Исламский банк по законам Шариата
На модерации
Отложенный
Не один раз мне приходилось слышать и читать, что евреи придумали ссудный процент, а вот мусульмане создали беспроцентные банки. Это подвигло меня на поиски информации на тему отличий еврейских банков от исламских. Я в вопросах финансов проявляю полнейший дилетантизм, поэтому очень прошу высказаться тех, кто силен в этой области. Понимаю только одно: без ссудного процента не может функционировать ни одна банковская система. Кроме того, зная, что тактика ислама - такиия (обман и фальсификация), я понимала, что искать надо именно здесь. Вопрос был один: где кроется обман и фальсификация в исламской банковской системе? Я думаю, мои поиски увенчались успехом.
Мусульманские ученые утверждают, что Коран запрещает налагать проценты на ссуды. Однако мусульманские банки, как международные, так и местные, придумали умные пути обхода этого религиозного запрета. Эта система ханжеская, но доходная. Газета Figaro сообщила в сентябре: Да, исламская банковская структура соответствует тому, что предписано религией, но является ли она настоящей банковской системой? Является ли она действительно кошерной (халяльной)?
Ислам запрещает выдавать ссуду под проценты, поэтому для правоверных существуют альтернативные банковские операции. Многие крупнейшие международные компании, включая Deutsche Bank и JPMorgan Chase, открывают филиалы, которые стараются выполнить требования правоверных. В результате, считают оптимисты, общая погоня за прибылью — божественно санкционированная, так или иначе, объединяет конкурирующие цивилизации.
Возможно, они - правы.
Исламское неприятие процентов происходит из Корана. Термин «проценты» нигде не упоминается. Арабский судебный запрет распространяется на что-то, носящее название «риба». Коран не дает точного определения, что понималось под словом «риба» в Аравии 7-го века, время и место Пророка Мохаммеда, не говоря уже о том, что этот термин должен означать сегодня. В частности, имеются неоднозначные пассажи по вопросу о том, относится ли «риба» ко всем видам процентов, или только к проценту роста, который приводит к несправедливой и эксплуататорской практике (согласно неправильно определенным стандартам). Что ясно из божественного финансового критического анализа, так это то, что, независимо от сути «риба», это делают евреи. А Бог предупредил, что их постигнет злая участь, если они будут продолжать это.
Такая неоднозначность стала практической проблемой для ранних мусульманских юристов, которые свели религиозные правила в кодекс, названный Шария. Они имели разное мнение на этот счет, однако, время шло, и был достигнут консенсус в сторону запрета взимания процентов.
Финансовые приемы и методы, которые защищали исламские теоретики 20-го века, были обновленными версиями средневековых коммерческих практик. Они все еще известны в исламском финансовом секторе под арабскими именами. В дополнение к облигациям, известным как «сукук», существует разделение прибыли и убытков, известное как «мушарака» или «мудараба», исламские арендные договоры, известные как «иджара», и коммерческий торговый инструмент, названный «мурАбаха», гибкость которого сделала его чрезвычайно популярным среди исламских финансовых компаний.
Банк как учреждение возник вместе с беспрецедентным экономическим ростом в Европе в последние 500 лет. Этот рост был частично обусловлен установлением в 12-ом веке четкого различия между ростовщическим и банковским процентом в христианской традиции.
Исламский мир наблюдал за развитием корпоративного договорного права и европейской банковской системы со стороны. В мусульманских странах преобладала смесь традиционных операций и, позже, импортированных западных методов. Однако только в 1960-ых, была сделана попытка объединить оба, управляя современным банком согласно мусульманскому праву.
Совсем не надо быть мусульманином, чтобы управлять банком в соответствии с Шарией. Все, что нужно – это получить одобрение группы исламских экспертов.
Рекламировалось, что исламские финансовые учреждения повысят экономическое развитие мусульманских обществ. Братский стиль исламского банковского дела — с его упором на собственное финансирование вместо кредитования, увеличит социальную ответственность. Однако на практике исламские финансы должны были поддаться тому же давлению, как любой другой вид финансов. Социально и религиозно ориентированные инвестиции в развитии исламского мира - это что-то, что интересует людей больше как общественная поддержка, а не личное исполнение. Халид Икрам, который представлял международный банк в Египте, говорит относительно исламского банковского дела, «это не имело непосредственного отношения к развитию».
Задержка роста исламского банковского дела является проблемой. Рассматривается ли банковская система как халяльная, то есть, соответствующая законам шариата, или, в другом религиозном контексте – кошерная, является религиозным вопросом, на который трудно ответить бухгалтеру. Возьмите Иран: должна ли вся банковская система страны, которая является номинально исламской, считаться частью сектора даже притом, что у многих экспертов возникают вопросы о ее законности?
Цифры, которые были опубликованы, просто анекдотичны. Родни Уилсон, преподаватель экономики в Даремском университете в Великобритании и редактор эссе «Политика исламских финансов», оценивает общую стоимость активов халяльных банковских систем в менее, чем $500 миллиардов. Это примерно, размер Wells Fargo Bank, четвертого по величине банка Америки. Хуссейн А. Хассан, сотрудник Deutsche Bank предсказал, что исламские финансы будут наиболее быстро растущим банковским сектором в мире в течение многих лет на основе того, что он называет «скромной оценкой» в 20% ежегодных приростов в депозитах.
Так, что это крупный бизнес, который будет становиться еще крупнее. А те, кто опасается войти в него сейчас, будут испытывать дефицит позднее. Пока что число профессионалов, обучающих в области структурирования продуктов, соответствующих Шарии, равно как и количество религиозных ученых, способных их сертифицировать, очень невелико, чтобы создавать проблемы. Правительства тоже вступают в игру: Япония планирует стать первой немусульманской страной, намеренной выпускать облигации, соответствующие Шарии. В Великобритании, Гордон Браун заявил прошлым летом о пересмотре законов, чтобы сделать Лондон «воротами» для исламских финансов в Европу. Малайзия предложила существенные налоговые скидки в своем бюджете для исламского финансового сектора.
В течение прошлых десяти лет Deutsche Bank, Резервный, и HSBC - гигантское, находящееся в Лондоне, финансовое учреждение с обширным присутствием в Азии - все вошли в этот сектор. Их шаги совпали с ростом цен на нефть, повторяя то, что произошло три десятилетия назад. Когда бум нефти 1970-ых дал мусульманам и их правительствам богатство, которое казалось едва исчисляемым, исламские финансовые учреждения расцвели: исламский Банк развития (1975), Финансовая компания Кувейта (1977), Исламский Банк Файсала в Египте (1977), Иорданский Исламский Банк (1978) и другие. В 1979, Банк Misr, обычная финансовая компания в Египте, стал первым господствующим банком, создавшим халяльный филиал, который в конце 1990-ых начал привлекать больше капитала, чем его главный внутренний конкурент, Исламский Банк Файсала.
Цены на нефть и религиозный пыл снова на высоте. На сей раз Западные финансовые фирмы заметили, что не надо быть мусульманами, чтобы управлять банком в соответствии с шариатом. Все, в чем владелец банка нуждается - это совет религиозных ученых, чтобы одобрить его действия. Мусульманина делает то, что мусульманин делает.
Хуссейн Хассан из Deutsche Bank - пример такого рода эксперта.
Он структурирует особые исламские облигации, называемые сукук. Для того, чтобы облигацию признали соответствующей законам Шарии, должен быть базовый актив для ее поддержки. Никто не может просто так выпускать облигации, чтобы собирать деньги, как это веками делалось в других местах за обещание фиксированного процента прибыли. Для того, чтобы быть по природе исламскими, ценные бумаги такие, как облигации, должны представлять собой части базового актива, а не части ссуды. Никакие прибыли не полагаются. Финансирование с помощью сукук больше всего похоже на беспроцентную ссуду.
По словам знатоков шариата, фигурирующих на проспектах, методы транснациональных корпораций - полностью исламские. Это - хорошие новости для корпораций, которые хотят иметь мусульманских вкладчиков и для самих правоверных клиентов. Но потенциальная клиентура ни в коем случае не находится в плену. Как сказал Хассан, “деньги всегда ищут лучшее предложение”. Если бы исламские финансы не могли обеспечить результаты, близко к светским, они не существовали бы.
Халид Икрам, который возглавлял операции международного банка в Египте в конце 1990-ых, рассматривает деятельность Исламского Банка Файсала в Египте (FIBE) в первые годы бума. Оказалось, что, несмотря на разговоры банка о “всплеске религиозности”, как причина его роста, коптские христиане составляли приблизительно 10% клиентов банка, точно так же, как они представлены в населении страны. Когда прибыль снизилась, то снизились инвестиции и доля рынка. Египтяне с иностранным капиталом, вообще предпочитают держать свои наличные деньги за границей, даже притом, что прирост там - менее 20%, обещанных международным европейским банком на текущие счета. Большая безопасность иностранных депозитов возобладала над их более низкой нормой прибыли. Рациональная прибыль никогда не теряла своего значения как ключевого фактора в поведении.
Тимур Куран, преподаватель экономики и закона в университете Южной Калифорнии и автор книги «Богатство в исламе: экономические симптомы исламизма», указывает, что инвестирование способом, определенным шариатом, не просто покупает вас приличными прибылями, но может также купить политическую законность. «Исламские финансы оформились только в 1970-х. Почему случился нефтяной бум? Огромное количество активов, нефтедолларов накапливалось в эмиратах и в Саудовской Аравии. Эти режимы считались совершенно незаконными, и было много движений оппозиции, так, что они хотели в одно и то же время узаконить свои режимы и инвестировать деньги …. Они могли утверждать, что продвигают ислам и избегают процентов».
Начиная с оформления исламской экономики в самостоятельную дисциплину в 20-ом веке, она всегда считалась поборницей этического развития. Исламистские авторы, такие как Саид Кутб и Саид Абуль-А'ла Маудуди, видели исламские финансы как экономическое оружие нового, управляемого шариатом политического порядка. Свободные от бича процентов - инструмента, которым денежные колониальные воротилы и имперские капиталисты делают деньги из денег, исламские финансовые учреждения становились эффективными фирмами частного акционерного или венчурного капитала, обеспечивая необходимые инвестиции и поддержку экономики региона. Инвестирование в исламские финансы, становилось не просто продвижением религии, но и помощью в развитии и помощью бедным.
Однако посткапиталистическая утопия, которая должна была быть основанной на этих инструментах, оказалась мертвой по прибытии. Вовлеченные в первую волну исламских банков поняли, что финансирование собственными средствами не делает банковский сектор устойчивым и, после серии шоков и неудачных инвестиций, они стали очень консервативными. Это была погоня за лазейками — поиск средств, согласованных с шариатом, менее опасных, чем прямое инвестирование.
Главной лазейкой является мурАбаха. Возьмем, к примеру, мелкого бизнесмена, желающего войти в бизнес по продаже автомобилей. Обычный банк проверит его кредитоспособность и, если все в порядке, выдаст ему ссуду. Он будет обязан вернуть полученные деньги в определенный срок, выплачивая ежемесячные проценты. После того, как он подпишет необходимые документы и обязательства, он сможет ЛИЧНО приступить к закупке автомобилей и произвести другие необходимые затраты.
При трансакции мурАбаха, вместо того, чтобы произвести проверку, банк САМ осуществляет закупку автомобилей. Предприниматель подписывает обязательство выкупить их у банка по завышенной цене в установленный срок, как при фьючерсном контракте на рынке предметов потребления. Повышение обосновано тем, что на какой-то период банк обладает собственностью и, таким образом, берет на себя ответственность. Ни в каком пункте трансакции деньги не рассматриваются как товар, как это происходит с обычными ссудами.
Однако здесь кроется ловушка: большинство мусульманских ученых согласны с тем, что нет никакого минимального временнОго интервала для банка, чтобы обладать собственностью прежде, чем он продаст ее бизнесмену с повышением. По словам Тимура Курана, типичный интервал - “меньше миллисекунды”. Банк сразу же переводит активы в собственность клиенту. Клиент оплачивает фиксированное повышение отложенным платежом, что обычно гарантируется своего рода имущественным залогом или другими формами договорного принуждения. Таким образом, практически, мурАбаха – обычная процентная ссуда. Просто проценты ловко спрятаны.
Поскольку мурАбаха должна быть основана на активе, она не может помочь мелкому бизнесмену, который нуждается в ссуде оборотного капитала, чтобы обеспечить кассовую наличность, покрыть платежную ведомость или произвести другие расходы. Для получения такого капитала от исламского финансового учреждения, предприниматель должен продать банку долю участия в акционерном капитале в своем бизнесе. В соответствии с этим предложением, финансовые учреждения не будут получать фиксированную процентную ставку по их ссудам, а будут разделять прибыль или потери владельца бизнеса, которому они предоставили финансирование. Точно так же те, которые кладут свои деньги в банк, разделяют прибыль/потери финансового учреждения. Это намного опаснее для банка и, следовательно, намного тяжелее получить.
Эксперты говорят, что практически каждый исламский банк имеет по меньшей мере три четверти своих инвестиций, основанных на мурАбаха. Даже некстати названный исламский Банк развития с середины 1980-ых делал четыре пятых своего бизнеса через мурАбаха и только 1 процент - через деловые трансакции.
Что означает вывеска "исламский", остается только гадать. Знатоки Шариата делают своим бизнесом высказывание только по букве закона. Как всякие юристы, они сосредотачиваются на технических особенностях. Дух, будучи неосязаемым, имеет тенденцию не омрачать их управления. Основные критики этого несоответствия - сами политические исламисты. Мэджед Джаррар, представительный молодой человек, изучающий электротехнику, носит длинную бороду и охотно обсуждает свою веру. Он недавно открыл счет в международном европейском банке в Каире и держит его пустым. Он занимается расследованиями, является ли банк “фактически исламским или нет”, и ему не нравится то, что он обнаруживает.
Когда его спросили о новшестве, которым увлечен, например, Хуссейн Хассан в Deutsche Bank, Mаджед смеется. Вспоминая подобную кампанию, развернутую исламской финансовой группой Персидского залива (под лозунгом “творческие исламские решения”), Мэджед говорит, что закон шариата меньше говорит о новшестве, а больше - о возвращении к путям Аравии седьмого века.
Несмотря на рвение пуристов, подобных Джаррару, весь банковский сектор без долговых обязательств – очень неустойчив. Такая система никогда не должна была существовать. У средневекового Ислама имелись обширные инструкции, управляющие торговыми отношениями и индивидуальное договорное право, но не было никакого банковского дела и, таким образом, не было никаких банковских правил.
Если никто из опрошенных не утверждал, что послушное шариату финансирование прямо задерживает экономическое и социальное развитие, то все сошлись на том, что оно дает гораздо меньше, чем говорит. Не только ссуды оборотного капитала, важные для многих предприятий малого бизнеса, выдаются редко, но также и послушные шариату трансакции носят краткосрочный характер.
Однако есть кое-что, убеждающее относительно пути, которым рациональная выгода побеждает строгую идеологию. Готовность гнаться за прибылью есть реальная ценность, которую разделяют исламская и западная цивилизации и которая их связывает.
Комментарии
Вот здесь аппетиты нашей банковской системы ( у нас банки в основном занимаются операциями по лизингу ) непомерно велики ! Кроме того в лизинговый платеж входит НДС,
А заработная плата , которую работники зарабатывают каждый день , а получают с отсрочкой в аванс и зарплату. ? Банк начисляет нам проценты за то, что использует все это время уже по сути не свои деньги в своем обороте ? А за взятый кредит проценты с нас взимаются банком ежедневно ! А многочисленное платное сопровождение клиентом всех банковских операций ! И так далее... Безнравственнее , чем наша финансово -кредитная система, придумать в операциях с деньгами , практически невозможно !
предприниматель может переложить на потребительский рынок---на нас с вами.)))
Мубараха, фактически, отъем бизнеса и денег уже до сделки. И полная гарантия от убытка, поделенного между банком и заемщиком в этер-иска.
"Этер-иска" - уже не ссудный процент, а солидарное соучастие прибылью или убытком в бизнесе заемщика. Как понял в статье, "мубараха" - это уже влезание банка в бизнес заемщика и руководство им к своей гарантированной выгоде. Совсем уже иное.
И давать деньги в рост единоверцу запрещено физ.лицам. А банк - это уже бизнес, кормящий его работников и их семьи. В бизнесе Тора советует иметь доход в 20% с вложений.
Скорее всего этот обычай возник от караванщиков. А Мухаммед ведь был караванщиком.Днем жарко, есть не хочется, еда в рот не лезет. Пить - вода сразу потом еще больше выйдет. А с темнотой и есть и пить легко и передвигаться по пустыне Аравии.
Православные посты пришли из Индии - сезонная смена пищи для адаптации к смене климата. Привнес Исус, 17 лет молодости проживший в Индии. Я их всегда соблюдаю осмысленно. Нельзя нервничать, сквернословить, смотреть и читать негативно эмоциональные произведения. Душа в это время особо ранима.
Про иудейские посты не знаю, есть ли?
Хотя для собаки бог - это её хозяин - человек.
Мухаммед считал евреев и христиан (справедливо) ревизионистами учения о Боге от Моисея и Исуса (Мусы и Исы), требовал, чтобы его еврейские учителя в Мекке признали пророком, равным Мусе и Исе.
Комментарий удален модератором
-" Иншалла...."
Христианская догма тоже подразумевает невозможность "наживаться" на раздаче кредитов. В средневековье только Тамплиеры и еврейские ростовщики выходили за рамки этого запрета. Первые, потому, что были могущественны и богаты, вторые, потому, что не были христианами. Позже, в эпоху религиозного протеста (Лютер, Кальвин) некоторые христианские концепции, мешающие развитию общества, были похерены, и Европа стала той процветающей Европой, которую мы знаем. Мусульманам тоже предстоит свой Ренессанс, особенно, если прекратится золотой дождь от продажи халявных углеводородов. Пока же они настаивают на эффективности своей теории. И даже находят добровольных помощников.
Стас, приветствую вас! Вам надо вернуться к началу статьи и прочитать то, что написано жирным шрифтом в самом начале. Я не сомневаюсь, что для того, чтобы управлять финансами, надо не просто иметь деньги, но еще и голову на плечах. А у исламистов есть головы, только внутри мало, что есть. Они прочитали в Коране о запрете ссудного процента и решили, что могут создать банковскую систему, функционирующую без процентов на ссуды и вклады. Потом они поняли, что так дело не идет и решили обмануть своего Аллаха, создав систему мурАбаха. Чем отличается ростовщическая система от банковской? У ростовщика ссуда выдается за минусом суммы, составляющей процент, т.е. путем однократного отъема. В банковской системе процент на ссуду складывается из многих составляющих, в том числе международного валютного курса и многих банковских трансакций. Для банка деньги - это некий товар. Если он у вас берет вклад, то вы ему отдаете ваши деньги как бы напрокат (банк может вкладывать ваши деньги в проекты и получать с этого дивиденды, которые обязан делить с вами, начисляя
Скажу коротко. Исламский банкинг - это проектное финансирование. За ним - будущее.
А вообще, тема ростовщичества - ключевая для преобразования сегодняшней экономики ( ведущей "в никуда").
И это тема и для "восьмёрки", и для "двадцатки", и для нас - манипулируемых кучкой спекулянтов...
Спасибо за поддержку.
Автор резюмирует: "Готовность гнаться за прибылью есть реальная ценность, которую разделяют исламская и западная цивилизации и которая их связывает"- да, и именно эта базовая ценность подвигает народы на пересмотр своих идеологических систем, в том числе и на выбор религии. Очень показателен швейцарский пример Реформации, где экономический фактор был определяющим: http://vzagranke.ru/stati/cyurix-v-interere-reformacii-i-revolyucii.html
А швейцарцы всегда принимали мастеровых и денежных "беженцев". Так сюда попали не только банки, но и шоколад: первые шоколадные лавки открывали здесь итальянцы.
Но в окончании это немного исправлено.
Так что все же плюс.
И раньше всегда было сомнение в полной открытости и честности ислама - слишком настойчиво они об этом старались убедить всех.
Ну вот сейчас кое-что прояснилось из Вашей информации.
А в полной открытости и честности христианства (иудаизма, буддизма и т.д.) у Вас никогда сомнений не было? Тут всё ясно и открыто?
Но меньше лицемерия.
Пример: Ислам запрещает вино. Но мусульманин пьет водку, объясняя, что на водку запрета не было.
Так же он найдет объяснение, чтобы позволить себе есть свинину. Правда постарается, чтобы другие мусульмане этого не видели.
И так много-много чего.
Но давайте рассмотрим вопрос о толерантности. Здесь очень широкое поле для выявления лицемерия.
Вот посмотрите поведение мусульман в своей стране: Они очень настойчиво требуют выполнения мусульманских обычаев от приезжающих в из страну иностранцев. Объяснение вроде бы достаточно понятное - чужие привычки оскорбляют их мораль и веру. Наказание может проявиться вплоть до смертной казни.
Но что делают мусульмане, приезжая на время или даже на постоянное жительство в другие страны, например в христианские? Они не хотят выполнять обычаев этих стран. Они уперто продолжают выполнять свои обычаи, даже если эти обычаи оскорбляют веру и мораль жителей страны.
Как пример, можно привести заявление мусульман, эмигрировавших в Швейцарию. Они потребовали ни больше, ни меньше, как изменить флаг принявшего их государства!
Видите ли, их оскорбляет крест на флаге Швейцарии!
А что бы произошло, если бы немусульмане в исламской стране потребовали убрать полумесяц с флага этой страны? Дело легко могло дойти не просто до судебного преследования, но до резни...
Часто бываю в ОАЭ, Турции, бывала в Иордании. Никаких проблем с местными обычаями ни разу не возникло. Хотя мы и пьём, и в шортах ходим, и короткие платья носим. Гораздо больше проблем возникало у меня в Израиле в субботние дни.
Я не хочу сказать, что все мусульмане белые и пушистые. Отнюдь. Среди них такое же кол-во идиотов и подонков, как и среди других. Сказывается разница в ментальности, воспитании. Всё это есть. Есть мусульманские страны, живущие по законам Шариата, а есть светские г-ва, вроде Азер-на. Но неправильно делить религии (или нации) на хороших и плохих.
Но вот насчет того, что я делю на страны по религозному принципу - не совсем верно.
Я, например, не возражаю, если в мусульманском государстве от приезжих требуют поведения, не оскорбляющего мораль коренных граждан. Но и Вы, надеюсь, не будете отрицать, что в некоторых исламских государствах за это следут наказание?
А вот почему последнее время мусульмане не только не стараются в других (например христианских ) странах или регионах соблюдать не только обычаи, но и законы? Более того, они проявляют агрессию к законной власти, требующей их исполнения?
И ведь не зря даже в таких издавна терпимых странах, как Франция (и других) все более и более усиливается неприятие поведения приверженцев не каких-либо других религий, а именно ислама, мусульман!
Ведь именно иммигранты из стран ислама не только не хотят ассимилироваться с коренным населением страны, куда они приехали на постоянное место жительства, зачастую приняли ее гражданство, но и не уважают местных обычаев, и более того, требуют, чтобы местные жители приспосабливались их правилам жизни!
Требуют изменения законов в сторону законов ислама!
До Англии еще дойдет. А вот Франция, Голландия, Бельгия - уже принимают соотвествующие законы, ограничивающие исламские претензии. Теперь, после последних высказываний мусульман, по этому же пути пошла Швейцария.
Россия, на мой взгляд, как-то пришла к согласию в отношении религий. Особенно христианской и мусульманской. Это можно сказать в отношении татар, башкир, казахов.
Но, к сожалению, в последнее время идет сильный напор агрессивных ветвей ислама с северного Кавказа. Кавказцы своей бесцеремонностью все больше подрывают христианско-исламское согласие.
Не думайте, что я рад разногласиям между различными конфессиями. У меня много друзей и из мусульман, и из евреев. И мне очень жалко, что идет напор агрессивных течений ислама, что все сильнее становятся разногласия.
Но я не могу сидеть с закрытыми глазами и делать вид, что "все хорошо, прекрасная маркиза..."
И потом, не кажется ли Вам, что есть иудейские традиции, которые могут быть высмеены так же, как сейчас это делаете Вы? Например, мои друзья (евреи) рассказывали мне как анекдот об интимных отношениях в ортодоксальных семьях, о тех инструкциях, что даются невестам перед свадьбой. Любой верующий смешон по-детски, поскольку верит в чудо.
Христианство говорит о посте, а не о запрете на еду.
А вот ислам - ту какая-то смесь: с одной стороны полный запрет на еду и питье даже воды, а с другой возможность получить заворот кишок от обжорства.
А вот о том, что любой верующий смешон - я полностью не согласен с Вами. Потому что смешон атеист: прожил каких-то несколько десятков лет и считает возможным решать о вечном.
==Христианство говорит о посте, а не о запрете на еду.== Православные запрещают есть определённую пищу в определённые дни в течение долгого времени. Например, есть дни когда они не могут есть ничего горячего и приготовленного - только сырое. Так же, как и иудаизм, запрещающий всё мучное во время Песаха и что-либо в судный день. Тоже, знаете ли, не фунт изюма для гастритника. Ислам позволяет всем больным, детям, старикам, женщинам во время месячного цикла и тем, кто в пути, не соблюдать пост. Что делать - "у каждого Абрама своя программа"!))
Мусульманский пост - лицемерие. Никакого смысла.
Про ортодоксов не говорю. Я ни в какой религии ортодоксии не поддерживаю.
Ну, это Вам никакого смысла, а 90% населения Земли не найдут смысла в иудейских запретах и постах. Давайте всё же поосторожнее с ярлыками. В приличном обществе в таких случаях принято говорить "на мой взгляд". Кто-то находит физический и духовный смысл в православном посте, другие - в мусульманском. Потому люди и исповедуют различные вероисповедания. Некоторые, такие как я, не неходят ни одну религию привлекательной. Но я никогда не позволю себе назвать последователей какой-либо религии лицемерами.
Шаг в сторону от канонов в беседе - глаза или мутнеют или наливаются кровью.
Но сам Мухаммед считал иудаизм и христианство ревизионизмом и лицемерием по отношению к исходным учениям Моисея и Исуса.
Где то читал, что в палестинской автономии, очень было развито ростовщичество.
Они его и в США достали. Сюжет вокруг очень крупной суммы денег этого банка, которую ищет этот следователь, а хищники постоянно на хвосте.
" Смотрите, - говорит он - всего за несколько дней мы с вами сможем заработать по 50 млн. долларов".
"Ну что же, говорит Рокфеллер 50 миллионов это деньги даже для меня, я готов вас выслушать"
"Я слышал вы даете за своей дочерью 100 млн. приданного, ну дак я таки возьму ее за полцены"
Продавец отвечает - у меня договор с банком о неконкуренции. Я не даю денег в долг. Банк не торгует сэмэчками".
"Еврей продает на рынке вареные яйца. Его спрашивают - почем?
- 3 рубля штука.
- А сырое?
- Тоже 3 рубля штука.
- А навар где?
- Я его сам пью.
- А смысл?
- Зато при деле".
и тонко звякает копейка,
невдалеке сидит еврей
или по крайности еврейка.
Французское правительство не может быть равнодушным к тому, что нация, способная на любые низости, стала безраздельно господствовать над двумя прекрасными департаментами Эльзаса... Целые деревни обращены евреями в свою собственность, они заменили феодалов... Они рискуют однажды быть перебитыми возмущенным населением Эльзаса, как это уже столь часто случалось, и почти всегда по их вине.
А вот мусульманам выгодно поддерживать всякие мерзкие байки в духе протоколов сионских мудрецов.
2. В оппозиции к царю какие-то прослойки общества, конечно, и были, но не думаю, что их так уж волновала дискриминационная политика власти по отношению к иудеям. Если только эти оппозиционеры не были сами евреями.
3. Я не знаю кому выгодно поддерживать бредни, называемые "протоколы сионских мудрецов", но знаю точно, что придумали их НЕ мусульмане. На ГП их цитируют преимущественно христиане или люди со славянскими фамилиями (кот. в принципе, могут быть последователями любой конфессии), коммунисты и пр. любители Сталина.
4. Так, как еврейский народ пострадал от христиан за последние 2000 лет (Испания, Германия, Россия, Польша, СССР), он не пострадал ни от какой другой религии мира, в том числе ислам! Только в одной Германии 6 млн жертв за каких-то 12-15 лет! В ХХ веке! Между иудаизмом и исламом традиционно складывались взаимоуважительные отношения, т.к. у них много общего: обычаи, обряды, быт, скромность убранства мечетей и синагог. Так зачем же искать различия, когда общее - вот оно, рядом?
5. Не подозревайте меня в исламизме. Я - 100% атеист.
Да, немцы покаялись. Но не покаялись многие другие народы, чей вклад в историю анти-семитизма трудно не заметить. Достаточно пройтись по ГП, и волосы встанут дыбом. ==я не думаю, что все иранцы того же мнения, но все же== Увы, но в России людей, разделяющих мнение Ахмадинеджада, гораздо больше.
Мы с Вами это уже обсуждали по событиям в Сумгаите и Баку.
ну и тут их кинули как лохов и повелись они за козлом на бойню.можно жить по мусульманским законам и иметь банк и не нарушать коран.пардон аль коран.ну просто же
а насчет антисемитизма вы не правы а россси всегда вас называли жиды.
в чем антисемитизм я так и не понял.
Банкирам и операционистам ведь тоже кушать надо.
Подтверждение пункту а) видим в том, что банки появляются и в мусульманских странах как только они тоже достигают некоторого экономического уровня. Пункт б) подтверждается тем, что мусульманские банки деньги дают и выплатить им приходится больше, чем взял. Это справедливо, что, по словам Леонида Шейнина понимал ещё св. Фома Аквинский, но важней то, что это необходимо для функционирования экономики.
2. Вы говорите, что евреи знают о деньгах все. Вы действительно верите, что еврей-сапожник или кузнец или врач или учитель русского языка знает о деньгах больше, чем русский, китайский, иранский, берегослоновокостийский финансист?
Высказывания типа "евреи <что-то хорошее> понимаются, как относящиеся ко всем евреям и поэтому неверны. Сделанные евреем, они увеличивают число антисемитов. Аналогично высказывания "евреи <что-то плохое>" укрепляют позиции сионистов - что хорошо, но тоже неверны.
Я уважаю Вас и Ваши убеждения и во многом их разделяю. Но иногда Вы здорово перегибаете палку, причём в сторону, ведущую к увеличению числа антисемитов. Надо бы Вам возражать в каждом таком случае, но нет то времени, то сил, то желания...
Но я говорю о колеблющихся. Нет ли среди Ваших высказываний таких, к-рые подтолкнут его к ним?
"Это особенно касается исламской части оппонентов. Они у меня все в ЧС именно за это. Доходит до мата." Среди Ваших лучших друзей есть как минимум 2-е, кто переходит на отборный мат и оскорбления, едва начав дискуссию на эту тему. Но их Вы в ЧС не заносите, потому что оскорбляют они исключтельно мусульман и всех тех, кто пытается в этом вопросе быть объективным.
И уж конечно, не могу его любить, будучи гражданкой Израиля и патриоткой своей страны за то, что ислам отказывает нам в праве жить на своей земле - Святой Эрец Исраэль. А ваш взгляд - это взгляд постороннего, призывающего спрятать голову под крыло и делать вид, что ничего страшного не происходит.
Ведь большинство мусульман не знает Корана и верят на слово его вольным толкователям. Они легко управляемы.
Потому, считаю, татары столь лояльны русским, что и более светски образованны и муфтии лояльны светской власти. К плохому не призовут.
Запретил Собянин по просьбе москвичей баранов в Москве резать на Курбан-Байрам. И все чинно-мирно прошло. Муфтии призвали подчиниться и справлять в Подмосковье в 10-ти отведенных местах.
Но все-таки немного не по себе, когда 80 тыс. мусульман собираются на молитву на проспекте Мира у Соборной мечети по праздникам и занимают проезжую часть. Это же целая армия.
По ул. Хачатуряна в Отрадном в пятницу пробки. Лучше объезжать. Приезжающие на молитву к мечети бросают машины по всем рядам. Остается полполосы свободной для проезда. И ходят, не глядя, толпы в тюбетейках между машин в потоке.
Не лучше ли было, чтобы не мешать городу и не пугать горожан, построить больше мечетей в Подмосковье и организовывать туда вывоз мусульман по их праздникам? Не то 3 мечети на всю Москву и сотни церквей РПЦ.
В Баку уже много лет запрещены жертвориношения в центре города. Только в специально отведённых местах. Так что многое зависит от властей (как Вы верно заметили).
Москва - город русский. Лучше пусть мечети за МКАД строяться. И организуется подвоз верующих к ним.
Но я виню не их, а наши власти. Естественно, что люди ищут, где лучше. Но в итоге получается хуже для всех.
=== В СССР, тем более в Средней Азии и Баку, православных было - по пальцам пересчитать.=== Тем более - для чего нужны 3 храма, да ещё в центре, если православных мало?
В данном случае тот фашистюга врёт, но среди великих людей антисемиты были. Но среди них были и сторонники теории флогистона - а флогистона нет и не было.
Да очистится души людей от грязи и греха.Аминь.
"С мусульманами происходит чисто по-арабски" - мусульмане, как и арабы, как и иудеи, как и евреи бывают разные.
Мне кажется, что Вы ходите сюда из те же соображений, что и я - а) пообщаться с единомышленниками, б) посмеяться над злобными дураками - над просто дурками смеяться грех - и в) сделать мир лучше, уменьшив количество заблуждающихся. Я призываю всех свои посты проверять на предмет пункта в)
Хотя логичней было сочувствоватьтой стороне, где было меньше антисемитизма (и к-рая вообще была более прогрессивной).
Насчёт обилия оскорбительных кличек - действительно, в русском их много. Хочу верить, что мы с Вами просто знаем русский язык лучше. чем любой другой.
По поводу Вашиx высказываний об арабах и мусульманах. Арабы - они разные. Как и мусульмане. Как и евреи, иудеи, поляки, католики, почтальоны, ...
Но ведь пишут, что даже у Гитлера в армии евреи служили. Наверное - после взбучки, данной вторым человеком Рейха Герингом Гиммлеру - "Мне решать, кто еврей, а кто нет", когда гестаповцы начали хватать блондинов евреев-полукровок - асов Люфтваффе.
Антисимиты утверждают обратное. Вот и все, что я хотел сказать.
Отдельные исключения, вероятно, имели место. Я, например, лично знал человека, к-рый, будучи наполовину евреем, был в 70х принят в КГБ. Поэтому я бы не стал утверждать категорически, что анекдот про Геринга, к-рый Вы приводите - выдумка.
А про евреев в КГБ роман Э.Тополя - "Любожид" (он же "Русская дива"). Гонитель евреев, гордящийся своей русскостью, оказался побочным сыном одного из композиторов братьев Покрасс.
Его же скопировало и Гестапо. Книга "Аненербе. Оккультный демарш СС" Лин фон Паль.
Евреев на четверть немцы в СС не брали, но в армию призывали наравне со всеми остальными. Я читал, что некоторые из них особенно старались, т.к. хотели доказть, что они не хуже "нормальныых" немцев. Верю, т.к. глупость и подлость распределяются независмо от % еврейских, да и любых других генов.
Не понимаю, что Вы хотите доказать, сославшись на Тополя. Что еврей может быть мерзавцем - ясно и без него. Совсем как русский. А может и не быть - тоже совсем как русский.
Время от времени кого-то из "коммуны" забирали, но ему удалось там дождаться американцев.
Представляю, как какое-нибудь быдло с маленькой головой и с большими кулаками мечтает о том времени. Как едет он, весь такой русский, а мимо бредёт допустим, Борис Семёнович, который ему, быдлу, двойки ставил по русскому языку. Раньше ставил, а теперь жёлтую звезду нашил и в трамвай сесть не смеет...
А попал в группу абитуриентов странную. С одной стороны - все сплошь золотые медалисты, с другой - внешне видно - евреи.
А уж вариант по письм. математике! Три примера решил, но ответ странный, заставил волноваться и проверять помногу. Не целое число, как положено, а дробь с несколькими корнями. В двух других - недостаток исходных данных. Я нашел, чего не хватает и заменил на "У". Решил с одним неизвестным в ответе. Получил "2". Подал на аппеляцию. Расчитывал на "3". Вся группа там собралась. Никто не прошел.
Пример (черновик) показал "физику" - репетитору. Тот был возмущен коварством комиссии.
А "энергетик" посмеялся. Чего, мол, поперся в наш вуз. Мы кадры для враждебных государств не готовим. Оказалось особистам в моей анкете
не понравилась девичья фамилия матери на "ич". Хотя таких полно в Беларуссии и на Украине. И в паспорте - украинк...
А Тополя упомянул - его пример превратности судьбы. Нацист из КГБ был посрамлен, узнав свои корни. Он ведь тем и занимался, что евреев гнобил, не давал им выезда за границу, делал разные подставы, чтобы за решетку посадить. Я романы Тополя люблю, хотя он через чур помешан на эротике.
В них острая правда про жизнь в СССР. Любимый роман - "Чужое лицо".
А "Китайский квартал" - политическая комедия на начало 90-х. Голливуду бы фильм поставить с Дэни дэ Вито в главной роли. Про похождения двух бывших американских гангстеров в России, решивших заняться бизнесом и увязших в российской волоките и бюрократии. Похоже на польский фильм "Дежавю".
Если вы хорошо понимаете англ.яз. со слуха, могу вам рекомендовать лекции арабского ученого, который знает об исламе все. Он на Ютьюбе выкладывает лекции:
Ahmads Quran Sharia Banking Deception Part 245A (A&B)
Ahmads Quran Sharia Banking Deception Part 245B (A&B)
Оно может быть полезно в условиях криминального государства, таком, как Россия, например. Банк берет на себя все риски, а заемщик становится фактически его наемным работником под "крышей" банка. Так же и в случае кредитов крупным предприятиям и администрациям городов. Так поступал банк МЕНАТЕП. Если бы давал деньги в долг - их бы разворовали и никогда не вернули. А так банк сам закупал предприятиям и регионам все необходимое и даже строил социальные объекты.
Обоснуйте свое утверждение.Точно так я могу сказать что тактика сионских мудрецов-приношение в жертву христианских младенцев
Есть множество фальшивых видеороликов с несуществующими нападениями израильских солдат на мирное население, инсценировки, которые снимали видеорепортеры, а потом "жертвы" спокойно вставали и уходили. Вы можете, чтобы понять, что такое такийя, зайти в гугл на это слово и посмотреть информацию, что такое исламская такийя.