[Правда 1950]: О серьезных ошибках в книгах по теории...
На модерации
Отложенный
В статье газеты “Правда” №272 за 1950 год проводится критический разбор книги Л. А. Мендельсона «Экономические кризисы и циклы XIX века». В статье автора книги обвиняют в серьезных ошибках и извращениях марксистско-ленинской теории, в лебезении перед буржуазными авторами и т.п. Читатель может подумать: с кем не бывает, тем более в сталинские времена, когда за соблюдением идеологии следили строго, и окажется одновременно прав и не прав.
Во-первых, книгу написал не “зеленый” выпускник экономического факультета, а к тому моменту доктор экономических наук, заведующий сектором Института экономики АН СССР Лев Абрамович Мендельсон. Во-вторых, научный труд такого человека на такой должности не постеснялись раскритиковать в “Правде”. В-третьих, критика не прошла даром и Мендельсона с ответственной должности в Институте экономики сняли, но отправили не в пресловутый ГУЛАГ, а профессором кафедры политической экономии МГЭИ. В-четвертых, после смерти Сталина в 1957 году Мендельсон снова был востребован и с 1957 года стал заведующим сектором общих проблем империализма (в котором хромал) Института мировой экономики и международных отношений АН СССР - авторитетнейшем научном институте страны.
Вот так неожиданно вмешалась в судьбу лауреата ленинской премии (1935), д.э.н., Мендельсона статья газеты “Правда”, а может, это - совпадение? Проверить данный факт можно было бы по судьбе второго критикуемого - профессора П.К. Фигурнова, сотрудника Института экономики АН СССР. Однако точных данных по нужным годам редакции отыскать не удалось, но после смерти Сталина с 1954 года Фигурнов работал в Академии общественных наук при ЦК КПСС - высшем партийном учебном заведении СССР.
Интересно, что делали в ведущих научных учреждениях страны профессора, хромающие на одну ногу в теории марксизма-ленинизма? Или все дело в необоснованной критике этих заслуженных товарищей в “Правде”? Ответ на последний вопрос читатель сможет найти в нижеследующей статье.
= = =
О СЕРЬЕЗНЫХ ОШИБКАХ В КНИГАХ ПО ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ КРИЗИСОВ
В трудах Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина дана гениальная разработка теории и истории экономических кризисов перепроизводства, периодически потрясающих капиталистическую систему хозяйства. Являясь неотъемлемой составной частью марксистско-ленинского учения, теория и история кризисов глубоко вскрывают историческую обреченность капиталистического способа производства, неопровержимо доказывают, что нельзя уничтожить кризисы, не уничтожив капитализм.
На современном этапе обострения общего кризиса капитализма задача освещения марксистско-ленинской теории и истории экономических кризисов является особенно актуальной. Важно на основе марксистско-ленинского анализа конкретного исторического материала правильно показать причины кризисов, формы их проявления, назревание и развертывание кризисов в отдельных странах, их роль и разрушительные последствия: показать в этой связи революционную борьбу пролетариата за ликвидацию капиталистического базиса и создание нового, социалистического базиса. Работы советских экономистов, посвященные исследованию капиталистической экономики, анализу кризисов, должны носить боевой, наступательный характер, служить делу революционной борьбы пролетариата, делу демократии и социализма.
К сожалению, у нас еще мало выходит книг, посвященных анализу экономических кризисов. Некоторые же из вышедших в последнее время работ по теории и истории кризисов содержат серьезные ошибки, извращают ряд важнейших положений марксистско-ленинской теории капиталистического воспроизводства и экономических
кризисов.
Такой работой является книга проф. Л. А. Мендельсона «Экономические кризисы и циклы XIX века», изданная в 1949 году.
Товарищ Сталин учит, что "основа экономических кризисов перепроизводства, их причина лежит в самой системе капиталистического хозяйства. Основа кризиса лежит в противоречии между общественным характером производства и капиталистической формой присвоения результатов производства. Выражением этого основного противоречия капитализма является противоречие между колоссальным ростом производственных возможностей капитализма рассчитанным на получение максимума капиталистической прибыли, и относительным сокращением платежеспособного спроса со стороны миллионных масс трудящихся, жизненный уровень которых капиталисты все время стараются держать в пределах крайнего минимума".
Нельзя дать подлинно научного освещения истории кризисов, не раскрывая развития основного противоречия капитализм. Однако анализ обострения противоречий капитализма в ходе циклического развития капиталистического производства не занимает центрального места в книге Л. Мендельсона. Автор говорит в общей форме о причинах кризисов ссылается на марксистко-ленинское положении о том, что обновление основного капитала является материальной основой кризисов, но не их причиной. Но при анализе конкретных кризисов он не раскрывает основу самих кризисов, уделяя главное внимание материальной основе их периодичности. При таком подходе Л. Мендельсон естественно, не смог правильно осветить историю кризисов и по сути дела дал объективистское описание движения основного капитала в его вещной форме.
Так, например, в главе о кризисе 1890 г. он подробно описывает массовое строительство железных дорог, рост техники, расширение основного капитала в промышленности и т. д. и само назревание кризиса рассматривает как результат массового расширения основного капитала и спекуляций (стр. 633—635). Точно так же характеризуя другие кризисы, автор запутывает вопрос о причине кризисов в причине их периодичности, отрывает кризисы от основного противоречия капитализма.
Вместо последовательного конкретного показа обострения основного противоречия капитализма, противоречия между общественным характером производства и частнокапиталистическим присвоением, а также вытекающих отсюда противоречий между трудом и капиталом, между стремлением к безграничному росту производства и ограниченностью потреблении масс и т. д. — Л. Мендельсон пространно описывает фазы подъема, но не раскрывает при этом действительную пружину подъема — погоню капиталистов за прибылью. Скатываясь на техническо-экономическое описание роста капитализма, автор внушает читателю ложное представление, будто капитализму всегда присуща прогрессивная роль.
Наиболее ярко «концепция» автора проявилась в характеристике им роли монополий. Ленинизм учит, что господство монополий доводит до крайности загнивание и паразитизм капитализма, что монополии являются оковами производительных сил, тормозят их развитие и используют свою экономическую и политическую силу для небывалого угнетении народных масс. Характеризуя капитализм в его империалистической стадии, В. И. Ленин указывает, что капитализм “дозрел и перезрел. Он пережил себя. Он стал реакционнейшей задержкой человеческого развития.”
Ленинско-сталинское учение об империализме дает возможность глубже понять природу и характер экономических кризисов в эпоху домонополистического капитализма. Совершенно невозможно правильно осветить экономические кризисы периода возникновения и становлении капитализм (1870-е — 1900-е гг.). не руководствуясь этим учением.
Мендельсон же в книге, посвященной истории кризисов включительно до кризиса 1900—1903 гг., игнорирует ленинско-сталинское учение об империализме. Прикрываясь ссылкой на то, что его работа посвящена кризисам XIX века, он заявляет: «Кризисы эпохи империализма в этой книге не рассматриваются, поэтому здесь нет возможности остановиться и на ленинско-сталинском их анализе» (стр. 11 ). Не удивительно поэтому, что автор в ложном свете показывает роль монополий в развитии производительных сил.
Из того факта, что монополии обладают огромной экономической мощью, он делает буржуазно-апологетический вывод, утверждая, будто монополиям присуща не только тенденции к застою и загниванию, но и свойственны «потенциальные возможности ускорения прогресса производительных сил» (стр. 717). Он таким образом приписывает возросшую потенциальную возможность производительных сил к дальнейшему развитию их гниющей оболочке — монополиям.
Л. Мендельсон подробно описывает увеличение производственного аппарата монополистическими компаниями, подчеркивая якобы прогрессивную роль монополии в развитии производства. Это свое положение он иллюстрирует на примере Американского Стального треста и германских электротехнических монополий «Сименс и Гальске» и «АЕГ». При этом Л. Мендельсон не вскрывает зловещей роли этих монополий в развязывании войн, в установлении неслыханного гнета в обществе, в применении уголовных и политических средств конкурентной борьбы, в жестокой эксплуатации трудящихся и т. д.
Научное освещение истории кризисов невозможно без марксистского анализа проблемы рынков. В книге такого анализа нет. Более того, автор извратил марксистско-ленинское понимание причин обострения проблемы рынков в ходе развития капитализма. По его утверждению, обострение проблемы рынков обусловлено не обострением противоречий капитализма и сокращением покупательной способности миллионных масс рабочих и крестьян, являющихся в последнем счете основными покупателями, а якобы, прежде всего, «огромным увеличением производственных мощностей мировой промышленности...» (стр.
608). Не случайно поэтому в книге совершенно недостаточно показано растущее обнищание трудящихся капиталистических стран, а также удушение и ограбление колониальных народов капиталистическими хищниками. Вопрос о заработной плате при капитализме, имеющий важнейшее значение для истории кризисов, затрагивается автором лишь вскользь, мимоходом.
Главный порок книги состоит в том, что автор, отрывая кризисы от основного противоречия капитализма, затушевывает борьбу пролетариата за революционный выход из кризиса, за свержение капитализма. Встречающиеся у него изредка упоминание о рабочем движении связываются только с последствиями кризисов. В рецензируемой книге объемом в 800 с лишним страниц не нашлось места для марксистско-ленинского освещения рсволюпиоиной борьбы пролетариата. В ней не разоблачается предательская роль оппортунистов — агентов буржуазии в рабочем движении.
Мендельсон не вскрывает своеобразии экономического развития отдельных стран, не показывает особенности генезиса кризисов в каждой из них. Он преувеличивает роль Англии и США в развитии экономики других стран, не разоблачает хищническую природу английского и американского капитализма. Автор по существу отрицает самостоятельно и своеобразие развития капитализма в России. Он пишет, что в ее экономике до 70-х годов всего лишь отражались кризисы других стран, прежде всего Англии, которые ускоряли в ней развитие капитализма и крупного производства. В стремлении умалить экономическое развитие России Мендельсон дошел до того, что промышленный переворот в ней датирует самым концом девяностых годов XIX века.
С объективистских позиций трактуется Мендельсоном в главе о кризисе 1900— 1903 г.г. вопрос об экспорте капитала из США и других стран, который, по его мнению, разливаясь по всем континентам, везде ускорял развитие капитализма. В то же время он не показывает, что вывод капитала означал колоссальное усиление эксплуатации, лишений и страдания трудящихся колониальных и зависимых стран.
Некритически используя буржуазные источники и фальсифицированную статистику, Л. Мендельсон оказался во многих случаях под влиянием буржуазных экономистов. Имеющиеся в книге критические замечания в их адрес носят либеральный характер, автор нередко квалифицирует сознательную апологетику как «ошибку».
Называя ничтожного французского буржуазного экономиста А. Афтальона видным исследователем кризисов. Л. Мендельсон вступает с ним в дискуссию, как с коллегой. В таком же тоне он «критикует» и апологета империализма Гильфердинга. Заклятых врагов рабочего класса, вроде воинствующего фашиста Зомбарта, автор изображает в виде страусов, которые якобы тешат себя иллюзиями, а не ведут яростной борьбы за спасение капитализма.
Книга Л. Мендельсона вышла под редакцией проф П. К. Фигурнова. Ошибки этой книги не были устранены ее редактором. И это не случайно. В работах самого П. Фигурнова, посвященных кризисам, также имеются серьезные ошибки.
Так, в стенограмме публичной лекции «Марксистско-ленинская теория КРИЗИСОВ», опубликованной в 1948 г. и в книжке «Капиталистическое воспроизводство и экономические кризисы», вышедшей в 1949 г. он допустил немало путаницы при освещении основных положений марксистско-ленинской теории капиталистического воспроизводства и кризисов, изложил эту теорию абстрактно-схоластически, вне связи с современностью.
П. Фигурнов в своих книжках не дал глубокого и верного показа того, что кризисы перепроизводства являются проявлением в бурных и разрушительных формах основного противоречия капитализма. Отделываясь общими фразами, он, как и Мендельсон, не дает картины растущего обнищания трудящихся масс, принявшего катастрофический характер в условиях современного капитализма. В то же время автор делает упор на развитие производительных сил при капитализме, на «бурный» технический прогресс, пишет о «полном техническом перевороте», как результате кризисов, и т. д. и т. п.
Касаясь вопроса о модификации капиталистического цикла в период империализма, Фигурнов совершенно не показал, что в период общего кризиса капитализма монополии ищут выхода из кризиса перепроизводства в развязывании войны, в порабощении других стран.
Автор умалчивает, что в итоге второй мировой войны общий кризис капитализма еще более обострился, что произошло образование двух противоположных лагерей — лагеря империалистического, антидемократического во главе с США и лагеря антиимпериалистического, демократического во главе с СССР. В рассматриваемых брошюрах ничего не говорится о борьбе двух систем, о наличии социалистической системы, которая «растет, которая преуспевает, которая противостоит капиталистической системе и которая самим фактом своего существования демонстрирует гнилость капитализма, расшатывает и его основы» (И. Сталин).
Фигурнов не показал, как буржуазное государство перекладывает разрушительные последствия кризисов на плечи трудящихся масс. Больше того, на одной из публичных дискуссий он прямо утверждал, что якобы «в определенной, особой ситуации и в период империализма буржуазное государство может играть до некоторой степени прогрессивную (?!) роль» (Подчеркнуто нами — Авторы).
Наконец, автор в своих работах не показывает, как кризисы перепроизводства влияют на рост классового сознания рабочих, и не подчеркивает возможности и необходимости революционного выхода из кризисов. Нельзя не отметить неправильный метод использования Л. Мендельсоном и П. Фигурновым цитат из трудов классиков марксизма-ленинизма. Авторы в ряде случаев неверно комментируют цитаты или вырывают их из контекста.
•••
Еще в 1947—1948 гг. в нашей печати был подвергнут резкой критике ряд книг, посвященных экономике современного капитализма (работы Е. Варга, И. Трахтенберга, С. Вишнева, В. Каплана и др.). Авторы этих работ в освещении капиталистической экономики допускали серьезные ошибки.
Они отрывали политику от экономики, подменяли классовый, политический подход к анализу капиталистической экономики ее технико-экономическим описанием и тем самым затушевывали противоречия современного капитализма. Разоблачение вышедших тогда ошибочных работ имело большое значение для борьбы за марксистско-ленинскую экономическую науку. Мендельсон и Фигурнов, как видно из их книг, повторяют ошибки буржуазно-объективистского характера.
В современный период общего кризиса капитализма все более и более обостряются антагонистические противоречия, раздирающие капиталистический строй. Империалисты подвергают неслыханному угнетению и зверской эксплуатации народные массы колоний, зависимых стран и самих метрополий, наживают колоссальные прибыли на муках и крови народов. Во всем мире нарастает ненависть трудящихся к империализму. В целях установления мирового господства, подавления рабочего и национально-освободительного движения, в поисках выхода из экономического кризиса разбойничий американский империализм стремится развязать новую мировую войну, усиливает фашизацию и милитаризацию стран империалистического лагеря. Попытки империалистов найти выход в разжигании новой мировой войны, раздувании военного производства, в милитаризации и фашизации подвластных капиталу стран и в удушении демократии выражают крайнюю степень паразитизма и загнивания капитализма.
Работы по теории и истории кризисов, опирающиеся на гениальные труды классиков марксизма-ленинизма, должны помогать читателям глубже понять усиливающийся общий кризис капитализма и уяснить задачи прогрессивного человечества в борьбе против империализма, за мир, демократию и социализм. Рецензируемые же издания могут лишь запутать читателя.
Спрашивается, как могло случиться, что работы Мендельсона и Фигурнова вышли в свет? Произошло это потому, что они не были до опубликования обсуждены широкой научной общественностью. В Институте экономики Академии наук СССР, где работают авторы, не развернута большевистская критика и самокритика, не создана подлинно творческая обстановка, которая исключала бы возможность появления подобных ошибочных работ. Работы Мендельсона и Фигурнова и после их опубликования не были подвергнуты критике в Институте экономики Академии наук СССР и на страницах экономических журналов. Рецензии же сотрудника Института экономики Ф. Михалевского на книгу Л. Мендельсона, опубликованная в журнале «Советская книга», не дает ей принципиальной оценки. Отметив отдельные ошибки книги, Ф. Михалевский превознес ее как якобы «ценный вклад в нашу экономическую литературу».
Руководствуясь марксистско-ленинским учением, ленинско-сталинской теорией империализма, развертывая среди научных работников большевистскую критику и самокритику, советские экономисты должны творчески исследовать процессы, происходящие в современной капиталистической экономике, и тем самым помогать нашим кадрам правильно и глубоко разбираться в современной международной обстановке, оказывать помощь братским коммунистическим и рабочим партиям в деле марксистско-ленинского воспитания их кадров.
А. АЛЕКСЕЕВ.
И. КОЗОДОЕВ.
Е. ЛАЗУТКИН
Комментарии
Комментарий удален модератором
Большое значение Лей придавал организации соревнования на предприятиях, о необходимости которого он говорил в 1938 г.: «… Если мы говорим об обязанностях людей, то для их наиболее полного исполнения им нужны и права. Первое и самое важное правило – это открытие пути для самых способных. Раньше у нас в стране очень трудно было пробиться наверх, а сейчас ситуация радикально изменилась. Возможности для развития человека НЕ ДОЛЖНЫ ЗАВИСЕТЬ ОТ ДЕНЕГ И ПРОИСХОЖДЕНИЯ. БЕДНЫЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ИМЕТЬ ТАКИЕ ЖЕ ШАНСЫ, КАК И БОГАТЫЙ….».
В августе 1936 г. указом Гитлера было введено награждение победителя, которому присваивалось звание «национал-социалистическое образцовое предприятие» и переходящее знамя. В указе говорилось, что предприятия, претендовавшие на звание «образцовых», должны не только соблюдать разработанные ДАФ принципы, такие как «красота труда», но и удовлетворять требованиям к уровню профессиональной подготовки, к «степени общности» между фюрером предприятия и его ...
Уже достали с этими "марксистами" -"гениями"
Это какой идейной чистоты должен быть чел, всерьез воспринимаюший сталинские тезисы ?
С нашим сообом разобрались ?
Сбой, наверное
Тупость всегда раздражала.
Не разбирался.
Думаю, это работа сексотки сливянки и Ко
Марксистско-Ленинской это просто технология Материалистической диалектики .........
Буржуазное это просто технология экзистенциальной диалектики ........
вот тебе и вся разница милок .......... А ты гонишь ФУФЛО технологически безграмотное .....
тела одели ярким кумачом,
один из них был правым уклонистом,
другой, как оказалось, ни при чем.
Он перед тем, как навсегда скончаться,
вам завещал последние слова:
велел в евонном деле разобраться
и тихо вскрикнул: "Сталин - голова!"
Дымите тыщу лет, товарищ Сталин,
и пусть в тайге придется сдохнуть мне,
я верю: будет чугуна и стали
на душу населения вполне.
Алешковский Юз (Иосиф)
Песня о Сталине 1959 г.
О ложной теории марксизма.
"Более того, я думаю, что необходимо откинуть и некоторые другие понятия, взятые из "Капитала" Маркса, искусственно приклеиваемые к нашим социалистическим отношениям. Я имею в виду, между прочим, такие понятия, как "необходимый" и "прибавочный" труд, "необходимый" и "прибавочный" продукт, "необходимое" и "прибавочное" время.
Я думаю, что наши экономисты должны покончить с этим несоответствием между старыми понятиями и новым положением вещей в нашей социалистической стране, заменив старые понятия новыми, соответствующими новому положению.
Мы могли терпеть это несоответствие до известного времени, но теперь пришло время, когда мы должны, наконец, ликвидировать это несоответствие"
© И.В. Сталин
Маркс сжирает половину вашего сознания, вы тупеете и начинаете верить в бред что прибавочная стоимость возникает из связки человек + лопата, а не из продажи готового товара лоху-потребителю.
Ведь именно там рождается максимальная прибыль, прибавочная стоимость: из факта что розовый телеф...
Причем оба направления СОВЕРШЕННО ВЕРНЫ .......... Потому что в практике товарных процессов работает три триединых ЭТАПА формирования стоимости - это затраты труда или просто Марксизм; это определение экономической полезности этих затрат (или просто рынок); это работа самой стоимости или просто воплощенный в товаре ТРУД ...........
Это технология Русской экономической школы или технология Триединства от идеалистического начала ..........
-----------------
Вы просто не понимаете, о чём говорите.
Из продажи товара "лоху-потребителю" возникает ПРИБЫЛЬ.
>> Ведь именно там рождается максимальная прибыль, прибавочная стоимость
---------------------------
Прибыль не есть прибавочная стоимость.
Триалектика, тетралектика, восьмилектика, шестнадцатилектика им не доступны…
Я хорошо знаком и с диалектикой, и с триалектикой, и с тетралектикой…
Я не ограничен материализьмом, витализьмом, бихевиоризьмом и т.д.
Я не ограничен диалектикой, триалектикой, пенталектикой и т.д.
У меня многоплановое мышление.
В отличие от советских образованцев я обладаю облегчённостью ассоциаций и актуализацией слабых признаков.
Даже при тоталитарном рабовладельческом еСеСеСеРе не смогли отнять мою частную собственность на мои средства производства - мой IQ=140, мои знания, мои умения, мои навыки, мой опыт, мою квалификацию, мою сообразительность, мою деловую репутацию и прочие мои частные способности, отличные от других
Моё призвание предвидеть (выбирать, вырывать) закономерное и отметать случайное.
Для этого я создал себе свою собственную систему координат, свою собственную систему ценностей и свою собственную иерархию приоритетов, у меня своя собственная система аксиоматических теорий развивающиеся независимо от влияния случайных факторов всяких окружающих.
НО ты просто ПРОСТИТУТКА в науке ........ Потому что просто НИХЕРА не понимаешь что такое ТЕХНОЛОГИЯ ........ А знание названий это просто ОБС .. одна баба сказала ........ Ты простая космополитическая БУКАРАШКА возомнившая себя свободной от практики жизни .........
Практика жизни это организация и работа трех триединых совокупности процессов - это объективные, субъективные, коммуникативные .............. И никуда ты НАХЕР не денешься из этой среды жизни ...........
Я никакого отношения к Вашей науке не имею.
Я не занимаюсь технологией.
В соответствии с разъяснениями Минтруда (Письмо №15-2/ООГ-2136 от 10.06.16), к производственной относится любая предпринимательская деятельность по созданию материальных благ и оказанию услуг.
Я строю мою жизнь, создаю моё жизненное пространство сам, по своему усмотрению, своими действиями создаю себе свои права (ст.21 ГК РФ) под своим именем (ст.19 ГК РФ) и пользуюсь ими сам своей волей, в своем интересе и для своей пользы на основе самостоятельности и независимости (ст.1, ст.2 и ст.9 ГК РФ).
Из Вашей среды жизни я "вышел" ещё во 2 классе отказавшись вступать в октябряты
Вернее, я никогда не входил в Вашу жизнь, живу своей собственной, отдельно от других.
Я свободен от практики Вашей жизни.
Я добился освобождения и независимости от принудительного внешнего управления "ум, честь и совесть Вашей эпохи, вдохновляющая, организующая и направляющая сила Вашего тоталитарного обчества" агрессивно послушного большинства посредственностей манкуртов, шариковых, швондеров, "русского православного или другого трудового большинства населения любой территории"…
Я добился освобо...
Советская образованщина ограничена принципом диалектики.
Триалектика, тетралектика, восьмилектика, шестнадцатилектика им не доступны…
Я не ограничен материализьмом, витализьмом, бихевиоризьмом и т.д.
Я не ограничен диалектикой, триалектикой, пенталектикой и т.д.
У меня многоплановое мышление.
В отличие от советских образованцев я обладаю облегчённостью ассоциаций и актуализацией слабых признаков.
После ликвидации тоталитарного рабовладельческого СССРа
СВОБОДЕН!!! НАКОНЕЦ ТО Я СВОБОДЕН!!!
От других.
Для меня нет ничего дороже свободы и независимости жить подольше, жить получше и с минимальными затратами.
Счастье для меня это моё жизненное пространство, которое я строю для себя без постороннего вмешательства.
Есть вполне устоявшееся и признаваемое определение, сформулированное ещё Марксом. И оно вполне объясняет, что именно имеется в виду. Ваши же словоизлияния по поводу экономики, по крайней мере, только запутывают всё, ничего не поясняя.
Я имею ввиду что прибавочная стоимость это для меня дополнительные затраты и потери для преодоления препятствий при получении желаемого.
И каждый сам себе выбирает, какие пути, средства и способы использовать.
А у кого чего устоялось, у того и застой
Николай Тимофеев
комментирует материал 30.09.2019 в 03:44 и в 03:43
При капиталистических отношениях каждый сам свободен себе выбирать себестоимость, емустоимость, тебестоимость, имстоимость и т.д.
И свободно реализовывать этот свой выбор при обмене, торговле, потреблении, использовании и т.д.
При капитализме я плачу необходимое и достаточное для согласия владельца передать мне его собственность.
Это минестоимость.
Мне без разницы егостоимость (для него), ихостоимость (для них) и т.д.
Мне без разницы добавочная, прибавочная, акцизная и любая форма стоимости.
Для меня важна ценность, т.е. способность удовлетворять мои потребности.
Стоимость для меня в общем виде это понесённые мною затраты на получение желаемого.
А цена это результат соглашения, договорённости между продавцом и покупателем.
Никто третий не вправе встревать в и...
Каждому - своё, частное, по собственному выбору, по собственным способностям… Бери ношу по себе, чтобы не падать при ходьбе…
И при хоТьбе…
Один решает задачу мгновенно, "в уме", а другой долго корпит царапая бумагу…
Один копает яму быстро, легко, а другой долго мучается с лопатой…
И затраты самого ценного ресурса, времени собственной жизни, будет у каждого своя - егостоимость.
Реальная стоимость для каждого никаким иным реальным продуктом не обеспечена, кроме собственной способности самому удовлетворять свои конкретные потребности конкретного человека.
Стоимость - это понятие объективное, усреднённое, как температура "по больнице", оно существует в "обчестве", "толпе", "клике" помимо желания каждого отдельного человека, без учёта "ценности" для каждого - ихостоимость, охлостоимость.
Стоимость будет одинаковой или разной в зависимости от способностей и коэффиициента производительности каждого человека, его IQ.
И затраты самого ценного ресурса, времени собственной жизни, будет у каждого своя - егостоимость.
----------------------
Ему такие полномочия и не требуются. По праву "первопроходца": он первым сформулировал понятие прибавочной стоимости.
>> Я имею ввиду что прибавочная стоимость это для меня дополнительные затраты и потери для преодоления препятствий при получении желаемого.
---------------------
А вот это уже не существенно и лишено всякого практического смысла. Это НЕ ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ. Это некая величина, вводимая Вами в обсуждение.
---------------------
Маркс нигде и не утверждает, что возможно какое-либо равенство в смысле затрат и потерь. Речь идёт исключительно о равенстве возможностей, равенстве доступа к ресурсам.
А кто кого за рога держит?
Свободные люди в свободной стране…
Вперед…
И с песней…
Рядами и колоннами…
Флаг им в…
Статья 34 Конституции РФ
1. Каждый имеет право на свободное использование своих способностей и имущества для предпринимательской и иной не запрещенной законом деятельности.
С тем и вошкается
Марксисты сами создают себе трудности, которые потом преодолевают, с которыми потом борются всю оставшуюся жизнь.
А я себе сформулировал существенное для меня, наполнил нужным мне практическим смыслом, и пользуюсь своими введёнными величинами сам, по своему усмотрению, своими действиями создаю себе свои права (ст.21 ГК РФ) под своим именем (ст.19 ГК РФ) и пользуюсь ими сам своей волей, в своем интересе и для своей пользы на основе самостоятельности и независимости (ст.1, ст.2 и ст.9 ГК РФ).
Не зависимо от того что делают другие.
И без разницы что творится на рынке.
И мимо границ, и вопреки запрету на санкционные вещи и продукты…
И не испортят мне обедни злые происки врагов…
Я не знаю неудач,
Потому что я ловкач.
Надо жить умеючи,
Надо жить играючи.
В общем надо братцы жить припеваючи.
И свободно реализовывать этот свой выбор при обмене, торговле, потреблении, использовании и т.д.
При капитализме я плачу необходимое и достаточное для согласия владельца передать мне его собственность.
Это минестоимость.
Мне без разницы егостоимость, ихостоимость и т.д.
Мне без разницы добавочная, прибавочная, акцизная и любая форма стоимости.
Для меня важна ценность, т.е. способность удовлетворять мои потребности.
Стоимость в общем виде это понесённые затраты на получение желаемого.
А цена это результат соглашения, договорённости между продавцом и покупателем.
Никто третий не вправе встревать в ихи межличностные отношения.
А от принуждения, насилия и бунта есть ст.37 УК РФ о самообороне.
Положения статей 12, 14 ГК РФ о самозащите и ст.37 УК РФ о самообороне при нападении в равной мере распространяются на всех лиц независимо от их профессиональной или иной специальной подготовки и служебного положения, а также независимо от возможности избежать опасности посягательства на права или обратиться в полицию либо в суд.
Согласно ст....
-------------------
При любых отношениях "себестоимость" есть величина вполне объективная и зависящая от "хотелок" кого-либо исключительно в пределах размера зарплат и вознаграждений участникам производства за изготовление товара.
Вот продажная цена действительно может устанавливаться продавцом произвольно. Особенно, если продавца не интересует получение прибыли.
>> При капитализме я плачу необходимое и достаточное для согласия владельца передать мне его собственность.
Это минестоимость.
------------------
Это и есть ЦЕНА. И не надо придумывать никаких слов-уродцев.
>> Мне без разницы добавочная, прибавочная,
-----------------------
Зато это важно для анализа политэкономических аспектов процесса производства.
Правила словообразования пока не запрещены.
Я не занимаюсь производством обцественным, массовым квартетом.
Я не занимаюсь анализом аспектов политэкономических процессов.
После освобождения от тоталитарного рабовладельческого еСеСеСеРа я сам шью себе рубашки, сосед сам сажает себе картошку (Гл. 55 ГК РФ)…
Мы меняемся с сапожником, пирожником, Ford'ом, William'ом Henry Gates'ом III, Steven'ом Paul'ем «Steve» Jobs'ом, Soichiro Honda и т.д. и у нас все есть, мой капитализм состоялся…
Не зависимо от того что делают другие.
И без разницы что творится на рынке.
Это и есть мой суверенитет.
Государство отдыхает…
И не испортят мне обедни злые происки врагов…
Я не занимаюсь производством обцественным, массовым квартетом.
Я не занимаюсь анализом аспектов политэкономических процессов.
-------------------------
Тогда к чему вы приплетаете в свои комментарии ставшие общепринятыми политэкономические термины, навязывая им некие новые смыслы?
Большевики сами создают себе трудности, которые потом преодолевают, с которыми потом борются всю оставшуюся жизнь.
Я смыслы не навязываю, я смыслы и значения извлекаю для себя сам, по своему усмотрению, под своим именем (ст.19 ГК РФ) и пользуюсь ими сам своей волей, в своем интересе и для своей пользы на основе самостоятельности и независимости (ст.1, ст.2 и ст.9 ГК РФ).
Николай Тимофеев
отвечает Владимир Чефонов на комментарий 01.10.2019 в 04:48
Советская образованщина ограничена принципом диалектики.
Триалектика, тетралектика, восьмилектика, шестнадцатилектика им не доступны…
Я хорошо знаком и с диалектикой, и с триалектикой, и с тетралектикой…
Я не ограничен материализьмом, витализьмом, бихевиоризьмом и т.д.
Я не ограничен диалектикой, триалектикой, пенталектикой и т.д.
У меня многоплановое мышление.
В отличие от советских образованцев я обладаю облегчённостью ассоциаций и актуализацией слабых признаков.
Даже при тоталитарном рабовладельческом еСеСеСеРе не смогли отнять мою частную собственность на мои средства производства - мой IQ=140, мои знания, мои умения, мои навыки, мой опыт, ...
У меня нету проблем с эмоционально-волевым регулированием поведенческих актов.
Я не страдаю недержанием эмоций.
А Вам психиатр нужен чтобы заткнуть рот инакомыслящим?
Лечить от способности сознательного выбора?
Лечить от умения выяснять истинной причинности, лечить от способности завершать цикл своих действий (т. е. такая последовательность выполнения действия, в которой действие начинается, продолжается так долго, как это требуется, и затем завершается так, как запланировано)?
Лечить от способности всегда знать, что надо сделать вначале, а что потом?
Лечить от способности организовать работу своей мысли правильно чтобы получать нужные себе ситуации?
Чтобы в результате лечения ограниченное узкими рамками дремучего материализма и пещерного коммунизма мышление как в первобытной общине стало "дологическим", чтобы стал способен только повторять, как заклинания, стереотипные лозунги и штампы исходящие от вождей, предводителей, авторитетов и просто знакомых и незнакомых людей.
Чтобы не только не подвергать их сомнению, но даже не вникать в их смысл, не стремиться уяснить значение.
Как у всех советских людей.
И тогда Вам наступи...
В общем "соскакиванием" с темы.
Фанатик – это человек, который не может изменить взгляды и не может переменить тему.
Много фанатиков, которые при каждом удобном случае высказывают свою нетерпимость ко всему, что отличается от их сказок…
Фанатик – дергается, злится и негативно реагирует, если что-то или кто-то противоречит его собственным взглядам и убеждениям.
Их единственная мораль - закрыть рты тем, кто им не нравится…
Советская образованщина ограничена принципом диалектики.
Триалектика, тетралектика, восьмилектика, шестнадцатилектика им не доступны…
Я хорошо знаком и с диалектикой, и с триалектикой, и с тетралектикой…
Я не ограничен материализьмом, витализьмом, бихевиоризьмом и т.д.
Я не ограничен диалектикой, триалектикой, пенталектикой и т.д.
У меня многоплановое мышление.
В отличие от советских образованцев я обладаю облегчённостью ассоциаций и актуализацией слабых признаков.
Даже при тоталитарном рабовладельческом еСеСеСеРе не смогли отнять мою частную собственность на мои средства...
Моё сознание имеет способность предвидеть закономерное и отметать случайное, "современное", сиюминутное, временное.
Самодостаточность моего сознания, воли, способности давать себе отчёт в своих действиях и руководить ими делают меня вполне состоятельным гражданином РФ.
Я способен понимать значения своих действий и не затрудняюсь сделать свой выбор, принять своё решение.
Я способен строить и приводить в исполнение достаточно сложные, многоэтажные, иерархически организованные многоступенчатые рациональные планы.
Я четко ощущаю истинную причинность, я способен завершить цикл действия (т.е. такая последовательность выполнения действия, в которой действие начинается, продолжается так долго, как это требуется, и затем завершается так, как запланировано).
Я всегда знаю, что надо сделать вначале, а что потом.
Мысли свои тщательно додумываю, фразы исчерпывающе договариваю, дела свои всегда доделываю.
Нико...
Colonel Colt made them equal.
God made men and women; Sam Colt made 'em equal!
Эта фраза выбита на надгробии выдающегося оружейника.
Сама поговорка появилась после гражданской войны в США (1861 – 1865), да и звучала тогда она несколько иначе: «Авраам Линкольн дал людям свободу, а полковник Кольт уравнял их шансы».
Конституция США
Поправка II
(ратифицирована 15 декабря 1791 г.)
Поскольку хорошо организованное ополчение необходимо для безопасности свободного государства, право народа хранить и носить оружие не должно нарушаться.
Право хранить и носить оружие для самозащиты и свержения угнетающей власти появилось благодаря Второй поправке в Конституции США еще в 1791 году.
За двести лет существования было всего лишь 27 поправок, причем первые десять были приняты вместе с конституцией.
Не оружие убивает людей, а сами люди.
Поэтому вопрос не в том, чтобы отменить поправку, а в том, чтобы иначе воспитать людей.
Ведь «бандит всё равно найдёт оружие».
Бытие определяет сознание…
"Я не измеряю успешность нашей работы по возникновению новых улиц. Я не измеряю её по...
Советский Союз же с сателлитами, чьи территории после Второй мировой были оккупированы советскими войсками, если и делал какие-то шажки по пути конвергенции, то очень незначительные.
"Социализм построить, конечно, можно, но для этого надо выбрать страну, которую не жалко.".
И мы сегодня знаем, какая именно страна была выбрана для этой цели в 1917 году, и какую страну было не жалко... безродным строителям коммунизма и лицам библейской национальности.
с 1930 по 1993 год одновременно было несколько типов социализма,
1 тип для ответственных товарищей,
2 тип для охранников как тех кто 1 типом социализма пользуется так и 4 типа,
3 тип для послушно трудящихся,
4 тип для тех кто обеспечивает существование социализма 1, 2, и 3 типа, - заключенные.
Потребители социализма 1, 2, изредка 3 типа регулярно переходили в 4 категорию
Лозунг по...
«Главная проблема социалистов — в том, что у них вечно кончаются чужие деньги».
(Маргарет Тэтчер, 1976 г.)
Почему социализм никогда не работает?
Это социально озабоченные манкурты, швондеры и шариковы не в состоянии осознать истинную причину их никчёмности и несостоятельности, их собственную неспособность существовать самостоятельно без чужого, без чужого рабочего места. без чужой платы.
Они способны только паразитировать на других работодателях, собственниках, нанимателях.
Я по найму нне работаю после отмены трудовой повинности и УК РСФСР за тунеядство в 1980 г.
Работать слово нехорошее…
Работают рабы, служат слуги и прислужники, налоги платят наложники, выкуп платят заложники…
Почему ни одна капиталистическая федерация в Европе не развалилась, в отличии от социалистических?
Преимущество капиталистической машины в том, что ей не нужен водитель - она с самого первого километра успешно едет на автопилоте.
Разве только я разделил бы социалистов в западных демократиях с нашими горе-вурдалоко-социалистами.
На Западе это ребята, разделяющие идеи капитализма, только желающие большей роли государства.
А всякие сталины-мао-хошимины-лукашенки видят только государство в экономике Капиталистические социалисты в наших странах были бы врагами
Это штоли тощие толстяки?
К чему этот вопрос ..... ???
Да к тому что кроме Марксизма-Ленинизма и технологии Материалистической диалектики ты просто НИХЕРА и не знаешь ...... Ты даже не толкуешь об том что Диалектических технологии три триединых - это материалистическая диалектика, экзистенциальная, идеалистическая ...........
А Философия это просто наука об технологии организации и работе практики жизни или просто технология толкования ПРАВИЛ жизни ...........
И Философия это три триединых технологии :
- первая это Монистическая технология или работа принципа ГОСПОДСТВА или просто Метафизика ......
- вторая совокупность технологий это Диалектика или просто немецкая классическая философия где работает принцип ПРОТИВОРЕЧИЯ двух и более противоположностей - это материалистическая диалектика, экзистенциальная, идеалистическая .........
- третья совокупность технологий это Триединство, которых так же три триединых - это Триединство о материалистического начала (или культура Буддизма); это Триединство от экзистенциального начала (или культуа Ислама); это Триединство от идеалистического начала (или культура Христианства) ...
Управление страной из мудрых и высокообразованных рук попало к недоучкам и неучам!
© Johann von Goethe
Самая большая глупость — это делать тоже самое и надеяться на другой результат.
Жаль, что все, кто знает, как управлять государством, уже работают таксистами и парикмахерами.
Государству служат только худшие люди, а лучшие — только худшими своими качествами
© (В.О.Ключевский)
Паходу это и есть инстинкт самосохранения, защитная реакция — на каждую хитрость манипулятора народ ответит непредсказуемой глупостью…
- Почему в России не строят дороги?
- Потому, что все силы уходят на то, чтобы строить из себя великую державу.
Это Ваше русское постоянное вглядывание в будущее, не жизнь, а ожидание жизни, нормальной жизни, ожидание, которое поглотило поколение моих родителей, затем и моё поколение.
А нынче уже Ваши дети тоже вглядываются и докучают: ну, что будет?
Когда кончится инфляция, когда покончат с преступностью?
Когда начнется жизнь?
© («Все было не совсем так»)
Как перестать переставать и начать начинать?
Мечты сбываются.
Просто нужно заменить слова: "мечта" - на "цель", "желание" - на "задача", "стремление" - на "...
Первое — бережливость.
Второе — бережливость к сбереженному.
Третье — бережливость к бережливо сбереженному…
Вот и всё.
Лекарство против страха
© Братья Вайнеры
Бережливость — главный источник благосостояния.
© Марк Туллий Цицерон
Бережливость — качество душевно богатых.
© Сергей Малёшин
Как же бережливость не ценить?
Ведь она — основа удовольствия:
Даже если нечего хранить,
Сохраняйте полное спокойствие.
© Дмитрий Эйт
Всё нам чужое, только время нашей жизни наше, а мы его совсем не бережем
Бережливость — когда ничего не тратится попусту; скупость — стремление не тратить совсем ничего.
Измельчали, пересохли наши реки
И с годами станет только хуже,
Берегите воду, ЧЕЛОВЕКИ
Мойтесь вместе с девушками в душе..
© Андрей Ситнянский
— Можно взять конфетку?
— Конечно! …
Только не забудьте потом положить ее обратно!
Если выключить в коридоре энергосберегающую лампочку, то она перестанет экономить электроэнергию!
(C)Dzavdet
© Джавдет