Российские элиты как угроза национальной безопасности
На модерации
Отложенный
С благодарностью Ивану Партизанову, беседы с которым в Гайдпарке помогли мне сформулировать суть проблемы
Недавно в одной из дискуссий я получил пронзительный по своей искренности комментарий: «… в России у элиты всегда "всё хорошо", она занята исключительно собой, не заботясь ни о стране, ни о народе, при этом без смущения жируя за его счет. Неужели таких проблем не было и нет на Западе? Неужели казнокрадство это свойство исключительно российских чиновников? Неужели на Западе не было своих маниловых, коробочек, ноздревых, собакевичей и им подобных? Тогда давайте внимательнее изучать Запад и учиться у него организации социальной жизни. Неужели действительно там все такие честные, а у нас все сплошь ворьё - кому какой чин ни дай, так обязательно будет воровать и ездить с мигалкой по встречной? Я никогда не поверю, что на Западе поголовно все являются честными и совестливыми людьми и соблюдают законы из любви к ближнему. Тем не менее, на Западе есть порядок, а у нас нет. Почему???»
Это самое «Почему???» волновало меня давно, но именно после этого комментария мне захотелось собрать все записи своих мыслей по этому поводу, чтобы приблизиться к ответу.
Вначале определимся с понятиями. Под элитой мы понимаем тех, кто благодаря своему положению в политике, экономике, культуре, духовной сфере имеет возможность принимать решения, имеющие общенациональное (или местное значение) или оказывать реальное влияние на принятие таких решений. И как гласит энциклопедическое определение, это – «неотъемлемая и важная часть любого социума. Осуществляет функции управления, а также выработки новых моделей поведения, позволяющих социуму приспосабливаться к изменяющемуся окружению»
Чем больше вникаешь в процессы формирования наших элит, их смены, мотивации, тем больше убеждаешься, что во многом именно «благодаря» им в истории России весьма редки примеры эффективного управления и развития, но слишком часты периоды национального прозябания, несвободы и застоя.
У этой проблемы глубокие исторические корни. Сколько бы ни пытались представить легендарным призвание варягов, трудно отрицать факт, что именно они определили направленность развития и сформировали ключевые институты нашего раннего государства.
Мы можем спорить по поводу того, были ли варяги, говоря новоязом, наемными менеджерами или просто «крышевали» славянские племена, однако трудно поспорить с тем, что именно это призвание положило начало отчуждению между властью и народом.
Власть признают, с ней мирятся, однако ж она остается чужой и, образно говоря, русская традиция «держать кукиш в кармане» по отношению к властной элите берет свое начало именно с этого.
Следующий узловой эпизод нашей истории, оказавший ключевое влияние на процедуры формирования и характер элит – монголо-татарское нашествие.
Хитрость монголо-татарской системы заключалась в том, что они управлялись с покоренным народом и обирали его, его же руками. Вернее «руками» русских князей. Однако теперь легитимизация этой власти все менее связывалась с традиционными демократическими процедурами. Она утверждалась извне вручением ярлыков. Князья были фактически наместниками хана в своих владениях.
Характерный пример. В 1305 году, когда Юрий Данилович князь московский приехал в Орду, то князья татарские сказали ему: «Если ты дашь выходу (дани) больше князя Михаила Тверского, то мы дадим тебе великое княжение». Юрий пообещал дать больше Михаила, но тот надбавил еще больше; Юрий отказался, и Михаил получил ярлык.
При этом не стоит забывать, что торговля за Великое княжение, собственно говоря, шла русскими людишками, их достатком, судьбами и самими жизнями. А потому, наметившееся еще при варягах отчуждение власти от тела народной жизни, получило при монголо-татарах свое дальнейшее развитие и закрепление.
Любопытна подмеченная еще Костомаровым роль Александра Невского в формировании системы, отчуждавшей элиты от народа: «Проницательный ум Александра, вероятно, понял также, что покорность завоевателю может доставить такие выгоды князьям, каких они не имели прежде.
До сих пор князья наши волей-неволей должны были разделять власть свою с народной властью веча либо подбирать себе сторонников в рядах народа. Собственно, они были только правителями, а не владельцами, не вотчинниками, не государями. Монголы, как по своим понятиям, так и по расчету, естественно, усиливали власть и значение князей за счет веча; легче и удобнее им было вести дело с покорными князьями, чем с непостоянными собраниями веч. Вот отчего все русские князья, побивши челом хану, получали тогда свои княжения в вотчину, и власть их в большей части русских земель очень скоро подавила древнее вечевое право».
В дальнейшем, в ходе процесса формирования централизованного московского государства феодалы присоединенных территорий становились слугами Московского правителя. И если последний в отношении с собственными боярами по традиции мог сохранять какие-то договорные обязательства, идущие еще от вассальных отношений, то по отношению к элитам присоединенных земель он был только господином. Все население страны — от высшего боярства до последнего смерда — были подданными царя, его холопами.
Так завершился процесс качественного перерождения элит: независимость положения, суждения, и самого их достоинства канула в лету, на смену ей приходит элита, которая по образу мышления и поведения становится холопской, лишенной желания проявлять хотя бы маломальскую инициативу.
Именно в это время между князем и всеми слоями общества, включая и высшие, происходит замена вассальных связей на служебно-подданнические. В их основе уже нет договорных отношений, характерных для канувшей в лету Киевской Руси и сохранившихся в странах Западной Европы. Вместо отношений, фиксировавших как обязанности, так и права социальных групп приходит жесткое подчинение и покорность воле великого князя. Утверждается форма обращения бояр и князей к государю: “Я есмь холоп твой”, - немыслимая для отношений между сюзереном и вассалом. Посол Германской империи Сигизмунд Герберштейн в начале XVI в. отмечал: “На Руси все они называют себя холопами, т.е. рабами государя... Этот народ находит больше удовольствие в рабстве, чем в свободе”.
Экономической основой подданнических отношений становится государственная собственность на землю. Для царя вся страна — это собственность, с которой он действует как полноправный хозяин. В Московском государстве практически отсутствовал институт частной собственности, который в Западной Европе послужил основой будущего гражданского общества, разделения властей, системы парламентаризма.
Самодержавие не терпело никакой самоорганизации аристократии на основании собственного права, не допускало и возрождения автономии городов, фактически ликвидированной монголо-татарами. Но именно городская автономия была в Западной Европе предпосылкой цивилизаторских и культурных достижений.
Историки отмечают примечательный факт: если при Иване III знатные люди подписывались обыкновенными именами, то при Иване IV уже и люди знатные в обращении к государю используют уничижительную форму имени, которую ранее использовали только люди незнатного происхождения – Ивашка, Петрушка, Степашка. Холопское самосознание все более овладевает нашими элитами.
При Иване Грозном нашим элитам к тому же был нанесен, самый что ни на есть удар «ниже пояса», последствия которого мы видим вплоть до наших дней. Его знаменитый отъезд в Александровскую слободу, положивший начало опричнине, сопровождался посланием к митрополиту со списком «измен боярских» и грамотой «ко всему православному христианству» в котором источником всех бед народных назывались бояре.
Именно они по заверениям царя мешали ему установить справедливость.
Тем самым Иван Грозный создал систему отношений между царем народами и элитами, в которой последние всегда могут быть объявлены источниками народных бед и страданий. В обществе всегда будут культивировать презрение и недоверие к интеллектуальным, экономическим и политическим элитам, которое легко можно превратить в активное недовольство, а значит в орудие давления против тех, кто посягнет на самодержавность власти. Поставив московскую знать в положение, когда для нее одинаково гибельны и опала царя и гнев народа, Иван IV выговорил себе право манипулировать элитами по своему усмотрению.
И эта система жива по сию пору. И не важно, кто и когда будет выброшен на прямое или фигуральное растерзание толпе в качестве козла отпущения - боярин ли Морозов, Лаврентий ли Берия или Березовский с Ходорковским.
Без высшего сословия, подобного тому, которое сформировалось в Европе, не было, с одной стороны, почвы для сословного представительства, а с другой - в формирующейся системе государственного управления все более явственно проявлялись и начала основополагающей для русской государственности бюрократической «вертикали власти».
При этом продолжает жить и заложенная еще призванием варягов традиция даже этнического отчуждения власти от подвластного общества. Иван Грозный, первый царь русский, иногда вел свое происхождение от герцогов баварских и в этом отношении примечателен приведенный Соловьевым следующий рассказ: «… однажды царь, отдавая золотых дел мастеру, англичанину, слитки золота для сделания из нее посуды, велел хорошенько смотреть за весом, прибавя: «Русские мои всегда воры». Англичанин улыбнулся и, спрошенный о причине улыбки, отвечал: «Ваше величество забыли, что вы сами русский». «Я не русский, - отвечал царь, - предки мои германцы». В этом эпизоде мы видим отнюдь не подчеркивание своего «права по происхождению» от Рюриковичей, а именно проявление даже на уровне личного ощущения царя своей отчужденности от своих же подданных. Такое же ощущение транслировалось и сверху вниз по иерархии элит.
Плоды такого «опускания» и отчуждения элит уже в эпоху Анны Иоанновны прибрели совершенно уродливый вид. Вот что пишет известный историк А.Н.Боханов, рассказывая о шутовских забавах недалекой императрицы: «… таким способом она примитивно, с большим наслаждением издевалась над представителями аристократических фамилий, каковые и были не по своей воле шутами. Каждый из них в чем-то «провинился» перед ней, этим унижением императрица наглядно напоминала всем, что знатность, богатство, почести и все-все зависят только от расположения и благосклонности самодержца.
Но парадокс в том, что назначенные в шуты родовитые дворяне не расценивали это как оскорбление дворянской чести. Они были не рыцарями, а теми же, как и все остальные, холопами царя».
Менялись цари, менялись эпохи, но обстоятельства, влияющие на качество наших элит, оставались прежними.
Не изменил принципиально их положение и большевистский переворот. Самодержавие было заменено партийно-бюрократической пирамидой власти, но система отношений между новыми элитами, вершиной этой пирамиды в лице теперь уже генсека компартии и народа не менялась. Периодически на скорый суд и расправу из элиты выхватывались отдельные представители, которых власть объявляла виновными в той или иной провинности перед народом, а сами «верхи» при этом оставались как бы ни при чем.
Впрочем, некоторое изменение условия функционирования наших элит произошла. Если раньше государство и подданные находились в частной собственности самодержца, то теперь они становятся безраздельной коллективной собственностью бюрократии. При этом государство становится механизмом для удержания этой собственности от посягательства, как со стороны общества, так и со стороны внешних конкурентов, которые одинаково опасны для системы.
Не внесла существенных изменений в положение элит и перестройка и установление путинского режима. Зависимость элит от высшей государственной иерархии стала лишь более закамуфлированной, но по сути все той же.
Отсюда все особенности нашей элиты, заложенные еще во времена призвания варягов и нашествия монголо-татар, и сохранившиеся до сей поры.
- У наших элит не заложены основы ни чести, ни достоинства, ибо в холопах этих качеств не может быть по определению. Они способны лишь раболепно прислуживаться пред президентом, а досаду от своей холопской зависимости вымещают на презрении к тем, кто ниже их.
- Наши элиты склонны к тотальному воровству, ибо у них, никогда не располагавших своей собственностью, не зависящей от благоволения высшей власти, генетически не привито уважение к собственности как таковой. Они всегда склонны воспринимать все вокруг себя как предмет присвоения, ибо отождествляют себя с властью, а власти в их понимании дозволено все.
- У них веками выхолащивали вкус к инициативе, заменяя ее директивными указаниями. Отсюда хроническая неконкурентоспособность наших элит по сравнению с элитами западными, положение которых зависело всегда не столько от благоволения сюзерена, сколько от собственной предприимчивости.
- Наши элиты не служат ни государству, ни обществу, они служат только вышестоящему начальнику и себе.
- У наших элит в крови пренебрежение к народу, как бывает всегда у холопов, выбившихся в начальники и потому всем своим поведением подчеркивающих свою отдаленность от среды, их взрастившей.
- Наши элиты склонны к шутовству, причем это характерно как для политических элит (те же депутаты в Госдуме, жириновские и пр.) так и культурных, которые прислуживают власть предержащим.
Эти изначальные качества в соединении с неизбежной деградацией управления при вертикали власти и приводит к тому, что наши элиты являются самым слабым звеном в государстве и даже представляют прямую угрозу нашей национальной безопасности.
Вот почему в критических для России ситуациях, таких как нашествие наполеоновских войск или вторжение гитлеровских захватчиков, война неизбежно становилась Отечественной, т.е. по сути народной.
Вот почему сегодня у наших элит фактически даже нет гражданской принадлежности к своему государству – их капиталы, дети, родственники, недвижимость - за границей. Они постоянно «живут на два дома», так как лицо, от которого они зависят, может поменяться, а будет ли к ним благоволить новое – неизвестно. Поэтому на всякий случай надо иметь пути к отступлению, короче говоря, слинять.
Что с этим делать? Смена элит не дает результат. Нужно менять систему. В нашем государстве вместо системы сдержек и противовесов в виде разделения властей, профсоюзов, правозащитных и других неправительственных организаций, свободной прессы существует система соглашений о лояльности между властью и элитами. А в этой системе мы никогда не получим инициативных, ответственных и перед государством и перед обществом лидеров, которые могут обеспечить эффективное управление общественными делами. Орлов в курятнике не взрастишь, разве что двухголового нелетучего мутанта.
P.S. Конечно же, в нашем государстве была и есть ответственная элита. Такие люди как Суворов, Пушкин, Сперанский, Александ II, Витте, Толстой, Столыпин, Вавилов и многие другие – действительно золотой элитный фонд. Но они – исключение и этих имен всего десятки. А безответственных пресмыкателей властной пирамиды, которые волокут нашу страну по ухабам неизвестно куда и зачем - сотни тысяч.
Комментарии
С Бориса Годунова до Дмитрия (не знаю уж какой он по счету после невинно убиенного царевича) Анатольевича - все ВРЕМЕНЩИКИ.
И психология смутного времени за 400 лет стала ментальностью.
Архетипически всё восходит к персонажу классического анекдота про хохла, которого спросили:
- Щоб ты зробыв, якбы був царем?
И который ответил:
- Вкрав бы сто рублив и утик...
"И нэту у нас, товарищ Киреев, для вас другой элиты"... как сказал бы Вождь...
и цель их - урвать как можно боле заранее???
Загляните в публикации налоговых декларации Новых Руководителей России
1) Медеведев - 3,9миилирда рублей за 2009г.
2) Путин - 3.3 миллиарда рублей за2009г.
Точнее: "Вельможа в случае - тем паче" (Грибоедов).
Именно в эти времена фаворитизм привел к появлению самого слова "временщик".
Вопрос о том, почему на Руси нет порядка.
Ответ известен уже лет 150.
Цитирую:
Алексей Толстой
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО ОТ ГОСТОМЫСЛА ДО ТИМАШЕВА
Вся земля наша велика и
обильна, а наряда в ней нет.
Нестор, Летопись, стр.8
1
Послушайте, ребята,
Что вам расскажет дед.
Земля наша богата,
Порядка в ней лишь нет.
2
А эту правду, детки,
За тысячу уж лет
Смекнули наши предки:
Порядка-де, вишь, нет.
3
И стали все под стягом,
И молвят: «Как нам быть?
Давай пошлем к варягам:
Пускай придут княжить.
4
Ведь немцы тороваты,
Им ведом мрак и свет,
Земля ж у нас богата,
Порядка в ней лишь нет».
5
Посланцы скорым шагом
Отправились туда
И говорят варягам:
«Придите, господа!
6
Мы вам отсыплем злата,
Что киевских конфет;
Земля у нас богата,
Порядка в ней лишь нет».
7
Варягам стало жутко,
Но думают: «Что ж тут?
Попытка ведь не шутка —
Пойдем, коли зовут!»
8
И вот пришли три брата,
Варяги средних лет,
Глядят — земля богата,
Порядка ж вовсе нет.
«Ну, — думают, — команда!
Здесь ногу сломит черт,
Es ist ja eine Schande,
Wir m?ussen wieder fort».[1]
10
Но братец старший Рюрик
«Постой, — сказал другим, —
Fortgeh'n w?ar ungeb?urlich,
Vielleicht ist's nicht so schlimm.[2]
11
Хоть вшивая команда,
Почти одна лишь шваль;
Wir bringen's schon zustande,
Versuchen wir einmal».[3]
12
И стал княжить он сильно,
Княжил семнадцать лет,
Земля была обильна,
Порядка ж нет как нет!
13
За ним княжил князь Игорь,
А правил им Олег,
Das war ein gro, Ber Krieger[4]
И умный человек.
14
Потом княжила Ольга,
А после Святослав;
So ging die Reihenfolge[5]
Языческих держав.
15
Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Da endigte f?ur immer
Die alte Religion.[6]
16
Он вдруг сказал народу:
«Ведь наши боги дрянь,
Пойдем креститься в воду!»
И сделал нам Иордань.
17
«Перун уж очень гадок!
Когда его спихнем,
Увидите, порядок
Какой мы заведем!»
18
Послал он за попами
В Афины и Царьград,
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят,
19
Поют себе умильно
И полнят свой кисет;
Земля, как есть, обильна,
Порядка только нет.
Умре Владимир с горя,
Порядка не создав.
За ним княжить стал вскоре
Великий Ярослав.
21
Оно, пожалуй, с этим
Порядок бы и был,
Но из любви он к детям
Всю землю разделил.
22
Плоха была услуга,
А дети, видя то,
Давай тузить друг друга:
Кто как и чем во что!
23
Узнали то татары:
«Ну, — думают, — не трусь!»
Надели шаровары,
Приехали на Русь.
24
«От вашего, мол, спора
Земля пошла вверх дном,
Постойте ж, мы вам скоро
Порядок заведем».
25
Кричат: «Давайте дани!»
(Хоть вон святых неси.)
Тут много всякой дряни
Настало на Руси.
26
Что день, то брат на брата
В орду несет извет;
Земля, кажись, богата —
Порядка ж вовсе нет.
27
Иван явился Третий;
Он говорит: «Шалишь!
Уж мы теперь не дети!»
Послал татарам шиш.
28
И вот земля свободна
От всяких зол и бед
И очень хлебородна,
А всё ж порядка нет.
29
Настал Иван Четвертый,
Он Третьему был внук;
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.
30
Иван Васильич Грозный
Ему был имярек
За то, что был серьезный,
Солидный человек.
31
Приемыми не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром!
Жить можно бы беспечно
При этаком царе;
Но ах! — ничто не вечно —
И царь Иван умре!
33
За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодор,
Трезвонить лишь горазд.
34
Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, лицом недурен,
И сел на царский трон.
35
При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол,
Чуть-чуть было порядка
В земле он не завел.
36
К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой задал нам танец,
Что умер царь Борис.
37
И, на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.
38
Хоть был он парень бравый
И даже не дурак,
Но под его державой
Стал бунтовать поляк.
39
А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.
40
Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.
41
Вернулися поляки,
Казаков привели;
Пошел сумбур и драки:
Поляки и казаки,
42
Казаки и поляки
Нас паки бьют и паки;
Мы ж без царя как раки
Горюем на мели.
43
Прямые были страсти —
Порядка ж ни на грош.
Известно, что без власти
Далёко не уйдешь.
Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тут Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.
45
И выгнала их сила
Поляков снова вон,
Земля же Михаила
Взвела на русский трон.
46
Свершилося то летом;
Но был ли уговор —
История об этом
Молчит до этих пор.
47
Варшава нам и Вильна
Прислали свой привет;
Земля была обильна —
Порядка ж нет как нет.
48
Сев Алексей на царство,
Тогда роди Петра.
Пришла для государства
Тут новая пора.
49
Царь Петр любил порядок,
Почти как царь Иван,
И так же был не сладок,
Порой бывал и пьян.
50
Он молвил: «Мне вас жалко,
Вы сгинете вконец;
Но у меня есть палка,
И я вам всем отец!
51
Не далее как к святкам
Я вам порядок дам!»
И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.
52
Вернувшися оттуда,
Он гладко нас обрил,
А к святкам, так что чудо,
В голландцев нарядил.
53
Но это, впрочем, в шутку,
Петра я не виню:
Больному дать желудку
Полезно ревеню.
54
Хотя силён уж очень
Был, может быть, прием;
А всё ж довольно прочен
Порядок стал при нем.
55
Но сон объял могильный
Петра во цвете лет,
Глядишь, земля обильна,
Порядка ж снова нет.
Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не слишком много,
А более цариц.
57
Бирон царил при Анне;
Он сущий был жандарм,
Сидели мы как в ванне
При нем, das Gott erbarm![7]
58
Веселая царица
Была Елисавет:
Поет и веселится,
Порядка только нет.
59
Какая ж тут причина
И где же корень зла,
Сама Екатерина
Постигнуть не могла.
60
«Madame, при вас на диво
Порядок расцветет, —
Писали ей учтиво
Вольтер и Дидерот, —
61
Лишь надобно народу,
Которому вы мать,
Скорее дать свободу,
Скорей свободу дать».
62
«Messieurs, — им возразила
Она, — vous me comblez»[8], —
И тотчас прикрепила
Украинцев к земле.
63
За ней царить стал Павел,
Мальтийский кавалер,
Но не совсем он правил
На рыцарский манер.
64
Царь Александр Первый
Настал ему взамен,
В нем слабы были нервы,
Но был он джентльмен.
65
Когда на нас в азарте
Стотысячную рать
Надвинул Бонапарте,
Он начал отступать.
66
Казалося, ну, ниже
Нельзя сидеть в дыре,
Ан глядь: уж мы в Париже,
С Louis le D'esir'e.[9]
67
В то время очень сильно
Расцвел России цвет,
Земля была обильна,
Порядка ж нет как нет.
Последнее сказанье
Я б написал мое,
Но чаю наказанье,
Боюсь monsieur Velliot.[10]
69
Ходить бывает склизко
По камешкам иным,
Итак, о том, что близко,
Мы лучше умолчим.
70
Оставим лучше троны,
К министрам перейдем.
Но что я слышу? стоны,
И крики, и содом!
71
Что вижу я! Лишь в сказках
Мы зрим такой наряд;
На маленьких салазках
Министры все катят.
72
С горы со криком громким
In corpore11, сполна,
Скользя, свои к потомкам
Уносят имена.
73
Се Норов, се Путятин,
Се Панин, се Метлин,
Се Брок, а се Замятин,
Се Корф, се Головнин.
74
Их много, очень много,
Припомнить всех нельзя,
И вниз одной дорогой
Летят они, скользя.
75
Я грешен: летописный
Я позабыл свой слог;
Картине живописной
Противостать не мог.
76
Лиризм, на всё способный,
Знать, у меня в крови;
О Нестор преподобный,
Меня ты вдохнови.
77
Поуспокой мне совесть,
Мое усердье зря,
И дай мою мне повесть
Окончить не хитря.
78
Итак, начавши снова,
Столбец кончаю свой
От рождества Христова
В год шестьдесят восьмой.
79
Увидя, что всё хуже
Идут у нас дела,
Зело изрядна мужа
Господь нам ниспосла.
На утешенье наше
Нам, аки свет зари,
Свой лик яви Тимашев —
Порядок водвори.
81
Что аз же многогрешный
На бренных сих листах
Не дописах поспешно
Или переписах,
82
То, спереди и сзади
Читая во все дни,
Исправи правды ради,
Писанья ж не кляни.
83
Составил от былинок
Рассказ немудрый сей
Худый смиренный инок,
Раб божий Алексей.
Это самое мощное оружие!!!
Но на этом поле нужно быть юристом и адвокатом???
И еще. Кто же, по-вашему, может взять на себя инициативу по изменению системы, коли отсуствуют элиты, способные взять на себя инициативу, и желающие таких перемен, т.е. фактически подрубающие свой сук, даже корни своего холопско-барского существования? На первый взгляд совершенно тупиковая ситуация. И ждать новых варягов, способных в это вмешаться, вряд ли следует. Или, напротив, нужно стремиться их привлечь и передоверить им слом системы и воспитание новых элит. Сплошные вопросы, почти безответные. Понимаю, что ответа не знает пока никто, точнее - любой ответ будет уловкой уйти от ответа.
Однако можно рассматривать внешнюю конкуренцию и шире: как конкуренцию моделей организации и развития общества. При этом мы можем столкнуться с тем (и уже сталкиваемся вплотную), что активная, предприимчивая часть элит будет отдавать предпочтение своей реализации так сказать «на стороне», в других странах. Этот процесс опасен не только прямым оттоком элит и ресурсов, но и еще «зеркальным» эффектом – оставшиеся элиты будут еще более тяготеть к изоляции нашей страны и консервации сложившихся отношений, при которых власть фактически не только защищает их от конкурентов, но и вообще исключает конкурентный стимул развития. А это ведет к угасанию потенциала страны.
в проблеме национальной безопасности Элит Российских???
Первое, что приходит в голову: "На всё воля Божья". Не дано нам знать промысел Божий во всей полноте. Быть может, именно такая драматическая участь нашего народа есть для него бОльшее благо с позиций Вечности, чем внешнее благополучие западной цивилизации...
Имеем такую власть, какую заслуживаем. "Кесарю кесарево, а Богу богово". Откуда могут появиться честные и благочестивые люди в элите, если весь народ, как бы так выразиться, "гнилой", что-ли? На престоле стоял уже СВЯТОЙ - так нет же, свергли! И посмотрите в кого сами превратились? Не можем даже удержать свою же численость!
Не бывает "плохой" элиты при "хорошем" народе. Так что, на мой взгляд, выход только один - всем миром превращаться в людей. А там, глядишь, начнут и элиты меняться. Ведь были же в русской аристократии и порядочные (и даже святые) люди. Только мы о них не знаем - нас по-прежнему "кормят" искаженной историей.
Каждый должен начать с себя и делать свои дела честно во славу Божию. Если ты историк - неси людям правдивую историю о своей Родине, если милиционер - следи за порядком, если чиновник - служи народу...
Я бы сказал бОльше - перед Родиной и перед Богом.
До революции все добропорядочные граждане служили и Богу, и Родине и Царю одновременно. Царь служил народу перед Богом, и народ служил царю. Каждые 30-60 лет численность населения удваивалась, общество было цельным.
А теперь все служат только сами себе и своим шкурным интересам. В том числе власть. Народ вымирает по миллиону в год. Нас осталось еще на одно, ну максимум два поколения.
И называлось это "американская мечта".
-Или диктатура типа Пиночета, обеспечивающая законность порядок и равенство гражданских прав, не допускающая вмешательства государства в экономику. Банкротства создадут условия для отстранения зарвавшейся и формирования новой законопослушной элиты.
Но в первую очередь изменить избирательный закон, закрепляющий однопартийную власть.
-Или какая-либо форма внешнего временного управления... тоже начинающая с выборов законодательной власти.
Главное - не допустить распродажи земли и ресурсов иноземцам.
Любая кадровая политика приведёт к худшему, чем то, что имеем сегодня!!! Настоящих лидеров экономики определяет рынок, сверхприбыль. Настоящих лидеров в политике должны определяють не партии, а личные способности кандидата к анализу проблем, их обсуждению, понимание законодательства как системы и способность выдвигать деловые предложения по её совершенствованию. Для этого необходимы свободные средства массовой информации.
Разработал систему подготовки элиты, теоретически, а молодежи нет, 1-2 приходят. Ходят ко мне старики, иногда на заседание приходит до 40 чел. Правда темы отличные, самые современные.
Если есть саратовчане, приходите.
Приглашение на клуб.
Клуб «Поколения» Приглашает Вас “27” апреля 2010г., на заседание клуба.
Тема: «25 лет Перестройке Горбачева, как опыт к модернизации».
Докладчик А. Никитин.
Начало в 18.30 час,
Улица Советская, дом 20/28, 1-й этаж, между улицами Вольская и Горького.
Мое определение элиты: это люди принимающие решения, и имеющие или не имеющие авторитета у населения.
Наша элита не имеет авторитета у населения.
Только население понимает это позже. Основная масса нас политически безграмотна и не хочет быть грамотной в этих вопросах. Представте, в Англии, США вдруг выдвигается кто-то никому неизвестный (Путин) и все его выбирают, да они засмеют. Наш народ пожалуйста выбрал. Партийные выборы по спискам, то же самое. Через ЕР в госдуму прошла куча спортсменов и людей не имеющих никакого отношения к политике.
Что такое США в начале 19 века: только что освободившаяся сырьевая колония с огромными пространствами и редким населением и мизерным ВНП. Промышленности нет, только колониальное с/хозяйство.
В Европе политики того времени США вообще не замечали и никто не предполагал, что через 60 лет эти США станет лидером мира.
Почему? Рассмотрим причины этого взлета.
В США колониальный период был периодом не высокой морали и не активного участия в общественной жизни. В 1790-х гг. до 90 % американцев не принадлежали к какой-либо религиозной организации. Но, протестантская религиозность сыграла решающую роль в американском стремлении образовывать объединения и участвовать политике.
Гражданское общество.
В 1830-х гг. развитие общества в США привело к новым демократическим нормам. Начали вводиться Хартии городов: Чикаго – 1837 год, Гален – 1839, Спрингфилд, Квинс и Наву – 1840. Эти Хартии дали возможность выборным мэриям учреждать местные полицию, суды, университеты и вырабатывать местные законодательства.
Пример: Хартия города Наву. Либеральные законы способствовали быстрому росту города.
Главные из законов принятые выбранным городским собранием:
1. Право собраний и свободное отправление культов лицам всех религиозных убеждений.
2. Запрет на продажу в городе спиртных напитков. (да у нас население не только не поймет, разорвут на куски депутатов. Пробовал провести опрос общественного мнения за "сухой закон", ни 1 чел. не поддержал)
3. Закон о контроле общественных мероприятий, чтобы избежать проявлений аморальности.
4. Строительство школ и университета.
Наву начал строится в 1841 году, а к 1844 году в нем жило более 5 тыс. человек (как в Чикаго).
Частные школы развивались бурно. Учились 2 тыс. человек детей и взрослых. Университет и частные школы не имели своих зданий, так преподавание велось в частных домах. Хозяева предоставляли ученикам лучшие комнаты.
Возникли 17 профессиональных общественных организаций: «Строители Наву», ассоциация «Каретники и кучера Наву», «Ботаническая ассоциация», «Портные», «Горшечники» и т.п.
Потом свобода и образование привели к подъему изобретательства и предпринимательства и к 1880 г. США вышли на 1 место в мире по ВВП. За 80 лет колоссальный подъем.
А что в России, крепостное право. Застой.
Вот в этой дискуссии собеседник бежит от упоминания о гражданском обществе, как нечистый от ладана.
Библия - первые заповеди.
1. Плодитесь и размножайтесь
2. Ешьте хлеб в ПОТЕ лица своего
Остальное приложится.
Первая заповедь: Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
Вторая заповедь: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе наверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Библия книги священного писания ветхого и нового завета канонические. Изд. Библейские общества, Москва-1993 г. : "Исход", Глава 20.
В чём именно заключается негативная роль варягов в формировании российской системы управления? Скандинавская модель самоуправления, основанная на появлении в Швеции ещё в 11-ом веке первого в Европе парламента, привела в 20-м к ненасильственной победе социалистической системы перераспределения. Получается, что варяги не были заинтересованы в "эффективном управлении" Киевской Русью? Или не могли добиться эффективности? Опять таки, почему? Только ли от того что она чужая? Следуя это логике, можно сделать вывод: для России любая власть будет чужой и инородной. Быть может нам лучше подходят анархистские формы организации общества?
Я ни в коей мере не хочу опровергнуть тезисы автора, я пытаюсь понять суть проблемы. Думаю, что она всё же состоит не абстрактной и недоказуемой чужеродности или оторванности элиты от "народа". Полагаю, что её решение стоит поискать в области к межличностных отношений. На многовековую тренировку социальных навыков (как у европейцев) у нас уже не осталось времени. Может нам стоит поучить своих детей взаимному уважению?
Все бы ничего, но они заложили традицию власти, которая действует по отношению к обществу как внешнее управление, а не как продукт самоорганизации. В этом корень проблемы.
2. К сожалению я не нашел полный текст рекомендованной вами статьи. Поэтому я вынужден ограничиться лишь отдельными её главами(http://stra.teg.ru/lenta/innovation/1953). Не могу разделить вашего восхищения данным материалом. На мой взгляд статья несколько тенденциозна и её авторы пытаются сравнивать мышь со слоном, на том основании, что оба объекта серые. Несмотря на внятный и в целом верный анализ ситуации в обеих странах, не указано ни одной причины существующих различий за исключением тех, что мы с вами и без того знаем. И опять таки главные: дураки и дороги. А уж тезис о том, что конкурентоспособность финской промышленности вызвана жесткой конкуренцией финского сервелата с венгерской салями, просто смешон.
Что касается слона и мыши, то в данном случае сравнение не корректно – там анализируются принципы функционирования систем и методы решения экономических проблем. А что касается системы и экономики, то простите за тривиальность – они и в Африке остаются системой и экономикой. Но к сожалению у нас бытует мнение, что законы экономики в России отличаются от законов экономики например в Англии или в какой-нибудь Мумбу Юмбу и Финляндии.
Ну и по поводу варягов: я их ни в чем не виню и тем боле во всех наших бедах, я просто констатирую факт что они положили начало традиции отчуждения власти от общества. В отношении пришлого менеджмента мы не исключение, но если в других странах он зачастую становился включенным в общую систему отношений власть - общество на демократических принципах, то у нас после нашествия монголо-татар установилась восточная деспотия и далее ее совершенстовали и модернизировали. То бишь определенная цепь исторических событий привела к закономерному результату.
Есть прислонившиеся к власти и партии...
2. Всё описанное Вами есть в книге А.Е.Пресняков (1870-1929) "Российские самодержцы", очерки, которые НАПИСАНЫ в 19...., но не позже 1929 года.
Элита - это многомерное и комбинаторное мышление! Это ОБРАЗОВАНИЕ (НЕ путать с одипломированием и "О"степенением - суть обучебленность!), это КУЛЬТУРА это прогосударственность, пронардоность, это ментальная ответственность за последствия своей деятельности, это постоянный интерес к развитию страны, общества, народа!
Так что эти сегодняшние убогие воры и слабо мыслящие откровенные придурки даже понять не в состоянии ЧТО такое ЭЛИТА! Самый высокий их уровень - начальник цеха, зав. базой, директор вокзала, диспетчер автобусной компании. ВСЁ!
Но это в "ИХ" понимании, и объяснить их недоумие ИМ не возможно. Ментальность не та!! Остается делать жизнь своими мозгами и возможностями, расширяя свое сознание и приобретая новые социальные навыки взаимодействия. Но это вполне приличное решение, и хорошие возможности саморазвития и самоорганизации. В целом эта формула сводится к словам - УЧИТЕСЬ ДОВЕРЯТЬ СЕБЕ!! И это то единственное , что переформатирует
процессы нашей жизни от семьи до государства.
Несчастный мотрос, твой корабиль потоп.
Элита это,... Жорес Алферов, Ростропович, Распутин и масса других достойных людей...
Какие то хорьки у власти ...то они" финансовая элита" , то еще какая то "элита"
Вам самим то не противно постояно говорить ЭТО слово применительно к этой куче экскриментов?
У меня от этого слова уже тошнота....."элита " ...мать вашу
Давайте пригласим на княжение в РФ ЗАПАДНУЮ, раз уж традиция имеется...
Грустно девушки, конечно это проще чем положить цветы на могилу своих правителей.
Духовный мир основан на перевернутой пирамиде (Раб Суть Творца). Идеальной в этом смысле картинкой является Звезда Давида.
Если увлекаться материальным - будет насилие, если увлекаться духовным - найдутся "новые русские", которые будут нарушать духовные заповеди. "ВОт тогда то Василь Иваныч не поверишь - у меня фишка и поперла"
Отлично сказано!И не надо давать глубокий исторический анализ, у власти всегда оказываются проходимцы и мошенники, которые создают своё ближнее окружение из таких же особей, только трусливых и более подлых.
Главная причина во лжи.Система устроена так,что быть честным и опасно и невыгодно..
Есть классное выражение: молчание-самая удобная форма лжи..По этому параметру народ лжив на 50%.Это ему мы обязаны такой властью
Есть у А.И.Герцена такое выражение"Русский народ-подлый народ..Но не потому,что творит подлости,а потому что их терпит"В советские времена все время в воздухе висел вопль Гласность,гласность. Секретарь обкома получил к празднику 2 авоськи с продуктами,с2мя баками икры,кг маслин и 5 банками горошка.Позор,позор.
А нынче-это не хорошо заглядывать в чужой карман-я правильно передаю идею автора статьи.Сейчас все комерческая тайна.Мошеники владеют национальным достоянием.Махровый мошеник купил яхту за 550 миллионов евро
В России никогда не было элиты - ее всегда (!) придумывали или назначали. Вот, почему общепризнанное определение слова "элита" никогда не приклеивалось к российском варианту. Поэтому в России гнобили умных, отважных, продвинутых и т.д. по списку.
Между назначенным и заслужившим своими способностями и умением очень большая разница.
В царской России и в Советском Союзе элитой считалась та часть общества., которая составляла Честь и Гордость Отечества., а не те,как Вы пишите "кто благодаря своему положению в политике., экономике, культуре ,духовной сфере имеет возможность принимать решения, имеющее общенациональное/ или местное/ или региональное влияние на принятие таких решений". А управленцы никогда не считались элитой.Сейчас элитой называют и тех,кто веселится в самых дорогих клубах и отдыхают на самых дорогих курортах мира.Но это не элита,а те,.кто самым безбожным образом ворует бюджетные деньги и наживается на природных богатствах,которые "вроде бы" по Конституции должны пренадлежать народу. ,т.е. ворье, и расхитители всего народного. Нет у нас сейчас никакой элиты, которая бы соответствовала этому настоящему понятию.
Когда цель объявлена, к ней легко "прислониться". Вступить. Кто успеет.
Когда цель не объявлена, трудно быть лояльным (угодным) правителю. Надо мозги напрягать, мучиться.
Мы привыкли к рассуждениям о "категории цели" как к традиционной философской болтовне. Глаза уж давно "замылились". Отношение к цели (не путать с задачами) - это, своего рода, лакмусовая бумажка, тест на устройство управления..
В основополагающих документах стран-лидеров редко встречаются выражения типа "мы должны". Чаще - "мы не должны". Эти документы узаконили технологию скульптора, технологию развития путем выбора и отсекания лишнего. То есть - нецелевого управления.
Христос (включите поиск по тексту) никому явно не ставил цели (не говорил "ты должен"). Сколько лет христианству?
Мао Цзе Дун сказал "Пусть будет сто цветов". Это святой принцип экономики современного Китая.
Много есть ярких примеров успешного "бесцельного" управления и развития. Мы их видим.
Такого типа подходы называют синергетическими. Но само слово "синергетика" кое-где заболтали в гуманитарных приложениях (чуть не сказал - науках) и оно потеряло первоначальный общепринятый смысл. Поэтому (и не только) вместо термина "синергетика" естественники стали применять "теория диссипативных структур".
Что же касается первой части Вашего высказывания, то хотелось бы уточнить. Я считаю, что слово "движение" слишком многосмысленно и лучше заменить там его на слово "выбор".
Цель - ничто, выбор - все.
Хотя и не нравится мне такая категоричность, надо сформулировать как-то помягче.
С уважением.
Автора удивляет этот вопрос, но загадок нет. "На Западе" (а почему только там? и на Востоке - тоже) существует устоявшаяся элита, благополучие которой зависит от благополучия страны, державы, если позволите. В России нет единой элиты, даже у автора прорвалось "российские элитыЫ". Эти "элиты" продолжают попытки переделить пирог в свою пользу. И ведут себя подло - "если не съем, то обгажу - никому не достанется". Мои поздравления вам, уважаемые "прозападники". Но на элиту вы только в своём узком кругу тянете. Не дай Бог, будете осуществлять госуправление. От России, в лучшем случае, одно название останется.
Комментарий удален модератором
1) люстрации
2) цензура на агитацию и пропаганду краснокоричневых
3) борьба с коррупцией через контроль над потреблением, а не доходами чиновников
4) массовый завоз западной профессуры в наши вузы
5) обязательный тест IQ при поступлении на госслужбу и через произвольные промежутки времени
Все 6 пунктов очень инструментальны в отличие от "надо всем соблюдать Конституцию"
У аффтора виноваты ВСЕ, окромя "великого " народа!
Статья напоминает избитый анекдот: в кране не было воды ... и т.ды! Каков народ-такова и элита!
- система нашего государствования порождает некомпетентные и порочные элиты;
- за то, что мы миримся с этой системой и даже более того, она устраивает большинство нашего общества, ответственность несет, естественно, само общество;
Но! И это есть самый существенный момент: преобразования системы могут быть осуществлены только элитами. И это заводит ситуацию почти в тупик.
Если за дело берется народ, то он, как правило, лишь устраняет одни элиты и соглашается с другими. Но смогут ли новые элиты быть на высоте задачи – вопрос!
Процесс формирования систем – прерогатива элит, и не потому, что кто-то так сказал, а потому, что сам этот процесс требует компетентного, в некотором смысле профессионального отношения.
(окончание во второй части)
Системы не формируются на общих собраниях путем голосования. Можно, например, проголосовать за демократию, а потом появляются структуры, подобные «ЕР» которые устанавливают монополию на власть бюрократии и в результате появляется бюрократическая контора под вывеской «Суверенная консервативная демократии». В общем как в анекдоте: у меня на сарае слово из трех букв написано, а там дрова лежат.
Фактически народ может только дать карт-бланш на тот или иной варинат развития, но будет он реализрован или нет- это зависит от элит.
Глист тоже вроде бы часть организма, у него тоже есть и любовь и доброта к своим деткам, сама порядочность. Только вот он живет за счет организма и ему плевать, как себя чувствует организм, поэтому такой успешный, ну чем не элита.
Так и те кого мы считаем элитой, это социальные паразиты общества, они растащили все общественные блага и присвоили себе и заставили ими восхищаться за их успешность. Многие в них влюблены без взаимности. А этой элите наплевать как себя чувствует народ, они отделились от него и ненавидят его, живут своим клубком.
Пора понять что это не элита, а социальные паразиты.
Элита это высоконравственнаяя часть народа, которая народ считает частью себя, а себя частью народа.
Но такие как раз и не пользуются уважением, потому не крутые, у них нет яхт и клубов.
Над вторым вопросом задумался очень поздно: Почему одни имеют больше прав, другие меньше, у одних льготы, другие всю жизнь стоят в очередях? Кто и за что получает льготы и почему народ должен их обслуживать?
Третье. В начале 70-х сделал вывод, что СССР в середине 70-х переходит рубеж вырождения, когда демократия народом уже не может быть воспринята. После отделения Закавказья, Украины и Средней Азии появилась надежда на нормальное государство, но не на долго. Власть то осталась прежняя.
Комментарий удален модератором
Д. Фроуд писал: «Я убежден, Реформация стала величайшим в истории Англии событием, мощной силой, распространившей англосаксов по всей планете и оставившей след английского гения и характера в жизни человечества».
Правление королевы Елизаветы (1558—1603) можно смело описать как любовь продолжительностью в 45 лет между ее величеством и английским народом. При Елизавете Англия стала сильной протестантской державой, лидером среди протестантских стран. На протяжении этих десятилетий Англия превратилась в мировую империю и переживала культурный подъем.
Англии, которая за 50 лет прошла путь от островного государства, погрязшего в вековых войнах с Францией, до мировой державы.
Елизавета, поддержала протестантизм, просто не изменив традиции толерантности, и из Франции пошел поток эмигрантов (гугеноты), а из Испании и Португалии протестанты бежали от инквизиции.
Папа Пий V 25 февраля 1570 г. издает буллу об отлучении Елизаветы.
Она отвечает: «Королева желает, чтобы все ее любящие подданные понимали, что, пока они живут, открыто соблюдая законы и не нарушая их сознательно и демонстративно своими явными действиями, позиция ее величества состоит не в том, чтобы досаждать кому-то из них в вопросах религии инквизицией или полицией нравов, но принимать их и обходиться с ними, как со своими добрыми и верными подданными».
Как она подчеркивает свободу и толерантность. Отсюда мощное экономическое развитие.
Правление королевы Елизаветы (1558—1603) можно смело описать как любовь продолжительностью в 45 лет между ее величеством и английским народом. При Елизавете Англия стала сильной протестантской державой, лидером среди протестантских стран. На протяжении этих десятилетий Англия превратилась в мировую империю и переживала культурный подъем.
Россия при И. Грозном. Из переписки с Курбским: "Вы все мои рабы".
Это главное отличие между нашей развращенной элитой и нормальной элитой.
Поездка чиновников с мигалками (нужно, не нужно) это позиция подчеркнуть, что мы рабы.
Один из положительных примеров 2-й мировой войны: воздушная война над Ла-Маншем в 1940 году. На 1 потерянный самолет англичане сбивали 2 германских. Офицерский корпус летчиков-истребителей на 20 % состоял из молодой элиты (дети баронов, графов), которая составляла 0,5 % народа, и гибли они наравне со всеми, отстаивая свою родину и право быть элитой, той элитой, которая пользуется авторитетом среди собственного народа.
Поэтому принц Чарлз поехал служить в Афганистан.
Наш министр обороны (первая война в Чечне) перевел своего сына из армии в МЧС. Тоже армейские порядки, но не армия. И вообще у российской армии имеется "Арбатский округ", где сынки не проходят службу, а проходят ускоренный лифт наверх.