«О духе законов»

Шарль-Луи де Секонда́, барон Ля Брэд и де Монтескьё (фр. Charles-Louis de Seconda, Baron de La Brède et de Montesquieu; 18 января 1689 — 10 февраля 1755) — французский писатель, правовед и философ, автор романа «Персидские письма», статей из «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел», труда «О духе законов» (1748), сторонник натуралистического подхода в изучении общества. Разработал доктрину о разделении властей.
Свобода, считал Монтескьё, может быть обеспечена лишь законами:
«Свобода есть право делать всё, что дозволено законами».
Монтескьё считал необходимым, чтобы в любом современном государстве была власть законодательная, власть исполнительная и власть судебная. При этом, исполнительную власть возглавляет Король (Президент).
Монтескьё установил связь законов с климатом:
«От различия в потребностях, порождаемого различием климатов, происходит различие в образе жизни, а от различия в образе жизни — различие законов».
Монтескьё устанавливает соответствия между законами и принципами правления.
Под принципом правления он понимает основополагающую страсть, которая приводит в движение ту или иную форму правления.
Для республики таковой является политическая добродетель,
для монархии — честь,
а для деспотии — страх.
«О духе законов»



Замок Ла-Бред близ Бордо, где родился и работал Монтескьё
Замок Ла Бред находится в 2 километрах к востоку от одноименного местечка и примерно в 25 километрах к югу от Бордо.
Свою известность замок приобрел благодаря тому, что в нем родился и жил философ Шарль-Луи де Монтескьё (1689-1755).
Нынешний замок был возведен около 1306 года на месте более ранней постройки. Несмотря на некоторые переделки, в целом средневековый облик замка остался неизменным.
Вплоть до 17 века замком владели представители различных французских семей, а в 1686 году он перешел в собственность барона Жака де Секондá, отца знаменитого философа, который женился на дочери прежнего хозяина замка.
Графиня Жаклин де Шабанн, являющаяся родственницей младшей дочери Монтескьё Денизы, умерла в замке в 2004 году, не оставив наследников. Она создала фонд, в задачи которого входит содержание замка и забота о том, чтобы он был доступен посетителям.
Многоугольный в плане замок окружен широким рвом с водой, в котором обитают карпы. Попасть на территорию замка можно с помощью трех деревянных мостиков, которые заменили собой прежние подъемные мосты. Толщина стен составляет 2 метра, а высота главной башни – 30 метров.
Монтескьё очень любил свое родовое гнездо и проводил в замке много времени. Именно там он написал многие свои произведения.
Комната философа сохранилась в том виде, в котором она существовала в 18 веке.
Посещения заслуживает и огромный сводчатый зал библиотеки площадью 216 квадратных метров, который украшен фреской 15 века.
При Монтескьё в ней находилось несколько тысяч томов, однако в 1994 году графиня де Шабанн передала последние книги и рукописи муниципальной библиотеке Бордо, где эти бесценные экспонаты находятся в большей сохранности.
Комментарии
О семье Шарля Монтескье известно очень мало.
Отец – Жак де Секонда, барон де Ла Бред был младшим сыном в семье и поэтому не унаследовал родовых земель.
Жак женился на представительнице английской фамилии Пенель.
В приданое за женой супруг получил замок Ла Бред, в котором и родился Шарль.
Шарль лишился матери, когда ему исполнилось семь лет.
Для получения образования Шарль был отдан отцом в духовное училище.
Здесь Монтескье знакомится с античной философией и литературой.
В 1713 г. умер отец Шарля, и его опекуном стал дядя.
Он определил племянника на службу в парламент.
Необходимо заметить, что парламент тех времен отличался от современного законодательного органа.
В те времена это была высшая судебная инстанция по гражданским и уголовным делам.
В 1716 г. дядя Шарля Монтескье умер.
Он завещал племяннику своё имя, титул и состояние, а также должность президента парламента в Бордо.
Так Монтескье в возрасте 27 лет стал президентом парламента Бордо и активно взялся за исполнение новых обязанностей.
Я счел бы себя счастливейшим из смертных, если бы мог излечить людей от свойственных им предрассудков. Предрассудками я называю не то, что мешает нам познавать те или иные вещи, а то, что мешает нам познать самих себя.
О духе законов
автор Шарль Луи де Монтескьё, пер. А. Г. Горнфельд
Его плюс это то, что без таких "мечтателей" чеовечество окончательно застрянет в грязи невежества и хамства
«Свобода есть право делать всё, что дозволено законами».
Сталинской конституцией можно зачитаться....
Песни мы пели:
"... я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек"
"..От Москвы до самых до окраин,
С южных гор до северных морей
Человек проходит, как хозяин,
Если он конечно не еврей"
А на Лубянке на допросах выламывали руки, выкалывали глаза врагам народа, которые во всем сознались, все подписали, но Ежов распоряжался продолжать допросы...
В советских концлагерях надзиратели насиловали бывших комсомолок, морили голодом, выставляли на 40 градусный мороз и всё во имя "светлого будущего"..
И, сами понимаете, типа все по Закону!
Шарль-Луи де Секонда, барон Ла Брэд и де Монтескье
Я отличаю те законы, которые определяют политическую свободу в ее отношениях к государственному устройству, от тех, которые определяют ее отношения к гражданину.
Нет слова, которое получило бы столько разнообразных значений и производило бы столь различное впечатление на умы, как слово „свобода“.
Одни называют свободой легкую возможность низлагать того, кого они наделили тиранической властью; другие — право избирать того, кому они должны повиноваться; третьи — право носить оружие и совершать насилия; четвертые видят ее в привилегии состоять под управлением человека своей национальности или подчиняться своим собственным законам.
Некий народ долгое время принимал свободу за обычай носить длинную бороду. Иные соединяют это название с известной формой правления, исключая все прочие.
Люди, вкусившие блага республиканского правления, отожествили понятие свободы с этим правлением, а люди, пользовавшиеся благами монархического правления, — с монархией.
Наконец, каждый именовал свободой то правление, которое наиболее отвечало его обычаям или склонностям.
Наконец, каждый именовал свободой то правление, которое наиболее отвечало его обычаям или склонностям.
Так как в республике пороки правления, на которые жалуются люди, выступают не так заметно и назойливо, причем создается впечатление, что там более действует закон, чем исполнители закона, то свободу обыкновенно отожествляют с республиками, отрицая ее в монархиях.
Наконец, ввиду того что в демократиях народ, по-видимому, может делать все, что хочет, свободу приурочили к этому строю, смешав, таким образом, власть народа со свободой народа.
О духе законов (Монтескьё/Горнфельд)/Книга одиннадцатая