Автустин о механизме Творения (Исповедь, кн.12, гл.XX-XXI)

XX.

29. Из всех истин, в которых не сомневаются те, чьему внутреннему глазу

Ты дал это видеть и кто непоколебимо верит, что Моисей, слуга Твой,  говорил

"в духе истины", - из всех этих истин один выбирает себе слова "в начале Бог

создал небо и землю" и толкует их так: "Словом Своим, извечным, как Он  Сам,

Бог создал мир умопостигаемый и мир чувственный, т.е. духовный и  телесный".

Другой, говоря "в начале Бог создал  небо  и  землю",  понимает  это  иначе:

"Словом Своим, извечным,  как  и  Он  Сам,  Бог  создал  всю  громаду  этого

телесного мира со всем, что мы на нем видим  и  знаем";  третий,  говоря  "в

начале Бог создал небо и землю", понимает  это  еще  иначе:  "словом  Своим,

извечным, как и Он Сам, Бог создал бесформенную материю для мира духовного и

телесного". Четвертый, говоря "в начале Бог создал небо и  землю",  понимает

еще иначе: "словом Своим, извечным, как и Он Сам,  Бог  создал  бесформенную

материю для мира телесного, где еще в смешении находились и  небо  и  земля,

которые теперь, как мы видим, получили в громаде этого  мира  свое  место  и

свою форму". Пятый, говоря "в начале Бог создал небо и землю", понимает  это

так:  "в  самом  начале  Своего  дела  Бог  создал   бесформенную   материю,

содержавшую небо и землю в смешении; получив форму они выдвинулись из нее  и

появились со всем, что на них".

XXI.

     30.

То же самое относится и к пониманию следующих слов: "земля же  была

невидима и неустроена, и тьма была над бездной". Из всех  верных  толкований

один  выбирает  себе  такое:  "то  телесное,  что  создал  Бог,   было   еще

бесформенной материей для существ телесных, беспорядочной и не  освещенной".

Другой: "земля же была невидима и неустроена, и тьма была над бездной" - это

значит: все, что называется небом и землей, было еще бесформенной  и  темной

материей, из которой и созданы наше небо и наша земля со всем,  что  на  них

познается телесными чувствами". Третий: "земля была невидима и неустроена, и

тьма была над бездной", это значит: все, что было названо  небом  и  землей,

было еще бесформенной и темной материей, из которой возникли  умопостигаемое

небо - в другом месте оно называется "небом  небес"  -  и  земля,  т.е.  все

телесное, включая сюда и это наше земное небо; иначе говоря, имеется в  виду

материя, из которой возник весь видимый и  невидимый  мир.  Еще  толкование:

"земля была невидима и неустроена, и тьма была  над  ней".  Писание  назвало

именем неба и земли вовсе не эту бесформенную материю; "землей  невидимой  и

неустроенной  и  темной  бездной"   именует   оно   то   бесформенное,   уже

существовавшее, из чего, как сказано в Писании раньше,  бог  создал  небо  и

землю, т. е. миры духовный и телесный. Есть и другое толкование: "земля была

невидима и неустроена, и тьма была над  бездной",  т.е.  нечто  бесформенное

было уже материей, из которой Бог, как сказано раньше в Писании, создал небо

и землю, т.е. всю телесную мировую массу, разделенную на две огромные части,

верхнюю и нижнюю, со всем, что на них создано, известно и привычно.