В чём смысл поговорки: "Русские долго запрягают, но быстро едут!"
Для начала для порядку
Приведу одну цитатку:
"Пушкинская идея выражает идеал нашего Отечества, то есть вершину развития самобытности союза славянских и тюркских народов: дружелюбие, желание добра, терпимость и уступчивость, отсутствие надменности и стремление к равенству, доверчивость. Это стремление к духовному единству противоположных по темпераменту и разумению людей, стремление к разносторонним, близким и надёжным отношениям между людьми проявляется в русской общинности.
Пушкин писал: «В характере народа – не бояться ни усталости, ни физических страданий;
в характере этой нации наблюдается терпение и деятельность, весёлость и грусть, в нём соединились самые резкие контрасты… Народ, который, тому сто лет, отстоял свою бороду, отстоит в наше время и свою голову».[1]
Цель русского культурно-исторического типа — развитая духовность общественного строя. Последователь Пушкина Н.Я. Данилевский развил мысли о русском духе: «Не интерес составляет главную пружину, главную двигательную силу русского народа, а внутреннее нравственное сознание, медленно подготовляющееся в его духовном организме, но всецело охватывающее его, когда настанет время для его внешнего практического обнаружения и осуществления…
Другой вывод из исторической особенности развития русского народа состоит в огромном перевесе общенародного русского элемента над элементом личным, индивидуальным»[2].
Пушкин говорил о демократии: «По моему мнению, демократия в том виде, как её понимают, только слово – не более. Во все времена были избранные предводители. Миром управляла мысль: разумная воля единиц и меньшинства управляла человечеством.
В массе воли разъединены и тот, кто овладеет ею, сольёт их воедино. Роковым образом люди, при всех видах правления, подчинялись меньшинству или единицам; так что слово «демократия» в известном смысле, представляется мне безсодержательным и лишённым почвы». Уже в наше время найден верный перевод слова «демократия» — это не власть народа, а «угнетение народа» (в переводе с арабского Вашкевичем Н.Н.). Так что Пушкин был прав, а мы видим непосредственно на себе угнетение от жидовских «демократов».
<hr align="left" size="1" width="33%"/>
[1] Пушкин. ПСС. изд.2. Москва. Воскресение. 1997. т.8, с.153
[2] Данилевский Н.Я. «Россия и Европа». 6-е изд. СПб. «Глаголь», 1995, с.164.
(Из книги В.М.Лобова. "Третье иго России" http://pushkins1.narod.ru/new2.html
Как несложно заметить внимательному читателю, эта поговорка, выраженная в концентрированном виде, имеет своё развёрнутое толкование в словах Н.Я.Данилевского: «Не интерес составляет главную пружину, главную двигательную силу русского народа, а внутреннее нравственное сознание, медленно подготовляющееся в его духовном организме, но всецело охватывающее его, когда настанет время для его внешнего практического обнаружения и осуществления…"
На мой взгляд (Афанасий...и т.д.), для того чтобы повысить скорость "запрягания" следует, как говориться, "сесть на пятки" В.М.Лобова и усиленно заняться "подготавливанием своего духа" к предстоящей "быстрой езде".
Комментарии
Тро́йка — старинная русская запряжка лошадей. Тройка была придумана для быстрой езды на длинные расстояния.
Это единственная в мире разноаллюрная запряжка. Коренник — центральная лошадь — должен идти быстрой чёткой рысью, а пристяжные — лошади сбоку — должны скакать галопом. При этом развивается очень высокая скорость 45-50 км/ч.
Механизм тройки заключается в том, что идущего широкой, размашистой рысью коренника, как бы «несут» на себе скачущие галопом пристяжные, пристёгнутые к кореннику постромками. Благодаря этому все три лошади медленнее устают, но поддерживают высокую скорость.