Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Религия и вера

Сообщество 5633 участника
Заявка на добавление в друзья

Пасха, Агнец, косяки дверей. Часть 2

 

Продолжим исследование событий Пасхи.

 

Далее в Книге Исход сказано:

…Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его… (Исх. 12, 8)

 

Значит, агнца надо вкушать в каждом израильском доме с пресным хлебом и горькими травами.

Пресный хлеб означает чистую жизнь, закваска же в Библии часто является символом порока, лукавства и искажения.

Сказал Иисус своим ученикам:

…Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. (Лук. 12, 1)

 

Следовательно, закваска, которая кладется в тесто, в каком-то смысле «портит» его.

А пресный хлеб символ неиспорченности, чистоты.

 В то же время «горькие травы» знак памяти о страданиях в египетском рабстве.

 

Для израильтян, выходивших из Египта, пресный хлеб, т. е. «опресноки», был символом простоты, чистоты, искренности жизни их праотцев, к которой потомки и должны теперь возвратиться. Пресный хлеб в то же время года вкушали Авраам и Лот (Быт. 18, 6; 19, 3).

Значит, праотцы как бы уже праздновали праздник Пасхи в этот день прообразно.

 

И израильтяне вновь должны отпраздновать его перед своим исходом.

Такую же пасху (т. е. пасхальную жертву) вкушал и Иисус вместе со своими апостолами в ночь перед арестом в Гефсимании, перед своим страданием.

 Это была определенно та самая пасха, и о ней он прямо сказал апостолам:                

…И сказал им: очень желал я есть с вами сию пасху прежде моего страдания… (Лук. 22, 15)

 

Что же означают для учеников Иисуса горькие травы и пресный хлеб?

 

Пресный хлеб означает ту чистую жизнь, которую они должны вести после обращения, а горькие травы те муки, испытания и страдания, которые им предстоят.

 

Однако пресный хлеб еще и символ безгрешности самого Мессии, а горькие травы означают его крестные муки.

 

И то, и другое согласуется со словами апостола:                  

…Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. (II Тим. 3, 12)

 

Так что вкушение пасхи есть и знак готовности к страданию во имя Божье.                        

 

О новозаветном понимании пасхального обряда апостол говорит:

…Ибо пасха наша, Христос, заклан за нас. (I Кор. 5, 7)

И призывает он праздновать ее

…Не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. (I Кор. 5, 8)

Иными словами, не только и не просто с пресным хлебом, как праздновали ее при исходе из Египта, но и с чистым сердцем, чистыми помыслами и намерениями в Новом завете прообраз становится жизненной реальностью…                  

 

В Книге Исход далее говорится:

…Не ешьте от него недопеченного или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями… (Исх. 12, 9)

 

В отличие от некоторых иных жертв, пасхальный агнец съедался целиком с головой, ногами и внутренностями.

При других жертвоприношениях (за грех, повинности и т. д.) голова и ноги отсекались, а мясо жертвы вкушалось, но без внутренностей, которые воскурялись на алтаре (Лев. 4, 8–10; 7, 2–7).

Пасхального же агнца нужно съесть всего без изъятий, включая голову.

 

Апостол говорит:

…Мы имеем ум Христов. (I Кор. 2, 16)

Нужно вместить в себя «ум» Христа, т. е. осознать его учение и следовать ему, на что указывает съедаемая голова агнца.

 

Ноги означают пути надо принять, «вместить» пути Господни, научиться ходить ими, как это делал Иисус.

 

Съедались и внутренности символ чувств.

 

Апостол напоминает своим последователям:

…В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе… (Флп. 2, 5)

 

Читаем о пасхальном агнце дальше:

…Не оставляйте от него до утра, но оставшееся от него до утра сожгите на огне. (Исх. 12, 10)

 

Человек должен «вкусить» всего Агнца, «вместить» его соединиться со Христом и целиком проникнуться его учением прежде, чем наступит рассвет, потому что, как мы уже говорили, рассвет означает восхождение «Солнца правды», иначе говоря, наступление будущего века после «ночи» земной жизни.             

 

И тогда будет уже поздно «вкушать Агнца»: именно в эту «ночь», во время мрака, в период трагедии человеческой истории, и должен быть «вкушаем Агнец», а затем последует Страшный суд…

 

Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это пасха Господня. (Исх. 12, 11)

 

Израильтяне должны быть готовы к исходу. Они должны препоясаться заранее, потому что некогда будет в последний момент одеваться и готовиться.

 

Препоясание в Новом Завете означает готовность, бодрствование.

Да будут чресла ваши препоясаны… (Лук. 12, 35)

говорит Иисус ученикам.

Обувь на ногах означает готовность к проповеди (Еф. 6, 14–15).

Посох символизирует обуздание страстей, которые,   будучи побеждены, становятся источником новых сил для человеческого духа.

Значит, «вкушая от Агнца» в Новом завете, человек должен быть готов к исходу.

 

Уверовав, восприняв Мессию, проникнувшись его учением, он должен быть готов выйти из мира, «лежащего во зле» (I Иоан. 5, 19), т. е. из порабощения греху, чтобы последовать слову Божьему и идти за Ним в «землю обетованную».

 

Ибо каждое событие исхода, описанного в Библии, каждое искушение, встречавшее народ на пути, каждое преодоление и каждое падение все это предстоит символически пройти верующему, все это он должен пережить на собственном опыте.

 

А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами египетскими произведу суд. Я Господь. (Исх. 12, 12)

 

В «ту самую ночь» проходит Бог по земле Египетской, и посланный Им ангел-губитель поражает всякого первенца.

 

Точно так же во время всемирного потопа умерли все люди, которые прошли путь «от человека до скота» (Быт. 6, 7), ибо Бог дал этим людям возможность быть людьми, но они стали подобны животным.

И над всеми богами египетскими совершается окончательный суд.

 

Остается последнее «божество» сам фараон.

Фараон мистически отождествлялся с Амоном-Ра верховным солнечным богом, а его наследник с солярным божеством по имени Гор. Однако, когда в ночь Пасхи был поражен первенец фараона, рухнули последние надежды египтян на помощь ложных богов «и над всеми богами египетскими» был произведен суд.

 

И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. (Исх. 12, 13)

 

«Знамение» было нанесено на косяки дверей всеми израильтянами, а также и всеми теми египтянами, которые присоединились к поклонению единому Богу.

 

И как народ израильский в Египте спасен был от поражения, точно так же в Новом завете кровь новозаветного Агнца Мессии спасает от гибели.

 

Апостол Петр так говорит об этом:

…Не тленным серебром или золотом искуплены вы…
      Но драгоценною кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца…
(I Петр. 1, 18–19)

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (10)

Владимир Мисников

комментирует материал 23.04.2011 #

Спасибо Вам Илья за подробное толкование ветхозаветной Пасхи и ее связь с Новым Заветом. Вам бы в Википедии по этой теме что добавить. При случае буду ссылаться на Ваш материал. С Праздником Вас!

no avatar
Лали Лотос

комментирует материал 23.04.2011 #

Но современные " христиане" поняли так - Будем убивать и жрать всех у кого кровь тоже в жилах !
Ведь Христос все равно возьмет за нас все гехи , типа он как Агнец, типа козел отпущения и всех нас так и так в рай уже заочно записал есть шашлыки .......

На самом деле таково положение у людей , которое не отличается почти ни чем от животных в лесу !
Единственно чем они отличаются от тигров например , тем что поставят свечку перед тем как загрызть свою жертву !

Веды поэтому определяют Христианство как религию для ракшасов, млечх и яванов !

no avatar
Илья Хабадов

отвечает Лали Лотос на комментарий 23.04.2011 #

При всем сострадании к животным, вопрос: «Кто ты, чтоб для своей услады убивать животное?!» — граничит с неоправданной крайностью: ставит последних на один уровень с человеком.
История доказывает, что тот, кто начинает относиться к животному, как к человеку, со временем начинает относиться и к человеку, как к животному!
Подобная ошибка лежит в основе библейской истории о Каине и Авеле.

Тора описывает жертвоприношения братьев: Каин клал на жертвенник плоды земли, а Авель приносил животных.

Каин считал людей и животных равными, поэтому НЕ ВИДЕЛ за собой права убивать скот.

Позднее Каин сделал следующий логический шаг: если люди и животные в действительности равны, то тот, кто лишает жизни скот, сам достоин смерти.
Этим он и оправдывал в своих глазах убийство брата.

Принципы Каина получили наибольшее распространение в 30-е годы XX столетия.
Нацисты издали ряд законов в защиту животных (например, запреты на вивисекцию и негуманный забой скота).
В то же время сами они уничтожили миллионы людей…

no avatar
Илья Хабадов

отвечает Илья Хабадов на комментарий 23.04.2011 #

Как ни курьезно, одним из доказательств ущербности «недочеловеков», евреев, был якобы жестокий способ забоя ими скота, или шхита
«Гуманность» не помешала нацистам уничтожить миллионы людей.

Если вам показалось, что проведенные аналогии — «перебор» и излишнее сгущение красок, гляньте на деятельность современных вегетарианцев-радикалов: плакаты «Холокост на вашем столе» с изображением куриной фермы, стилизованной под концлагерь.

И пусть вас не удивляет то, как люди, бережно относящиеся к каждой живой твари, могут устроить погром в магазине кожаных изделий или испортить чужую дорогую шубу!
«Ущерб человеку не менее несправедлив, чем вред животным! Это вандализм!», — скажете вы.
И будете неправы, это – последствия идеологического вегетарианства!

no avatar
Игорь Цыба

отвечает Илья Хабадов на комментарий 23.04.2011 #

Есть мясо животных и относиться к ним с жестокостью — не равнозначные и не всегда связанные вещи.
Вот некоторые из библейских законов, призывающих к гуманному отношению к животным:

• Мудрецы отрицательно отзываются об охоте, если человек воспринимает ее как вид спорта.
• Запрещено причинять животному боль забавы ради.
• Хозяин животного, прежде чем есть самому, обязан накормить своих животных.
• Шхита, одна из заповедей Торы, — особый способ умерщвления животных.
По закону Торы, лезвие ножа должно быть лишено мельчайших зазубрин и неровностей, которые могут спровоцировать ненужные мучения
Предписывая заботиться о животных, Библия утверждает, что власть распоряжаться ими дана человеку, как сказано: «… И владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными и над всяким животным, пресмыкающимся» (Бытие 1:26).
В иерархической лестнице творений на верхней ступени стоит человек.
Домем — неживая (досл., неподвижная) среда;
Цомеах — флора;
Хай — фауна;
Медабер — люди (досл., разговаривающие).

no avatar
Игорь Цыба

отвечает Игорь Цыба на комментарий 23.04.2011 #

Каждый последующий этап существует за счет поглощения низшего.

Каждый из низших может вырасти до высшего, став частью его самого.

Как домем может превратиться в медабер?
Из земли вырастет трава, траву съедает корова, корову съедает человек!

Таким образом, еда — это не просто уничтожение низшего, но еще и его, низшего, шаг наверх.

В сознании верующего, согласно писания, не каждое животное «удостаивается» быть съеденным человеком и, посредством этого, подняться на уровень истинного служения Всевышнему.

Если уж цыпленка зажарили для субботней трапезы, ему несказанно повезло!

Из этого вытекает и другой вывод: перед тем, как сесть кушать, стоит задать себе вопрос:

Кто я? Достоин ли я называться «Человеком», я «оказываю услугу» этому животному или просто потребляю его?

no avatar
Игорь Цыба

отвечает Игорь Цыба на комментарий 23.04.2011 #

К животным следует проявлять сострадание.
Если тебе неприятно есть мясо — не ешь, но только не уравнивай животных с человеком!

Сдвиг в здравом смысле приведет к дальнейшим «логическим шагам» о которых говорили Вы!

no avatar
Владимир Мисников

отвечает Илья Хабадов на комментарий 24.04.2011 #

Хорошее нам напоминание Вы сделали. В христианстве есть такое мнение, что безсловесные животные не виноваты в первогрехе, но ждут от человека, что он себя и их спасет, периодически напоминают об этом. А человек разумный не хочет каяться, вот и мнение порой в пользу общения с животными. Пример – «говорящие лошади» Невзорова, который ставит разум лошадей выше нашего, и говорит, что люди с точки зрения лошадей – хуже муравьев.

no avatar
Павел Советский

комментирует материал 24.04.2011 #

Пасха

В Евангелии от Ессеев написано, что Старейшина Ессеев, Никодим и Иосиф Аримафейский сняли Иисуса Христа с креста ещё тогда, когда Он был жив! Им Понтий Пилат разрешил это сделать.

На "воскрешении" Иисуса Христа спекулируют попы, которые обещают тоже воскресить из гробов и могил всех умерших, если их церковь люди посещать будут и жить их церковной жизнью. И людей посадили на иглу страха и люди боятся, что про них забудут и из их могил не воскресят! И на коленях стоят в церквях и попам руки целуют - лишь бы угодить попам. Вот что это за праздник. Поэтому мы должны знать о том, что праздник, ведущий людей к суеверию и страху - это не праздник. А ещё один случай одурманивания людей.

no avatar
Игорь Миронов

комментирует материал 24.04.2011 #

Моисей выводил евреев из страны (Египта), в которой господствующей была религия Сатаны (Сета) и дал им религию Бога, поскольку сам был жрецом;
к началу новой эры в Иудее религиозную власть имели люди, отступившие от теистической религии Моисея, еретики - саддукеи; они и составляли Синдреон (высший религиозный орган). Доктрина саддукеев была родственна гречекому эпикуреизму, т.е. была отнюдь не теистической.
Иисус как раз выступил против их засилья (а так же и против засилья другого течения -фарисеев).
Он, по сути, возрождал религию Моисея, при этом усилив ее (примат любви в отношениях к Богу)

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland