403 Forbidden

403 Forbidden


nginx
Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Политика

Сообщество 36566 участников
Заявка на добавление в друзья

Список переименованных тюркских топонимов

в Армении в 1924—1991 гг. были переименованы следующие тюркские топонимы.

<tbody> </tbody>

Старое название

Новое название

Район/местность

Дата переименования

Абдалагалы (азерб. Avdalağalı)

Варашен

Мартуни

03.01.1935

Абилькенд (азерб. Abilkənd)

Калинине

Масис

-

Аджису (азерб. Acısu)

Аджаджур

Иджеван

-

Аджыбадж (азерб. Acıbac)<sup>[34]</sup>

Аджабадж

Капан

09.04.1991

Адамхан (азерб. Adamxan)<sup>[34]</sup>

Вардадзор

Мартуни

03.07.1968

Адыяман(азерб. Adıyaman)<sup>[34]</sup>

Гарновит

Талин

12.11.1946

Агазор

Катнапюр

Абовян

04.04.1946

Агбулаг (азерб. Ağbulaq)<sup>[34]</sup>

Лусапюр

Спитак

26.04.1946

Агбулаг (азерб. Ağbulaq)<sup>[34]</sup>

Агперек

Красное Село

09.04.1991

Агбулаг (азерб. Ağbulaq)<sup>[34]</sup>

Агбуллак

Горус

09.04.1991

Агджаарх (азерб. Ağcaarx)<sup>[34]</sup>

Аревик

Октемберян

04.04.1946

Агчагышлаг (азерб. Ağcaqışlaq)<sup>[34]</sup>

Геташен

Арташат

21.07.1948

Агчагышлаг (азерб. Ağcaqışlaq)<sup>[34]</sup>

Гетазат

Арташат

25.05.1967

Агхамзали (азерб. Ağhəmzəli)<sup>[34]</sup>

Мармарашен

Масис

25.05.1967

Агинский район (азерб. Ağin rayonu)<sup>[34]</sup>

Анийский район

-

12.10.1961

Агкенд (азерб. Ağkənd)<sup>[34]</sup>

Ашотаван

Сисиан

17.04.1948

Агкенд (азерб. Ağkənd)<sup>[34]</sup>

Агнджазор

Ехегнадзор

03.07.1968

Алагёз (азерб. Alagöz)<sup>[34]</sup>

Арагац

Талин

31.07.1950

Агкилиса (азерб. Ağkilsə)<sup>[34]</sup>

Крашен

Ахурян

07.12.1945

Агкилиса (азерб. Ağkilsə)<sup>[34]</sup>

Азат

Варденис

03.01.1935

Агкилисе (азерб. Ağkilsə)<sup>[34]</sup>

Джермакаван

Иджеван

19.04.1991

Агала (азерб. Ağqala)<sup>[34]</sup>

Бердунк

Камо (Гавар)

09.04.1991

Агуди (азерб. Ağudi)<sup>[34]</sup>

Агиту

Сисиан

09.04.1991

Агзыбир (азерб. Ağzıbir)<sup>[34]</sup>

Лчап

Камо

07.12.1945

Ахта (азерб. Axta)<sup>[34]</sup>

Раздан

-

30.04.1959

Ахтинский район (азерб. Axta rayonu)<sup>[34]</sup>

Разданский район

-

30.04.1959

Ахтахана (азерб. Axtaxana)<sup>[34]</sup>

Чоратсан

Кафан

01.06.1940

Ахунд (азерб. Axund)<sup>[34]</sup>

Бзован

Арташат

-

Агдаг (азерб. Ağdağ)

Агдан

Иджеван

25.05.1967

Алакилься (азерб. Alakilsə)<sup>[34]</sup>

Говтун

Амасия

09.04.1991

Алачыггайа (азерб. Alaçıqqaya)<sup>[34]</sup>

Алачиг

Дилижан

-

Алавердинский район (азерб. Allahverdi rayonu)<sup>[34]</sup>

Туманянский район

-

19.09.1969

Агбаш (азерб. Ağdaş)

Абовян

Арташат

01.12.1949

Алмалы (азерб. Almalı)<sup>[34]</sup>

Хндзорут

Азизбеков (Вайк)

12.11.1946

Аралыг (азерб. Aralıx)<sup>[34]</sup>

Еразговарц

Ахурян

07.12.1945

Аралыг (азерб. Aralıx)<sup>[34]</sup>

Грибоедов

Эчмиадзин

25.05.1978

Араздюзю (азерб. Arazdüzü)

Ерасх

Сисиан

03.07.1968

Араздоен (азерб. Arazdəyən)<sup>[34]</sup>

Ерасх

Арарат

03.07.1968

Арыхвели (азерб. Arıxvəli)<sup>[34]</sup>

Лернут

Ахурян

21.10.1967

Армудлу (азерб. Armudlu)<sup>[34]</sup>

Туфашен

Артик

31.05.1946

Армудлу (азерб. Armudlu)<sup>[34]</sup>

Танзут

Октемберян (Армавир)

04.04.1946

Арпа (азерб. Arpa)<sup>[34]</sup>

Арени

Ехегнадзор

10.09.1946

Арпачай (азерб. Arpaçay)<sup>[34]</sup>

Ахурян

Ахурян

31.07.1950

Арпавар (азерб. Arpavar)<sup>[34]</sup>

Лусакерт/Ншаван

Арташат

20.07.1945/21.10.1967

Арзакенд (азерб. Ərzəkənd)

Арзакан

Раздан

-

Ахтахана (азерб. Axtaxana)

Джорастан

Кафан

01.06.1940

Авдалар (азерб. Avdallar)<sup>[34]</sup>

Хацаван

Абовян

04.04.1946

Авдибей (азерб. Avdıbəy)<sup>[34]</sup>

Цахкабер

Спитак

21.10.1967

Айар

Агаранкадзор

Ехегнадзор

10.09.1946

Аязлы (азерб. Ayaslı)<sup>[34]</sup>

Айгестан

Арташат

03.01.1935

Айналы (азерб. Aynalı)<sup>[34]</sup>

Давдашен

Талин

19.04.1950

Айналы (азерб. Aynalı)

Цахкунк

Эчмиадзин

04.04.1946

Айанзур (азерб. Əyənzur)

Агавназдор

Ехегнадзор

10.09.1946

Айрым

Птаван

Ноемберян

-

Айсеси (азерб. Aysəsi)

Гызылгюль

Ехегнадзор

10.09.1946

Алибейли (азерб. Əlibəyli)

Атарбекян

Эчмиадзин

04.04.1946

Алигулу (азерб. Əliquluşən)

Азаташен

Горис

01.06.1940

Алихан (азерб. Əlixan)

Гетик

Гукасян

03.01.1935

Алили (азерб. Əlili)

Салвард

Сисиан

03.01.1935

Амирхан

Саратак

Артик

01.06.1940

Амирли

Гтуджур

Апаран

19.04.1950

Ашагы Агбаш (азерб. Aşağı Ağbaş)

Аревшат

Арташат

20.08.1945

Ашагы Агдан (азерб. Aşağı Ağdan)

Морут

Иджеван

20.05.1967

Ашагы Агджагала (азерб. Aşağı Ağcaqala)

Неркин Базмаберд

Талин

04.04.1946

Ашагы Адыяман (азерб. Aşağı Adıyaman)<sup>[34]</sup>

Неркин Геташен

Мартуни

07.12.1945

Ашагы Алчалы (азерб. Aşağı Alçah)<sup>[34]</sup>

Арцванист

Мартуни

27.09.1968

Ашагы Айналы (азерб. Aşağı Aylanlı)<sup>[34]</sup>

Ленуги

Эчмиадзин

04.04.1946

Ашагы Ганлыджа (азерб. Aşağı Qanlıca)<sup>[34]</sup>

Ваграмаберд

Ахурян

26.04.1946

Ашагы Гарагоймаз (азерб. Aşağı Qaraqoymaz)<sup>[34]</sup>

Неркин Сасунашен

Талин

12.11.1946

Ашагы Гаранлыг (азерб. Aşağı Qaranlıq)<sup>[34]</sup> (посёлок)

Мартуни

Мартуни

-

Ашагы Гаранлыг (азерб. Aşağı Qaranlıq)<sup>[34]</sup> (район)

Мартуни

Мартуни

09.09.1930

Ашагы Гархун (азерб. Aşağı Qarxm)<sup>[34]</sup>

Аракс

Эчмиадзин

04.04.1946

Ашагы Гезельдере (азерб. Aşağı Gözəldərə)<sup>[34]</sup>

Варденис

Мартуни

07.02.1945

Ашагы Гюласар (азерб. Aşağı Göyləsər)<sup>[34]</sup>

Димитров

Арташат

01.12.1949

Ашагы Неджили (азерб. Aşağı Necili)<sup>[34]</sup>

Саят Нова

Масис

25.01.1978

Ашагы Пиртикен (азерб. Aşağı Pirtikən)<sup>[34]</sup>

Дзорагюх

Талин

02.03.1940

Бабакиши I

Ахавназдор

Раздан

15.07.1948

Бабакиши II

Бужакан

Апаран

-

Бабурлу

Варцарашен

Ани

03.02.1947

Баджиоглу

Айкаван

Ахурян

07.12.1945

Бахчалар

Багаран

Октемберян

03.07.1968

Барана

Ноемберян

Ноемберян

04.01.1938

Басаркечар (азерб. Basarkeçər)<sup>[34]</sup>

Варденис

Варденис

11.06.1969

Баш Абаран

Апаран

Апаран

03.01.1935

Башыйох

Айкук

Абовян

04.04.1946

Башкенд I

Акунк

Абовян

04.04.1946

Башкенд II

Арцвашен

Красное Село

-

Башкенд III

Гегаркуник

Камо

04.04.1946

Башкенд IV

Вернашен

Ехегнадзор

10.09.1946

Башналы

Баграмян

Арташат

01.12.1949

Баяндур

Вагатур

Горис

07.05.1969

Базарджик

Араи

Апаран

15.07.1946

Бадал

Ехегнут

Октемберян

04.04.1946

Безирхана

Дзитанков

Ани

-

Бирелли

Ланчар

Арарат

03.07.1968

Битлидже

Барцрашен

Арташат

20.08.1945

Бильхеир

Шенаван

Абаран

19.04.1950

Богазкесен

Дзоркан

Ани

03.01.1935

Боютлу

Артени

Талин

31.07.1950

Боздоган

Саракан

Ани

03.01.1935

Бозйохуш

Мусаелян

Гукасян

12.11.1946

Беюк Арыхвели

Мец Манташ

Артик

03.01.1935

Беюк Кепенек

Мусаелян

Ахурян

03.01.1935

Беюк Кейти

Кети

Ахурян

28.08.1948

Беюк Каракилисе

Кировакан

-

03.01.1935

Беюк Шехрияр

Налбандян

Октемберян

19.04.1950

Беюк Шиштепе

Мец Сепасар

Гукасян

12.11.1948

Беюк Вади

Веди

Арарат

04.04.1948

Гатран

Гетамеч

Наири

21.07.1948

Габибкенд

Калинин

Масис

26.09.1957

Гаджи Байрам

Багаран

Октемберян

03.01.1935

Гаджи Халил

Цахкаовит

Арагац

15.07.1946

Гаджилар

Маргастан

Эчмиадзин

03.01.1935

Гаджи Муган

Мухан

Камо

-

Гаджи Назар

Камо

Ахурян

03.01.1935

Гаджи Кара I

Айгешат

Эчмиадзин

03.01.1935

Гаджи Кара II

Лернапат

Гугарк

26.09.1957

Гаджи Кара III

Макарашен

Гугарк

01.03.1946

Гасанкенд

Шатин

Ехегнадзор

03.01.1935

Гачаган

Лернаван

Спитак

26.04.1946

Гадирли

Ладсканист

Арарат

03.07.1968

Галарак

Шенаван

Октемберян

04.04.1946

Гамышгут

Ехегнут

Гугарк

03.01.1935

Ганлыджа

Мармашен

Ахурян

26.04.1946

Гапылы

Гусанакюг

Ани

03.02.1947

Гарабоя

Хнкоян

Спитак

26.04.1946

Гарабулаг

Еринждатап

Апаран

15.07.1946

Гарабурун

Кармрашен

Талин

31.07.1950

Гарачоран

Аракюг

Аштарак

04.04.1946

Гарадаглы I

Мргавет

Арташат

20.08.1945

Гарадаглы II

Цахкашен

Арташат

20.08.1945

Гарадаш

Севкар

Иджеван

-

Гарахамзалы

Бурастан

Арташат

-

Гаракилисе I

Ахурик

Ахурян

03.01.1935

Гаракилисе II (азерб. Qarakilsə)<sup>[34]</sup>

Артаван

Апаран

19.04.1950

Гаракилисе III

Дзорашен

Гукасян

03.01.1935

Гаракилисе IV

Сисаван

Сисиан

02.03.1940

Гаракилисе V

Сисиан

-

02.03.1940

Гарал

Гатнаджур

Спитак

26.04.1946

Гаранлыг

Геховит

Мартуни

03.07.1968

Гаранлыг

Лусакюг

Апаран

10.09.1948

Гаранлыгдере

Лусадзор

Иджеван

21.01.1935

Гарагала I

Гетап

Талин

12.11.1946

Гарагала II

Севаберд

Абовян

21.06.1948

Гаргабазар

Айкашен

Эчмиадзин

25.05.1967

Гархун

Джрарат

Эчмиадзин

04.04.1946

Гасымали/Гасымли

Гетапи

Артик

01.04.1940

Гашга

Вардашат

Арарат

10.09.1948

Газанчи

Меграшен

Артик

31.05.1946

Гемерли

Арташат

Арташат

04.09.1945

Гемерли

Мецамор

Эчмиадзин

15.07.1946

Газанфар

Арагац

Апаран

10.09.1948

Гедекбулаг

Гарчахпюр

Варденис

12.08.1948

Гедекли

Мргаван

Арташат

20.08.1945

Гель

Личк

Мартуни

-

Горан

Гогаран

Спитак

20.04.1946

Гейкумбез

Геханист

Масис

01.12.1949

Гезельдере I

Гехадир

Артик

31.05.1946

Гезельдере II

Гехадзор

Артик

31.05.1946

Гезельдере III

Гехадзор

Арагац

15.07.1946

Гезлю

Акунк

Талин

12.11.1946

Гейдар-бек

Свердлов

Степанаван

01.04.1940

Гочурлу

Мграшат

Октемберян

04.04.1946

Голгат

Геганист

Артик

15.07.1948

Гонаггирен

Ширак

Ахурян

02.03.1940

Готурбулаг

Катнахпюр

Степанаван

03.01.1935

Гойтур

Гетап

Ехегнадзор

03.01.1935

Гошавенк

Айкадзор

Ани

19.04.1956

Гулдервиш

Воскетас

Талин

03.01.1935

Гулели (азерб. Güləli)

Айгездор

Шамшадиль

04.05.1939

Гулуждан

Спандарян

Артик

31.05.1946

Гурдбулаг

Айгешат

Октемберян

19.04.1950

Гурдбулаг

Красар

Гукасян

12.01.1946

Гурдджалил

Гехапуш

Кафан

29.06.1949

Гурдугулу

Армавир

Октемберян

03.01.1935

Гушчу

Кеджут

Азизбеков

12.11.1946

Гутнигышлаг

Ховатшен

Артик

15.07.1946

Гузугюден

Айгешат

Октемберян

19.04.1950

Гузукенд

Хозикент

Амасия

-

Гыпчаг

Арич

Артик

31.05.1946

Гырахйер

Сизавет

Гукасян

12.11.1946

Гырхбулаг

Акунк

Варденис

03.01.1935

Гырхдейирман (азерб. Qırxdəyirman)<sup>[34]</sup>

Хнаберд

Арагац

15.07.1946

Гызылгоч

Гукасян

Гукасян

12.10.1956

Гызылгочский район

Гукасянский район

-

04.01.1938

Гызылкилисе

Кармраван

Гукасян

03.01.1935

Гызылтеймур

Воскеваз

Аштарак

03.01.1935

Гызылорен

Шенаван

Спитак

26.04.1946

Гылычатаг

Сусер

Талин

12.11.1946

Гюлаблы

Джоразлук

Абаран

15.07.1946

Гюлаблы

Айгездор

Шамшадиль

04.05.1939

Дагарлы

Гетк

Ахурян

07.02.1945

Дамджылы

Муравян

Апаран

03.01.1935

Данагирмез I

Овит

Апаран

15.08.1948

Данагирмез II

Нигаван

Апаран

15.07.1940

Даргалы

Айгезард

Арташат

30.12.1957

Дашгала

Караберд

Ани

03.02.1947

Дашлы

Даштекар

Арарат

03.07.1968

Дашнушаван

Айгехат

Туманян

02.02.1963

Даймадаглы

Шрвенанц

Кафан

-

Дедели

Ехник

Талин

12.11.1948

Деликдаш

Цаккар

Мартуни

-

Делигардаш

Сарухан

Камо

-

Деллекли

Цовашен

Абовян

21.06.1948

Дембели

Дебеташен

Ноемберян

18.08.1960

Дербенд

Кармакар

Ахурян

26.04.1948

Деречичек

Цахкадзор

Раздан

-

Дерекенд

Дзорагюх

Гугарк

-

Дерекой

Дерегюх

Гукасян

-

Девели

Арарат

Арарат

03.01.1935

Джабечалы

Джраовит

Масис

27.02.1960

Джадгыран I

Базмаян

Наири

08.07.1957

Джадгыран II

Раздан

Абовян

03.01.1935

Джафарабад I

Аргаванд

Масис

04.04.1946

Джафарабад II

Геташен

Октемберян

04.04.1946

Джалал-оглы

Степанаван

Степанаван

-

Джамышлы

Алагяз

Апаран

04.01.1938

Джелеб

Джрадзор

Амасия

26.04.1946

Джанги

Вардаблур

Арагац

19.04.1950

Дженнетли I

Ланджазат

Арташат

21.10.1967

Дженнетли II

Зовашен

Арташат

02.03.1940

Джизыхлар

Цохамарг

Гукасян

12.11.1948

Джырджыр

Варсер

Севан

26.04.1948

Диреклер

Карнут

Ахурян

26.04.1946

Доккуз

Каначут

Арташат

20.08.1945

Довшангышлаг

Ширавакан

Ани

19.04.1950

Дузхараб

Арташен

Гукасян

12.11.1946

Дюзкенд I

Ахурян

Ахурян

07.12.1945

Дюзкенд II

Барож

Талин

03.01.1935

Енгидже

Гандзак

Ехегназдор

10.09.1946

Иланчалан

Арташаван

Аштарак

-

Илхыабы

Айгабаст

Ахурян

26.94.1946

Иманшалы

Мхчян

Арташат

03.01.1935

Имирхан

Саратак

Артик

01.061940

Имирли

Ттуджур

Абаран

19.04.1950

Инекли

Антарут

Аштарак

01.12.1949

Ипекли (Ойлаг)

Масис

Масис

4.04.1946

Кал алы

Нораберд

Ани

03.02.1947

Калтахчи

Артакюг

Спитак

26.04.1946

Кафтарлы

Паник

Артик

-

Келекарх

Гукасян

Масис

01.12.1949

Кечили

Мрагашат

Октемберян

04.04.1976

Керпичли

Гехадир

Абовян

03.01.1935

Керимарх

Советакан

Октемберян

03.01.1935

Керимкенд

Дзахкашен

Камо

02.03.1940

Кесикбаш

Лернакерт

Мартуни

07.12.1945

Кевер

Нор Баязет

Камо

13.04.1959

Кирач

Джрапи

Ани

03.02.1947

Кичик Арыхвели

Покр Манташ

Артик

01.01.1935

Кичик Гаракилисе

Азатан

Ахурян

07.12.1945

Кичик Кепенек

Овит

Ахурян

07.12.1945

Кичик Кейти

Лернанцк

Ахурян

26.10.1946

Кичик Шиштепе

Покр Сепасар

Гукасян

12.12.1946

Килисекенд

Срашен

Кафан

-

Кирдикенд

Лернадзор

Кафан

-

Колагирен

Антарамут

Гугарк

10.09.1948

Корбулаг

Цхкашен

Гукасян

20.10.1946

Кору

Джорашен

Горис

19.04.1950

Косамаммед

Батикян

Камо

-

Керпюлю

Аршалуйс

Эчмиадзин

03.01.1935

Курткулак

Болораберд

Ехегнадзор

10.09.1948

Кюйлюсер

Бамбакаван

Арташат

20.08.1945

Кузеджик

Ланчахпюр

Камо

19.04.1950

Лелекенд

Лаликюг

Иджеван

-

Лелвер

Дебетаван

Ноемберян

18.06.1960

Лембели

Баграташен

Ноемберян

18.06.1960

Лок

Вартанизор

Мегри

18.06.1960

Махмутджуг

Пемзашен

Артик

02.03.1940

Мастара

Даларик

Талин

21.08.1965

Майда

Лернарот

Аштарак

01.12.1949

Меджидли

Нор Кянг

Артик

01.06.1940

Мехрибан

Катнахпюр

Талин

19.04.1950

Меликкенд

Меликкюг

Арагац

15.07.1946

Меликлер

Спандарян

Сисиан

04.05.1939

Меликйох

Цахкаван

Иджеван

02.03.1940

Месимли

Айгебат

Арташат

01.07.1949

Мезре

Барцраван

Сисиан

10.09.1946

Мехраблы

Вардашен

Арташат

20.08.1945

Мисхана

Хакаван

Раздан

01.12.1949

Молла Баязид

Бамбакашат

Октемберян

03.01.1935

Молла Бадал

Бадал

Октемберян

-

Молла Дурсун

Шаумян

Эчмиадзин

-

Молла Гойче

Моралик

Ани

03.01.1935

Морут

Акнахпюр

Иджеван

11.11.1970

Муганджик

Айгедзор

Горис

19.04.1950

Мунджуглу

Цилкар

Арагац

15.07.1946

Мурад Тепе

Канакераван

Абовян

15.08.1964

Мусахан

Воскеяск

Ахурян

26.04.1946

Муслуглу

Ланчик

Ани

03.02.1947

Огруджа

Гараиман

Варденис

-

Ортакилсе

Маисян

Ахурян

26.04.1946

Оджаггулу

Арапи

Ахурян

16.04.1946

Огулбейли

Беркануш

Арташат

20.08.1945

Ортакенд

Гладзор

Ехегндцзор

10.09.1946

Овандере

Овнадзор

Степанаван

19.04.1950

Ордекли

Лчашен

Севан

26.04.1946

Пашакенд

Мармарик

Раздан

03.01.1935

Пашалы

Заритап

Азизбеков

08.07.1957

Пирмелек

Арек

Талин

03.01.1935

Пирмезре

Катнарат

Кафан

29.06.1949

Пиртикен

Цахкасар

Талин

02.03.1940

Полад Айрым

Полад

Иджеван

-

Сачлы (азерб. Saçlı)

Норашен

Арагац

15.07.1946

Тарам аммед

Меграшат

Амасия

26.04.1946

Хамзачемен

Бозикег

Гугарк

-

Хачакилисе

Нагапетван

Артик

30.01.1961

Хачадараг

Аштарак

Иджеван

-

Хачдур

Цахкашат

Туманян

03.01.1935

Хамамлы

Спитак

Спитак

28.09.1949

Хеирбейли

Ервандашат

Октемберян

25.05.1967

Чанахчы

Советашен

Арарат

10.09.1948

Чатгыран I

Геташен

Абовян

01.03.1935

Чатгыран II

Нор Гехи

Аштарак

10.02.1962

Чемберек

Красное Село

Красное Село

-

Чыраглы

Джрарат

Ахурян

07.02.1945

Чырплы

Джрапи

Ани

03.02.1947

Чийдамлы

Азатаван

Арташат

20.08.1945

Чифтели

Зуйгахпюр

Гукасян

12.11.1948

Чорлу

Лернегюх

Гукасян

12.10.1967

Чотур

Сарамеч

Спитак

26.04.1948

Чубукчу

Варданашен

Октемберян

04.04.1948

Чубуклу

Цовагюх

Севан

03.01.1935

Чул

Артаван

Азизбеков

19.04.1950

Эвджилер (азерб. Evçilər)

Арапзап

Октемберян

10.04.1947

Эллар (азерб. Ellər)

Абовян

Абовян

12.10.1961

Элейез

Арагац

Талин

31.07.1950

Элигырыг

Астадзор

Мартуни

03.01.1935

Эллероюгу (азерб. Elləroyuğu)

Эллер

Амасия

-

Эрдепин

Ехегис

Ехегнадзор

10.09.1946

Эскипара

Воскепар

Ноемберян

-

Эфенди (азерб. Əfəndi)

Караджор

Спитак

26.04.1946

Эфенди (азерб. Əfəndi)

Норашен

Севан

04.01.1938

Эфенди

Нор Кесерия

Октемберян

14.01.1969

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (253)

Алексей Акимов

комментирует материал 07.03.2013 #

И чё? Мне, как жителю Сибири эта информация зачем? Как и остальным в России...

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Алексей Акимов на комментарий 07.03.2013 #

Алексей до Сибири пока не добрались,но уверяю что на юге России уже существует серьезные проблемы для вас.вот пожалуйста http://sultanov.azeriland.com/nashestvie/nashestvie_1/page_25.html

no avatar
Валерий Ясенков

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 07.03.2013 #

Я живу на юге России всю жизнь и не являюсь ангажированной ссылкой.
Армян на Юге России действительно много, но проблем с ними нет.Не говоря уже о серьёзных.
Надо признать что с азербайджанцами ситуация обстоит аналогичным образом.

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Валерий Ясенков на комментарий 08.03.2013 #

А вот в Москве с айзерами проблем хватает! Армяне - христиане и работать умеют , в отличии от айзеров - торгашей и моджахедов диких. Кроме того армяне , один из немногих кавказских народов , которых нельзя обвинить в вырезании русских в 90-е. Айзеры же устроили в 90-е настоящий геноцид и вырезали русских и армян сотнями тысяч. Даже нельзя сравнивать абсолютно вменяемых армян и диких волосатых животных - айзеров .

no avatar
олег мещеряков

отвечает Алексей Соколов на комментарий 08.03.2013 #

Алексей извините что влезаю в вашу дискуссию но немного личных впечатлений...Я в середине 80х служил в Ставрополье и у нас в части были и арики и азеры.Так вот и те и другие вполне нормальные ребята но только пока они чувствуют твою силу как только дашь им чуть-чуть слабину мгновенно наглеют до безобразия,впрочем получив по морде тут-же опять становятся вполне адекватными.Так-что не разделяйте их-и те и другие одинаково вменяемы на поводке и дикие и опасные без оного....

no avatar
Алексей Соколов

отвечает олег мещеряков на комментарий 08.03.2013 #

Видимо Вы абсолютно правы , просто так сложилось , что мне попадались хорошие армяне и совершенно дикие айзера. А так , как я уже не раз успел убедиться на личном опыте , это черта всех кавказоидов и азиатов , они признают только удар в ухо , в зубы или по печени и сразу же , волшебным образом , становятся адекватными вежливыми и улыбчивыми и сразу начинают понимать по-русски , а любое проявление нормального человеческого отношения воспринимают как слабость и тут же пытаются залезть тебе на голову...
Спасибо за дельную поправку.

no avatar
олег мещеряков

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

Абсолютно с вами согласен.И те и другие в этом отношении одинаковы.И видимо поэтому казаки{А я отношусь по матери к старинному казачьему роду и хотя мы семиреки но наши предки пришли сюда с Терека}так вот видимо по этому нас с детства приучали ничего и не кому не спускать.Как говорил мой дед:надейся только на себя,не бойся,не проси,и не отказывайся.Ну а дед мой и прадед были огого,прадеда так многие побаивались-за что на него в 37м кто-то доносик и настрочил.

no avatar
Алексей Соколов

отвечает олег мещеряков на комментарий 09.03.2013 #

Не могу отказать себе в удовольствии и тоже похвастаюсь предками. Дед мой , Василий Иванович , из древнего казацкого рода из-под Воронежа - в 33 года генерал ВВС СССР , Сталинский Сокол. Помните знаменитый перелёт через Северный Ледовитый Океан Чкалов - Байдуков - Беляков ? Кино сняли по этому поводу! Только эти парни были не первыми , более того , они летели по карте и штурманским расчётом моего деда , который первым "сгонял туда-сюда". Советское Правительство готовило грандиозную пиар-акцию и проколов быть не должно было. Вот деда , как лучший в своём деле , и гарантировал штурманское обеспечение...
Девичья фамилия моей матушки - Сотникова... Донские казаки из под Липецка. Сами понимаете , что фамилии Соколовы и Сотниковы абы кому не могли достаться...
И РОД наш не угас! Ибо Казацкому Роду нет переводу!

no avatar
олег мещеряков

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

Да я-то это знаю,но вот надо это и другим напоминать в том числе и здесь в ГП.А то мне тут недавно толи амер либо изик заявил что всё,дескать наш поезд ушёл.Но в прочем я думаю,они скоро сильно разочаруются....

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает олег мещеряков на комментарий 10.03.2013 #

Что, Тузик, обиделся? Иди лижи армянам кое-где. Они подбросят тебе еще что-то. Продажная ты шкура. Надо быть мужчиной, а не тряпкой. Прежде чем что-то писать, надо иметь совесть.

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Алексей Соколов на комментарий 10.03.2013 #

ХА-ХА-ХА....два армянин "сладко" обсуждает азербайджанцев от имени русских)))Ребята,вы что,охренели,нельзя написать от своего имени?Что мешает?Менталитет?Характер?Хитроделанность?
Проще выдрессировать зверя,нежели вас перевоспитывать...Подлыми были,подлыми и остались...

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 08.03.2013 #

Алексей откуда у вас такие информации.нет я не пытаюсь вас агитировать,но это слишком.90 годы,какая то резня русских,даже сотни тысячи.сколько вам лет если не секрет? вы хотя смотрите этнический состав республики Азербайджана и Армении.тогда сами увидите сколько у нас русских живут а сколько живут у ваших христианских братьев.и мой вам совет свяжитесь через интернет русскими людьми живущих на разных уголках Азербайджана.всего вам доброго.

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

"Такие информации" у меня от очевидцев!
Когда говоришь слова «погром», все, как правило вспоминают бедненьких евреев. Ну, еще погромом журналисты назвали акцию в Царицыно. на самом деле, если хотите узнать, что такое погром, спросите об этом русских беженцев из Чечни и Азербайджана. Ну про ТО, что делали и продолжают делать с русскими чеченцы многие уже знают. Об этом разговор отдельный. А вот про бакинские погромы 1990 года мало кто знает. А жаль. Иначе многие по-другому посмотрели бы на гостей с Кавказа.

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

Алексей про Чечню не знаю что там творилось.но по любому виновато правительство если не смогла защищать своих граждан независима от нации от толпы отморозков. а то что вы выставляли тут про нашей республики,извините это просто невероятно.тут живет более 200 000 русских.да были погромы в Баку против армян,но это произошло после погромов в Армении и все событие произошли на глазах войсках ВВ.которые просто спокойно наблюдали.а когда их просили о помощи,то ответ был странный им приказали не вмешиваться.странно разве они было каком то другом континенте в качестве наблюдателей?ведь тогда было одна государство и одна армия.просто все эти провокации были кому то на руки. все это было организовано сверху.если в Баку убивали русских то все газеты страны об этом писали,опубликовали списки погибших так как это делали наши и армянские газеты.не хочу с вами спорит,но еще раз советую вам свяжитесь с русскими живущими в Баку и они вам скажут всю правду.ведь в Армении после погромов ни одного азербайджанца не осталось.как же тогда русские смогут тут жить?сами подумайте.вот далекая русская деревня а вот их магазин http://www.youtube.com/watc

no avatar
олег мещеряков

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

Кстати Алексей-на пример типичного поведения азера в России хочу попробовать показать,как ведут себя азеры у нас в Казахстане. не знаю получится-ли....

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает олег мещеряков на комментарий 09.03.2013 #

Ты, шакал, который питаешься отходов казахов а сам снимаешь то как обезьяны говорять по казахски, то еще как унижаешь достоинство казахов, а теперь пытаешься стравливать казах на азербайджанцев? Тебе это припомнят.

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает олег мещеряков на комментарий 09.03.2013 #

Олег во первых это не Казахстан а Москва.а во вторых сотрудник ГАИ может быть и калмыком,или представителем сибирских народов.но это не важно.не надо провоцировать людей по национальной почве и устроит из обычного ДТП межнациональный скандал. в ролике видно что водитель получил по физиономии,да и старший брат добавил.обычная бытовая история.

no avatar
олег мещеряков

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

Тимур извини но даже если на ролике и Москва то к сажелению это мало что меняет.Вот два примера которые произошли со мной лично:2001 год я,с приятелем стою в очереди в сберкассе,получаем пенсию,и вдруг некая дамочка,увы но по нации она азербайджанка,поднимает скандал,якобы ей что-то не додали.Нормальные люди в таких случаях обращаются в собес,она-же начала бить девчонку кассиршу за что два милиционера просто вывели её из зала.После того как её выставили за дверь она убежала домой и привела родичей,которые начали в прямом смысле бить пацанов-ментов.Вот тут мы с приятелем{у него прозвище Душман}и вмешались.Мы с душманом вывели этих орлов из зала завели за угол и вручную объяснили им их неправоту.Второй случай был ещё хуже.Не далеко от нас есть посёлок Казатком там до недавнего времени были так называемые братья-махновцы то-есть 5 братьев Маметхановых,не знаю точно или азеры или чехи.В один день младший из братьев играя на бильярде сцепился с одним казахом-самое цензурное что он ему сказал,так это мол твоё дело баранов пасти а не лезть туда где люди играют.Естественно этот махновец тут-же огрёб от этого парня по полной.Но махновец на этом не успокоился и когда парень-ка

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает олег мещеряков на комментарий 10.03.2013 #

Олег мои двоюродные братья почти 30 лет живут в Казахстане.вполне приличные люди.оба окончили юридический факультет.для них Казахстан стал второй родиной.в коллективе все их любят и уважают.много друзей у них там,русских,казахов,бизнесменов из Ирана. если пара идиотов там что то вытворяли,то это не значить что вес народ такой.ведь и у нас живут представители разных нации.встречаются среди них подонки тоже.но это не дает нам права их линчовать.для этого есть право хранительные органы и уголовный кодекс. и если вы с друзьями там поставили на место какого то отморозка который сам напрашивался,то мое почтение вам.значит так надо было.всего вам дорого.

no avatar
олег мещеряков

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

и когда парень-казах пошёл домой догнал его на машине и машиной-же переехал ему ногу,на глазах,кстати,его родичей.После наезда он вылез из машины достал травматику и в наглую перебил парню вторую ногу а подошедшим родичам и знакомым объявил что здесь они хозяева а кто этого не понял то пусть приходит к ним домой,мол братья объяснят им что они быдло.Сначала люди хотели действовать по закону,но участковый,родич махновцев-заявление принимать отказался,и тогда родичи и друзья этого парня нанесли махновцам визит.И хотя махновцы начали стрельбу по толпе{потом в доме нашли 25 стволов}толпа ворвалась в дом и доходчиво объяснила братьям что хозяйствуют пусть у себя-на Кавказе а здесь всё-таки Казахстан.И что интересно в доме кроме 4 братьев{младшего заварившего эту кашу куда-то спрятали}были и женьщины и дети и старики.Так вот их никто и пальцем не тронул а из братьев двое в хирургии один в реанимации,оказались и один хоть и побитый но отлёживался дома.

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

Алексей если в одной нации есть несколько отморозков,то по вашему всех в одну гребенку? вот тут русская интеллигенция говорит про азербайджанцев всего вам доброго

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

Алексей все эти ролики вставлены армянами с целю провокации.хотя бы сами читайте комменты на первом ролике. военные до этих событий уже были в городе,но бездействовали. странно у них не было приказа вмешиваться.тогда пограничник должен задержать нарушителя по приказу? или милиционер должен ловит жуликов тоже по приказу? а таких роликов можно смонтировать сотнями.когда после событий 13 января уже ночью 19 января из Ставрополи привезли резервников.среди них были много армян.зачем их привезли,никто не может ответить,ведь до них город был завален военными и солдатами ВВ. в ту ночь бесчинство устроили именно те кто приехал из Ставрополи,а ни те которые уже находились в городе.потом уже утром 20 го января резервисты спешно покидали город.так если они спасали якобы пострадавших русских то почему убили всех без разбора.на аллее павших покоится русский мужчина,слепой,который был колот штыком "доблестной" советской армии.вот некоторые из них Ларисе было всего 14 лет.Бессантина, Вера Львовна Ученица 11 класса средней школы № 258,Богданов, Валерий Закирович лейтенант милиции,Ефимов, Борис Васильевич работал на фабрике для слепых,Мархевка,Александр Витальевич врач «скорой помощ"

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

Меерович Ян Максимович Бизнесмен-Предприниматель,Николаенко, Алла Алексеевна,Нищенко, Андрей Александрович,Семёнов, Александр Владимирович,Токарев, Владимир Иванович,Харитонов, Владимир Александрович майор милиции.Юсупов, Олег Керимович пожарный, старший сержант все тут http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B8_%D0%A7%D1%91%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%8F%D0%BD%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8F

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

чтобы оправдать свои действие,правительство спокойно смог бы устроит убийство русских,чтобы оправдать дальнейшие действие перед народом.ведь теперь всем известно,что как по приказу Сталина,переодетые в немецкую форму,советские чекисты уничтожали мирных граждан в тылу у немцев.так что Алексей, политика очень грязное дело и вряд ли нам простым смертным тут что то разобрать....

no avatar
олег мещеряков

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 10.03.2013 #

Тимур а эту гебельсовскую брехню про чекистов немецкой форме повторять здесь не надо здесь всё-таки не сборище идиотов,историю учили и не только в школе....

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает олег мещеряков на комментарий 10.03.2013 #

Олег про это я слышал еще 80-ые годы когда был слушателем военно учебного заведение в Москве.в истории есть как у монеты другая сторона,которое не дано увидеть каждому.мы с вами не знаем что как в действительности все было.есть разные мнение и документы про тех событий которые в тех времен не было так известно.взгляните на это http://shiropaev.livejournal.com/22172.html

no avatar
олег мещеряков

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 10.03.2013 #

Тимур я про это тоже слышал в 80-ые-как пример гебельсовской пропаганды используемый западными спец.службами.Кстати документы по отрядам СС переодетых под партизан мне видеть доводилось.А насчёт чекистов...Дело в том что ВЧК было отменена в 20е годы в 30-40 это были органы ОГПУ-НКВД.Ну а немцы попытались предьявить западным журналистам в42 по моему или в 43 своих полицаев под видом сов офицеров взятых в плен.Говорильня прошла почти по сценарию-журналистам предьявили самих убийц,фото-кинохронику с их делишками и так-же их документы и вот тут и случился прокол-документы были выписаны органами ВЧК которых к тому времени давно не существовало.И один толи швед толи швейцарец заметил это.Не помню как немцы выкрутились но только этот внимательный журналист через 3 дня погиб при бомбежке Берлина.Если вас интересует поищите в инете подробности.Мне-же эта ложь так-же как и катынское дело и другие мерзости просто не интересны.Меня больше волнует другое-ПОЧЕМУ столько лет жили вместе по соседству и вдруг вцепились друг в друга как собаки?Вот вы Азербайджанцы сколько веков живёте рядом с Армянами?А того-же Гитлера кто в ад загнал?И что теперь-за что вы грызётесь? Ну что-же грызит

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает олег мещеряков на комментарий 11.03.2013 #

Олег вражду затеяли не мы.после Тюркменчайского договора между Российской империи и Ираном http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80 армяне были переселены на территории Азербайджана http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F#.D0.9F.D0.B5.D1.80.D0.B5.D1.81.D0.B5.D0.BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D0.B5_.D0.B0.D1.80.D0.BC.D1.8F.D0.BD_.D0.BF.D0.BE.D1.81.D0.BB.D0.B5_.D0.A2.D1.83.D1.80.D0.BA.D0.BC.D0.B0.D0.BD.D1.87.D0.B0.D0.B9.D1.81.D0.BA.D0.BE.D0.B3.D0.BE_.D0.BC.D0.B8.D1.80.D0.B0 а потом постепенно началось выдавление азербайджанцев из своих земель.самые крупные депортации были 1905-1906,1918-1920,1948-1953 и последнее 1988-1990.но к сожалению армяне не хотят на этом останавливаться.продолжают жить с мечтой о создание мифической "Великой Армении" от моря до моря.вот и поэтому создают всем проблему.

no avatar
олег мещеряков

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 11.03.2013 #

Тимур позволь тебя чуть-чуть поправить.Я не буду спорить насчёт твоих ссылок,и почти всего остального-но вот насчёт великой Армении.....Так вот в середине 80х я служил на северном Кавказе и у нас в части были и армяне и азербайджанцы и вот что интересно бухали все вместе не делились,и однажды произошол маленький прикол,один из бухающих Давид Хосит спросил а как мол насчёт вражды между армянами и азербайджанцами,на что ему Тарик Масикян ответил что где-то что-то слышал но не обращал внимания,а ещё один парень{кажется Мансур Мехтиев}добавил что его это не касается,он,после службы пойдёт работать к дяде-ювелиру так-что на кусок хлеба с маслом у него всегда будет.А вообще большенству армян{во всяком случае тем с кем я общался}Великая Армения по барабану,как они говорили-"нам и в Казахстане не плохо.Кстати а что насчет Великого Азербайджана-так-же от моря{Каспийского}и до Персидского Залива?Об этом заявил,кстати,или сам Алиев,или кто-то из его окружения{точно не помню}.И ещё есть тут такой Сардар Шамсиев он хотя и подписывается азербайджанцем но что-то мне сильно турка напоминает-приглядись к нему,пожалуйста,если не трудно,и обрати внимание на его манеру общатся.

no avatar
олег мещеряков

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 10.03.2013 #

Ну что-же грызитесь дальше но только помните когда вы догрызёте друг друга придёт тот кто вас стравливает и добьёт оставшихся.Ну а кто вас стравливает догадатся не сложно-нам русским ваши земли не нужны,своего хватает,слава Богу.А вот вам надо задуматься вот о чём:и Турки мечтают возродить османскую империю,да и персы не забыли что,то что сейчас называют Азербайджаном ещё пару веков назад было частью великой Персии,которую они тоже не проч возродить.Кстати хоть турки хоть персы когда получат вас поступят с вами как с Армянами и не посмотрят что вы мусульмане.Ну а что именно вас ждёт поинтересуйся у армян-в данном случае вас ждёт одна судьба.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 10.03.2013 #

Приезжай в Баку несообща. У нас с Россией безвизовый режим. Вместо того чтобы слушать "страшные сказки" - анекдоты "очевидцев" сам воочию убедись что и как. Добро пожаловать. Не буду встречать, не буду как армяне угощать чем-то, всё купи на свои деньги, то есть будь независимый. Потом, расскажи правду. Не прошу, просто советую, если ты действительно с казацкого роду.

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

Вот живая картинка из Баку девяностого года. Беженка Нина Ивановна Т.: «Там творилось что-то невообразимое. С 13 января начались погромы, и мой ребенок, вцепившись в меня, говорил: «Мама, нас сейчас убьют!» А после ввода войск директор школы, где я работала (это вам не на базаре!), азербайджанка, интеллигентная женщина, сказала: «Ничего, войска уйдут - и здесь на каждом дереве будет по русскому висеть». Бежали, оставив квартиры, имущество, мебель… А ведь я родилась в Азеpбaйджaне, да не только я: там еще бабушка моя родилась!..»
Да, Баку в 1990 году кипел ненавистью к «русским оккупантам». Горцы создавали Азербайджан для азербайджанцев: «на улицах и в домах орудует толпа громил, и при этом митингующие ходят с глумливыми лозунгами: «Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки!». Сколько же сотен тысяч, если не миллионов, русских людей пережили десятки погромов и «холокостов», чтобы, в конце концов, убедиться, что нет никакой дружбы народов?

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

Вот как очевидец описывает случай в юридической консультации в Москве. «Женщина из 3агорска оказалась русской беженкой из Баку. Внешне похожа на внезапно постаревшую девочку-подростка, бледная, руки трясутся, говорит, сильно заикаясь - так, что порой трудно разобрать речь. Проблема ее проста по какому пункту какого из юридических документов их должно считать беженцами? их не прописывают, а на работу без прописки не принимают («правда, я шитьем подрабатываю, полы в подъездах мою»), статуса беженцев де присваивают ,положенных в этом случае денег не дают. Галина Ильинична стала объяснять... Беженка вынула лист бумаги и авторучку, но записать ничего не смогла - руки тряслись так, что ручка оставляла на листке только прыгающие каракули. Я взялся помочь.
Закончив писать, спросил беженку, кивнув на трясущиеся руки: «Это отчего у Вас так?..» «Ой, да сейчас уже почти прошло! Я и говорить сейчас стала лучше (А я, грешным делом, думал, что хуже некуда!) А вот тогда, когда нас убивали...»

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает олег мещеряков на комментарий 11.03.2013 #

Знаем вас армян непонаслышке:хамелеонство у вас в крови.Если понадобиться,готовы превращаться хоть на черта...Тут многие иваны,вадимы,сергеи,александры,галины,алены...и т.д. и т.п. в самом деле армянские карапэты,мкртчы,айканушы,сиранушы... и им подобные...Это и есть хайская натура:от имени русских говорить в свою пользу)))

no avatar
олег мещеряков

отвечает Снайпер Стрелок на комментарий 12.03.2013 #

Слыш Афат или как там тебя я принадлежу к старинному казацкому роду.Знаеш кто такие казаки?Это те кто вас,носорогов веками раком ставил,понял?И ты,псина,тут не гавкай я всегда говорю от своего имени,и от имени своих предков,и никогда не прячусь ни за какие ники.Кстати на фото тоже я- в Алма-Атинском Метро усёк?

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает олег мещеряков на комментарий 12.03.2013 #

То,что ты армянский подлец и прикидываешься казачком-придурком,не вызывает сомнение.Мамэт кунэм,таких как ты я всегда отправил туда,куда они заслуживают.Твое призвание тут-вбить клин между русскими и азербайджанцами.В этом и есть натура армян.Вас хайчушек Бог создал для того,чтобы люди нлядя на вас,ценили друг друга.Фирштейн?

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

«Где вас убивали?» «Да в Баку, где мы жили. Выломали дверь, мужа ударили по голове, он без сознания валялся все это время, меня били. Потом меня прикрутили к кровати и начали старшенькую насиловать - Ольгу, двенадцать лет ей было. Вшестером. Хорошо, что Маринку четырехлетнюю в кухне заперли, не видела этого… Потом побили все в квартире, выгребли что надо, отвязали меня и велели до вечера убраться. Когда мы бежали в аэропорт, мне чуть не под ноги упала девчоночка - выбросили с верхних этажей откуда-то. Вдрызг! Её кровь мне все платье забрызгала... Прибежали в аэропорт, а там говорят, что мест на Москву нету. На третьи сутки только и улетели. И все время, как рейс на Москву, ящики картонные с цветами, десятками на каждый рейс загружали… В аэропорту издевались, все убить обещали. Вот тогда я начала заикаться. Вообще говорить не могла. А сейчас, - на ее губах появилось что-то наподобие улыбки, - сейчас намного лучше говорю. И руки не так трясутся...»
У меня не хватило мужества спросить ее, что же сталось со старшенькой, которой было двенадцать лет, в день чудовищного надругательства, как пережила весь этот ужас четырехлетняя Маринка…»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

За издевательское манипулирование честью невинного 4-ч летнего дитя Маринки тебя настигнет такая кара, что обязательно вспомнишь мое пророчество. Жди божью кару.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 10.03.2013 #

Пиши по русски. А это на армянском: "Под кроватью лежал говорящий труп, которого похоронили на армянском кладбище последним и улучив момент он вылез из ямы, в которой лежал и выехав потом в Россию поездом с окна вагона кричал: меня убили в Бакуууууууууууууууууууууууууууууууууууууууу"

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

Вот так. У вас появились некоторые вопросы к радостно улыбающимся азерам, которых полно на наших рынках? Помните, глядя на них: ЭТО ОНИ насиловали двенадцатилетнюю Ольгу, ЭТО ОНИ выкидывали русских детей из окон, ЭТО ОНИ грабили и унижали наших братьев!

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

Ты русский? Ты выродок армянский, бога не боишься? Иисус тебе судья. Гореть тебе в аду вместе с работодателями армянами. Если бог есть, он обязательно тебе это вранье припомнит.

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 09.03.2013 #

Ты смотри как возбудился , джигит ! Слюной брызжет , речь несвязанная , богами пужает , во мне армянина углядел! Иди пей валидол и Иисусом меня не пугай , мои Боги меня рабом не называют!

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 10.03.2013 #

Я так и понял. У тебя много богов. Если ты русский, то продажный. Твой первый бог Армянские деньги, второй армянский коняк, третий сам знаешь что или кто.
А по моему ты безбожник, если истинного бога не боишься. Это совесть, которая у тебя отсутствует.

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 10.03.2013 #

Ах ты торгаш , ненасытный , сам свою родину на кусок пожирнее променял , в Россию сбежал. Конечно , налаживать жизнь у себя дома - нехай другие горбатятся , я я сам лучше в Москве на рынке буду торговать , ведь это самое почётное занятие для любого азербайджанского мужика. Да ещё бред нести про какие-то "армянские деньги".
Дожили! Меня в безбожии тут будет обвинять какой то басмач-моджахед в языке которого даже нет понятия эквивалентному нашему "Совесть". Совесть - это СОвместная ВЕСТЬ с Родом. Со всеми моими предками , щурами и пращурами , которые и есть Суть Боги Славянские ибо от них пошёл сам Род Славянский.
А твой "истинный бог" нам хорошо известен - это Яхве! Или Иегова , или Адонай или ... как там ещё?
Ты ведь потомок Адама и Евы...

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 09.03.2013 #

Хайл Гитлер!

no avatar
Алексей Соколов

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 09.03.2013 #

Вот это мы уже проходили...
Азербайджанский Легион (азерб. Azərbaycan Legionu, нем. Der Aserbaidschanische Legion), до 22 июля 1942 Кавказско-мусульманский Легион (нем. Kaukasisch-Mohammedanische Legion) — соединение, состоящее из бывших советских военнопленных азербайджанцев, одна из единиц вермахта.
Легион состоял из двух полков и 20 батальонов, а также других подразделений. Общая численность легионеров 40 тыс. человек (13000 – в боевых, 5000 – во вспомогательных частях Азербайджанского легиона, остальные – в составе различных частей вермахта в том числе в Туркестанском легионе, и 1000 человек в составе войск СС)...
Только сдох твой любимый Гитлер - его мой дедушка с товарищами прищучил.

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Алексей Соколов на комментарий 10.03.2013 #

Одно интересно:эти армянские ублюдки еще долго будут из-за спины русских писать гадости?Ара,мамэт кунем,если ты имеешь честь,пиши от своего имени.Не болтай между ног у русских,чмо ереванское!

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Алексей Соколов на комментарий 10.03.2013 #

Одно интересно:эти армянские ублюдки еще долго будут из-за спины русских писать гадости?Ара,мамэт кунем,если ты имеешь честь,пиши от своего имени.Не болтай между ног у русских,чмо ереванское!

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 10.03.2013 #

Среди всех народов находились подлецы и подонки. Тех азербайджанцах, которые попав в плен во спасение своей жалкой жизни вступали на стороне немецких фашистов я тоже презираю. Так как мой род был на стороне советов и сражались с ними с ворот Кавказа до Берлина. И сегодня в России есть силы, очень много людей, которые на страницах MAXPARKа в открытыю выражают сожаление, что в ВОВ русский народ напрасно сопротивлялся против фашистов, надо было содействовать немцам свергнут советского правительства и мол тогда русский народ жил бы счастливо. Ну это не говорит о том, что все русские люди плохие или фашисты. У меня не к тебе, а к твоим вышепрочитанным мною опусам претензия. Еще раз не прошу, а требую как у думающего человека, прежде, чем писать о ком-то или о чём-то все взвесьте. Пишете может быть с чьих-то слов, а откуда знаете, что этот человек говорит правду? Чтобы получить чего им надо, такие люди такие вещи могут рассказать, что волосы у любого дыбом встанут, а на поверку: и квартирку продали, и уехали с миром, а по месту прибытия чтобы побыстрей обустроиться прикидываются беженцем и цыганят.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Алексей Соколов на комментарий 10.03.2013 #

Среди всех народов находились подлецы и подонки. Тех азербайджанцах, которые попав в плен во спасение своей жалкой жизни вступали на стороне немецких фашистов я тоже презираю. Так как мой род был на стороне советов и сражались с ними с ворот Кавказа до Берлина. И сегодня в России есть силы, очень много людей, которые на страницах MAXPARKа в открытыю выражают сожаление, что в ВОВ русский народ напрасно сопротивлялся против фашистов, надо было содействовать немцам свергнут советского правительства и мол тогда русский народ жил бы счастливо. Ну это не говорит о том, что все русские люди плохие или фашисты. У меня не к тебе, а к твоим вышепрочитанным мною опусам претензия. Еще раз не прошу, а требую как у думающего человека, прежде, чем писать о ком-то или о чём-то все взвесьте. Пишете может быть с чьих-то слов, а откуда знаете, что этот человек говорит правду? Чтобы получить чего им надо, такие люди такие вещи могут рассказать, что волосы у любого дыбом встанут, а на поверку: и квартирку продали, и уехали с миром, а по месту прибытия чтобы побыстрей обустроиться прикидываются беженцем и цыганят.

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Алексей Акимов на комментарий 07.03.2013 #

Да ни чё, молодой человек. Просто Вам, как жителю Сибири, за годы Советской власти в Сибири тоже переименовывали и численно переименовали столько же, сколько во всей Многострадальной Армении. А страдает она и далее за ваш счёт, россияне.

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Алексей Акимов на комментарий 08.03.2013 #

И кто тебя заставляет читать эту информацию?Разве информация для того,чтобы ее в обьязательном порядке все читали?)))Кому интересно тот и прочтет,не беспокойтесь за остальных.

no avatar
александр Чистосердов

комментирует материал 07.03.2013 #

А смысл ? Вы назвали переименования и что ?

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает александр Чистосердов на комментарий 08.03.2013 #

Смысл следующий. Переименования шли параллельно с изгнанием того народа, который жил на этой земле и который, естественно, дал эти названия.

no avatar
александр Чистосердов

отвечает Ариф Ганбаров на комментарий 11.03.2013 #

Было бы резюме из вышесказанного , не было бы вопросов и недоумений.

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает александр Чистосердов на комментарий 11.03.2013 #

Переименования, вообще говоря, это и есть переписывание истории. Но даже большевики со своими переименованиями не годятся в подмётки нашим Многострадальцам. До 1928 года в Арм.ССР было 72% тюркских топонимов и только 3% армянских, остальные арабские, иранские и кавказо-хурритские. До Российского завоевания армяне были представлены незначительными поселениями. Заселение армянами Южного Кавказа- это была политика РИ. К чему это привело на имперском уровне описывает , в частности, Величко. Эту политику продолжил Сталин, проведя, так называемую репатриацию армян в !948-1952 годы. Армяне ,получив в своё распоряжение территорию Арм.ССР за 70 лет полностью очистили Республику от неармянского элемента, в т.ч. и от курдов,ассирийцев и русских. Переименования как раз и должны подтверждать их автохтонность, чем современные идеологи кичатся и оправдывают все свои претензии по отношению к соседям.

no avatar
Hagani Ahmedov

комментирует материал 07.03.2013 #

Друзья, даже жителю Сибири полезно знать тенденции нац. тёрок. Боюсь, что вы столкнётесь с подобным в ближайшее время, когда топонимы ваши начнут менять на китайский...

no avatar
Алексей Акимов

отвечает Hagani Ahmedov на комментарий 07.03.2013 #

ну, есть Баган, Чулым, Карачи, Тогучин и так далее до бесконечности. Байкал с монгольского - чистая природа, Саяны - миллион гор... И? А про китайцев, ну покажите мне их! Которые 100500 миллионов живут постоянно! Ну, нету их, нету ,как базы НАТО в Ульяновске и т.п.

no avatar
Hagani Ahmedov

отвечает Алексей Акимов на комментарий 07.03.2013 #

У вас прям советский оптимизм и шапкозакидательство, как перед июнем 41-го!..
Но вы напомнили мне и спасибо вам за это, что несмотря на кличку руским "оккупант", русские не переименовывали топонимы!!! В этом и есть величие русского народа, за что вам от всех нас поклон.

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Алексей Акимов на комментарий 08.03.2013 #

Это вы говорите армянам своим.Почему они все время боролись азербайджанскими топонимами,еще задолго до Карабахского конфликта?Это вас не наводит на мысли,что ненависть и борьба против азербайджанцев у них всегда была на повестке дня?

no avatar
Сардар Шамсиев

комментирует материал 07.03.2013 #

Чужая боль и горя никого не колышет. Многим до потолка, что азебайджанские или тюркские топонимы переименованы на армянские. Тем более, что тюрки исторически российской историографией считаются врагами России. Армянские проделки им даже от этого приятно. Неужели не понятно?

no avatar
Hagani Ahmedov

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Ну что ж, и у нас найдутся те, кто будет радоваться китайским переименованиям. Если не ошибаюсь, остров Даманский уже переименовали. Лиха беда начало.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Hagani Ahmedov на комментарий 07.03.2013 #

Я предлагаю Вам прочесть книгу Həbib Rəhimoğlu. Silinmiş adlar, sağalmaz yaralar" .
Həsənov Həbib Rəhim oğlu (1922 - 2004) Ermənistanın Ağzıbir kəndində anadan olmuşdur. 1941-ci ildən Əzizbəyov rayonunda müəllim, sonralar direktor işləmiş, 1947-ci ildən Moskvada Ali Partiya məktəbində oxumuş, Ermənistanın Əzizbəyov rayon partiya komitəsinin şöbə müdiri, Eşmiədzinrayon partiya komitəsinin ikinci katibi, Amasiya rayon partiya komitəsinin birinci katibi vəzifələrində işləmişdir. 1960-cı ildən «Sovet Ermənistanı» qəzetinin baş redaktoru, Ermənistan SSR Ali Sovetinin Rəyasət Heyəti sədrinin müavini olmuşdur.

no avatar
Валерий Ясенков

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Ну вот вы сами и ответили на практически все задаваемые вами вопросы.
Тюрки считаютсяврагами России.
Желаете в очередной раз почувствовать себябоксёрской грушей длянаших вооружённых сил.
Не рекомендую.Сначала почитайте историю.

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Валерий Ясенков на комментарий 08.03.2013 #

Валерий тюрки и славяне когда то входили в одну единую семью-союз гуннских племен.ваших прадедов в древнем Китае называли рыжеволосыми дьяволами,так как своими дерзкими нападениями в составе гуннов,они наводили ужасы на всю Китайскую империю.с тюрками вражду разжигали не славянские дворяне в царских дворцах.так как союз между Османской и Российской империи был бы концом для Европы.внедряйтесь глубину истории и увидите что до принятие вами христианство и турками ислама,у вас обеих была языческая религия.да и жили в одном регионе.

no avatar
Валерий Ясенков

отвечает Тимур Фараджев на комментарий 09.03.2013 #

Мне в другом обсуждении оппонент доказывал, что мы потомки этрусков.
Соответственно не верю ни первой версии, ни второй.
Да это и не важно.
Значительно важнее сегодняшнее положение вещей.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Валерий Ясенков на комментарий 09.03.2013 #

Дурак ты, больше никто. Турки никогда и не нападали русских, это русские (не русские а РИ) нападали, шли на "крестовый поход" на турков и считали их своими врагами. РИ вроде защищала маленькие обиженные народы, а в действительности следовала завещания Петра Первого, армяшки были ширмой и разменной монетой. Не спроста в результате РИ превратилась в "жандарма Европы" и была возненавидена народами Европы еще с 18-19 веков и до сих пор Россию и русских в Европе ненавидят. Идите в институт Фёдорова, если слепые, там вам раскроют глаза. Еще за одно идиде к врачу, который промывает мозги, а то они у вас ооочень загрязнены мусором. На счет груш вы тоже зря, они бывают не только боксерские, а еще висят ниже пояса и кое-кто любить их лизать с большим удовольствием.

no avatar
Hagani Ahmedov

комментирует материал 07.03.2013 #

Спасибо за список, сохраню. Прокомментирую развёрнуто позже, пока же прошу ознакомиться с реальной историей вопроса - http://hagan-ahmedov.livejournal.com/543.html, http://hagan-ahmedov.livejournal.com/927.html и прочие на моей страничке в ЖЖ.

no avatar
Sire Ale

комментирует материал 07.03.2013 #

Выходит армяне завоеватели?Захватили чужие территории и даже переименовали.

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Sire Ale на комментарий 07.03.2013 #

Видите ли, армяне это диаспорный народ. До завоевания Кавказа РИ были представлены здесь незначительно. Это была политика России искусственного заселения , как тогда полагали, дружественными армянами. А когда армянам позволили создать нац.гособразование, то они стали проводить этническую чистку, сопровождающуюся чисткой топонимов, гидронимов и оронимов. На сегодняшний день Армения является одной из немногих в мире мононациональных государств.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Sire Ale на комментарий 08.03.2013 #

Армяне на Кавказе появились после их изгнания из Балканского полуострова. Оттуда они пробралис в Малую Азию, в древние территории Фригии и Фракии, оттуда в Киликию и Месопотамию. Там тоже спокойно не сидели, все твердили, что нововысиженные земли это зенмли их предков. Тогда их раздавили ассирийцы и урартийцы и в ту эпоху урартийцами были переселены на приванские территории, потому и армяне впоследствии Урарту называли древним армянским государством и советская историография из-за политических соображений согласилась с этой ложной версией армянства. Проживая среди турок и иранцев (азербайджанцев) армяне стали претендовать на определенные территории для создания армянского государства, в связи с чем неоднократно получили по заслугам. Наконец начиная с конца 18, начала 19 века армяне увидев интерес Российской Импери к Кавказу и территориям Ирана и Турции пытальсь воспользоваться случаем и в ходе войн с Ираном и Оттоманской Турцией время от времени выступали на стороне врага, то есть России,совершали государственную измену.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

По этой же причине в ходе первой мировой войны армяне, проживающие в приграничных территориях Турции и являющиеся подданными Турции перешли в сторону врага, то есть России и турецкие власти вынуждены были их переселять в глубь государства в Алеппо (современная Сирия), Диярбекир и Адану. При переселении по пдсчетам американцев и европейцев при переселении, а также в ходе боевых операций погибло около 300 тысяч армян. По подсчетам тех же европейцев и американцев от армянских пуль и зверств погибло тогда более 2-х миллионов мусульманского населения, турки, азербайджанцы и курды. Теперь армяне вот уже 100 лет хнычать, что в отношении их был совершен геноцид и якобы погибли 1,5 млн армян. По данным же установлено, что в ту пору в Османской ИТмперии всего навсего проживало 1,3 млн армян. Из которых более 800 тыс человек эмигрировали из-за боязни быть отомшенными за зверства, чинимые их сородичами, 300 тыс. погибли, а 200 тыс армян продолжали жить на западных землях ОИ - в Стамбуле, Измире, Эдирне и др. областях. Откуда армяне взяли еще 200 тыс человек приплюсовав к ним 800 тыс.эмигрировавших и стали орать что все они убиты, знают одни армяне.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Одна интересная деталь. Еще в 1813 году, после заключения Гюлистанского мира и Ираном, когда находящиеся под влиянием Ирана кавказские территории частично были присоединены к России, поверенный в делах на Кавказе А.С.Грибоедов исполняя поручения российского императора о переселении армян и Ирана на Кавказ и российские территории писл императору донесение и отмечал: "Ваше превосходительство, не разрешайте поселение армян на центральных русских землях. Они из такого племени, что, прожив несколько десятков лет, начнут кричать на весь мир, что это земля их отцов и прадедов".

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Тогда на Кавказе после заключения Тукманчайского договора 1828 года с Ираном были присоединены к России Ираванское, Карабахское и Гянджинские ханства и на территории Ираванского ханства чарем была учреждена "Армянская область" и в очень короткое время пророчество А.С.Грибоедова осуществилось. Армяне так обнаглели, что стали строить планы создания самостоятельного от России армянского государства и указом царя упомянутая "Армянская область" была упразднена и ее территория разделена между Эриванским, Бакинским и Елсаветпольским губерниями. Таким образом русский царь справедливо стер с карты Кавказа незаконнорожденную админстративную единица с именем армян. Однако после Октябрской революции 1917 года при советизации края опять была создана армянская ССР, которой была отдана 23 тыс кв.км азербайджанской территории, а азербайджанский город Ираван передан армянам для использования в качестве столицы. А об остальном вы прочли в начале с неполного списка переименованных населенных пунктов, а как переименовали топономику, можно видеть с военных карт того периода. При желании мы можем представить вам необходимую достоверную документацию.

no avatar
Валерий Ясенков

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Если это и правда-то ( а не азербайджанская выдумка) Грибоедов (кстати убитый вашими единоверцами) ошибался.
Пример. Ростов , Нахичевань (Ростовская) , есть также Чалтырь, и прочие Мясниковани.
Армяне живут в наших местах столько же , сколько и русские.
Заявлений с их стороны в тоне Грибоедова , предлагаемого вами-нет.
Нормально все мы тут живём.

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Валерий Ясенков на комментарий 08.03.2013 #

Валерий Грибоедов стал жертвой политической авантюры http://www.spbdnevnik.ru/news/2009-12-22/kto-ubil-griboeydova

no avatar
Тимур Фараджев

отвечает Валерий Ясенков на комментарий 09.03.2013 #

а вот сарказм тут не уместен.так как политические убийство и есть плод авантюры.вспомните выстрел в Сараево.ведь жизнь эксгерцега Франца Фердинанда для Германии ничего не означало.зато дало повод начать войну.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Валерий Ясенков на комментарий 09.03.2013 #

Если вы слепой, глухой и безграмотный, не видите, не слышете и не читаете, это не говорит о том, что мы говорим и пишем неправду. Живите с вашими братьями в обнимку, они непротив всем гуртом пеекочевать в российские просторы, тем более, что живут в окружении "врагов-мусульман".

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Валерий Ясенков на комментарий 09.03.2013 #

В скором будущем еще на вашей территории построют новый Ереван и все будет завершено. Нахичеван уже есть, Армавир и так древняя 1001-я столица "верихого Х.йстана", так что вперёд, хингер дашнаки - к завоеванию новых земель, у русских оооочень много земли, захватывайте вдоволь, у них широкая преширокая душа, а вас любят они беззаветно.

no avatar
Валерий Ясенков

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 09.03.2013 #

Вы уверены в своих провидческих способностях?
Я вижу только оголтелую антиармянскую позицию.
Компанию в этом вопросе я вам не составлю, несмотря на все ваши предсказания.

no avatar
александр Чистосердов

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 11.03.2013 #

А в Иране знают , что они азербайджанцы ?

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает александр Чистосердов на комментарий 11.03.2013 #

Читайте прессу.

no avatar
александр Чистосердов

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 13.03.2013 #

В прессе об этом не пишут . А что скажите Вы ?

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает александр Чистосердов на комментарий 14.03.2013 #

Значит плохо читаете. Хотя бы загляните в Google.ru

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает александр Чистосердов на комментарий 14.03.2013 #

В первых числах марта 2013 года в Иране вновь на футбольном мачте произошел инцидент между коренными азербайджанцами и персами. Первые противостояния между болельщиками произошли 26 февраля, в день Ходжалинской трагедии, когда на матче между командой Тебриза “Traktor” и “Əlcəzirə” ОАЭ тебризские болельшики подняли проазербайджанские лозунги, что вызвало серьезное недовольство в Иране. Тогда более ста болельщиков были арестованы.

8 февраля на футбольныйом матче чемпионата страны между командами “Traktor” Тебриза и “İstiqlal” Тегерана события повторились. На матче присутствовало порядка 75 000 болельщиков. Приблизительно 35 000 из них были болельшиками команды “Traktor”. До начала игры полиция обыскала болельщиков и предупредила о запрете демонстрации плакатов. Однако болельщики команды “İstiqlal” Тегерана все же раскрыли плакат под лозунгом «Азербайджан – неотъемлемая часть Ирана».

Азербайджанская молодежь порвала плакат, в результате между сторонами произошел небольшой инцидент.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 14.03.2013 #

Далее болельщики “Traktor” подняли лозунги «Да здравствует Азербайджан», «Трактор – герой», а болельщики “İstiqlal” подняли флаг Армении. В ответ на что болельщики “Traktor” выдвинули новые лозунги: «Карабах наш и будет нашим», «Залив – арабский», «Мы – кто, арабы - кто». Отмечается, что полиция не протестовала против поднятия армянского флага.
Уточняю, что инцидент прозошел не в марте а феврале этого года.
Подробно см.на сайте haqqin.az .

no avatar
александр Чистосердов

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 15.03.2013 #

Спасибо . Сведения интересные . Не обижайтесь , на ваших примерах ещё раз убеждаюсь , что национальные отношения очень тонкая штука. У нас в Украине , это видно из действий марионеток Кремля , т.н. "Партии регионов ".Хотя , действия "щирых украинцев , не лучше.

no avatar
Тимур Фараджев

комментирует материал 07.03.2013 #

в этих ссылка есть твердое подтверждение статьи http://sultanov.azeriland.com/nashestvie/nashestvie_1/page_25.html и http://nofalsify.com/

no avatar
Ivan Baeuerle

комментирует материал 07.03.2013 #

Комментарий удален модератором Newsland

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 07.03.2013 #

Опять начались волшебные сказки про "великую" Армению. А факты говорят другие вещи. Вот, что пишут сами армянские ученые:

Патканов (Патканян) Керопэ Петрович (1833-1889)
Востоковед, специалист по армянским историческим источникам, армянской филологии и литературе. С 1871 г. - профессор Петербургского университета. С 1885 г. - член-корреспондент Российской АН. Автор книг«Хронологическая история, составленная отцом Мехитаром, вардапетом Айриванским» (1869), «История монголов» инока Магакии (1871), «История монголов по армянским источникам» (1873-1874) и др.
«В этом предисловии Сен-Мартен со знанием дела и с основательностью доказывает, что географический трактат, о котором идет речь, ни под каким видом не мог быть творением знаменитого историка, и что он составлен, несомненно, гораздо позже его эпохи».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Мы говорим о переводе, принадлежащем известному арменисту Сен-Мартену, и также вместе с текстом, помещенным во II части его Mémoires sur ľArménie (Paris, 1819, с. 301-394) с пространным предисловием под заглавием: Mémoire sur ľépoque de la composition de la Géographie attribuée à Moyse de Khoren. В этом предисловии Сен-Мартен со знанием дела и с основательностью доказывает, что географический трактат, о котором идет речь, ни под каким видом не мог быть творением знаменитого историка, и что он составлен, несомненно, гораздо позже его эпохи. Но когда французский ученый, основываясь на тех местах текста, в которых встречаются названия, возникшие одним или многими веками позже Хоренского, смело утверждает, что наша география есть продукт X века, то с этим окончательным его выводом уже никак нельзя согласиться…

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Обратимся, однако, к предисловию Сен-Мартена. Доказав, что автор армянской географии не прямо, а через Паппа (IV) пользовался географией Птоломея, французский ученый указывает на такие прибавки нашего автора к Паппу, которые могли быть сделаны только человеком X в., а никак не V в. Вот ряд этих прибавок, на которых основывает Сен-Мартен свои выводы относительно времени составления географии:
1. Название народа франков, как жителей Галлии, едва ли могло быть известно Хоренскому. Во всяком случае оно не могло встречаться у Паппа.
2. Таврический полуостров назван Крымом и владением христианским.
3. Говорится, что Дунай у русских называется Иозу (hozou). Это могло случиться только между IX и X вв., или около 950 г.
4. В Сарматии встречается область Шрван, тогда как это название, по свидетельству всех восточных писателей, вошло в употребление при Хозрое Нушираване в половине VI в.
5. Несколько армянских областей названы грузинскими и албанскими, каковыми они сделались лишь после падения армянского царства в 428 г.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

. Название области Шатах в провинции IV Армении встречается у автора двумя столетиями раньше своего возникновения. При этом критик ссылается на «Историю» Иоанна Мамиконьян.
7. В одной из областей Каменистой Аравии, в Фарнитисе, автор помещает «дом или жилище Авраама», что, по всей вероятности, означает Мекку. Это название могло сделаться известным в Армении лишь после Магомета.
8. При описании Вавилона автор упоминает о городах Басре и Куфе, которые были основаны в половине VII в. арабами.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

9. Форма слова Парсах, т.е. параганга, ясно указывает (V) на то, что она образовалась в Армении под влиянием арабов, и потому никак не могла встречаться у автора V в.
10. Употребление имени турок, которое сделалось известно византийцам только в конце VI в.
11. Имя области Руан, которое было дано... той части, где находилась Эривань.
12. Едва ли у писателя V в. могли встречаться названия Кинесрина в Сирии и Мосула в Ассирии.
Но критик пошел далее. Он определил эпоху, в которую эта география могла быть написана, а именно между IX и X столетиями, или около 950 года, но не позже, потому что в ней не заметно следов тех изменений, которые были произведены вторжением сельчукидов в Переднюю Азию. И если бы даже, продолжает он, можно было допустить, что эта география написана Хоренским, то и в таком случае, при преобладающем количестве позднейших вставок и интерполяций, она может считаться авторитетом только как творение X в., но заключающее в себе драгоценные сведения о временах более древних.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

О.Лука Инджиджьян, глубокий знаток армянских древностей и географии в начале текущего столетия, оскорбленный строгою критикой Сен-Мартена, более как патриот, чем как географ, написал опровержение на доводы французского армениста и поместил его в 3-й части своих «Древностей Армении», с. 303-314. Обыкновенно, когда при решении научных вопросов взгляд исследователя затемнен патриотизмом и лишен необходимой в таких случаях объективности, результаты трудов оказываются далеко не соответствующими потраченным на них воодушевлению и стараниям. Так было и с Инджиджьяном. В его возражениях не столько было веских доводов, сколько требования, чтоб и французский ученый относился с должным пиететом к памятнику армянской древности. В конце концов результатом полемики было то, что всякий беспристрастный читатель невольно становится на сторону Сен-Мартена, который поддерживает свое мнение наукообразно и с целым арсеналом доказательств, тогда как его противник ограничивается голословными опровержениями.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Критическая статья Сен-Мартена вызвала похвальное желание пересмотреть и сличить между собою хранившиеся у них списки этой географии и приготовить довольно порядочный, очищенный по возможности от вставок и снабженный многими вариантами текст, который появился в печати в 1843 году в Венеции в полном собрании сочинений Хоренского. К сожалению, все пять списков венецианской библиотеки и один эчмиадзинский, из сравнения которых возник новый текст, не имели дат. Другим путем, при несуществовании армянской палеографии, также нельзя было определить степени их древности. Но и в том виде, в каком он напечатан, новый текст в состоянии оказать науке услугу. Некоторые из анахронизмов, найденных Сен-Мартеном, оказались позднейшими вставками, так как не встречались в большей части сравненных между собою древних списков. Такими вставками оказались: Иозу, русское название Дуная, Крым, Шатах, именно те, которые побудили критика считать автора географии человеком X в.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Остальные доводы Сен-Мартена, к которым мы еще возвратимся, частью справедливы относительно V в., частью не совсем основательны. Несколько общих Хоренскому и автору географии фраз действительно встречается в тексте, на что мы и обратили внимание в примечаниях к нашему тексту. Но две-три общие фразы ничего не могут доказывать.


Гарсоян Нина
Видный американский армянист, профессор Колумбийского университета. В 1958 году получила степень доктора философии.Первая женщина-декан Высшей школы Принстонского университета. С 1979 года играет важную роль в изучении средневековой истории Армении в США. Опубликовала несколько книг, журнальных и энциклопедических статей. Редактор Revue des Études Arméniennes (Обзор армянских исследований) в Париже, член Американской академии средневековья и член-корреспондент Британской академии.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

«Данные армянских и классических источников часто резко противоречат друг другу и по-разному освещают одни и те же факты. Наконец, тон самих армянских источников существенно меняется на протяжении этого периода»
В 1971 г. в «Известиях АН Армении» появилась статья Нины Гарсоян «Армения в IV в.» (К вопросу уточнения терминов «Армения» и «Верность», ВОН АН Арм.ССР, 1971,№3). Буквально на следующий день после выхода она была предана анафеме, изъята из печати и сожжена.
Доводы Н.Гарсоян нанесли беспощадный удар по армянским «древним хроникам», на которые ссылаются обычно армянские сочинители истории. Американский историк, анализируя период IV в. н.э., убедительно доказала, что в Армении отсутствовали государственность и независимость на протяжении 1,5 тыс. лет. Лжива датировка христианизации, т.е. надуман и армянский миф о первохристианстве, а все древнеармянские и последующие хроники проникнуты духом исторической фальши, вызваны стремлением выделиться среди других народов.
Автор также доказала тенденциозность отцов армянской истории Фавстоса Бузанда и Мовсеса Хоренаци, которые вопреки исторической правде представляют Армению как политическое единство.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

На основе достоверного исторического материала она обосновала нахождение Армении далеко за пределами Кавказа, а именно в Малой Азии, на двух берегах р. Евфрат. В доказательную базу входит также факт о крещении армянского народа во главе с царем Тиридатом в 314 г. в р. Евфрат.

Ученый поясняет, что армяне стали создавать «Историю Армении» с V в., после упразднения армянской государственности. Это значит, что древние историки были связаны с отдельными нахарарскими (княжескими) домами, продвигали их интересы и поэтому их работы нельзя читать как работы по истории Армении, «вкладывая географический и национальный смысл в этникон». Тем более, как отмечает автор,«…понятие нации в современном значении не существовало в средние века ни на Востоке, ни Западе».
В статье доказано, что единой Армении не было, а те образования, из которых она состояла, находились вне Южного Кавказа на территории современных Турции, Ирана и Ирака, причем в сфере политического влияния могущественных Римской и Персидской империй.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Что же представляла собой Армения того периода, которая в хрониках и последующих исторических опусах представляется как единое государственное образование?
«В начале IV в. Армения состояла из отдельных политических образований на севере - царство Аршакидов, столица которого была перенесена из Арташата в Двин,на юге - автономные сатрапии, которые вошли в орбиту римского влияния в результате договора 298 г., и приевфратская провинция Armenia Minor, которая уже давно входила в империю. Позже, после раздела 387 года, эта картина еще более усложняется появлением Armenia Interior, состоящей из северных заевфратских гаваров,которые стали частью империи по условиям нового договора».
«Все то, что мы знаем об Армении, свидетельствует о том, что Армению I-IVвв., вопреки ретивым сторонникам величия «Великой Армении», никак нельзя представлять «как религиозное и политическое единство, как топоним с неизменным содержанием, отождествляемый с северным Аршакидским царством» (т.е.Албанией). В политическом отношении зона Нагорного Карабаха в I-IV вв. совершенно бесспорно была подвластна албанским Аршакидам, в VII-VIII вв. великим князьям Михранидам.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

В результате арабского завоевания Албанское царство пало.Албанская церковь была подчинена армянской. Это положило начало постепенной дээтнизации албанского этноса» (И.Алиев «Нагорный Карабах», Баку, 1989 г.)
«Прежде всего хронология этого периода (IV в. и начало V в.), в какой-то мере опирающаяся на дату официальной христианизации страны, нуждается в пересмотре. Данные армянских и классических источников часто резко противоречат друг другу и по-разному освещают одни и теже факты. Наконец, тон самих армянских источников существенно меняется на протяжении этого периода.
В частности, чрезвычайно интересна явная «ненависть» армянских источников к армянскомуже (Аршакидскому) царствующему дому, в особенности к Аршаку II и Папу - факт совершенно необъяснимый, если читать эти труды как национальную историю…

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Вольно или невольно, картина, нарисованная Повстосом Бюзандом или Мовсесом Хоренаци, отражает их собственные идеалы - единую, объединенную Армению, противостоящей угрозе зороастрийской Персии. Они говорят о едином царстве, часто предаваемом отдельными вероломными нахарарами… Они игнорируют глубокое иранское влияние на армянское общество и институты, предпочитают забыть, что армянские Аршакиды были последними и самыми яркими представителями парфянского легитимизма, противостоящего сасанидским узурпаторам».
«Для нас важно только то, что она (историческая картина) искажает действительность IV в., когда Армения не была единой, не была объединенной и не была чужда персидскому миру».
«Евфратские сатрапии армян представляются как сателлиты Аршакидского царства. Такова версия армянских источников, которые никогда не признавали их(сатрапий) существования, в то время как классические источники – как литературные, так и юридические - на это ясно указывают».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

«В то время автономными были армянские евфратские сатрапии и пользовались они большей политической самостоятельностью, чем само армянское Аршакидское государство».
«Армянские сатрапии, включенные в римский мир, имели большую автономию, не платили налогов и податей, а наследственные сатрапы даже возглавляли собственные воинские контингенты. А в Аршакидском армянском царстве все было несколько иначе. «Тиридат I (царь) получил свою власть из рук римского императора…В отличие от сатрапий в северной Армении до 185 года стояли римские войска, аmagister militum Траян и другие имперские офицеры находились при дворе армянских царей даже во времена Папа (армянского царя). И, наконец, самое важное то, что,по свидетельству двух источников – армянского и классического, Армянское царство продолжало платить подати Римской империи до 358 г., в то время как сатрапии более чем на полстолетия раньше получили полный иммунитет. В глазах Рима, во всяком случае, неравенство их положения совершенно очевидно».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

«Признание важной роли сатрапий с необходимостью влечет за собой и признание сложной политической картины в Армении IV столетия, упрощаемой в более поздних источниках». «Новое понимание терминов («Армения» и «верность») может иметь решающее значение и для интерпретации истории Армении IV в.» и,«возможно, оно поможет пересмотреть установившееся представление о прошлом».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Паносян Размик
Доктор политологии, преподаватель факультета управления лондонского Института экономики и политологии (LSE)

«Многие армяне обязаны своим существованием тем туркам, которые, например, спасали их бабушек. Для решения проблемы мы должны объявить, что не ненавидим весь турецкий народ».
Вопрос в том, что я лично в Армении не встречал никого, с кем можно было бы серьезно говорить, не обвиняя диалог (с турками - прим.Ф.А.). Принимаю, что Сюни (проф. Чикагского университета – прим.) произвел плохое впечатление в Армении, но это не означает, что он предатель. Как можно ожидать от него, чтобы он на организованную им конференцию (Мичиганская научная конференция, созванная по инициативе профессора Мичиганского университета Фатьмы Мюде Гюзек и Рональда Сюни в 2002 г. прим.Ф.А.) пригласил людей, которые считают его предателем? Проблема в том, чтобы знать в Армении кого-то, с кем можно было бы вести диалог или анализировать без обвинительных ярлыков. В Мичигане были существенные научные разногласия, особенно между армянами…

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Экстремистски настроенные армянские ученые считают некоторых историков, тех, которые согласны на диалог (с турками. - прим.Ф.А.), предателями… Ричард (проф. Калифорнийского университета Ованнисян - прим.Ф.А.) согласен на диалог с прогрессивными группами, и он представил армян, которые спаслись благодаря туркам. Не все армяне ненавидят турок...
Многие армяне обязаны своим существованием тем туркам, которые, например, спасали их бабушек. Для решения проблемы мы должны объявить, что не ненавидим весь турецкий народ...

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Два армянских историка, обсуждая проблемы, могут не прийти к единому мнению. Мы пытаемся прийти к консенсусу в вопросе, почему произошел геноцид армян. В чем его причина и следствия. В результате консенсуса появятся участники, тезисы которых сходны с тезисами, выдвигаемыми турками, и наоборот. Если есть исторические факты, мы не можем их игнорировать. Армяне были активными людьми, которые играли активную роль в османской политике. Мы должны отойти от образа невинных овечек. И отойдя, на основе позиций двух сторон, прийти к консенсусу. Я не вижу проблемы в том, что Сюни или какой-либо другой ученый говорят нечто, что говорится и прогрессивными турками, если это - историческая истина…
Почему, например, мы, армяне, в случае с Р.Сюни должны использовать слово «туркофильская» позиция, а не просто позиция. В вопросе уже содержится ярлык...
Мы хотели объяснить, почему произошел геноцид, и не должны считать, что турки - народ-погромщик и не любят армян...

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Абегян Манук Хачатурович (1865-1944)
Академик АН Армянской ССР, армянский советский литературовед, лингвист.

Армянская церковная литература древности
«Мы не знаем, когда Маштоц отправился в Месопотамию и когда он вернулся... одно или другое из этих чисел искажено, а потому хронологические данные не соответствуют друг другу».
Мы не знаем, когда Маштоц отправился в Месопотамию и когда он вернулся.Корюн сообщает о годах, когда были получены письмена Даниела о поездке Маштоца и возвращении его, исчисляя все это по годам царствования Врамшапуха, - так было принято в те времена; начало армянской письменности он вторично исчисляет по годам персидского царя Врама (Бахрама); упоминает и в третий раз, говоря, что начало армянской письменности было за 35 лет до смерти Маштоца. Но одно или другое из этих чисел искажено, а потому хронологические данные не соответствуют друг другу.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Мелконян Ашот Агасиевич
Доктор исторических наук, член-корреспондент НАН Республики Армения. Директор Института истории НАН Армении.
История нашего народа и его цивилизационная роль действительно не нуждаются в подтасовках. Но подобные компрометирующие факты, к сожалению, имеют место и у нас. Так, например, недавно в Москве огромным тиражом - 18000 экземпляров -вышла книга Сурена Айвазяна «Армянский след», которая может только скомпрометировать армянский народ. Директор Института истории Российской академии наук А.Сахаров рассказывал мне, что, увидев название, он сначала решил, что речь пойдет об армянском криминале. Однако автор, видимо, находясь во власти патриотических чувств, представил свое видение армянской истории и многих других принципиальных вопросов. Книга даже содержит карты, на которых историческая Армения занимает территорию от Испании до Индии. Автор также утверждает, что все гениальные люди были армянами, и дает свое толкование слову «грузин». Якобы грузины работали грузчиками у русских и поэтому те их прозвали грузинами. Мне было крайне неловко отвечать на вопросы грузинских коллег, которые ознакомились с этой книгой.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Еремян Сурен Тегранович (1908-1992)
Академик Академии наук Армянской ССР. В 1953-1959 гг. - директор Института истории АН Армянской ССР. В 1965-1968 гг. - член Президиума АН Армянской ССР.Основные труды посвящены вопросам генезиса армянского народа, кавказоведению, исторической географии Армении, Кавказа и Передней Азии («Раннефеодальные государства Закавказья в III-VII вв.» (1958), «К вопросу об этногенезе армян» (1952) и др.).

(отрывки из главы XIII «Идеология и культура Албании в III-VII вв., с. 324
«Огромное количество христианских памятников, значительная часть которых относится к доарабскому периоду, сохранилось в арменизированной части древней Албании, на территориях древнеалбанских областей Арцах (Автономная область Нагорного Карабаха и соседние северо-восточные отроги Малого Кавказа, включая Шамшадинский и Иджеванский районы Армянской ССР) и Утик, где в настоящее время в основном живет армянское население».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Дошедшая до нас традиционная история албанской церкви, по-видимому, сложилась в придворных кругах албанского царского двора в VI столетии... По всей видимости, после того, как Ваче II, отрекшись от албанского престола в 462 г.,обосновался со своим двором в г. Чора, там была основана епископская кафедра, откуда новая религия распространялась по всей стране Чора и даже начала проникать в ущелья Дагестана.
Основание самостоятельной албанской церкви связано с общей политикой Сасанидов, покровительствующих христианской церкви монофизитского направления после того, как она окончательно отмежевалась от официальной Халкедонитской византийской церкви на Двинском соборе в 551 г. Сведение Мовсеса Каганкатуаци или его продолжателя о том, что «на второй год царя царей Хосрова в начале армянского летоисчисления перенесли престол патриарший из города Чора в столицу Партав», нуждается в корректировках. Вторым годом царствования Хосрова I Ануширавана является 532 г., а первым годом армянского летоисчисления является 551 г.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

В указанном 552 г. была основана кафедра албанского католикоса как главы самостоятельной Албанской монофизитской церкви, целиком ориентирующаяся на Сасанидов и иерархически подчиняющаяся армянской церкви. Ведь недаром у Мовсеса Каганкатуаци о католикосах, сидевших якобы в Дербенте, никаких сведений не имеется, и список иерархов албанской церкви начинается лишь с Абаса, который учредил в Партве католикосскую кафедру и, согласно этим же данным, правил 44 года (552-596 гг.). Только начиная с него, албанские патриархи титулуются «католикос Албании, Лбинии и Чора». В ведении албанского католикоса в начале VII в. находилось восемь епархий-епископств Партав, Бахалат (совр. Бахтало в районе Загаталы), Кабалак (совр. Чухур-Кабала), Амарас (в совр. Дизаке), Баласакан (г. Пайтакаран или Байлакан), Шаке (местность Гиш около г. Нухи), Гардман (совр. Газахский район), Мец-Куенк (местность Тахдзанк в совр. Иджеванском районе). (Здесь перечислены все азербайджанские районы, кроме Мец-Куенк - прим. Ф.А).

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Антихалкедонитской (т.е. антивизантийской) албанской церкви широко покровительствовали Сасаниды, которые пользовались ее услугами в борьбе с еретическими движениями. В V-VII столетиях, когда господствующей религией феодализирующейся Албании являлось христианство монофизитского направления, развивалась храмовая архитектура…Огромное количество христианских памятников, значительная часть которых относится к доарабскому периоду, сохранилась в арменизированной части древней Албании, на территориях древнеалбанских областей Арцах (Автономная область Нагорного Карабаха и соседние северо-восточные отроги Малого Кавказа, включая Шамшадинский и Иджеванский районы Армянской ССР) и Утик, где в настоящее время в основном живет армянское население…
Временем расцвета албанской письменности следует считать V-VII вв., когда, по словам А.Г.Шанидзе, «албанцы во всех областях политической и культурной жизни Кавказа принимали деятельное участие наравне с грузинами и армянами».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Но чем объяснить то, что… албанская письменность и тексты на албанском языке исчезли бесследно? Вместе с алфавитом исчезли также тексты на албанском языке, если не считать нескольких еще не расшифрованных албанских надписей и двух коротких текстов в армянских рукописях ХV в. До нас не дошло ни одного памятника албанской литературы, которая все же существовала.
Недавно А.Д.Анасян в ереванском Матенадаране обнаружил одну древнеармянскую рукопись, которая называется «Об истории святого и божественного елея», которую нашли святые отцы на Востоке на албанском языке и перевели на армянский язык.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Та часть населения Албании, которая ко времени утверждения арабского владычества в начале VIII в. еще не была этнически и культурно ассимилирована армянами и грузинами, перешла в ислам, причем языком религиозного обряда стал арабский; наряду с арабским широко употреблялся персидский, а затем и тюркский - азербайджанский. По мере того как тюркские кочевые племена утверждались на зимних пастбищах Кура-Аразской низменности, мусульманизированная часть аборигенного населения древней Албании ассимилировалась с тюркскими племенами. Так образовалась современная азербайджанская народность.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Сурен Золян: В «Истории армянского народа» утверждается, что «…колыбелью человечества, его прародиной является Армения». Армяне – самый древний народ и язык армян – древнейший из всех известных. Идея исключительности и особой миссии армянского этноса и сегодня продолжает оставаться маниакальной, несмотря на предупреждения некоторых реалистичных политических деятелей Армении о том, что раздувание исключительности и отверженности – тупиковый путь для армянского этноса. «Видеть во всех врагов – самому стать врагом для всех. Это не путь, это бездна»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Одна из многих граней об армянской исключительности – повсеместное утверждение армянством мнения о том, что они являются аборигенами Кавказа, наследниками «Великой Армении от моря до моря». Пришлость же армян, их насельничество на сегодняшних и на предшествующих «транзитных» местах обитания давно доказана исторической наукой. Геродот, «отец истории народов», пишет: «Страну, располагающуюся у верхнего течения Евфрата, именовали Арменией». Армяне «проживали в западной части нагорья, именуемого Армянским» (Геродот, «История; Изд. «Наука», Ленинград, 1972 г.). А вот мнение известного историка И.Дьяконова, отраженное в его монографии, изданной в Армении: «Армянский этнос сформировался вне пределов Кавказа» (И.Дьяконов «Предистория армянского народа», Ереван, 1958). Теперь уже общеизвестно, что Армения не является родиной армянского этноса. И с этим вынуждены считаться и сами армянские ученые.
Академик М.Абегян: «…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда…Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого» («История армянской литературы», Ереван, 1975 г.).

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

«Предки армян пришли с Балкан» («История армянского народа», Ереван, 1980). Как и утверждают ныне сами армянские авторы «древнейшим ядром армян было население северо-восточной части Малой Азии. Эта страна… именовалась Арматана, а позднее Хайаса. Уже оттуда предки армян перебрались к юго-востоку озера Ван (XII в. до н.э). Исторически известно, что в IX в. до н.э. Восточной Анатолии, вблизи озера Ван сформировалось государство Урарту (Биани), которое в середине VIII века до н.э. присоединило к себе Хайасу под названием Арме.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Тем самым «Арме», равно как и «Хайаса» – название и самоназнание сегодняшней Армении исходят именно из указанных географических областей. Не случайно, Дьяконов считает, что «поскольку древнеармянский язык не родственен языкам автохтонов Армянского нагорья, ясно, что он занесен сюда извне». Более того, в раннем средневековье и в последующем, нахождение армян на земле, населенной тюркским этносом, позволило им выжить и, этнически сохраниться.
Известный специалист Левон Дабегян: «… армяне своим национальным существованием и впрямь обязаны сельджукским и османским тюркам. Если бы мы остались среди византийцев или других европейцев армянское имя всего-навсего могло сохраниться только в исторических книгах».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

С подобным армянским откровением нельзя не согласиться, поскольку сами же армяне в своей книге «Армянская средневековая литература», подготовленной Институтом литературы им. М.Абегяна и изданной издательством «Советакан грох» на русском языке в Ереване в 1986 г. со ссылкой на своего средневекового историка Себеоса, приводят исторический документ – письмо византийского императора Маврикия (582-602) царю Персии Хосрову:
«…народ (армяне) …живет между нами и мутит…».
И далее говорится, что их нужно изгнать с земель Византии и Ирана.
Комментарии здесь, как говорится, излишни.
Согласно историческим хроникам, после армянских погромов, учиненных Византией в конце первого тысячелетия, армянский католикос для спасения нации обращается к сельджукскому султану Алп-Арслану с мольбой о помощи и султан берет их под покровительство. Мы приводим мнение 26-го армянского католикоса Барсеса о султане Мелик-шахе, улучшившим положение армянской церкви после обращения к нему: «Он всюду сумел создать мирное и справедливое правление… в силу своего величия, никому не причинил бед».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

А вот цитата, взятая у армянского историка Матевоса о проживании армян на землях, населенных тюркским этносом и отношении тюрков к ним. «Правление Мелик-шаха было угодно Богу. Его власть распространилась вплоть до дальних стран. Она принесла спокойствие армянам…Он был преисполнен милосердия к христианам, проявлял отеческую заботу к народам…». И последнюю цитату, которую мы приводим, – это армянское свидетельство, характеризующее правление султана Фатеха: «Сказать, что с покорением султаном Фатехом Стамбула (Константинополя) для армянских судеб зажглась звезда, означает подчеркнуть историческую правду…»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Кончилось все это, как известно, тем, что армяне повсеместно пытаются навязать мировой общественности измышления о так называемом геноциде в Османской Турции.
Проникновение армян в области Южного Кавказа связано со значительно более поздними временами. Вместе с тем в советское время армянами был учинен фарс с 2750-летием крепости Эребуни, название которой было идентифицировано с Иреваном (Ереваном). Далекие годы расцвета Урарту эту закавказскую территорию, по сведению источников, урартийцы рассматривали как «землю вражескую» и которую впоследствии завоевали. Выходит, что Эребуни был заложен во вражеской стране армянами в те годы, когда они входили как область в состав государства Урарту.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Армяне, как пришлый этнос, начали расселяться на территории исторического Азербайджана, начиная с XV века, проникая сюда с территорий современного Ирака, Ирана, Турции и Сирии. В XVI веке процесс переселения армян на земли азербайджанских ханств активизировался, и особенно усилилось их проникновение на земли Иреванского ханства, территорию, которая, по существу, является территорией республики Армении. Именно в эти годы, Реван-хан – правитель ханства написал знаменитому шаху Исмаилу-Хатаи: «…из Месопотамии, на побережье озера Ван, а оттуда сюда на Кавказ, на огузско-тюркские земли переселяющиеся небольшими партиями по 5-10 человек, армяне вместо того, чтобы заниматься ремеслом, как было условлено, стремятся осесть, строят церкви и тем самым пытаются создать впечатление, что являются аборигенами Кавказа, а это принесет нам в будущем много неприятностей… Все это финансируется из размещенного в Аг Кился (Эчмиадзин) католикосата…».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Действительно, это были пророческие слова, свидетельствующие об истоках заселенния армянами земель: сначала отдельными семьями, затем небольшими группами и колониями и тем самым создавались территориальные предпосылки для армянской государственности на исконных землях Иреванского ханства.
С целью создания армянской государственности на землях Азербайджана в Аг Кился (Эчмиадзин) в XV веке была переведена армянская церковь с патриаршим престолом, взявшая на себя политические и государственные функции в условиях отсутствия армянской государственности. С того времени история Иревана, Нахчывана и Зангезура представлялась как история «Восточной Армении».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

И, конечно, переселение армян на Кавказ, особенно на территории Нахичеванского, Иреванского и Карабахского ханств, на исконную азербайджанскую землю, получило мощные импульсы после Гюлистана и Туркменчая. Тем не менее, если в XVI веке в Иреванском ханстве проживало 15 тысяч пришлых армян, то, несмотря даже на резкое нарастание численности колонистов в момент создания в 1828 году царским правительством Эриванской области взамен ликвидированного Эриванского ханства население на 80% все же состояло из азербайджанцев.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Выдавливание коренного тюркского элемента с исконных земель в последующие годы, включая советский период, приобрело характер депортации и, по своей сути, переселение армян представляло собой оккупацию азербайджанских земель. Все это сопровождалось предоставлением армянским переселенцам более широких прав и привилегий по сравнению с теми, которые имело местное азербайджанское население. Следует напомнить, что после Гюлистанского договора (1813 г.) Россия последовательно осуществляла ликвидацию азербайджанских ханств и в 1822 году было ликвидировано Карабахское ханство. И, когда спустя год после его ликвидации, в 1823 году, было составлено «Описание Карабахской провинции», несмотря на принятие мер по отторжению отсюда азербайджанцев, в этом документе из 18.563 семей, зарегистрированных царской администрацией, только 8,4% приходилось на долю армянских меликств.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

В годы советской власти наряду с выселением азербайджанцев из исторических мест проживания, территория Азербайджана последовательно присоединялась к Армении. Если до мая 1920 г. территория Азербайджана составляла 114 тыс.кв.км, то впоследствии она была урезана на 28 тыс.кв.км и стала равной 86 тыс.кв.км. Тем самым она была уменьшена в объеме, примерно равном территории Армении (29,8 тыс.кв.км).

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Такова вкратце историческая хронология заселения армянами Южного Кавказа за счет азербайджанских земель, объявленных ныне армянством историческим местом проживания своего этноса. Процесс этот не мог протекать мирно, он инициировался армянским террором, гонениями против местного населения, принявшим характер геноцида. Он всегда прикрывался исторической ложью, подлогами и искажениями, фарисейством по отношению к тем, кто дал приют армянским переселенцам и продолжает сопровождаться территориальными притязаниями к нашим землям паралельно с претензиями на наше культурное наследие.
От себя добавлю, что армяне нас называют кочевниками, дикарями, необразованными людми, не только людми, а диким народом. А вот что писали армянские гении о нас.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Аракел Тебризский (Даврижетси). Историк XVII века. Аракел Даврижетси. История. Вагашбат, 1896, стр.87. (на армянском языке):
«Кероглы (это тот самый Кероглы, сочинивший многочисленные напевы, которые поныне исполняются ашугами). Гизироглу Мустафа бек с тысячью людей (он друг Кероглы, во многих своих напевах упоминал его имя). Затем другой Мустафа-бек, Гарагаш, Дели Насиб, Йола Сыгмаз, Танры Танымаз, Гёябахан, Чыплаг, Коса коса, Гырлы, Гара Саад, Анаджан Пири. Все они были Джелалидами.»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Хачатур Абовян – (1805-1848) Основоположник новой реалистической литературы, писатель, просветитель-демократ, педагог. Хачатур Абовян. Полное собрание сочинений. V том,
Ереван, 1950, стр. 174. (на армянском языке):
«Уважение среди мусульман к арабскому и персидскому языкам, как единственному источнику мудрости, науки и иных глубокомыслей исходит из их набожности и праведничества. Даже в середине века о древних языках высказывали такие соображения. Но по своей поэтичности, звучанию и текучести татарский (азербайджанский – И. А.) язык, с точки зрения грамматики, единственный язык среди всех других языков».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Там же стр.48:
«Народ (армянский – И.А.) от татарского (от азербайджанского – И.А.) языка заимствовал много слов и выражений, которые и сегодня используются им».
Х. Абовян. Полное собрание сочинений. II том, Ереван, 1948, стр. 189. (на армянском языке):
«Я сочинил баяты с той целью, чтобы и армяне, во имя сладкозвучности армянского языка, могли бы по армянски читать подобные стихи, которые тюрки (азербайджанцы – И.А.) читают в том или ином обществе во время застолья. Ничто так не сластит язык, как песня и стих. Я надеюсь, что народ создаст лучшие образцы».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Х. Абовян. Раны Армении. Ереван, 1939, стр. 9. (на армянском языке):
«Каждый раз, идя в гости или прогуливаясь по городу, собравшись мыслями, я внимательно приглядываюсь к тому, от чего народ, развлекаясь получает большое удовольствие. И каждый раз я видел, что они на площади, улице слушают и так восхищаются, что аж слюнки текут, пением слепого ашуга. Разве можно было бы на свадьбе или иных компаниях без сазандара (исполнителя – ашуга) приступать к еде? Сказанное было по тюркски (азербайджански – И.А.), многие не понимали даже ни единого
слова, но душа каждого, кто видел и слушал парил, словно в раю».
Там же стр. 80 – 81: «Наш новый язык (ашхарабар – И.А.) состоит на половину из тюркских и персидских слов. Их язык настолько пришёлся по вкусу нашему народу, что армяне, оставив свой язык, продолжали по тюркски петь, рассказывать сказки и пословицы, причина? Ведь они к этому привыкли».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Там же стр. 41-42: «Армянский ашхарабар (народный язык) по своему содержанию и форме полностью отличается от древнего (грабар – И.А.) языка и во всем похож на татарский (азербайджанский – И.А.) Во время обычного разговора народ произносит не только несколько слов по-тюркски (азербайджанский И.А.) но целые предложения и выражения».
Х. Абовян. Нахашавиг. Ереван, 1940, стр. 48. (на армянском языке):
«Тюркский (азербайджанский – И.А.) язык у нас настолько распространен, что его понимают даже женщины и дети. Поэтому стало обычным явлением среди самородков, вышедших из народа, создание и чтение стихов на татарском (азербайджанском – И.А.) языке».
Там же, стр.45: «Главное различие древнего и нового языков состоит в манере разговора и синтаксической структуре. С этой точки зрения древний армянский язык (грабар – И.А.) похож на европейские языки, а новый армянский (ашхарабар – И.А.) на азербайджанский язык».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Х. Абовян. Полное собрание сочинений. III том, Ереван, 1948, стр. 144 (на армянском языке):
«Кто не знает, что когда мрачнеет человеческая душа, никакой меч, никакое лекарство и никакой сон не смогут воздействовать так, как слово, и особенно, напев и баяты».
Х. Абовян. Полное собрание сочинений. IV том, Ереван, 1947, стр 3 (на армянском языке): «Когда ашуги, после напевов и рассказов о Кереме, Ашуг Гарибе, Кешишоглы, вновь приступали к игре на сазе, никто не желал больше есть и пить. Хотелось взять в руки саз, день и ночь бродить по горам и долинам, прожить и пережить всё самому и, может быть, встретить, по воле Аллаха, ту ненаглядную, на которую день и ночь, не сомкнув глаз, будешь смотреть и воспевать её, опьяненный ее чарующим ароматом».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Микаел Налбалдян – (1829-1866) писатель, критик, философ, революционер – демократ. М.Налбандян. Полное собрание сочинений. I том, Ереван, 1945, стр. 275 (на армянском языке): «Древние мелодии и песни, напевы большей частью заимствованы у тюрков (азербайджанцев И.А.) прошелся по многим местам проживания армян, каждый раз старался услышать чисто армянское слово, но по сегодняшний день услышать это слово мне не удалось».
М.Налбандян. Полное собрание сочинений III том, Ереван, 1940, стр. 183-184.
(на армянском языке):
«Есть такие тюркские (азербайджанские - И.А) слова, которые используются всей нацией (армянами - И.А.). Несмотря на то, что смысловые значения этих имеются и в староармянском языке, тюркские слова настолько вжились в разговорную речь народа, что их не возможно «оторвать» от привычного диалекта и привнести свои, но давно забытые и не существующие для народа слова»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Газарос Агаян – (1840-1911) Писатель, педагог. Г. Агаян. Полное собрание сочинений. III том,
Ереван, 1940, стр.331:
«Грамматика армянского языка очень схожа с тюркской (азербайджанской - И.А.), что армянский народ, ашуги не затруднялись при её изучении, а после даже при разговоре на тюркском (азербайджанском - И.А.) языке. Даже сейчас есть много писателей, которые прекрасно говорят на тюркском (азербайджанском - И.А.), несмотря но то что, находятся вдали. Этот язык, словно родной для армян. Хочу так же отметить, что легкое исполнение армянами песен на тюркском (азербайджанском - И.А.) языке исходит от того, что форма и закономерности мышления у обоих языков одинаковые».
Там же, стр. 25-26:
Армянские ашуги «создают песни (стихи) не на армянском а на тюркском (азербайджанском И.А.) языке. Привычка петь на армянском языке ещё не распространена среди наших ашугов».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Там же стр.325:
Среди песен тех времён «баяты самым главным и распространённым. Есть конечно же, песни, которые знают только ашуги, но есть такие, которые знают и поют не будучи ашугами. Но баяты знают все: от мала до велика, женщины и мужчины. Свою печаль, грусть, заботы выражают через баяты, также свою любовь, мечты, разлуку проявляют через баяты, жалобы, обращения, траур по усопшим, переживание, короче все мысли и чувства передаются через баяты.
Там же стр.325: В форме баяты «первая вторая и четвёртая строка заканчивается одним и тем же словом. Это слово в первой строке не определяется, а во второй и третьей строках имеет различные смыслы. Поэтому баяты исполняют на тюркском (азербайджанском И.А.) так как в тюркском (азербайджанском И.А.) языке одно слово имеет два и более значения, а в армянском языке этой возможности нет».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Г Агаян. Современные армянские устные песни. Журнал «Дараз», 1893, № 9 стр.140.
(на армянском языке): «Талантливый, одарённый ашуг, а также и Деде ашуг (почитаемый аксакал ашугского творчества), должен обладать глубокой памятью. Я имею в виду такую память, которая позволяла бы месяцами, годами рассказывать накопившееся. Хороший ашуг должен знать наизусть ашугские дастаны своего периода, а так же знаменитые песни всех голосистых ашугов прошлого. Действительно, если слепой ашуг от начала и до конца «Асли и Керем», «Аббас и Гюльгез», «Хуршуд и Мехри», «Шамхар Али», «Шах Исмаил», «Араб кызы», «Кероглы», анекдоты «Тутугушу», а также ряд других многочисленных дастанов, названия которых сейчас не припоминаю, но услышанные мною в исполнении иных ашугов, то можно с уверенностью утверждать о феноменальной памяти ашуга».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Ованес Туманян – (1869-1923) писатель и поэт. Ов.Туманян. Саят-Нова. Ереван, 1945, стр.13.
(на армянском языке):
«В татарских (азербайджанских - И.А.) песнях рассказывать это ещё не самое главное. Многие песни носят легендарный характер, словно эти песни являются фрагментами из больших поэм, исполненными неизвестными ханенде и дошедшими до нас также из неизвестных времён. Например песня о Кероглы и его коне»
Абрам Заминян. Литературовед конца XIX и начала XX веков. Абрам Заминян
История армянской литературы. I часть, Новый-Нахичевань. 1915, стр. 212 (на армянском языке):
«Канзаклы (Гянджеви – И.А.) Низами написал бесподобное «Искендернаме». Бесспорно, это результат боготворения. По этой причине в конце XIII века Хачатур Гачареци нашел старый и разорванный армянский перевод «Искендернаме», переписал его, написав лучшее вступление и заключение к данному произведению, которое по Александру (Искендеру), явилось произведением идолопоклонничества».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Лео (Аракел Бабаханян 1860-1932) – Историк, писатель, профессор. Лео. История Армении. III том, Ереван, 1946, стр. 1072 (на армянском языке):
«Воспевая жизненный быт в сказках, песнях, ашуги предпочитают тюркский (азербайджанский - И.А.) язык, так как он более плавный, более выразительный и богатый, нежели армянский».
Там же:
«Малая можно сказать, что даже незначимая часть армянского ашугского творчества относится к нашей литературе. Большая часть крупных произведений (дастаны, героические сказки) созданы на тюркском (азербайджанском И.А.) языке»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Там же, стр. 100:
«Тюркский (азербайджанский - И.А.) народ показал культурный рост, а также всесторонние творческие способности. Эти способности больше всего выражаются в устной литературе. Она особенно богата пословицами и сказаниями. Благодаря этим примерам тюркский (азербайджанский - И.А.) народ, наряду со всеми носителями культурных ценностей национальностями стал соучастником в формировании мировоззрения. Тюркские пословицы похожи на русские и на пословицы других народов. Запечатленные в них мысли, веления также ценны для тюрков, (азербайджанцев И.А.) как и священные легенды. В пословицах и примерах отображается опыт веков. Именно поэтому они представляются как авторские выражения. Действительно – пословицы.»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Тридат Балеан. Конец XIX начало XX. религиозный деятель, собиратель фольклора, издатель. Армянские Ашуги. Собиратель Тридат Балеан. I Том, Измир, изд-во Мамурея, 1911, стр. 9 (на армянском языке):
«Названия ашугских инструментов тюркские – саз, сантур, кеман, или кеманча, баглама».
Там же, стр. 9-10:
«Даже название стихов также тюркские: гошма, дастан, гелендар, мустезад-гелендар, мехеммес-гелендар, дивани, газель, рубаи-дивани, газель, муседдес-семаи, нахшикар-семаи, едекли-семаи, дубейди, мухеммес, теджнис, зенджирлеме, лебдеймез, елифлеме, метрендж, гите, гасиде, негерат и другие»
Гегам Тарвердян (XX век). Собиратель фольклора и издатель. Армянские Ашуги I том,
Ереван, 1937, стр.19 (на армянском языке):
«Собранная мною у армянских ашугов определённая часть стихов полностью на азербайджанском языке. Большая же часть остальных ашугов создавали свои произведения на азербайджанском и армянском языках. Не более 20-25 ашыгов сочиняли стихи только на армянском языке.»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Манук Абегян (1865-1944), литературовед, фольклорист и языковед, действительный член АН. Армянской ССР. М. Абегян. Народные напевы. Вагаршабат, 1904, стр.35.
(на армянском языке):
«Под рукой у нас имеются разные варианты баяты в количестве около 1700. Сожалеем, что наш язык не столь богат многозначительными словами, мало единосмысловых выражений, поэтому мы и обращаемся к близкому нам тюркскому (азербайджанскому - И.А.) языку.»
Аветик Исаакян – (1875-1957) Поэт, действительный член АН Армянской ССР. Аветик Исаакян. Избранные произведения. IV том, Ереван, 1951, стр. 44. (на армянском языке):


«Гаджибеков, создавая свои оперы, использовал богатую и бесподобную народную музыку Азербайджана. Его музыка всегда была родной армянскому народу. Эта музыка была самым прекрасным средством братского сближения армянского и азербайджанского народов».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Там же, стр. 99:
«Низами по мере возможности, привнес фантастику в реальную жизнь и насыщая ее Азербайджанским народным бытом, связал с историческим прошлым и географическими названиями Азербайджана и Кавказа»
Аветик Исаакян. Избранные сочинения. IV том. Ереван 1951, стр. 100-101 (на армянском языке):
«Он (Низами - И.А.) для нас, для Кавказских народов в равной родим и дорог. Он своими гуманными, воспевающими свободу, идеями был и есть посредником в братстве народов Кавказа. Он всегда был участником братских взаимоотношений кавказцев. Низами гордость не только Азербайджана, но всех Кавказских народов – гордость азербайджанцев, грузин и армян.»

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Дереник Демирчян (1877-1956) писатель, действительный член АН Армянской ССР.
Дереник Демирчян Большой Гуманист. Газета «Советакан Аястан – Советская Армения, 21 сентября 1947 года. (на армянском языке):
«Низами в своих произведениях дал суть и содержание культуры, веками созданной Азербайджанским народом. Таким образом, он четко и в художественной форме показал духовную культуру Азербайджанского народа».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

А.Т.Ганаланян (1909-1983) Академик, фольклорист. А. Ганаланян. Пословицы (на армянском языке). Ереван, изд-во АН Арм. ССР. 1955, стр.34 (вступление к книге): «Кефи конне, кянди кйохвини», «Бир или у пир или» и «Гасан кечал, кечал Гасан» - это армянизированные варианты пословиц, соответствующих азербайджанским пословицам («Кеф сениндир, кенд коханын», «Бир олсун, пир олсун», «Я Гасан кечел, я кечел Гасан»). Выше сказанное, прежде всего, подтверждается тем, что приведенные в пример каждая из трех пословиц записаны в районах совместного проживания армян и азербайджанцев (Карабах, Зангезур) или же в приграничных областях с Азербайджаном. Подтверждением служит и то, что слова в пословицах, а именно кенд, бир, пир (хороший, верный) и особенно имя Гасан, в отдельности на армянском языке не используется, эти слова привнесены из азербайджанского языка».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

А. Аршаруни. Литературовед. А. Аршаруни. Низами и армянская литература. Альманах «Низами», III книга, Баку, 1941, стр. 137 (на азербайджанском языке):
«Азербайджанский язык, можно сказать был родным языком для армянских ашугов и армянского народа. В противном случае они (ашуги) не смогли бы завоевать успех у слушателей и их язык слушателям был бы не понятен».
Там же, стр.129:
«Излишне говорить об успешном стихосочинительстве армянских ашугов на армянском, азербайджанском, и даже грузинском языках. Армянский народ всегда с успехом мог использовать Азербайджанский фольклор и классическое литературное наследие Азербайджанского народа, армянский народ всегда с любовью относился к этой литературе и фольклору».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 07.03.2013 #

Г. Антонян. Доктор филологических наук, литературовед. Г. Антонян. Низами и армянская литература. Баку, Азернешр, 1947, стр.122 (на армянском языке):
«Начиная с XIII века многие наши писатели – Хачатур Гечаретси, Агтамаретси, Константин Ерзенкатси, Саят-Нова, Прошян, Раффи, Туманян, Папазян, Исаакян, Терян и др. более или менее были связаны с творчеством Низами, использовали его темы, образы, при этом глубоко усвоив бессмертные поэмы большого поэта Азербайджанского народа».
Вот, мы азербайджанцы такие "дикари". А гениальный народ это армяне, которые у нас у дикарей научились писанию стихотворения. После этого разве можно удивлятся почему армяне крадут у нас музыку, даже композиторов и т. д и т.п.?

no avatar
Ivan Baeuerle

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Комментарий удален модератором Newsland

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

Армяне пришлый народ. Это аксиома. Слушать армянские басни, всем надоело. Даже исходя из сегодняшних реалий. Станбул до 15 в назывался Константинополь, но от этого не надо говорить, что необходимо возродить Византию. То же самое с небывалой Арменией тем более. Вы потеряли свою государственность и при всяком брыкании будете наказаны. Кроме армян никто и не бредить тысячилетней давности потерянной государственности, тем более отмечаю, не было у вас и государственности то, вы пытаетесь выкрасть то у иранцев, то у парфян, то у урартийцев, то у ассирийцев, то у мидиян, то у фракийцев, то у византийцев фрагменты истории и читайте внимательно свой грабар и если поймете, то переведите его на ашхарабар, а потом ищите на другом поле дураков, которые бы поверили вашим сказкам. Может у Вас есть свой Александр Македонскийц, Дарий, Кир, Ксеркс, которых мировая история запамятовал? Кроме зарапаний ваших писак-историк никто и не пишет о вашем Тигране. У грузин ест Давид, Тамара, Ираклий, Георгий. Вы на свой язык обратили внимание, одно квакание. Вот ваши прекрасные изобретения зартаперт, вардапет, хндапет, в общем одни зырт-пырт. Очень звучный, мелодичный язык.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Потому и крадете у азербайджанцев музыку, кухню, имена. Язык азебайджанцев для вас второй родной. Потому что без них вам не прожить. Сами не знаете чего хотите. Бредите прикаспийскими землями, действительно армянская болезнь, называемая бредовая галюцинация. Вы сами себя уничтожаете и не замечаете этого. Бумеранг который вы запустили преследует вас всюду и возмездие настигнет вас. Пока не поздно кто может смените документы и прикрывайтесь под чужим именем. Вы жы это умеете, спасите хотя бы собственные жалкие жизни.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Для Erl Schweizer. Вам советую скопировать ту мизурную часть ситат, которые я выставил, при вашем желании я еще подберу для вашего армянского превосходительства высказывания про вашего великолепнейшего рода авропейцев, американцев, русских. Надо меньше читать самохвалебные сказки Херия Балаболяна, Силвы Купустикяна и прочих янов а смотреть правде в глаза. Проснитесь и осмотритесь. Нельзя быть такой наглой нацией. Наглость не всегда бывает вторым счастьем.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

Кто в этом виноват? Давайте будем анализиривать документальные факты последнего столетия. Хотите? А на счет истории прошлых столетийц ... вы правильно заметили армянская история в этом плане большая пребольшая мусорная яма. Вечно воняющая. Как на счет обсуждения вашего хныкания про геноцид на основе документов последнего столетия. Начнем? Только давай спокойно и с терпением. Как вы выдавили азербайджанцев и др. из ныне называемой Армении и создали моноэтническую "республику".
Еще в пору первой мировой войны русский дипломат генерал Маевский в своей книге «Массовые убийства, чинимые армянами» писал:
«Слышал ли кто-либо о народном героизме армян? Где высечены названия их сражений за свободу? Нигде! Потому что, «герои» армян больше были палачами своего народа, чем спасителями».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Или же русский офицер Твердохледов участвоваший в военных действиях в ходе последней русско-турецкой войне:

"Армяне турков резали и складывали в ямы, цинично считая: «Что, здесь восемьдесят? Можно еще десяток положить! Режь еще десять!». Подрядчик наслаждался сам. Приказывая выпускать турок из помещений по одиночке, выходящих рубил по голове, уничтожив таким образом около восьми десятков человек»...«После Эрзенджанской резни, отлично вооруженные армяне и армянские войска стали отходить на Эрзерум»….«Двигавшееся от Эрзенджана к Эрзеруму армянская волна на пути своем уничтожала все мусульманское население области... Убийства сопровождались самыми зверскими жестокостями".

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Или же современный Зори Балаян в своем произведении «Оживление нашего духа» признал свое участие в геноциде, совершенном против азербайджанцев в Ходжалы:
«Когда мы с Хачатуром вошли в один из захваченных домов, наши солдаты прибили гвоздями одного 13-летнего турка к окну. Чтобы ребенок не кричал, Хачатур засунул ему в рот отрезанную грудь его матери.
Затем я сделал с этим 13-летним турком то, что его отец сделал с нашими детьми. Я содрал его кожу на животе, голове и груди. Я посмотрел на часы, через 7 минут ребенок умер от потери крови. Так как по первой профессии я был врачом, я был гуманистом. Я не считал себя счастливым за то, что сделал с этим ребенком. Но мой дух был переполнен радостью за то, что отомстил хотя бы за 1% нашего народа.
Затем Хачатур расчленил труп убитого ребенка и бросил его собакам, которые одних корней с ним. Вечером мы сделали тоже самое еще с 3 детьми турков.
Я выполнил свой долг, как человек, любящий армян. Хачатур тоже сильно вспотел, однако я увидел в его глазах и в глазах других солдат борьбу мести и гуманизма.
На следующий день мы отправились в церковь

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

и помолились, чтобы очистить наши духи и духи погибших в 1915 году от грязи, которую мы вчера увидели. Но мы смогли очистить Ходжалы от 30 тыс. людей, оккупировавших часть нашей родины».

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

И еще ливанский наемник-армянин прибывший на помощь "карабахцам" Хейриян в своей книжонке "Во имя Креста"
(На страницах 19-76.повествует о бойне в Ходжалы) на
страница 26 пишет: "…Этим морозным утром нам пришлось соорудить мост из мертвецов, чтобы пересечь в длину километровое болото близ Дашбулага. Я не захотел идти по трупам. Тогда подполковник Оганян подал мне знак, чтобы я не боялся. Это один из законов войны. Я ступил на грудь окровавленной девочки 9-11 лет и шагнул. Мои ботинки, брюки были в крови. И так я прошел около 1200 тел."
На страницах 62-63 автор пишет: "…2-го марта армянская группа Гафлан (занималась сожжением трупов) собрала около 2000 трупов поганых монголов (тюрков) и сожгла их отдельными кучами в километре к западу от Ходжалы. В последнем грузовике я увидел девочку лет 10, раненную в шею и руки. Пригляделся повнимательнее и увидел, что она тихонько дышала. Несмотря на мороз, голод и полученные раны ребенок был еще жив. Я никогда не забуду глаза этого ребенка борющегося со смертью!

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

И после этого вы еще хотите с нами жить в мире и спокойствии, чтобы мы все это забыли. Мы просто слишком поздно проснулись и поняли какую змею на груди лелеяли и вскормили. Царство небесное А.С.Грибоедову: "Ваше превосходительство, не разрешайте поселение армян на центральных русских землях. Они из такого племени, что, прожив несколько десятков лет, начнут кричать на весь мир, что это земля их отцов и прадедов".
Хотя это он писал царю - оно и в полной мере и адресовано нам, да и всем кавказцам.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Вот этот крест, во имя которого балаяны, кочаряны, саргсяны, хайрияны, мурадяны, шахмурадяны и всякие долбояны затеяли эти резню и геноцид против нашего народа в скором будущем воин-освободитель азербайджанец засунет в одно место этим господам и будет справедлив. Потому, что зло должно быть наказано. Безнаказанность армяшества всему причина. Вам покажут ваше место.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Этот сукин сын тявка Зори Балаян, бабка которого зачала его деда от монголо-татарского солдата, потому и сейчас он похож на потомков монгол и Тамерлана, носит кругом тюркское имя и фамилию и еще осмеливается обзывать нас "собаками". Да эти собаки задавять же тебя тявку.

no avatar
юрий сапронов

комментирует материал 07.03.2013 #

я служил в начале восьмидесятых и тогда ещё заметил что армяне с азербайджанцами мягко говоря не очень любят друг доуга.так что ещё до нагорного карабаха что то не поделили

no avatar
Наталия Сергеева

комментирует материал 07.03.2013 #

Комментарий удален модератором Newsland

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Наталия Сергеева на комментарий 08.03.2013 #

Барышня, мы здесь религии не обсуждаем, это еще раз показывает на вашу невоспитанность. Идите учитесь и внимательно читайте цитаты, которые я выставил про вашу древнюю нацию.

no avatar
Ivan Baeuerle

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Комментарий удален модератором Newsland

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

Если допустим,все это правда,означает ли,что азербайджанцы должы свою землю уступать армянам?С каких пор история(причем древняя и вымышленная ) является основой для предявления территориальных притязаний одного государство другим?Как вы считаете,желание армян присвоит азербайджанские земли превыше мировых законов?

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Снайпер Стрелок на комментарий 08.03.2013 #

Азербайджанец=Ос сер бойтца несь. Ос говно бойца несь, так переводится слово с каббалы ево роя(евреев). Армянин=няня-питающие Мари=Арам ян ин(т.е. Гермафродита Йосифа Мари). Т.о. паразиты высасывают и питаются армянами, а убирать заставляют азербайджанцев(естественно обвиняя их во всем). Стравливание народа между собой это важное средство для поддержания паразитов земли ево роя(евреев).

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Наталия Сергеева на комментарий 08.03.2013 #

Ваша изотерическое обяснение это бред, придуманный полоумым идиотом.

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Так все и есть этот полоумный идиот пророк(Бар Урок-вор) Мухам мед(демон Маги Мари). Он же Омар(О мари) Хайям(Хоям=Ху...), он же Гермафродит Йосиф, он же Мона Лиза, Он же создатель первого государства на земле (раз Сия- Первичная Сия). А Али(Край) Баба и 40 разбойников был на нашей всей территории Край бабы д. Разбойничий Лог и д. Москва, д. Казань, д. Большой Рой ныне Кировской обл. см карту. Есть и д. Богородское, а так же Лапугино или Христорождественская. Он был уродом, шизофреником и дебилом. А мы сейчас живем по его законам. Так кто дебил больший? Вы же в опусах защищаете и поддерживаете его ересь!

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Наталия Сергеева на комментарий 08.03.2013 #

Вы с какой планеты свалились?Что растолковываете тут-иудаизм?Вы мне напоминаете сектантов,которые толпой ходят по улицам, громко распевая и счастливо танцуя на непонятном нам языке под ритм бубена)))

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Снайпер Стрелок на комментарий 08.03.2013 #

Религия=Роль ига я. Все религии от ево роя. Нет Бога, есть бах, сила взрыва. Нет рая, есть рой. Нет Ада, есть еда. Язычество=Ос иже сотворил. Ислам = Ослам. Православие=Правь Осла Вием. Талмуд=ДалМуть, Все молитвы аллаху(Край Лоха) с каббалы отлично читаются на еврите, еврит это перевранный марийский. Латынь вышла из марийского. А уж из латыни напридумывали объедков урода всю романовскую группу языков.

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Наталия Сергеева на комментарий 08.03.2013 #

С вами все понятно деточка.Мой вам совет:найдите себе более полезное занятие,не несите чушь людям.Ваше научное "открытие" не стоит ломаного гроша.Без обид.

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Снайпер Стрелок на комментарий 08.03.2013 #

Мальчик, носик вытрите. Это не по Вашему кошельку. Непонятно, что я, вообще всерьез принять не могу, как не старайтесь! Пишите чего хоть путное, а не дребедень. Ясно? Вопрос исчерпан. Свободен!

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Наталия Сергеева на комментарий 08.03.2013 #

Наталия ханум,вы не проводите семинар в секте и пожалуйста,не морочьте людям голову всякой хренью.По теме есть что сказать или дальше будете свое "научное открытие" людям вдалбивать в голову?Есть соответствующие форумы и форумчане,где можно бесконечно дискутировать по вашей теме и найти себе единомышленников.Вам не кажется,что вы ошиблись адресом и здесь разговор совсем о другом?)))

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Наталия Сергеева на комментарий 08.03.2013 #

Плохо,что на научном уровне проверить вменяемость участников форума не представляется возможным.Но,невооруженным взглядом видно,что всяких психопатов и недоумков тут хоть отбавляй.Особенно в вашем лице...

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Снайпер Стрелок на комментарий 09.03.2013 #

Наука с мари языка на нет. Форум=Вор Ума. Вы не вор ума, Вы несамон. Вы, как обычный паразит, живете за счет других. Заплатили чирикаете, заплатят больше каркать будете. Что Вы олух знаете о жизни? НИЧЕГО! Вам даже вменить нечего, у Вас просто нет ничего. Вы никто и звать Вас никак!

no avatar
Ivan Baeuerle

отвечает Снайпер Стрелок на комментарий 08.03.2013 #

Комментарий удален модератором Newsland

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

НКАО за все время своего существования был в составе Азербайджана(с1923г).До армянского сепаратизма (1988) ничто не угрожало этой области дальше жить и процветать в составе Азербайджана.Разве до конфликта кто-то угрожал жизни карабахским армянам?Будьте честными,пишите правду.Сумгаит был последствием,а не причиной насилия на азербайджанских землях.До этого были изгнанные,униженные,обездоленные азербайджанцы со всей Армении и со всего Карабаха,не забывайте.Или у вас память включается только с Сумгаита?
Разве еще в начале конфликта Азербайджан неоднократно не призывал не поддаваться провокациям,не действовать вопреки существующим законам и не поддерживать утопическую идею "миацум"?Что получается,в своем глазу бревно не замечаете?

no avatar
Снайпер Стрелок

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

Люди жили в Карабахе тихо и мирно,никто ни кого не трогал и жизнь шел своим чередом.Вдруг по поступивший извне инструкции им зажотелось отделить Карабах от Азербайджана и присоденять к Армении.Все международные законы были против этого варварство.Нигде не написано,что вопреки воли государство можно ее огромную часть в односторонном порядке присоденинять в другое государство.При этом не учитывалось мнение азербайджанцев живущих в Карабахе.Когда армянские "чудотворцы" видели ,что номер с "миацум"ом провалился,разыграли вторую авантюру:"самоопределение".Всем разумным людям понятно,что в корне этого вопроса стоит мифическая "великая армения" и все эти "миацумы","самоопределении" являются прикрытием этой чудовищной идеи.
Да,в России много автономий и президентов,но при этом никто не кому не позволить вопреки согласии России выйти из еее состава и объявить о своем суверенитете.
Мы живем в цивилизованном мире,где международные законы превыше там всяких армянских желаний присвоить чужого.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

До Сумгаита была Армения с 1920 года по февраль 1988 года. 1. Сначала принять в отношении организаторов и исполнителей репатриации, азербайджанцев из родных мест, резни и унижения в Армении, обеспечить безопасное возврашение и проживание азербайджанской части населения Армении. 2. Законодательно гарантировать автономное существования азербайджанцев в этой стране.
И уже потом просить создание таких же условий для армян в Азербайджане.
Аббревиатура НКАО нам известно. Но она законодательно не имела право на самоопределение без согласия Азербайджана, так как там проживали не только армяне но и азербайджанцы, мнение которых армянская часть населения игнорировала. Так, что не НКАО, а армяне "заищали" свое дальнейшее существование и скатертью им дорога, хотели жить с сородичами, пусть едут к ним, как азербайджанцы, которых когда армяне выгоняли из Армении уехали без ничего, не говоря уже и о недвижимости. А армяне хотят и уйти и с собой забрать землю. Неужели ничего не понятно. Это же территориальные притязания. Мы не сомневаемся, что они и впредь будут защищать свои жизни и наворованное. А мы праведные и для того, чтобы этих ворюг поставить на место.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 09.03.2013 #

Не надо голословно. Дайте разъяснение. На основании каких карт вы пришли к такому гениальному мнению, совпадающему армянскими басня-мечтами? Я вам столько привожу доказательств, что армяне кормят всех баснями, а вы все дайте им выход к Черному морю, а аппетит приходит как мговорится во время еды. Потом скажете, дайте им свободный выход к Средиземному, а потом и к Индийскому океану. Ей богу у вас с армянами одинаковый аппетит, или же признайтесь, кто вы, не армянин ли?

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 10.03.2013 #

Вашими устами да мёд пить. Я понял, почему Вы стали Erl Schweizer. Сочувстую. За одно скажу вам. Самый лучший вариант не для Азербаджана, а для Армении - найти цивилизованный выход из сложившейся ситуации. А этот выход один: Отказаться от идиотских идей исключительности как нации, отказаться от ложной истории, отказатся от земельных притязаний, прекратить хныкать перед христианским миром о якобы имевшее место гонения армян со стороны тюрков и мусульман вообще. Разрешить возвращение всех изгнанных азербайджанцев из родных мест в Армении на свои родные очаг в Армении, прекратить националистические грязные высказывания в адрес тюрков. Издать и соблюдать закон за оскорбление достоинства тюрков. Строго наказать всех сволочей затеявших "Карабах", "Миацум", "Крунк", в первую очередь: Зория Балаяна, Игоря Шахмурадяна, Роберта Кочаряна, Сержа Саргсяна, всяких оганянов, хайриянов, капутикянов, арсен-мелик-шахназаровых, улубабянов, прочих янов, разжигающих межнациональный пожар. Освободить незамедлительно оккупированные азербайджанские территории, участвовать в разминировании и восстановлении уничтоженных городов, поселков и сел,

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 10.03.2013 #

возместить моральный и материальный ущерб азербайджанскому населению изгнанным азербайджанцам из Армении, а также оккупированных территорий, которые вынуждены были все бросить на оккупированных территориях и стать вынужденными беженцами в собственной стране по вине армян. Создать в Армении правительство предлагаемого вами ливанского образца.
Кстати С самого начала, азербайджанцы, будучи значительным по численности этносом, занимали высокие посты в республике. Азербайджанцами были: председатель Совета Министров Армянской ССР Р.Велибеков, нарком иностранных дел Б.Эфендиев, завотдела по идеологической пропаганде ЦК КП Армянской ССР А.Рзаев, нарком юстиции С.Алмамедов, нарком социальной поддержки А.Тагизаде, глава дорожной администрации Г.Абдуллаев и другие. Азербайджанцы также занимали высокие посты в районных комиссариатах; в азербайджанонаселённых регионах эти комиссариаты состояли почти полностью из азербайджанцев. В Верховном Совете Армянской ССР было представлено от 12 до 18 депутатов азербайджанской национальности. В каждом городе и во многих азербайджанских деревнях имелись свои школы, были открыты клубы, библиотеки, а в Ереване – даже факультеты в ВУЗе.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 10.03.2013 #

Печаталось пять республиканских газет на азербайджанском языке: "Совет Эрменистаны", "Занги", "Коммунист", "Ранджбар", "Кызыл Шафаг"; имелись и региональные газеты, издаваемые на первых порах в шести азербайджанонаселённых районах Армении – Амасии, Гюллидаре (ныне Варденис), Веди, Арташате, Нариманлы (позже Зангибасар, а ныне Масис) и Красносельске (ныне Чамбарак). Азербайджанский язык был широко распространён в Армении. Им хорошо владело и армянское население. Всем этим руководство пыталось компенсировать отказ азербайджанцам в автономии в 1923 году. Отказ был сделан предусмотрительно, так как автономия при определённых условиях могла бы поглотить в себе половину территории Армении, и республика фактически превратилась бы из армянской в армяно-азербайджанскую

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 10.03.2013 #

Вот теперь необходимо восстановить справедливость. Создать действуюшую автономию для азербайджанцев в Армении.
И только после этого просить у Азербайджана какие-то привилегии для армян.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 10.03.2013 #

Положение армян до 1990 года в Азербайджане было лучше чем в Армении минимум в 10 раз. Никто и армянами и не интересовался, в том плане, что никто не замечал, что это азербайджанец, а это армянин. Притензии армян к азербайджанским территориям имеют давнюю историю. Армянские псевдоисторики давно подготавливали почву к этим притязаниям. Эти притязания время от времени напоминали себя, но всегда подавлялись. Горбачёвская расслабление гаек после 1985 года дало новый толчок армянскому экспансионизму. Все начался с притязаний армян снова на "Нагорный Карабах". Сначала в Ереване начались милинги организованные "Карабахским Комитетом". Воспользовавшись горбачевской перестройкой и гласностью под соусом этих лозунгов решили перекроить границы. А дальше пошло, поехало. Однако народ Азербайджана сказал решительный нет к перекройке существующих границ. Тогда армянские националисты создали в Нагорном Карабахе "Крунк" и добились принятия незаконного антиконституционного решения СНД НКАО от 20.02.1988 года о присоединении НКАО Армении. Однако и это не помогло. Народ Азербайджана выстоял, армянам напомнили о законах, Конституции.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 10.03.2013 #

Далее прошу войти на обсуждение, предложенное мной по теме "Роберт Аракелов. Нагорный Карабах. Виновники трагедии известны". Там все написано открыто и честно.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

Мы очень даже хорошо знаем эту историю... Во васяком случае мы не призошли от армян... А вот армяне:
"Армяне, у которых течет в жилах преимущественно семитическая кровь, не обладают в должной мере чертами государственного народа, к бескорыстному творчеству мало способны, и к спекуляции гораздо более склонны, чем к труду, не сопряженному с объегориванием ближнего". - писа в начале прошлого века В.Л.Величко, русский исследователь.

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Изотерию Вы не знаете, из торию навяленную ево роем чуть может быть. Не будьте наивным малышом, пора взрослеть. Согласно Талмуду, в Торе есть четыре уровня понимания, называемые: «ПаРДеС» (букв. «Сад», «Рай»). Это понятие является аббревиатурой (акронимом):

«Пшат» — простое, непосредственное понимание текста;
«Ремез» — букв. «намёк»;
«Драш» — толкование;
«Сод» — тайна.
Быть трезвым и обладать ясным умом неплохо, точно!

no avatar
Ivan Baeuerle

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Комментарий удален модератором Newsland

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

Дорогой Erl Schweizer, я вам отвечу так: Я цитаты привел не с той целью, чтобы показать какой я начитанный. Просто наши армянские оппоненты этому принуждают. Мы против рядовых армян никогда претензии не имели и не имеем. Просто в настоящее время армянский народ, как и народ Германии в 1930-45 годы прошлого века заражены фашистской идеологиеей о богоизбранности своей нации, поэтому мы говоря армяне практически отождствляем народ с армянством. В 21 веке вроде бы не должно быть место фашизму, ан нет. Армянский экспансионизм продолжается и что самое страшное манипулируя словоблюдием о демократии и человеческих ценностях политики мировых держав поддерживают армян из-за их мнимой принадлежности к христианской семье. Необходимо отказаться от двойных-тройных стандартов и наконец заниматься честной политикой, а не политической проституцией. Минимум 1,5 тыс лет назад может быть и была какая-то армянская государственность, что теперь надо его возродить? У армян имеются какие-то начертанные ими карты где они показывают, что от Испании до Гималай на востоке и на севере от низов Москвы до Египта была якобы Великая Армения. Некогда были великие империи Римская, Византийская,

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

гуннская, монголская, Сефевидская, Тамерлановская, Османская и др. Где они теперь? Что все титульные народы тех империй теперь должны требовать восстановлении их привилегии что ли? Что было в истории, то было. Времена не те. Потому и мировое сообщество приняло решение, признать границы, сушествующие с 1945 года. А армяне опять болтают про "великую" Армению. На территории, которые армяне претендуют, теперь живут азербайджанцы, иранцы (персы, курды), иракцы (арабы, турки, курды), сирийцы (арабы, курды, турки), турки (Турция), греки (Греция), италянцы (Италитя), народы Балканского полуострова (македонцы, албанцы, сербы, хорваты, боснийцы, болгары румыны, молдаване), украинцы, крымские татары русские, народы Северного Кавказа, грузины, абхазц, дагестанские народы и другие.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Допустим, что обявили что эти территории объединили в одном государстве и назвали "Великой Арменией", неужели в этой стране размером с 1/3 территории Азии, народы населяющие этит территории будут как бараны подчиняться армянскому владычеству будут работать на армян, а армяне каждый будет только минимум царьком над толпой, состоящих из инородцев? Кто такие эти шакалы армяне, чтобы подчиниться им. Эти шакалы должны сами понять это и как другой скотина Гитлер или Геббелс покончить жизнь самоубийством. Вот как я все понимаю. Армяне раковая опухоль на груди человечества, она неизлечима как болезнь, но хирурги обычно вырезают эту опухол и выбрасывают в мусорный ящик, так и с армянством должно поступать человечество во имя будущего мирного существования.

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

В том что в единстве СИЛА против ос паразитов, а не в разроблении и склоках. Не туда взор обратили. Не скачите за следствием, устраните причину, следствие пройдет без лечения само. И все!

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Ivan Baeuerle на комментарий 08.03.2013 #

В принципе Вы верно изложили процесс этногенеза азербайджанцев. Все современные народы мира происходят из плавки в этаких этно- котлах. Только Важнейшим компонентом здесь были туркманские племена- тюрки огузы, послужившие тем цементирующим раствором, который и привёл к организации этого этногенеза. Начался это т процесс с Х века, т.н. у востоковедов Эпохи Мусульманского Ренессанса.

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Наций нет. Не было и не будет. Есть наси и не наси. Это имеется в виду, поробащенные паразитами земли и народы и нет. Сейчас все рабы ево роя(евреев) с Вятки Мари. У народов земли путь подлинный уничтожен, а вместо него взращена 100% ложь с 151 года растянутая до 1500 лет, подменено все вымыслом урков воров паразитов и выродков (Баба Яга=Гермафродит Йосиф и сорок богатырей=Баха тыри, создавших Государства(Господен=читай наоборот Недопесок, Удар Сотворил). Вот так они и пометили все "наших", кого назвали ебанцами(японцами), дурками(турками), рушскими (рушителями), украд инцами(украинцами или ворами), тать арами(татарами или орущими ворами), уграми(угро=украд=воровство), словянами(зло в яне, в мужчине) и т.д. можете проверить сами. не обделили грязью никого.

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Наталия Сергеева на комментарий 08.03.2013 #

Спускайтесь с небес на землю, чтобы армяшки поняли.

no avatar
Наталия Сергеева

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

А у них и у нас ет выбора. Два варианта, осы - левиты выстроят гермафродитный мир на всей земле и все нормальные(даже ево роя) будут уничтожены, а после сдохнут выродившись и они. Или другой вариант природный, мы уничтожаем паразитов и их сети лжи и культ уров(куль дур) с их гитами(китами) низостью, нищетой, богадством, религиями и наживой. Выбирайте, иного не дано.

no avatar
СУЛТАН ТУРЕЦКИХ

отвечает Наталия Сергеева на комментарий 08.03.2013 #

Комментарий удален модератором Newsland

no avatar
Ариф Ганбаров

комментирует материал 07.03.2013 #

При моём таком беглом просмотре, разрешите добавить в список.
Арафса ( азерб. Əhəssə) Аревик, Джермукский район
Гёлькянд (азерб. Gölkənd) - Верин Геташен, Варденисск. район

no avatar
Сардар Шамсиев

отвечает Ариф Ганбаров на комментарий 08.03.2013 #

Уточняю: Ərəfsə (Арафса) в Сисианском районе превратили в "Аревис"

no avatar
Ариф Ганбаров

отвечает Сардар Шамсиев на комментарий 08.03.2013 #

Да, спасибо, у меня там опечатка в Азербайджанском. Арафса означала арабка, а созвучное армянское Аревик ( я так на карте видел) или Аревис по армянски солнечный. Так же поселок Красносельск ими переименован в Гармир, т.е Красное. Сардар,собеседников плюсовать надо!

no avatar
Наталия Сергеева

комментирует материал 08.03.2013 #

Короче говоря, Вам не помогла даже беседа самого с собой. Интерес хреновый. Выдумывайте приличнее, может и будет какой лох читать. А так лучше не дурите людям головы. Продажные дряни в народе не котируются!

no avatar