Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Русский вопрос

Сообщество 206 участников
Заявка на добавление в друзья

Кто такие славяне

2695 2 1

Слава 

Слв     Состояние, когда о тебе знают многие, когда о тебе говорят СЛОВО,  и ты слывёшь…, твой образ вплетается в ноо-поле  многих людей.

שלב/Шалав, шулав = «ступень, этап;   

был включён, прилажен к…, приспособлен.

   

1.   שלב/шлав //слав – «ступень»

Слава – это ступень, этап для познавания самого себя: "Прошедши огонь, воду и МЕДНЫЕ ТРУБЫ ("Славу")". Со СЛОВОМ СЛАВА связано выражение "Он слывёт".

 

«Слава» – это та самая «ступенька» (на ней стоят ноги Христа), которая прилажена к Кресту, на котором распят Тот, кто не хотел стать «богом». Эта ступенька направлена от земли к небу.

  -вверху написано – «Царь славы IC XC (Иисус Христос)» внизу –  «Ступени славы» - путь на Голгофу {גלגולת /гальгулет – «череп»; גלגלתא /гальгольта – Голгофа; גלגל /гильгуль – «переселение душ; Потоп, катастрофа»}, а выше – косая перекладинка – «Слава Христова» - цлав Того, кто взошёл на крест – צלב /цлав

 

 

-צלב

2.     צלב/цлав//слав – «Крест »

Отсюда и идут выражения : «Слава Богу», «Слава Господня», потому, что Крест – это символ СЛОВА того, кого называют Сыном божьим и Спасителем – יהשועה /Йешуа – «Яхве спасёт»= {  בוא /Боу (Бог входит)-Отецאות אץ /От эц = «Буква, знак божий + вышел»} יהוהhve + ישע /Йеша – «Спасение». Свет же – это и есть Слово.

на столбе («кресте») Иисуса была дощечка с надписью   INRIаббревиатура латинской фразы IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, то есть «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» . Фраза восходит к Новому Завету (см. Мф.27:37, Мк.15:26, Лк.23:38, и Ин.19:19

В некоторых восточных церквях вместо  употребляется греческая аббревиатура INBI от греческого текста ησος Ναζωραος Bασιλες τν ουδαίων. Румынская православная церковь использует латинскую версию, а в русском и церковнославянском вариантах аббревиатура выглядит как И.Н.Ц.И.

Существует также иная православная традиция — вместо подлинной надписи Пилата давать на распятии надпись: др.-греч. Bασιλεὺς τοῦ κόσμου/Басилевс тоу космон =  «Царь мира»

 {а слово το - «תו /тав = «знак»; תהו /тоу//тео = «пустота» - вакуум, пустота космоса – תהו – 10-е слово Торы (10 – число полноты)}

» , или, в славянских странах — «Царь славы» {צלב /цлав = «крест»}. К XVII веку версия с «Царём славы» преобладала в русской церкви, в то время как реформа Никона сделала обязательной надпись ИНЦИ. Старообрядчество сохранило приверженность тексту «Царь славы», а сохранение Никоном текста Пилата стало в глазах старообрядцев одним из доказательств еретической сути реформы.

Этот факт показывает, что реформа Никона была своеобразным «изгоном» из православия всего того, что было связано с еврейством.

 

У Исайи мы читаем: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения,» (Ис. 12:3)

Существовала такая традиция: в течение семи дней Суккот когены (священники) носили воду в золотом кувшине из купальни Шилоах (Силоам). Когены передавали кувшин с водой другому когену, который выливал ее в резервуар у жертвенника. Этот ритуал символизировал молитву о дожде, с которой начинался восьмой день, Шмини Ацерет, и указывало на излияние Руах ha-Кодеш (Святого Духа) на еврейский народ.

В последний день Суккот, когда лилась вода, слышно было пение псалмов, звук труб (шофаров), в которые трубили когены и т.д., Йешуа говорит:

«В последний же великий день праздника стоял Йешуа (Иисус) и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Йешуа (Иисус) еще не был прославлен.» (Ин. 7:37-39)

 

 Крест - это "Орёл в небе", а Берендеи - "Сыны бога парящего"/ «Славой божией» древние писатели Библии (Иезикииль) называли какие-то летательные аппараты «ангелов», которые напоминали Цлав=крест («самолёт»)

  – «ославил, славу поют»

 

3.     שלהב /шилев – "воспламенять, разжигать;  зажечь речами, обещаниями").

4.     של בא /шаль ва = «проступок + шёл» - сделал что-то необычное, даже преступил закон – о тебе пошла Слава, даже и дурная

5.     [שלב] שלבה /шилва – «вплела» - Богини судьбы Мойры вплели тебя в историю мира.

6.     [סלא]סלא בא / сула ба //сла ва = «ценился + шёл»

7.     [סלל] – סלל בא / салал ба // слал ва = «1. мостить, пролагать, проторивать 2. восхвалять  + шёл, идёт».  Слова Суворова: «Слава впереди меня идёт», пролагая мне и моим полкам дорогу к Победе.  סלל באתי //cлла вати – «Славить» = «Я восхвалял».   Однокоренное слово – Слон, поэтому в Индии раджи едёт всегда на слоне, а впереди слона идут певцы (аэды), восхваляющие достоинства раджи (царя).

8.    [סלע]סלע בא /сэла ба// слаъ ва = «скала, камень, Вечность + идёт» = «Вечная Слава». Сэла – слово в песне Валерия Меладзе.

9.     [סלף/]סלף בא //слаф ва = «искажать, извращать + шёл» - Слава бывает искажённой, извращённой – «дурная слава».

10. שלהב /шълаав = «тот, кто пылает; тот кто энтузиаст»

 

Здесь же слово ШАЛАВАШАЛЬНАЯ девка, о которой ходит дурная СЛАВА, которую харят все {חרר /харар = «пылал, накалялся; пробуравливал, подырявливал»}. (Но слово "шалава" идёт от корня שלהב - . שלהבה /шълава – "она разожгла пламя, она зажгла речами, обещаниями").

 Слава разжигает гордыню {חורר דאה נא /хорр даа наь = «Знатный; пылаю, накаляюсь; побуравливаю + летал + прошу, молю»}!

 

 

Слово «СЛАВА ГОСПОДНЯ» связаны Иисусом Хрестом (так писали первые иудо-христиане, которые и ввели древнерусский – «ханаанский» язык).

 

Одно из значений слова "Крест" -

 1.     חרס תא /херес та//хрес та/// хрес тъ = «Солнце (здесь)»

 

Солнце - это СВЕТ, а СВЕТ - это УЧЕНЬЕ, тьма же - НЕУЧЕНЬЕ, невежество, нечистота - טמאה /тъмаа = "невежество, нечистота"

 

Ис 2:

 

3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.

4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.

 

Исаия гл. 56

Храните שבת //СВТ/// Свет «субботу»; пусть иноплеменник и евнух хранят ее. Дом Мой "дом молитвы для всех народов" (1-8)

{Там, где написано שבת /шабат//сват///свет - «суббота» в единственном числе, читай – «СВЕТ»; где написано שבתות /шабтот = «субботы», то так и читай и понимай – «день недели - суббота» - שוה בוטא //су ботэ = «вместе, как равный + говорю», т.е. день, когда люди собирались, чтобы побыть вместе, поговорить, ничего не делая по хозяйству, а должны были собираться вместе в синагоге}

 

1 Так говорит Господь: храните правосудие и творите справедливость ( делайте правду); ибо близко ישועתי /йашуати – «спасение Мое»   и צדקתי /цидкати = справедливость Моя проявится (откровение правды Моей).

2 Блажен אנוש /энош - «человек», который делает это, и בן-אדם /бен адам – «сын человеческий»  , который крепко держится этого, который хранит СВЕТ (субботу) от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.

3 Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит הסריסה /а-сриса – «скопец; искажающий, ошибающийся» (евнух): "ведь я сухое дерево". Втор.23,3; Еф.4,19

4 Ибо Господь так говорит об искажающих, коверкающих, перепутывающих (скопцах, евнухах): которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, – Ис.58,13

5 тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, чем сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. Иоан.1,12; 1 Иоан.3,2; Откр.2,17

6 И чужеземцев,  присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих СВЕТ (субботу) от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Ис.60,10; Иез.47,22; Деян.10,35

7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. Ис.2,2; Мат.21,13; Мар.11,17; Лук.19,46

8 Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других. Иоан.10,16; Еф.2,13     

Ис. 60

1 Восстань, светись, [Иерусалим], [b]ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою[/b].

2 Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.

3 И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию.

 

[b]ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою[/b]

"Слава" ----- от ивр. צלב /цлав = "КРЕСТ, распятие"

 

שא להב /са лаав = "Неси + 1. лезвие, 2. клинок 3. блеск 4. язык пламени" - Ср. слова Иисуса: "Не мир Я вам принёс,но меч"

[b]שא להבה /са лаава[/b] = "неси + пламя" - Данко (דן כו /дан ко = "суд здесь божий") вырвал сердце своё и запылало оно, и понёс его Данко [b]впереди [/b]народа, чтобы развеялась темнота невежества.

 

שא להבא /са лаава = "Неси + впредь, в будущем"

 

שלב /шиллев//шлав = "вплетать, 2. сочетать 3. включать"

שלב /шалав = "1. ступенька 2 . Ступень, стадия {дорога к Храму в иерусалиме представляет собой лестницу из ступеней - דרגא /дарга (арамейск.) - "Ступень"}"

סלא בא /сла ба//сла ва = "ценился, был взвешен + вошёл, вошёл" (на крест славы взошёл слабый, не сопротивляющийся Воле Господа- Иисус - "Да минет меня чаша сия. Впрочем, да будет на всём Воля Твоя")

 

סלה בא /сала ва = "отвергаю, попираю + вошёл" - Иисус отверг сладкие {סלד /салад//слад = "брезгать, чувтвовать отвращение"} искушения дьявола и вошёл в царствие небесное.

 

סלה בא /селла ва = "слово, употребляемо в Псалтири по окончанию стиха + вошёл". Селла ва//сла ва = Слава Богу

 

 

 

Славяне -הנה-[שלף]-שלב---צלב

 

§                                                  Славяне - это первоначально воины войска Гуннов- авар- рыцарей с крыльями за спиной.
Этих славян набирали из всех племён, подвластных кагану Атилле.

§                                                                                                                                  Израильтяне появились в причерноморских степях не менее, чем в VI веке до н.э. Это были израильтяне - побратимы скифов, которые помогли им освободиться из ассирийского рабства.

Не сохранилось ни одного скифского или сарматского слова, однако все этнонимы (в т.ч. слово "скиф" - "меч") носят ярковыраженный семитский характер.
Слово "Еврей" - не этноним, а признак избранности, признак особого знания. Оно происходит от многих солвокорней, но один из них - יברי /Йеврей - "Он будет избран". Поэтому Я чаще употребляю термин "Исраэль, Израиль", а не "еврей".

Гунны никакого отношения к "ХУННАМ" из Монголии и МаньЧжуРии не имеют.
Слово Гунн происходит от еврейского - גון /гавен// гун = "разнообразный" и имеет отношение к корню גוי /гой - "народ, население", т.е. "обычные люди".

Слово "венед" переводится со Священного языка "иврит" - בן נד /бен нед = "Сын кочевника". А самоназвание израильтян - עברי /иври - "переходящие туда и сюда, нарушающие границы". Следовательно, венеды и иври - ото давар (одно и то же (слово)!!
Похожее строение у слова "ВанДал" - בן ד"ל /Бен дал = "Сын бедности" или "Сын понимающий". А вспомните притчу о богаче, которому невозможно зайти в Царствие небесное. Несомненно, вандалы были христианами-арианами, которые крушили богатство Рима потому, что оно для них было грехом.

Никто и нигде не оставил ни одного ГУННСКОГО слова. Поэтому судить о национальной принадлежности "ГУННОВ" - "разнообразных", сплочённых одной религией, отличной от кафолической религии Рима и Константинополя, можно только по именам их предводителей. А они - носят ивритские корни - Ат-Илла ("находящийся рядом со Всевышним"), Эллак - "Твой Бог" - אלך - "Принадлежащий Богу" и другие имена.
"Германцы" - это ГЕРЫ - воспринявшие истинную веру Торы.

Тюркские языки также несут массу слов с ивритскими корнями. Причём, не арабского, а более раннего происхождения. Для этого Я исследую казахский язык, который практически не подвергся мусульманско-арабскому влиянию.

Что касается АВАР Европы, то их центр находился как в Паннонии, так и на территории современной Баварии = бАварии.
Слово "авары" происходят от израильского אבר /авар - "перо, крыло" - "окрылённые". Вспомните польских окрылённых всадников - шляхтичей. "Шлах" по немецки и на иврите = "Меч". Отсюда - позднейший орден Меченосцев. Вспомните также плюмажи дворян!  По-видимому, авары и составили первоначально дворянские рыцарские дружины ариев {עריה /арья – «сплоченный, склеенный при помощи переливания крови».
אריה /арье – «лев» - на щитах и на гербах ариев красовались изображения львов –

  хотя и написано,что это доспехи XIII века, но такие же доспехи были и в более ранние «тёмные» века, от которых практически не осталось археологических памятников. Обрати внимание на «зерцало» на груди у воина-ария – это знак Бога из шумерской культуры, разошедшей по всей ЕВРазии.  Что неправильно изобразил художник – не меч был, а сабля. Меч у пехотинца  висел не слева, а справа, а размер щита говорит, что это пехотинец из рати. Доспех очень богатый – доступный только высокородному и богатому авару. }.

§                                                                                                   

  •  
  •  аварам (обрам – עובר /овер – «нарушающие, переходящие границы; ивритяне; тучные, мощные (עבה)»). В войске их (новых словен) обучали единому языку государства, которым был тогда арамейский (разговорный еврейский язык).
    В войске они получали различные чины - по -еврейски שלב /шлав - "ступенька". שלב הנה /шлав инэ = "чины вот". Слово "чин" тоже аварско-еврейское - צין /циен = "особый, выделенный". Ещё славян обучали Торе - первым пяти книгам Библии, которая также была переведена на новый язык - "словенский". Этот язык состоит также из корней Святого языка иврит, но из синонимов торических слов.
    Так появился словенский древнерусский язык. В VI веке авары и их воины - славяне - произвели ряд походов на Византию и на запад. Их сердце - Паннония.
    Враги авар – римские и византийские - усвоили слово "славяне". И так как славяне были очень хорошими воинами, всегда беспрекословно подчиняющихся своим командирам и полководцам - аварам-израильтянам, - то их начали дразнить словом "рабы" (от ивритского רבי /раби - "многочисленные"). Затем, слово "slave" начали использовать как понятие "раб, слуга". Вот какова первоначальная история СЛАВЯН.

славянин

Фасмер: славяни́н мн. славя́не, укр. славяни́н (Шевченко), др.-русск. словѣне – название вост.-слав. племени близ Новгорода (Пов. врем. лет, РП; см. Карский, РП 92), словяне, ст.-слав. словѣне, словѣньскъ – в отношении к слав. племени близ Салоß ник (Жит. Конст.; см. Нидерле, Slov. Star. 2, 2, 473), болг. слове́нин, словен. slovẹ̑nski "словенский", чеш. slovanský "славянский", slované "славяне", слвц. slovák "словак", slovenka "словачка", Slovensko "Словакия", польск. sɫowianie мн. "славяне", кашуб. sɫoviński "прибалтийско-словинский" (в Поморье), полаб. slüövenskë – о полаб. славянах. Праслав. *slověninъ, мн. *slověne, ср.-лат. Sclaveni "славяне" (примеры у Нидерле, там же), ср.-греч. Σθλαβηνο (мн.) – то же. Не имеет ничего общего со *slava "слава", которое повлияло в плане народн. этимологии лишь позднее (славенский у Посошкова; см. ИОРЯС 4, 1432). Русск. -янин по аналогии ри́млянин, галича́нин и др. (Томсон 347); *slověne не может быть (несмотря на аналогию алб. shkipetár "албанцы" : shkipónj "понимаю") образовано от сло́во, так как -ěninъ, -aninъ встречаются только в производных от названий мест (см. Мi. ЕW 308; Миккола, РФВ 48, 271), однако местн. н. *Slovy (Первольф, AfslPh 8, 24 и сл.) не засвидетельствовано. Скорее всего это производное от гидронима. Ср. др.-русск. Словутичь – эпитет Днепра (СПИ), Слуя – приток Вазузы, в [бывш.] Смол. губ., сюда же польск. названия рек Sɫаwа, Sɫаwiса, сербохорв. Славница и др., которые сближают с греч. κλζω "омываю", κλζει ̇ πλημμυρε, ῥέει, βρει, κλδων "прибой", лат. cluō "очищаю", сlоāса "канализационный сток"; см. особенно Розвадовский, Белиħев Зборник 129 и сл.; Будимир, Белиħев Зборник 97 и сл.; Лер-Сплавинский, JР 28, 145. Прочие этимологии менее вероятны, напр. образование этнонима от употребительных собств. имен на -slavъ (Бодуэн де Куртенэ, JР 3, 62 и сл.; против см. Миккола, там же, 272 и сл.; Ташицкий, ZfslPh 9, 230), произведение от первонач. "молчащий" – из гот. slawan "молчать, быть немым", gaslawan, аnаslаwаn "умолкать" (Мазинг, Baudouinowi dе Соurtеnау 87 и сл.), сближение с ирл. slúag "толпа, войско" (Миккола, Ursl. Gr. 1, 8; RS 1, 17); недопустимо сближение с греч. λΒ̄ς "народ", ион. λης (вопреки Микколе (РФВ 48, 272 и сл.; Этногр. Обозр. 60, 178); см. Брюкнер, AfslPh 29, 119) или с греч. λω "гумно, виноградник", атт. λως, диал. λουα ̇ κποι (Гесихий), якобы из первонач. "насаждающий", вопреки Ильинскому (ИОРЯС 24, 1, 141 и сл.) Сомнительно толкование из польск. sɫowień "медленно зреющий лен" от *slov- "медленный, ленивый", в отличие от skorzeń "быстро созревающий лен", ср. англ. slow "медленный", др.-англ. sláw, slǽw (Брюкнер, ZONF 2, 153). Польск. sɫowień связано, по мнению Торбьёрнссона (1, 48), с русск. солово́й (см.). Невероятные эксперименты со слобода́ (см.), гот. silbа "сам", кимр. helw "владение" см. у Отрембского (LР 1, 143; Sɫowianie (1947)), против см. Лер-Сплавинß <<III, 666>> ский, там же. О нов.-греч. σκλβος "раб" как новообразовании от σκλαβηνς см. Кречмер, AfslPh 27, 231 и сл.; "Glotta", 15, 307 и сл. •• [См. еще Мошинский, Zasiąg, стр. 138 и сл. В последнее время Отрембский (LР, 7, 1958, стр. 263 и сл.), специально возвращаясь к этому названию, приводит интересную параллель – лит. название деревни Šlavė́nai на реке Šlavė̃, тождественное слав. slověne. См. еще Рудницкий, PrasɫowiańszczyznaLechia – Роlskа, Познань, 1959, стр. 133 и сл. Этимологию от и.-е. *slau̯os "народ" (греч. λΒ̄ς – то же) повторяет Бернштейн ("Очерк сравнительной грамм. слав. языков", Введение). Якобсон (IJSLP, 1/2, 1959, стр. 271) настаивает на этимологии от слово, ссылаясь на др.-русск. кличане "охотники, поднимающие дичь криком" : кличь, а также на оппозицию словѣне – нѣмци. – Т.]

§                                                                      

§                                                                     Слово "славяне" зафиксировано только в 17 веке. Славяне - это славящие Бога, славящие Ярило -Красно солнышко. «Славящие» на иврите - יהודים /Йехудим - т.е. "Иудеи".

По-видимому, "славянами" называли принявшие истинную религию, т.е. веру в Единого Бога, одно их имён которого было "Тенгри" (תנגרי /тэНгри - "Ты прольёшь мне" дождь), а главным Именем - Яхве - "יכוה /Яхве - "Он обожжёт, опалит", хотя в Торе Его Имя - יהוה /Яhve - "Он будет Сущий".

Имя солнца -  Ярило - ירא לו /Ярэ ло = "Страшись, бойся Его" или ירי לו /Яри лу = "Дай Бог, Он научит меня" или "Стреляет в меня". И другие названия "славянских" - славящих Бога - имён Единого Бога, носящего множество Имён - тоже древнееврейские.

Следовательно, СЛАВЯНЕ - ученики Избранных - יברה /йеврэ - "Он будет избран".
Иоанн Грозный называл РОссию - ИЗРАИЛЬ. Так он и писал Курбскому - "А у нас во Израиле":


 
סלה בן /сэла бен// сла вен = «слово «СЭЛА», которым заканчивается псалом (восхваление Бога) + сын»

סלאוהנה /словене = «ценные его вот»

סלעו בן /сло бен // сло вен = «скала его + сын» - возможно, что первыми словенами были карпатские русины – רעש הנה /раъш инэ// росс ины = «шум, трясение + вот»

 

Израильские колена были частично (!) пленены Ассирией в 8 веке – примерно в 720 г. до н.э. , но в 7 веке до н.э.(612 г. до н.э.) получили свободу от скифов (שקף /шекеф//скеф - "удар мечом") и в 6 веке до н. э. ушли вместе с ними в Евразийские степи - на сев. Кавказ, в Причерноморье, образовав там первые царства пра-Руси (народ ראש /Рош//Рос - в произношении ефремлян = "Главный, головной, Царь, Бог"). Скифы стали побратимами, а затем и родственниками израильтян, которых стали называть «ашкуза», а затем «ашкеназ».
Другие колена направились на восток - в степи Казахстана, Джунгарии, Монголии, МаньЧжуРии и далее - в Корею и в Японию (
יפה נאה /яффе неа = "Красивая, достойная" страна).

Д. Иловайский полагал, что гунны и болгары были славянами и что в состав Хазарского государства входили славяне, обитавшие в Приазовье.

 

Никаких "славян" до прихода израильтян не существовало - были отдельные племена,  постоянно враждовавшие между собой. Израильтяне объединили племена при помощи Закона Бога – Торы.

שלב/шилев – «вплёл, переплёл; включил в…» - отсюда «Слово» и  название племён – «словене» - שלב הנה /шлав эне – «сплетённые, соединённые + вот»;

שלב/шулав – «1. Был соединен; 2. Был скрещён, вплетён; 3. Был включён».  שלב הנה/шулав эне«Вот были соединены, были включены, вплетены» в единое войско (Атиллы)

 

 

Аварыкаганат, государство, близкое по происхождению к гуннам. Византийские писатели различают авар и славян, но часто и объединяют их, так как они составляют одно войско.

Пигулевская Н.В. сообщает, что славяне входили в состав авар и совместно с ними грабили богатые области Византии.

О составе аварского войска можно судить по составу пленных, захваченных византийской армией во время одного из немногих удачных походов против них. В 601 г. имперская армия перешла Дунай и в двух сражениях на р. Тиссе разгромила аварские ополчения. Среди захваченных пленных только пятая часть была аварами, половина их состояла из славян, а остальные из разных «других варваров».

 

<<История русов или Малой России>> Георгия Кониского, архиепископа Белорусского [32].

Возможно, что каждое племя имело свою боевую раскраску и уж, конечно, имело своё собственное знамя, свои собственные значки, прикрепляемые на копья (см. «Галстук»)

Анализируя старые документы, Г. Кониский пришел к мысли, что историки неправы в
  объяснении -- кто  такие  хазары, печенеги, половцы и т. д. По его мнению ВСЕ ЭТИ НАРОДЫ СЛАВЯНСКИЕ, а  войны между ними  есть <<междоусобные  самих  Славян  брани  за  рубежи областные... и  ссоры  Князей  их  происходившие;  а  ошибки  от историков произошли по множеству разных названий, ОДНОМУ  И  ТОМУ ЖЕ НАРОДУ ПРИПИСУЕМЫХ>> [32], с. 2.

Георгий Кониский пишет:
<<Восточных Славян НАЗЫВАЛИ СКИФАМИ или СКИТТАМИ (в английском произношении -- СКОТТАМИ...
Сами Славяне, -- продолжает Георгий Кониский, -- и того больше названий себе наделали.
БОЛГАРАМИ НАЗЫВАЛИ ТЕХ, КОИ ЖИЛИ ПРИ РЕКЕ ВОЛГЕ;

ПЕЧЕНЕГАМИ -- тех, кои питались  ПЕЧЕНОЮ  пищею;

-----------------------------------------------

ПЕЧЕНЕГИ

По Георгию Конисскому - ПЕЧЕНЕГИ -- те, кои питались  ПЕЧЕНОЮ  пищею;

 

Воинственное племя, (*а может быть и предки  казаков) ХI века = פשע/пеша (совершил преступление) + נהנה/негене (довольный, корень הנה ) = "получающие удовольствие от совершения преступлений".   Печенеги иначе назывались «Пачинакиты» (у Константина Багрянородного) или

ПациНаки – 1. פצע נכי /пеца наки – «Рана + убийство» или 2. פצע נקי /пеца наки = «Рана + очищение». Последнее по-видимому связано с тем, что печенеги наносили татуировку, веря, что нанося раны на кожу, они очищаются. Это поверье и сейчас практикуют некоторые секты (хлыстов) или религиозное учение шиитов, бичующих себя в праздник Шахсей-вахсей. В России это практикуется в бандах, где вступающий в банду, шайку, должен сделать себе наколку, тогда он будет называться «ЧЕСТНЫЙ ПАЦАН» - от צית נעי פצען /циет ныъй пэцан = «Тот, кем повиновение движет»,  פצע /пеца – «Ранка»

פשע נגע /пешаъ нега = «совершающие преступление + рана, язва, повреждение»

=================================

 

Полянами и ПОЛОВЦАМИ -- живущих  на  полях...

 

Половец, половцы

Значение слова половцы Матвей Меховский, видимо, производит от polowac, polowanie (русское полевать, заполевать зверя) … охотники (Меховский) по-русски ловцы (lowatzi), а половцы значит  

צא פה לבה/по лава це – «Здесь разжигаю пламя, устраиваю поджоги + выход энергии «Цы»»

Такое имя вызвано не только тем, что Половцы успешно до определённого времени ходили походами на Русь, но и тем, что у степных племён часто устраивались облавные охоты на степных зверей, когда степь поджигается,  а зверей гонят {גנב /ганав – «воруют методом гона»} палом {פעל /паъл = «делаю», отсюда и поле} в определённые загоны {זה גונן /зэ гонен = «это сохраняю, покровительствую»}.

 

=============================


Древлянами -- жильцев Полесных,
а КОЗАРАМИ -- всех таковых, которые езживали верхом на
  конях
и верблюдах и чинили набеги, а сие название
  получили  наконец  и
ВСЕ ВОИНЫ СЛАВЯНСКИЕ, ИЗБРАННЫЕ ИЗ ИХ ЖЕ ПОРОД ДЛЯ ВОЙНЫ И ОБОРОНЫ ОТЕЧЕСТВА, коему служили в собственном вооружении,
комплектуясь и переменяясь также своими семействами.

Но когда во время военное выходили они вовне своих пределов, то другие гражданского состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка общественная или ПОДАТЬ, прозвавшаяся наконец с негодованием ДАНЬ КОЗАРАМ. Воины сии...
ПЕРЕИМЕНОВАНЫ от царя греческого Константина Мономаха ИЗ КОЗАР - КОЗАКАМИ, и
  таковое  название  навсегда  уже  у  них  осталось>> [32], с. 3.

 

 

Поэма Низами "Искендер-наме" в эпической форме отразила эту память, "суммировав" войны V-VIII веков

 

<tbody> </tbody>

Текст Низами

Комментарий берשадского

И когда предводитель всех русов - Кинтал
Пред веленьями звезд неизбежными встал,

Кинтал:

קין תלי /кайин тали//кин таль = «Клинок Дракона»

Он семи племенам быть в указанном месте

Слово שבע /шева на иврите означает не только «семь», но и «множество», и «клятва», т.е. Кинтал собрал множество поклявшихся ему в верности племён.

Приказал и убрал их, подобно невесте.


Невеста на иврите – כלה /кала. Это же слово означает «уничтожение, смерть». Т.е. племена были готовы драться до смерти

И хазаров, буртасов, аланов притек,
Словно бурное море, безмерный поток,

Безмерный поток – это Волга (בעל גאה /Хозяин вышний = «Бог»), на берегах которой и жили указанные Хазары (израильтяне), буртасы (Мордва и марийцы), аланы.

Бурное море – это Каспийское (Хвалисское  - Хазарию называли «Хвалисия», а Каспийское море называли Хвалисским.

חבל עשיה /хевел исия = «союз, общество, район, страна + понуждает Бог») море

От владений Ису до кипчакских владений

Ису – титул хазарского царя – от עשה /иса – «понуждает»

Степь оделась в кольчуги, в скерканья их звений...

В царстве авар и хазар высокого уровня достигла металлургия

Краснолицые русы сверкали. Они
Так сверкали, как магов сверкают огни.
Хазранийцев - направо, буртасов же слева
Ясно слышались возгласы полные гнева.

 

Были с крыльев исуйцы: предвестьем беды
Замыкали все войско аланов ряды.

Крылатые всадники – אבר /авар – «крыло, перо». Их потомки – польские шляхтичи.

шляхты» {שלח תא /шлах та = «меч здесь»} авары носили за спиной крылья {אבר /авар – «крыло, член (ордена)»}.  .

Посреди встали русы. Сурова их дума:
Им, как видно, не любо владычество Рума!

(Низами Гянджиев. Искандер-наме // Собр. соч. т. 5. М. 1986. С. 376)

Русы – רעש /раъш --- רועש /рош – «шумные, буйные»

ראש /рош//росс -= «главные, царские»

Рум – רום /Ром – «высокий» - это Рим = Roma или Константинополь, чьи всадники – ромеи.



שלב/шалав – « 1. ступенька; 2. ступень, стадия; 3. перемычка (смычка)»

 

Не исключаю, что слово «славяне» происходит от названия реки Лабы. В своих вер-ховьях она течет по территории Чехии, затем по Восточной Германии, у немцев уже называясь Эльбой. Тысячелетие назад эту территорию занимали не немцы, а сЛавяне – лужицкие сорбы, их потомки – небольшой славянский народ лужичан живет там до сих пор.

Именно на берегах Лабы – в верхней Саксонии и Богемии образовалось первое славянское Великоморавское государство, отколовшееся от Аварского каганата. Сама же река Лаба (Эльба) была границей между славянами и империей Карла Великого, который разбил Аварский каганат, часть которого сохранила старое название – Бавария –  /באבר יה/бъавар Ия – «В крыле, в части (её) + Бог». Сами же авары возможно, были рыцарским орденом израэлитов. В знак своей принадлежности к ордену мечников – «носящей мечи шляхты» {שלח תא /шлах та = «меч здесь»} авары носили за спиной крылья {אבר /авар – «крыло, член (ордена)»}.  . Отсюда и название «אבר /авар». Такие же крылья сохранили польские шляхтичи.

название же пограничной реки Лабы соответствует ивритскому לבה /лаба – «пламя», так как на пограничной реке всё время шли войны между христианами-католиками и израэлитами, называемыми католиками презрительно «Paganum» - “язычники”. А слово «Paganum» идёт от ивритского פגע נע /пагаъ наъ = «1. встречать 2. приходить 3. затрагивать, бить 4. оскорблять 5. молить 6. чёрт, сатана + двигаться», а славяне – венеды {בנד /бенед – «кочевник»}, вандалы {בן דל /бен даль = «сын бедности»} постоянно передвигались по Европе

Постепенно ханаанский язык, как язык, на котором есть большая часть и технических, и культурных, и религиозных терминов, заменил в литературе и в богослужении местные языки.

Пример такой же замены – Ирландия, где жители в подавляющем большинстве не знают своего древнего Кельтского (Галльского) языка, который, кстати, тоже имеет множество семитизмов. А ирландцы говорят на английском языке, который также, как и русский , имеет множество ивритских корней.

 

Другим культурным центром израильтян-авар стала Чехия и Бавария – Аварский каганат рыцарей, носящих перья (אבר /авар – «перо, крыло»). Чешский язяык фонетически, как и русский, очень близок к иЪвриту.

Вновь созданный подданный  народ, назвали  «славянами» (от שלב ענה /шлав инэ = «Соединённые, сплетённые + попираемые, угнетаемые» - отсюда и английское slave – “раб, слуга”)  или склавинами – от שכל אבינו /сехел авину//скл авену = «Ум, школа + отцы наши»

 

 

При первых контактах восточных племён с бежавшими от немцев Карла Великого сорбами, последние на вопрос: «Кто вы?» отвечали: «Мы с Лабы», а так как буквы «б» и «в» постоянно переходят друг в друга, то и называли их «сЛабыми» или славянами. А слово «slave» стало в католических странах нарицательным для раба.

 

Но сами славяне придавали этому слову другой смысл ----  славянин идёт от ивритского "Шлав эне" - "Вот соединённые, сплетённые" и слово это означало не только связанных друг с другом рабов {slave – англ. «раб, слуга»}, но и соединённое вместе войско Атиллы ("Того, кто рядом со Всевышним"), то, быть может, написали бы иную историю ЕВРопы (как говорит Мих. Задорнов, "Европа - это евреи и опа" и он не так далёк от истине в своих смешных, но так близко подошедших к истине построениях)

 

שלף/шалаф – «Вытаскивать, вынимать; обнажать меч». Слово «скиф» - от שקף /шекеф – «удар» мечом, так как греческое «скифос» - меч. Славян называют потомками древних скифов.

שלף הנה /шлаф эне – «Вот обнажающий меч».

שלהב הינה/шлав ине – «подобные воспламенению, воодушевлению + вот»

שלהב הנה/шлав ине – «подобные блеску лезвия, лезвию, клинку + вот»

 

הנה/эне – «удовольствие», но  может быть и  הינה/ине – «вот»

 

סלו בין /сло бейн//сло вен = "восхвалять [סלל] его + между (всеми)"

סלו בן /сло бен//сло вен = "восхвалять его + сын" – словене признали себя «сыновьями», т.е. подданными Рюрика.

 

צלב/цлав – «Крест, распятие ».  «Цлав» - крест на иврите. Попросту славяне - это крещённые евреи, то есть иудео-христиане,  (Владимир Гольдин)/ Славяне первыми признали Иесуса (יה סוס /Йе сус = «Божественный конь», קונה /конэ = «Бог, Хозяин») за Спасителя и поклонявшиеся Ему в образе Коня. Оттого на носах новгородских ладей была прикреплена резная деревянная голова Коня.

 

Если соединить эти понятия, то получится, что Славяне усвоили веру в Единого Бога и в Священную Троицу, которая ничего общего не имела ни с каким христианством {корень – תרי\תרה\תרעתרעה צא /аТраа Це – «предупреждение - сигнал опасности (Шофара) исходит». Троица= Небо + Земля + Сын Свет},  что они усвоили Слово Бога и Его Закон (Тору), а также  Священный язык иЪврит, на котором только и можно говорить с Богом (и Его разными ипостасями), что славяне –  готовый обнажить меч за Б-га и что они горячий, воспламеняемый  народ.

 

 

Добавлено: 10.06.2005 12:33    Заголовок сообщения: Re: Хазарский словарь, хазарский вопрос.

 

 

 

<hr size="0"/>

Империя

<<История русов или Малой России>> Георгия Кониского, архиепископа Белорусского [32].

Анализируя старые документы, Г. Кониский пришел к мысли, что историки неправы в
  объяснении -- кто  такие  хазары, печенеги, половцы и т. д. По его мнению ВСЕ ЭТИ НАРОДЫ СЛАВЯНСКИЕ, а  войны между ними  есть <<междоусобные  самих  Славян  брани  за  рубежи областные... и  ссоры  Князей  их  происходившие;  а  ошибки  от историков произошли по множеству разных названий, ОДНОМУ  И  ТОМУ ЖЕ НАРОДУ ПРИПИСУЕМЫХ>> [32], с. 2.

Георгий Кониский пишет:
<<Восточных Славян НАЗЫВАЛИ СКИФАМИ или СКИТТАМИ (в английском произношении -- СКОТТАМИ...
Сами Славяне, -- продолжает Георгий Кониский, -- и того больше названий себе наделали.
БОЛГАРАМИ НАЗЫВАЛИ ТЕХ, КОИ ЖИЛИ ПРИ РЕКЕ ВОЛГЕ {
בעל גר /Боъл гар – «Баъл живёт [среди них]»};  

 

ВСЕ ВОИНЫ СЛАВЯНСКИЕ, ИЗБРАННЫЕ ИЗ ИХ ЖЕ ПОРОД ДЛЯ ВОЙНЫ И ОБОРОНЫ ОТЕЧЕСТВА, коему служили в собственном вооружении,
комплектуясь и переменяясь также своими семействами.
Но когда во время военное выходили они вовне своих пределов, то другие гражданского состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка общественная или ПОДАТЬ, прозвавшаяся наконец с негодованием ДАНЬ КОЗАРАМ. Воины сии...
ПЕРЕИМЕНОВАНЫ от царя греческого Константина Мономаха ИЗ КОЗАР - КОЗАКАМИ, и
  таковое  название  навсегда  уже  у  них  осталось>> [32], с. 3.

Слово «козак» означает כה זקק /ко закк = «Здесь обязан» («казак» - כזקק /казак – «тот, кто обязан»). Что обязан? Служить, воевать.

Казаками называли наёмных конных воинов безразлично какого этноса. В Генуе обнаружены ведомости выдачи жалования казакам, служащим на охране крупнейшего в XIV веке города всего Причерноморья (и даже больше обнищавшего Константинополя) – Кафы (כפה /каппа – «Длань, рука божия», родственно כפה /кипа – «шапочка, означающая, что «на голове у меня длань божия», т.е. «я полностью подчиняюсь Господу Богу»). В этих ведомостях казаков тюркские, армянские имена и нет имеет славянских.



Итак, что же мы видим? Получается следующая картина.
1) Козары или ХАЗАРЫ -- это просто СТАРОЕ НАЗВАНИЕ РУССКИХ КАЗАКОВ. От них идёт и  КАЗАНЬ, и вообще Казанское царство. Легендарные ХАЗАРЫ никуда не исчезали, как это считается в романовской истории. Они  живут  до сих пор на своих прежних  землях  под  своим  же  именем  КАЗАКИ {иврит – חזק /хазак – «сильный»}.  Кстати, некоторые историки  убеждены, будто  бы  ДОНСКИЕ  КАЗАКИ живут на землях, где до  них  жили  ХАЗАРЫ. А хазар казаки будто бы вырезали <<под корень>>. Наше мнение:  никто  хазар не вырезал. Жили и сегодня живут на своих исконных землях. Как казаки.
2) Хазары, то есть козары -- СЛАВЯНЕ. По крайней мере, в значительной степени.

שלב הינה /шлав ине – «включенные, вплетенные + вот»

Славяне – «вплетённые», включённые  в войско САРМАТОВ («разбивающих царства»), ГОТОВ {חוטא /хотэ – «грешу, ошибаюсь», корень [חטא] или גואתא /гота – «высшие, высокие» },  Гуннов {חון /хавен – «разнообразный»}, ТЮРОК {תורך /торха – «ездец твой, разведчик твой», кор. [תור]}   различные племена.  Их основная дань  КАГАНУ  - налог «кровью»,  т.е. племена, которые потом стали нгазываться « СЛАВЯНЕ»,  давали воинов в объединённое войско Кагана. {В 1945 г.  народ, воевавший, был один, един и всех,  кто одержал Победу,  называли «братья-славяне»}

Эти племена,  придя в войско,  познавали Священное Писание – Тору и язык межплеменного общения – иЪврит. Славяне не только стали понимать Священный Язык – Лашон а-Кодеш, но и сами стали говорить повсеместно на  иЪврите, который, заменив местные наречия,  стал языком русским, белорусским, украинским, литовским и др.

Крест – впервые зафиксирован на знамёнах гуннов. Здесь крест - צלב/цлав обозначал Орла – «Летящего» - דאיה/Дайя, Дья, Дыа, Диа

Священный Союз - Брит

 Дело в том, что именно территория древнего Израиля (сейчас эта территория называется «Самария»), Скифы и древние Израэльтяне заключили Священный Братский  ברית /брит -«священный союз вместе с Богом».

От этого «брака» и родился новый народ – Славяне. שלב הינה /шлав ине – «Сплетённые вот» - «Вот сплетённые вместе». Тот  же смысл и у другого союза племён в Средней Азии 4 века – эФталитов – от פתיל /птиль – «вплетённый, сплетающийся»

 

 Скифы за помощь израэльтянам получили в вечное владение город  Бейт-Шеан, - Дом бога Шеана (бог изменений, бог Луны Син) .  Ещё в начале нашей эры город Бейт-Шеан назывался Скифополь.

Когда какой-нибудь чукча или узбек, не знающий русского языка, попадали в Советскую Армию (пишу на собственном опыте ), то через два года уже бегло говорили по- русски. Русский язык - язык межнационального общения в СССР.
Точно таким же языком межнационального общения был в войске Гуннов {
גון /Гавен//гун - "Разнообразный"} и подобных же каганатах язык иЪврит.

Про КАЗАКОВ с оселедцами я и не говорю - уже писал 100 раз


Слово Козары (именно так писали русские летописи это слово) означает:
1)
כעזר /казар = "Те, кто помогли"
2)
כה עזר /Ко азар = "Здесь помог". Т.е. это были племена на Кавказе (в районе Терека) - савиры (סבר /савар - "мудрец") и барсилы (בר שעילו /бар шеИлу = "Сын того, кто вверху"), кто помог израильтянам.

Еврейско-хазарская переписка
П.К.Коковцов
ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
Кембриджский документ

http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm
"Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2], потому что люди казарские жили сперва без закона. И остались [+3]... без закона и письма . И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу."


И великоросс, и йеврей, и башкир, - всё это СЛАВЯНЕ, потому что были включены, вплетены в войско Великого Кагана. Читайте Ибн-Фадлана http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Fadlan/text.htm" rel="nofollow">http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Fadlan/text.htm

Похороны знатного руса. Картина Г. Семирадского по мотивам рассказа Ибн Фадлана о встрече с русами в 921 году.

 

Текст Записок Ибн-Фадлана взят с сайта http://www.vostlit.info" target="_blank" rel="nofollow">http://www.vostlit.info, на котором ещё много чего есть. Иногда читать первоисточники - это большое удовольсвие. Там же есть и статья (правда, 1950 года) о "Записке": http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Ibn_Fadlan/kov.phtml?id=1606" target="_blank" rel="nofollow">http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Ibn_Fa...v.phtml?id=1606

Славянами же могли называться ЛЮБЫЕ племена, которые говорили на ХАНААНСКОМ (т.е. близком к ивриту) языке.

По аналогии со славянами кельтские  племена Альбиона заключили Брит для борьбы с римскими заxватчиками и от того стали называться Бриттами – «Союзниками», а остров стал БРИТанией. 

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (2)

Наталья Соколянская

комментирует материал 04.04.2011 #

Ис 2:

3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.

4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

Было бы замечательно, если бы Вы продолжили эти цитаты, где в первом случае речь идёт о цепях и рабстве народов, поверивших в бога иудеев, а во втором - о полном уничтожении тех, кто поверил "миротворцу": "и никто не спасётся". Что в сочетании с пророчеством от имени бога иудеев "Я уничтожу те народы, среди которых рассеял вас", производит "удручающеее" впечатление, вполне достаточное для "бытового антисемитизма".

no avatar
Vladimir Bershadsky

отвечает Наталья Соколянская на комментарий 05.04.2011 #

Было бы замечательно, чтобы Вы не выдергивали отдельные предложения неи звестно из чего, а публиковали бы ТОЧНЫЙ АДРЕС той или иной цитаты, чтобы можно было посмотреть на контекст и даже проверить правильность перевода.
Я уже убедился, что русский септуагинтский перевод Торы (Танаха) гне только не точны. но и часто вообще не правильны.
Поэтому, если вы хотите получить Моё мнение, приводите точный адрес цитаты.
Что касается Исаии, то цитата точная.

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland