Личное - выше общественного.

На протяжении всей истории человеческой цивилизации вообще и Европейской, в частности, групповые интересы преобладали

над личными. Это началось с появлением первых устойчивых, изолированных, организованных групп людей (родовых общин):

появились групповые интересы. И сразу же появилась необходимость в обработке рядовых участников таких групп, навязывании

им таких норм и правил поведения, которые были выгодны правящей верхушке: беззаветная преданность отдельного человека

изолированной, организованной группе, или абстрактной идее, служащей этой группе, готовность к самопожертвованию человека

ради интересов верхушки, прикрываемых интересами группы. Одновременно целенаправленно принижались элементарные

человеческие ценности: личное благополучие, телесное здоровье и жизнь. Тело объявилось бранным, а телесные потребности

греховными и, следовательно, аморальными. Самопожертвование ради "высокой" идеи, интересов семьи, рода, страны, какой-либо

общности людей стало высшим проявлением морали. 

Только после второй мировой войны, во времена которой идеология самопожертвования достигла своего пика, и масштабы

которого ужаснули весь мир, а классик сказал: "Несчастна та страна, что требует героев", практически официально были

сформулированы постулаты морали нового мира.

В ООНовской "Декларации прав и свобод человека" человеческая жизнь признана

высшей ценностью. Во главу угла социума поставлена не общинность, а приватность: интересы человека выше любых групповых

интересов, как государственных, так и семейных. Естественно, началась девальвация групповых интересов, что многие принимают

за падение нравов. В действительности же всё встаёт с головы на ноги. И нам просто необходимо научиться жить, любя и уважая

себя, на основе морали нового мира: личное - выше общественного.