Древняя столица Японии - Киото. Часть I

Сегодня продолжим путешествие по Японии и посетим старую ее столицу, город Киото.

Киото основан в 792—794, в 794—1192 назывался Хэйан. До 1868 (на протяжении 1074 лет) Киото официально считался столицей и резиденцией императоров. 
Из культовых соображений императорскую резиденцию переносили на другое место с каждым новым правителем. В 784 император Камму (781—806) и ставший у власти могущественный род Фудзивара задумали перенос столицы страны в район современного Киото из соседнего города Нара, первой столицы Японии. Для строительства новой столицы была выбрана деревня Уда в уезде Кадоно. 
Первоначально это место называли Хэйан-ке — «Столица Мира и Спокойствия». В 793 здесь начали возводить новый город по китайским образцам градостроительного искусства. Город имел форму строго ориентированного по сторонам света прямоугольника. В центре находился императорский дворец, от которого тянулся проспект шириной 80 м, деля столицу на восточную и западную половины. Прямые как стрелы проспекты пересекали под прямым углом широкие улицы. Улицам не давали никакого названия, их просто нумеровали, начав отсчет с севера, где располагался обширный дворцовый квартал. Полностью осуществить грандиозный проект не удалось. 
Город постепенно расширялся и застраивался дворцами, храмами, монастырями, ремесленными мастерскими и лавками. Монастыри вокруг Хэйан превратили его в крупный религиозный центр. Город оставался центром духовной и политической жизни в 794—1185 (период Хэйан). 11 век, который называют золотым, особо выделяется в истории Киото: именно в то время написаны известные во всем мире произведения японской классической литературы — «Повесть о Гэндзи» Мурасаки Сикибу  и «Записки у изголовья» Сэй Сенагон. 
В 1177 Хэйан сгорел дотла и был отстроен заново, а вскоре переименован в Киото («Столичный город»). Но резиденция сегунов из клана Минамото переместилась в Камакура (еще один город, побывавший столицей). В 1333 Асикага перенесли столицу вновь в Киото (к северу от старого центра Хэйана, в район Муромати), наступил период Муромати (1333—1573). 
Город неоднократно становился жертвой нескончаемых междоусобных распрей различных княжеских кланов. В 1569 его завоевал Ода Нобунага. Нобунага и его преемник Тоетоми Хидэеси не пожалели средств на восстановление города. В 1868 столица Японии официально была перенесена из Киото в Токио. 

В Киото находится около 2000 храмов (17 из которых находятся под защитой ЮНЕСКО), сотни парков, десятки старинных дворцов. Особое очарование Киото придает неповторимая гармония всех его многочисленных сооружений с окружающим ландшафтом. Храмы и дворцы как бы вырастают из вод озер и склонов холмов, лишь подчеркивая собой естественную красоту пейзажа. Эти места считаются высшей фазой развития японского мастерства «слияния с природой».

Храм Кинкакудзи - Золотой павильон

Золотой павильон был построен в 1397 г. по велению сёгуна Ёсимицу из династии Асикага, здесь он провел последние годы своей жизни, утратив всякий интерес к политической жизни страны. Уединившись с ближайшими друзьями в этой ""золотой башне" он предавался философским размышлениям, наслаждался чайной церемонией и приобщался к тайнам буддийской религии.

После смерти сёгуна Ёсимицу его сын превратил Кинкакудзи в буддийский храм — такова была воля отца. От богатого дворцового комплекса остался только один Золотой павильон - ныне Национальное достояние Японии.

Храм Кёмизудера - Храм чистой воды

Главной достопримечательностью храма является огромная веранда, которая выступает на 12 метров над краем скалы, где находится храм. Опорой ей служат громадные столбы, скрепленные без единого гвоздя. Это прекрасная обзорная площадка, где всегда многолюдно. Когда-то она использовалась как сцена для танцев.

Ни один человек, пришедший в храм, не минует ритуальный водопад, прозрачной воде которого храм и обязан своим именем. Водопад охраняет божество Фудо мёо, которое своим отталкивающим обликом отпугивает злых духов. Многие совершают обряд омовения этой водой, вознося молитвы Фудо мёо. Этот ритуал очищения сулит просветление душе, и добрый дух богини Каннон принесет чувство покоя и умиротворения, ощущение единения с ней.

Замок Нидзё-дзё

Замок Нидзё-дзё начал строиться в 1603 г. как официальная резиденция сёгунов династии Токугава во время их посещений Киото. Замок Нидзё был воздвигнут неподалеку от императорского дворца, что было сделано умышленно. Нидзё своей монументальностью демонстрировал власть и могущество дома Токугава, он превосходил императорский дворец и по занимаемой площади, и по красоте. Своим величием он должен был развеять всякие сомнения в незыблемости власти сёгунов дома Токугава.

Весь дворец отделан в классическом японском стиле: пол устлан татами, каждая комната имеет лишь три стены, четвертой, которая должна отделять помещение от коридора, нет. Точнее, это не стена, а легкие раздвижные двери. Расстояние между потолком и верхним косяком двери украшено богатыми резными орнаментами с павлинами, разными животными и растениями. Назойливый блеск золота смягчен временем и беловатыми сумерками, в которые превращает дневной свет белая японская бумага.

Эта бумага натянута на деревянные раздвижные рамы, составляющие одну длинную стену коридора и одновременно внешнюю стену дворца. В жаркие летние дни можно широко раздвинуть эти двери, и тогда закрытое помещение превращается в веранду, с которой открывается вид на один из прекраснейших садов Японии — сад Ниномару.

Храм Гинкакудзи - Серебряный павильон

В истории японской культуры Серебряному павильону принадлежит исключительное место. Его архитектура, принципы организации жилого пространства, соединение дома и сада, связанные с философско-эстетическими представлениями дзэн-буддизма, знаменуют новый этап в развитии японского искусства.

Серебряный павильон, одна из величайших сокровищниц Японии. Павильон поражает своей красотой, но не сверкающей, а затаенной, глубинной, восхищает своими мягкими и в то же время четкими очертаниями, повторенными на зеркальной поверхности расположенного рядом озера.

Сад Рёандзи.

Сад камней Рёандзи создан в стиле, который называют «сухой ландшафт» — карэ-сансуй. На ухоженной площадке из выровненного граблями светло-серого гравия, разбросаны большие валуны  и малые камни, окаймленные мхом. Оригинальность ситуации заключается в том, что пятнадцать черно-бурых разновеликих камней размещены так, что одновременно можно увидеть лишь четырнадцать из них. С какой стороны бы вы на них ни смотрели.  Ходят слухи, что увидеть все пятнадцать камней одновременно можно только в том случае,  если достигнуть просветления путём медитаций. Первое впечатление, которое появляется от созерцания – минимум предметов и монотонная цветовая гамма, кажется — всё обыденно. Но, несмотря на толпы туристов, через некоторое время в душевном состоянии человека что-то незаметно меняется. И вот уже пропадает боль и обида, приглушаются звуки, не хочется принимать никаких решений. Наступает умиротворенность и желание продлить это состояние.

Возникает масса вопросов: что заложено в этих камнях, почему они так воздействуют на людей? Почти пять столетий в сад камней Рёандзи приходят паломники из многих стран, со всего мира приезжают сюда туристы. Заложенный в них тайный смысл на протяжении многих веков помогал монахам храма в медитациях. Каждый раз сад дарит  приходящим сюда людям новые ощущения и заставляет их заглянуть вглубь себя. Каждый раз здесь можно увидеть новую красоту — постоянную и в то же время ускользающую. Пытаться разгадать тайны и любоваться на сад, нужно сидя именно на веранде. Все, кто приходит в Рёандзи, безуспешно пытаются найти точку, с которой откроются взору все пятнадцать камней. Но все они, в конце-концов, вынуждены признать бессилие. В самих же  камнях каждому видится свое: кому-то чудится  горный пейзаж, кому-то — острова в море или плывущие облака.

Буддийский монах Соами — создатель сада дзэн дает нам хороший урок постижения себя и мира: истину познать порой  невозможно, но стоит пытаться это сделать. Учёными университета Киото был проведен топографический компьютерный анализ. Он показал, что камни на площади сада располагаются вовсе не хаотично, как это предполагалось, а представляют собой невидимый на первый взгляд рисунок древесной коры. Почему же число камней равно именно цифре пятнадцать? Японцы говорят, что эта цифра символизирует у них полнолуние, и что после полнолуния наступает время распада. Может быть, это и является причиной того, что один камень все время  остаётся за чертой видимости?

Сад камней Рёандзи характеризует отношение японцев к жизни, их философию, которая была выработана в седьмом веке, и которой они придерживаются до сегодняшних дней: “Один человек считает это хорошим, а другой плохим. Но один из них необязательно – мудрец, а другой – глупец. Они оба обыкновенные люди”. За невысокой глинобитной изгородью сада зеленеют пышные кроны деревьев, которые призваны подчеркнуть строгость сада камней. Выйдя из таинственного и спокойного каменного сада, можно  совершить прогулку по великолепному парку, находящемуся на территории монастыря. Особенно восхитителен парк весной, во время ”сливовых дождей” и в осенние дни, когда японские клёны набрасывают оранжевые, жёлтые и красные одежды. Зайдя в храм, вы увидите каменный сосуд для омовения рук. На нем  высечена  надпись: ”Я знаю лишь необходимое”.

На этом сегодня закончим ознакомительную экскурсию, а завтра пройдемся по улицам современного Киото.

P.S. Рекомендую всем кто не читал, прочитать отличный рассказ о Японии, нашего журналиста Владимира Цветова, можно поискать книжку, а можно прочитать здесь - http://oldgazette.ru/lib/zvetov/reandzi/index.html