Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?
Заявка на добавление в друзья

5.3. Коран и террор.

Тем не менее ясно, что российское общество на протяжении 1985 — 2004 гг. весьма далеко от идеала братского человеческого общежития, и соответственно: постсоветская Российская государственность не только часто ошибается, пребывая в искренних заблуждениях, но и систематически злоупотребляет властью; а наряду с этим имеют место и злоупотребления от её имени со стороны тех, кто к ней не имеет никакого отношения. Поэтому у какой-то части людей как в России, так и за рубежом может возникнуть иллюзия, что федеральным силам и нынешней власти в Чечне действительно противостоят некие бескорыстные романтики-идеалисты — борцы за идеалы ислама и свободу чеченского народа, которых глухота и тупость российской государственной власти довели до того, что для них громкие акты террора — единственное средство обратить на себя внимание и быть услышанными.

Но это — иллюзия.

Дело не в том, что, потеряв родных и близких в ходе войны, вследствие действия федеральных сил и тем более в случаях злоупотреблений властью с их стороны, некоторые чеченцы действительно стали на путь мести федералам и гражданскому населению других регионов России, чья политическая воля, политическая близорукость и политическая безучастность породили преступный антинародный ельцинский режим. И хотя такие тоже есть, но терроризм ныне действует не открыто под лозунгами мести или государственного обособления Чечни, а прикрывает их атрибутикой ислама. И поскольку, если не вся террористическая политика в мире, то основная её часть в последнее десятилетие прикрывается лозунгами ислама, то терроризм, исходящий из Чечни, оказывается вовлечённым в этот поток объективно вне зависимости от тех регионально локализованных целей, которые ставят перед собой чеченские сепаратисты, просто в силу того, что ислам для Чечни — исторически традиционное вероисповедание[1]. Соответственно тому, что это — только один из потоков глобальной политики, то для её заправил в целом ритуальный ислам в чеченской культуре — только основа для вовлечения чеченских сепаратистов в некий глобальный проект, в котором (если дать ему осуществляться беспрепятственно) чеченских сепаратистов обязательно «кинут», и ничего подобного Кувейту, Катару или Объединённым арабским эмиратам[2] в Чечне всё равно не состоится.

И потому, чтобы не потворствовать заправилам этой глобальной политики, надо вести контрпропаганду, доводя до всеобщего сведения те идеалы мусульманской цивилизации, которые действительно наличествуют в Коране и не могут быть положены в обоснование политики глобального террора. В частности в Коране сказано:

Коран, 2:257 (256). «Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Бога, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Бог — слышащий, знающий!»

Т.е. Коран предлагает людям свободу в выборе веры; причём этот выбор должен быть осознанно осмысленным, а не в русле традиции «верую потому, что абсурдно»; и не бездумно-автоматическим на основании того, что предки были носителями той или иной веры.

Но для того, чтобы люди не становились жертвой предубеждений в отношении ислама вследствие терроризма, действующего под прикрытием мусульманской атрибутики, люди — вне зависимости от их вероисповедания — должны быть информированы об идеалах, предлагаемых человечеству в Коране для воплощения в жизнь[3], дабы они сами могли различать и судить, какие явления в жизни общества действительно представляют собой коранический ислам, а какие являются его извращениями и пустой ритуальщиной или которые, будучи далеки от коранического ислама, злоупотребляют его атрибутикой в атмосфере всеобщего невежества. Т.е. искоренение невежества в отношении смысла Корана — путь, закрывающий возможности организаторам террора злоупотреблять исламской атрибутикой и тем самым в немусульманских обществах сеять предубеждения в отношении Корана, Ислама и мусульманской культуры.

Но вопреки этой насущной общественной потребности представители мусульманского духовенства в своих редких публичных выступлениях по радио и телевидению как в России, так и за рубежом не могут внятно показать, что современный терроризм, действующий под прикрытием мусульманской атрибутики, в действительности проистекает не из смысла Коранического Откровения, вследствие чего они объективно оказываются пособниками заправил террора под лозунгами исторически сложившегося ислама. Положение усугубляется тем обстоятельством, что наряду с их содержательно пустыми выступлениями и заверениями то же самое телевидение показывает или упоминает каких-то иных шейхов, мулл или мусульманских богословов и пропагандистов, которые расценивают современный терроризм и бандитизм под лозунгами ислама в качестве истинного джихада, имеющего место в наши дни.

И если обратиться к переводам Корана на русский язык, то в них действительно можно найти такие слова:

Коран, 2:189 (193): «И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения, а (вся) религия будет принадлежать Богу. А если они удержатся, то нет вражды, кроме как к неправедным!»

Коран, 4:78 (76): «Те, которые уверовали, сражаются на пути Бога, а те, которые не веруют, сражаются на пути тагута. Сражайтесь же с друзьями сатаны; ведь козни сатаны слабы!»

Коран, 9:14 (14): «Сражайтесь с ними, — накажет их Бог вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и исцелит грудь у людей верующих…»

Коран, 9:29 (29): «Сражайтесь с теми, кто не верует в Бога и в последний день, не запрещает того, что запретил Бог и Его посланник, и не подчиняется религии истинной — из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными».

Коран, 9:124 (123): «О вы, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверных, которые близки к вам. И пусть они найдут в вас суровость. И знайте, что Бог — с богобоязненными!»

Поэтому, если такого рода цитат надёргать из целостности Корана, умолчав обо всём остальном, что есть в нём, и об историческом контексте, в котором появился Коран и, соответственно, — приведённые его фрагменты, то:

  • у одних может сложиться впечатление, что коранический ислам действительно агрессивное вероучение, направленное на порабощение или уничтожение всех с ним несогласных, по какой причине ислам надо искоренить как угрозу всему человечеству, а Коран — изъять из обращения и, если не уничтожить, то запереть в спецхраны архивов и библиотек, где он станет доступен только особо доверенным и проверенным специалистам — историкам и социологам.
  • а у других появится текстологическая авторитетная основа для самооправдания своей склонности к зверствам, и их можно будет вовлечь в терроризм и при этом они будут пребывать в искренней убеждённости, что именно они являются истинными мусульманами и осуществляют джихад в борьбе с богоотступниками, подтверждая своими действиями убеждённость первых в агрессивности ислама.

Вне арабского языкового ареала положение усугубляется ещё и тем, что большинство традиционно верующих мусульман, не зная арабского языка, не знают и содержания Корана и не понимают его смысла, вследствие чего легко оказываются заложникам недобросовестных вероучителей-богоотступников, которые сами могут быть ритуально безупречны.

О том, что такое имеет место в мусульманском мире, мусульман и остальных людей предупреждал ещё аятола Хомейни:

«Себялюбцы и деспотические правители использовали священную книгу (Коран) для антикоранических властей[4]. Под разными предлогами и путём заранее спланированных заговоров они убрали истинных толкователей Корана, тех, кто познакомился с истиной, почерпнутой в Коране от Пророка… (…) Они заложили основы для искажения Книги, Божественной Сунны и религии[5]. И дело дошло до того, что становится стыдно от одного упоминания всего этого. И чем больше ширились эти основы, тем больше становилось всяких извращений и искажений, пока Священный Коран, который был ниспослан Господом Богом Мухаммаду в его полном прозрении для улучшения человечества и объединения не только мусульман, но и всей людской семьи, с тем, чтобы привести человечество в состояние, которое оно должно достичь, спасти этого носителя божественных качеств от сатаны и деспотичных правителей, установить справедливость в мире и передать власть в руки безгрешных духовных правителей, чтобы те передали её достойным людям; был вытеснен из жизни, как будто он и не имел предназначения Наставления.

Дело дошло до того, что в руках продажных властей и порочных ахундов, которые были хуже деспотичных правителей, Священный Коран использовался как инструмент для насаждения насилия, жестокости и коррупции и оправдания угнетателей и врагов Господа[6].

К сожалению, в руках врагов, готовящих заговоры, и в руках неискушённых друзей, Коран, книга, призванная определять судьбы, не использовалась и не используется нигде, кроме как на кладбищах и поминках. То, что призвано быть средством объединения мусульман и всего человечества и должно стать Книгой нашей жизни, превратилось в орудие раскола или вообще ушло из повседневной жизни» (Завещание. Предисловие, стр. 4, 5. По тексту издания Независимого Информационного Центра «Тавхид», Москва, без года издания, ISBN 5-87298-127-9).

Но тем, кто таким образом втягивает людей в терроризм, творит террор и оправдывает его, прикрываясь атрибутикой ислама, следуя авторитетному мнению тех или иных тупых или просто нечестных мусульманских богословов, не следует ссылаться на приведённые выше и другие коранические тексты, поскольку эти тексты лежат в ином историко-политическом контексте — истории становления ислама и мусульманской цивилизации.

История становления ислама и мусульманской цивилизации началась с десяти лет мирной проповеди пророка Мухаммада и его сподвижников, в течение которых первые мусульмане претерпели и неприятие окружающего общества, торговый бойкот, в результате которого многие умерли от голода, и прямые акты запугивания и террора в отношении многих из них и в отношении Мухаммада персонально[7]. И только по прошествии этих десяти лет был начат джихад, в котором противники мусульман потерпели полное поражение. Мекка — тогдашний оплот противников ислама — сдалась войску мусульман во главе с пророком Мухаммадом. За этим не последовало ни казней, ни разграбления города, ни репрессий иного рода: все зачинатели и руководители сопротивления становлению мусульманской цивилизации были прощены, первые мусульмане отказались и от кровной мести.

После этого началось распространение мусульманской культуры по всему миру. Среди фактов того времени известны и такие. Али[8] покупал на рынке рабов, обучал их знанию Корана и через год отпускал их на свободу, снабдив средствами, необходимыми для жизни свободным человеком в обществе. Многие такие бывшие рабы возвращались на свою родину и становились пропагандистами принятия ислама.

Как известно история чеченского лжеджихада была иной. Стадия пропаганды идеалов и обличения заблуждений оппонентов — в том числе и в Верховном Совете СССР и РСФСР, и в Кремле — чеченскими лицемерами и одержимыми была опущена за ненадобностью для осуществления их истинных целей.

                                                                 *         *         *

Было это сделано вопреки прямой коранической заповеди:

«Коран, 9:6 (6). А если кто-нибудь из многобожников <мно­го­бож­ники — неверные: наше пояснение при цитиро­ва­нии> просил у тебя убежища, то приюти его, пока он не услышит слова Бога. Потом доставь его в безопасное для него место. Это — потому, что они — люди, которые не знают».

Т.е. убийство тех, кто не знаком со смыслом Коранического Откровения и не имел времени подумать о нём, война против них не может быть джихадом с точки зрения коранического ислама: т.е. это дело неправедное, глубоко греховное[9]. Военно-силовой джихад возможен только в том случае, если миссия просвещения незнающих Коранического Откровения сталкивается с умышленно организованной агрессией, направленной против неё и её носителей.

Кроме того, в Коране говорится о его ниспослании следующее:

Коран, 13:37 (37). «И так Мы ниспослали его, как арабский судебник».

И это предполагает, что подавление иных культур с целью приведения их к арабоязычному ритуальному стандарту вероисповедания противоречит Корану и противно Исламу. И соответственно в Коране неоднократно говорится о должном отношении мусульман (людей, искренне исповедующих ислам без тени лицемерия) к иным культурам и их представителям:

Коран 4:96 (94). «О вы, которые уверовали! Когда отправляетесь по пути Бога, то различайте и не говорите тому, кто предложит вам мир: “Ты не верующий”, — домогаясь случайностей жизни ближней. Ведь у Бога — обильная добыча. Таковы были вы раньше, но Бог оказал вам милость. Различайте же: поистине, Бог сведущ в том, что вы делаете!»[10]

Т.е. свои притязания на порабощение других людей и захват их достояния не дулжно прикрывать лозунгами борьбы за торжество истинной веры и религии.

Коран, 2:131 (137). «А если они уверовали в подобное тому, во что вы веровали, то они уже нашли прямой путь; если же они отвратились, то они ведь в расколе, и Бог избавит тебя от них: Он ведь — слышащий, знающий».

Последнее предполагает возможность исповедание людьми единобожия и пребывание их в ладу с Богом вне ритуалов, свойственных исторически сложившемуся исламу. И соответственно — то, обстоятельство, что инаковерующие Богу не совершают пятикратный на день намаз и не строят мечети, не может быть основанием для того, чтобы объявить их неверующими и начать войну против них.

                                                                 *       *       *

Но вопреки всему этому ещё в советские времена, в годы перестройки, когда режим Яковлева-Горбачёва поощрял всевозможную распущенность и взращивал росточки тогда ещё боязливой вседозволенности, в Чечне грабёж транзитных поездов стал чуть ли не «народным промыслом». Грузовые и пассажирские поезда, принуждались к остановке на перегонах, грабились, а потом всё награбленное перепродавалось. Государственная власть этого бан­дитизма не пресекла, чем и способствовала созданию кадровой базы будущего чеченского терроризма, не имеющего ничего общего кроме атрибутики и ритуала с кораническим исламом.

Потом при самопровозглашённых режимах сепаратистов Дудаева-Масхадова рабовладение и работорговля стали отраслью самостийной чеченской экономики, а в рабство захватывались люди, живущие не только в сопредельных с Чечнёй регионах, но и в удалённых от неё на многие тысячи километров (С.-Петербург, Новосибирск, Иркутск). То, что транзит рабов по территории России был возможен, — это проблемы регионов России, по которым осуществлялся этот транзит; но то, что спрос на рабов был инициирован в самостийной Чечне — это факт, характеризующий то независимое чеченское государство, становлению которого федеральная власть России при всех её болезнях не позволила свершиться, и за становление которого доныне ратуют Басаев, Масхадов и прочие сепаратисты, а также и поддерживающие их из-за рубежа силы. Спустя десятилетие, когда в Чечне была восстановлена федеральная власть, появились сообщения об освобождении на её территории людей, оказавшихся в рабстве ещё в бытность СССР. Т.е. вся история чеченского сепаратизма и рабовладения проистекает не из Корана, а из неудержимого желания некоторой части чеченцев вести паразитический образ жизни, в том числе и за счёт порабощения других доступными им средствами[11].

Соответственно чеченские сепаратисты наработали достаточно для того, чтобы джихад был обращён против них. Но для того, чтобы не разгорелся ещё один лжеджихад, в котором одни злочестивые будут вкушать ярость других злочестивых, джихад против них должен начинаться со стадии просвещения именно в вопросах того, как Коран соотносится с Жизнью в наши дни: это необходимо для того, чтобы кто может одуматься, тот одумался.

Если же перейти к рассмотрению глобальной политики, то такие райские для паразитов государства как Объединённые арабские эмираты, Кувейт и другие, где нефть чуть ли сама выдавливается из песка, служили рекламным прообразом якобы светлого будущего Чечни в случае её государственного обособления от России[12]. Недальновидные и просто продажные чеченские сепаратисты на это купились, не будучи посвящены в глобальный проект, в котором Чечне уготована иная участь — одного из плацдармов в будущей войне лжеислама против России, в которой на Россию предполагается возложить главную роль в силовом подавлении мусульманской цивилизации и дискредитации Корана и ислама в интересах закулисных заправил Запада, действующих в политике на основе библейского проекта порабощения всех и уничтожения несогласных[13]. Таким образом чеченские сепаратисты сами оказались врагами Ислама.

В этой же связи тем, кто обвиняет Россию в геноциде в отношении населения Чечни в период подавления федеральной властью власти сепаратистов, следует знать, что после того, как транзитные царские караваны Чингиз-хана стали разграбляться в сопредельном Монголии Хорезме при попустительстве его центральной власти, вопреки действовавшему договору о защите торговли и прямых обращений Чингиз-хана с просьбой обеспечить соблюдение этих договорённостей, Чингиз-хан вторгся в пределы Хорезмийской державы и уничтожил её, при этом в некоторых местностях было истреблено всё население, за исключением малолетних детей, обращённых в рабство. Это действительно — геноцид.

Однако в этом геноциде виновен не столько Чингиз-хан, сколько последний Хорезм-шах и население самого Хорезма, которое вопреки требованиям Корана было лояльно власти нравственно-этически разложившегося Хорезм-шаха и его окружения[14].

Ничего подобного в Чечне не было, хотя злоупотребления властью в России — в том числе и при восстановлении порядка и общегосударственного управления — обычная практика на протяжении всей её истории. Если она не нравится — то надо становиться лучше самим и помогать в этом другим, а не доводить дело до того, чтобы становиться объектом усмирения, или становиться в позу обличителя чужих пороков, потакая при этом своим собственным.

                                                                 *         *         *

Но главное в другом.

О том, что сказано в этом разделе, на протяжении всех 1990‑х гг. по настоящее время и в обозримой политической перспективе неустанно должны говорить на русском и национальных языках народов всего мира, исповедующих ислам, не только представители мусульманского духовенства, но и журналистика всех СМИ[15]. В противном случае все они — и муллы, и журналисты, и политики — оказываются пособниками террористического интернационала, вовлекающего в терроризм по их невежеству множество людей, которые в силу разных причин лишены возможности вникнуть в смысл Коранического Откровения и соотнести его с реальной жизнью человечества и своих народов.[16]

Это не призыв к политике обращения в традиционный ислам всех: нет принуждения в религии (Коран). Загнать бессмысленные толпы в мечети и заставить их поклоняться молитвенному коврику — это и есть то, к чему стремятся вдохновители террора под исламской атрибутикой. Но Коран, смысл Коранического Откровения должны быть достаточно широко известны в обществе, в том числе и в немусульманской его части, для того, чтобы всеобщее невежество не открыло ворота, через которые в мир способно войти такое большое зло, в сопоставлении с которым затеряется весь кошмар Бесланской трагедии.

 

 

 

__________________________________________

 

[1] Баскский и ирландский терроризм тоже влились бы в этот поток, но у этих народов иное традиционно вероисповедание, поэтому тамошние террористы хотя и могут сотрудничать с террористами-“исламистами” в каких-то операциях, но сами выступают под другими лозунгами.

[2] Названные государства представляют собой «рай для паразитов»: коренное местное население живёт на природную ренту, занимаясь, чем хочет, а на нефтепромыслах, в строительстве, сфере обслуживания и других отраслях, работают большей частью пришлые и в меньшинстве неудачники из местных. Пришлые работники по своему фактическому положению — финансовые невольники, т.е. рабы. Другое дело, что финансовое рабовладение — более высоко цивилизованное и окультуренное, нежели откровенно силовое рабовладение древности или режима Дудаева-Масхадова в Чечне.

[3] Однако именно это — информированность людей о смысле Корана — как раз и есть то, что неприемлемо для множества так называемых «правозащитников» и «гуманистов» и их закулисных вдохновителей и кукловодов. О причинах этого в материалах Концепции общественной безопасности см. в работах: “К Богодержавию…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.

[4] В переводе, по-видимому, ошибка: по смыслу более подходит завершение фразы словами «… анти­ко­ранических целей».

[5] Если последовательность упоминаний выражает приоритеты значимости, то религия — на третьем месте. В нашем понимании последовательность приоритетов должна быть иной — в порядке убывания значимости: Религии, Книги (Корана), Сунны, поскольку:

  • религиозное чувство (т.е. ощущение бытия Бога и Божиего Предопределения бытия Мира) — врождённое чувство человека, впоследствии подавляемое и извращаемое культурой общества и взаимоотношениями людей;
  • Коран (как он характеризуется в себе самом) — только напоминание людям о естественной необходимости для каждого человека жить в религии — в осмысленном диалоге с Богом по жизни, чтобы человек был человеком, а не животным, зомби или демоном;
  • Сунна — сборник свидетельств о том, как жил и чему учил людей Мухаммад, будучи носителем религиозного чувства и знания Коранического Откровения.

[6] Для понимания этого абзаца необходимо знать, что в русском языке смыслу арабского слова «ислам» более соответствует не русское слово «покорность», как обычно переводят значение слова «ислам» на русский язык, а словосочетание «Царствие Божие на Земле». Для России и Запада проблема состоит в том, что хилиазм (по-гречески) — миллинаризм (по латыни) — учение о том, что судному дню (Дню стыда) будет предшествовать 1000-летие Царствия Божиего на земле — церкви имени Христа расценивают в качестве одной из ересей, вопреки словам общеизвестной молитвы “Отче наш”:

«Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да придет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе (выделено нами при цитировании); хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лука­вого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки!» (Матфей, 5:9 — 13).

[7] Было организовано несколько покушений на его жизнь, которые не достигли успеха.

[8] Сподвижник и зять пророка Мухаммада, муж его дочери Фатимы.

[9] О том же — об ответственности знающих истину перед Богом за души заблуждающихся — пророк Иезекииль, гл. 3:

«16. По прошествии же семи дней было ко мне слово Господне: 17. сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. 18. Когда Я скажу беззаконнику: “смертью умрешь!”, а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрёт в беззаконии своём, и Я взыщу кровь его от рук твоих. 19. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрёт в беззаконии своём, а ты спас душу твою. 20. И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрёт, то, если ты не вразумлял его, он умрёт за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих. 21. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлён, и ты спас душу твою».

Те, кто считает себя мусульманином, должны знать, что Коран признаёт истину, сказанную людям Богом через пророков, кто жил в более давние времена, чем время ниспослания Корана. Т.е. если верить Корану и сказанному через Иезекииля, то посмертная судьба возомнивших себя «шахидами» и тех, кто посылает боевых зомби-смертников на погибель, — весьма печальна…

[10] В переводе Г.С.Саблукова: «Верующие! когда вступаете в путь Божий, то будьте разборчивы: тому, кто, встречаясь в вами, скажет вам мир, не говорите: “ты неверующий”, рассчитывая на выгоды здешней жизни; великие добычи для вас — у Бога. Таковыми вы были прежде; но Бог помиловал вас, потому будьте разборчивы».

На основе перевода М.-Н.О.Османова: «О вы, которые уверовали! Когда вы отправляетесь сражаться во имя Бога, то различайте и не говорите из стремления обрести преходящие блага земной жизни “ты неверующий” тому, кто предлагает вам мир, в то время как у Бога великая награда. Раньше вы сами были в таком состоянии, но Бог облагодетельствовал вас. Уразумейте же [всё это], ибо Бог ведает о том, что вы вершите».

[11] Но такого рода страсть — состояться в качестве паразитов — характерна не только для тех чеченцев, что после ГКЧП пришли в Чеченской республике к власти, и тех, кто эту власть поддерживал (из трусости или по убеждению в её правомочности), но и для многих представителей других этнических групп, включая и титульную нацию государства Российского — великороссов. Но наклонность к ведению паразитического образа жизни у других проявляется иначе, а не так, как проявилась у чеченцев: например, — работать дэрно; производить плохую по качеству продукцию, получать за это зарплату, домогаясь её повышения; подворовывать по месту работы; а в потреблении отдавать предпочтение импортным товарам, а не произведённому в России “дерьму”, — это общероссийское.

[12] К тому же следует отметить, что «рай для паразитов» в Кувейте, Объединённых арабских эмиратах и других подобных странах, где нефть сочится из песка, аборигены жируют и дуреют на природной ренте, а работают иммигранты — иностранные рабы — не надолго. Уже разработаны технологии макро- и микро- энергетики, не требующие сжигания нефти и газа. Но вопрос массового их внедрения в глобальных масштабах — это вопрос политический в том смысле, что политическая организация отдельных стран и человечества в целом, должна обеспечивать безопасность их применения и стабильность иного мирового порядка.

Пока же углеводородная энергетика — одно из политических средств усугубления кризиса ныне действующего мирового порядка и порядка и общественно-экономических формаций большинства государств.

[13] Библейский глобальный проект социального переустройства, неотъемлемо связанный с библейским богословием, был представлен ранее в разделе 2. И здесь уместно о нём вспомнить, поскольку Коран отрицает прямо утверждения библейской культуры, что эта мерзость — не мерзость, а заповеданная Богом норма жизни человечества. поэтому в отличие от исторически реального ислама, исторически реальный иудаизм и прочие библейские церкви не вдаются в рассмотрение этого вопроса и от имени Бога проповедуют в обществе мерзостную доктрину осуществления рабовладения на основе ростовщичества.

А объективная историческая данность состоит в том, что в вопросе об отношении к приведённой выше библейской доктрине порабощения всех не может быть взаимного обманного соглашательства и компромиссов, хотя может быть предоставлено время на то, чтобы ВСЕМ (и откровенным атеистам, и иудеям, и христианам всех толков, и мусульманам, и всем прочим) подумать о том, что в Жизни есть Божья Правда-Истина, а что её извращения и ошибки.

[14] Мусульманин не в праве признавать чьё-либо господство над собой помимо Бога и не в праве претендовать на господство над другими людьми, подавляя их совесть для того, чтобы господствовать над ними от имени Бога.

Коран, 3:64. Скажи: «О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Бога, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Бога. Если же они отвернутся, то скажите: “Засвидетельствуйте, что мы — предавшиеся ”».

Соответственно в словах “Раб Аллаха Басаев его превосходительству Путину...”, которые А.Хинштейн вынес в заголовок рассмотренной ранее статьи, не выразилось ничего, кроме, во-первых, высокомерия самого Басаева и его отступничества от ислама (то, что они творят противно смыслу Корана, и плюс к тому, не должен мусульманин обращаться к кому-либо на «господин», «превосходительство», «величес­т­во», «святейшество» и т.п.; а, во-вторых, невежество или злой умысел А.Хинштейна и редакции “Московского комсомольца”, которые не смогли или не посчитали нужным содержательно показать, что титуловаться «рабом Аллаха» (т.е. «рабом Бога») у Басаева нет оснований не только по его делам, но и соответственно смыслу сказанного в Коране.

Здесь также надо пояснить, что оборот речи «раб Божий» не следует понимать в его прямом значении (Бог рабовладелец, люди на положении его невольников), поскольку это — идиома, сложившаяся в эпоху откровенного рабовладения. С её помощью в рабовладельческом обществе, со свойственными ему психологией и миропониманием, пытались на основе известного всем образа верного служения своему господину раба, не имеющего в этом мире ничего своего, дать представление людям о той степени самоотверженности и верности Богу, которая делает индивида человеком Божиим. Оборот речи «человек Божий» в древних текстах тоже встречается, но прямое понимание его затруднено и тогда, и в наши дни, вследствие того, что люди, не достигшие этого качества, не имеют должного личностного религиозного и социального жизненного опыта. Идиома «раб Божий» открывала возможность хотя бы отчасти дать необходимые представления о том, какими качествами должен обладать человек Божий, но при этом она же позволяла недобросовестным и непонятливым возводить Бога в ранг высшего рабовладельца в иерархии рабовладельцев. В русле этой традиции рабовладения, Басаев конечно, имеет право титуловаться «раб божий», но сказать о себе: “Я — человек Божий”, — это не для него и не для ему подобных. Но главное Бог — не рабовладелец, а иерархия рабовладения существует в истории человечества в области попущения, т.е. предоставленных Богом людям границах возможности ошибаться, неотъемлемо сопутствующей предоставленной Богом людям свободе выбора целей и способов их достижения.

[15] В частности, целесообразно этот раздел (добавив в него библейский текст доктрины «Второзакония-Исаии») издать в виде отдельной листовки массовым тиражом и периодически распространять его на Кавказе и в других регионах, чтобы люди знали, что есть Ислам, а что — бандитизм под прикрытием атрибутики ислама.

[16] Проблематике сопоставительного анализа социологии и вероучений Библии и Корана, а так же другим вопросам, относимым к богословию, в Концепции общественной безопасности посвящены работы: “К Богодержавию…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”, «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.

Источник: dotu.ru
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (32)

Валерий Пашков

комментирует материал 10.02.2013 #

изменить ненавистную православным славянам коммунно-фашистскую систему ублюдков от власти сможет один-единственный закон о введении частной собственности на средства производства и последующая резолюция о защите (вплоть до вооружённой) частной и личной собственности! изменится система власти - судьи начнут работать не за страх, а на совесть, чиновники, депутаты - все ублюдки от власти будут отвечать материально и личной свободой за свои слова и действия, олигархи за рейдерские атаки будут сами разорены и сосланы в исправительные учреждения, профсоюзы защитят от рэкета трудящихся, бедняков, мелких предпринимателей! возродится средний класс и европа, в сравнении со славянами, останется в глубокой )I(опе! в ТС очередь выстроится, чтобы запроцветать на фоне всемирно-продолжающегося кризиса, переходящего в стогнацию и ма$$онскую агрессию во всех уголках планеты Земля...=)))

no avatar
Андрей Липкин

отвечает Валерий Пашков на комментарий 10.02.2013 #

Да они у нас сейчас и так почти все в частной собственности. Никакого процветания не будет:

Марионеточная тирания юристов против диктатуры совести.

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Андрей Липкин на комментарий 10.02.2013 #

ссылку на закон о частной собственности пришлите! вначале необходимо прописать её в законах страны! с 1917 года на территории 1\6 планеты Земля, а именно в сссре, частная собственность на средства производства - ВНЕ ЗАКОНА!

no avatar
Андрей Липкин

отвечает Валерий Пашков на комментарий 10.02.2013 #

Статья 35. Право частной собственности охраняется...
[Конституция] [Глава 2] [Статья 35]

1. Право частной собственности охраняется законом.

2. Каждый вправе иметь имущество в собственности, владеть, пользоваться и распоряжаться им как единолично, так и совместно с другими лицами.

3. Никто не может быть лишен своего имущества иначе как по решению суда. Принудительное отчуждение имущества для государственных нужд может быть произведено только при условии предварительного и равноценного возмещения.

4. Право наследования гарантируется.

http://www.constitution.ru/10003000/10003000-4.htm

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Андрей Липкин на комментарий 10.02.2013 #

что есть частная собственность по конституции рф и чем она отличается от других форм собственности? предполагает ли частная собственность на средства производства эксплуатацию человека человеком, что приводит к разделению людей на классы и в конце концов к борьбе классов за права?=)))

no avatar
Andrey Lipkin

отвечает Валерий Пашков на комментарий 10.02.2013 #

Статья 8

1. В Российской Федерации гарантируются единство экономического пространства, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода экономической деятельности.

2. В Российской Федерации признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности.

no avatar
Andrey Lipkin

отвечает Andrey Lipkin на комментарий 10.02.2013 #

И ГК в догонку:
Статья 212. Субъекты права собственности

1. В Российской Федерации признаются частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности.

2. Имущество может находиться в собственности граждан и юридических лиц, а также Российской Федерации, субъектов Российской Федерации, муниципальных образований.

3. Особенности приобретения и прекращения права собственности на имущество, владения, пользования и распоряжения им в зависимости от того, находится имущество в собственности гражданина или юридического лица, в собственности Российской Федерации, субъекта Российской Федерации или муниципального образования, могут устанавливаться лишь законом.

Законом определяются виды имущества, которые могут находиться только в государственной или муниципальной собственности.

4. Права всех собственников защищаются равным образом.

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Andrey Lipkin на комментарий 10.02.2013 #

мне необходима ссылка на право частной собственности гражданина не на имущество, а на средства производства: станки, механизмы, конвееры, транспортиры, мартены, краны, оборудование, эксплуатируя которые и используя труд наёмных работников, предприниматель получал бы ликвидную в мире продукцию!
Вы мне такую ссылку не предоставили и поэтому я делаю выводы, что ублюдки от власти боятся классовой борьбы трудящихся за свои права больше, чем люстрации! поэтому в ближайшем будущем славян не ждёт какое-либо улучшение жизни! сырьё и оружие на экспорт, всё остальное для жизни импортируется из стран, потребляющих славянское сырьё! славянского среднего класса нам не видать как своих ушей! совками были 70 лет, совками и издохнем...=)))

no avatar
Andrey Lipkin

отвечает Валерий Пашков на комментарий 11.02.2013 #

=Состав имущества субъектов предпринимательской деятельности представляет собой совокупность основных и оборотных средств, нематериальных активов, а также капиталов, фондов и резервов.=

Вы что же, хотите сказать, что средства производства - это не имущество?

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Andrey Lipkin на комментарий 11.02.2013 #

не тупите, уважаемый, я хочу в суде доказать, что олихарх, на заводе которого я отработал 20 лет, недоплатил мне 10 тыс.$ и начислил мне минимальную пенсию, хотя должен был начислить повышенную! судья мне объяснила, что совокупность основных и оборотных средств, нематериальных активов, фондов и резервов является имуществом олигарха, но с помощью этого имущества не создаётся прибавочная стоимость продукции, прибыль отсутствует, присутствует убыток и адвокаты олигарха подают встречный иск за нецелевое использование его имущества с целью нелеквидности выпускаемой продукции! оказывается я и 10 тыс. работяг 20 лет вредили олигарху, саботировали производство и "ходят тут всякие" за зарплатой и за пенсией...=)))
не тупите повторно, уважаемый: найдите хоть одну страну на планете Земля, в которой чиновники и все представители власти вышли бы на работу и сделали вид, что так и надо, если бы все рядовые граждане этой страны внезапно эммигрировали, исчезли бы из их поля зрения? вывод: все ублюдки от власти в совковых странах покупают свои должности или передают их по наследству! поэтому, чтобы сделать популярным ТС, необходима ЛЮСТРАЦИЯ всех ублюдков от власти...=)))

no avatar
Andrey Lipkin

отвечает Валерий Пашков на комментарий 11.02.2013 #

Так про это и разговор, что частная собственность не в ваших руках, а в руках олигарха и законодательство её защищает очень хорошо. Я же ссылку дал на статью:

О ликвидации эксплуатации «человека человеком».

no avatar
Andrey Lipkin

отвечает Andrey Lipkin на комментарий 11.02.2013 #

=Дело в том, что собственность как социальное явление это — реализуемая субъектом-собственником (единолично или корпоративно) монопольная возможность управления объектом собственности по полной функции управления. Нарушение полноты права собственности — это нарушение монополии субъекта-собственника на управление (в том числе и в форме устранения его из тех или иных этапов полной функции управления).

Поскольку в цивилизованных обществах качество жизни каждого обусловлено качеством управления делами общественной в целом значимости, то в случае монополизации знаний и навыков управленческого характера какой-либо социальной группой все остальные оказываются в зависимости от этой группы. А безальтернативность её услуг в управленчески безграмотном обществе позволяет ей взимать монопольно высокую цену за своё соучастие в общественном объединении труда.=

no avatar
Andrey Lipkin

отвечает Andrey Lipkin на комментарий 11.02.2013 #

=Но для того, чтобы эксплуатация «человека человеком» стала нормой жизни общества, недостаточно одной только монополии на знания или каких-либо иных объективно возникающих в обществе «игр с ненулевой суммой»: необходима нравственная готовность, доходящая до устремлённости, взимать монопольно высокую плату за своё соучастие в общественном объединении труда посредством тех или иных «игр с ненулевой суммой».

Т.е. механизм эксплуатации «человека человеком» — это нравственная готовность или устремлённость к паразитизму на чужом труде и жизни (в том числе и не осознаваемая), реализующая себя посредством разного рода «игр с ненулевой суммой» (объективно возникающих или искусственно организованных в обществе[39]).=

no avatar
Andrey Lipkin

отвечает Andrey Lipkin на комментарий 11.02.2013 #

=И в основе частной собственности на средства производства, которая, по мнению марксистов, является источником эксплуатации «человека человеком», лежит монополия на знания управленческого характера. Право собственности на средства производства выражает себя в управлении производством продукции и её сбытом, осуществляемом непосредственно собственником либо через его доверенных лиц.
Собственность частная, если обслуживающие работу средств производства не имеют реализуемой возможности отстранить от управления работой этих средств производства лиц, утративших их доверие, не обеспечивающих приемлемого качества управления, и заменить их другими. Частная собственность может быть как единоличной, так и корпоративной.
Собственность общественная, если обслуживающие работу средств производства имеют легальную реализуемую возможность устранить из сферы управления этой совокупностью средств производства любого управленца, утратившего их доверие, не обеспечивающего приемлемого качества управления, и могут заменить их другими.=

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Andrey Lipkin на комментарий 11.02.2013 #

в огороде бузина, а в киеве - дядька! Вы мне объясните такую проблемку: у меня дома имеется точильно-полировальный станок, на котором я затачиваю свёрла, ножи, лопаты, ножницы, всё что тупится, причём за 1 квт\час потребляемой электроэнергии я исправно плачу 0,03$! а на заводе имеется точильно-полировальній станок, на котором я затачиваю резцы, свёрла, всё что необходимо для непрерывного рабочего процесса, причём за 1 квт\час олигарх-владелец завода платит 0,1$! когда я стал неугодный олигарху, мне в суде предъявили, что я использовал имущество олигарха в личных целях - затачивал личный инструмент и разорял завод! дома, после общения с соседями, участковый мне предъявил, что я занимался предпринимательской деятельностью, затачивая соседям и родственникам за овощи с фруктами или за $ ножи, ножницы, всё что тупится! вопрс: правомерно ли решение судьи о наложении на меня штрафных санкций за незаконную предпринимательскую деятельность и за нецелевое использование имущества олигарха?=))

no avatar
Andrey Lipkin

отвечает Валерий Пашков на комментарий 11.02.2013 #

По закону, если вы ратуете за закон, всё правильно. Ведь тот кто держит палатку по заточке всего этого инструмента платит 32000 руб./год в пенсионный фонд, за аренду места и т.д. и т.п., а вы с ним нечестно конкурируете.

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Andrey Lipkin на комментарий 11.02.2013 #

а законодатели, принявшие этот закон, сами пробовали затачивать инструменты и платить такие налоги, мзду всем территориальным рэкетирам и жэку за желание самореализовываться и быть востребованными простыми славянами...?=)))

no avatar
Андрей Липкин

отвечает Валерий Пашков на комментарий 12.02.2013 #

"Искра" перед 1917-м занималась просвещением рабочих, а такие "искры" как вы предлагаете, могут только эмоционально возбудить. Может сначала надо дать знания?

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Андрей Липкин на комментарий 12.02.2013 #

не тупите в очередной ...-надцатый раз, уважаемый! за 100 лет загеноцидено, погибло в 2-х мировых войнах, конфликтах, катастрофах с яо около 100 млн. славян!!! МЫ - ВЫМИРАЕМ, ДЕГРАДИРУЕМ, НИЩАЕМ И УМОМ И ТЕЛОМ! какие ещё знания и кому давать, если коммунно-фашисты и доморощенные масоны сделали из нас МАНКУРОВ, ЗОМБИ и используют для своих корпоративных целей - срубить бабла, а свидетелей в могилу...=(((

no avatar
Андрей Липкин

отвечает Валерий Пашков на комментарий 12.02.2013 #

А вы то что предлагаете? Были на Дальнем Востоке такие борцы за справедливость и чем всё закончилось? В Дагестане таких борцов за справедливость пруд пруди по лесам и горам бегает. А вы про какие-то искры вещаете.

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Андрей Липкин на комментарий 13.02.2013 #

лично я: НИКОМУ НЕ ПЛАЧУ НИ НАЛОГОВ, НИ МЗДЫ, НИ ШТРАФОВ, НИ ОТКУПНЫХ! НА СВОИ КРОВНЫЕ КУЮ ИЗ РЕССОР И ЗАТАЧИВАЮ МЕЧИ, САБЛИ, ШАШКИ, КИНЖАЛЫ, СТРЕЛЫ, ЛУКИ! В НЕБОЛЬШИЕ ЁМКОСТИ НАЛИВАЮ БЕНЗИН, ОТРАБОТАННОЕ МАСЛО, СУШУ ВЕТОШЬ! В БЕЗЛЮДНЫХ МЕСТАХ ДЕЛАЮ СХРОНЫ И ПРЯЧУ СВОИ ПОДЕЛКИ! ЗАРАНЕЕ НАШЁЛ ФИРМУ, НА КОТОРОЙ В ТЕЧЕНИИ 1 ЧАСА ОТ ВРЕМЕНИ Ч СМОГУ ПРИОБРЕСТИ 10 - 20КГ ЗАЖИГАЛОК! ХРАНЮ БИБЛИОТЕКУ КНИГ, ВЕСОМ 1 ТОННА, ЧТОБЫ НЕ ЗАМЁРЗНУТЬ ЗИМОЙ...!=)))

no avatar
Андрей Липкин

отвечает Валерий Пашков на комментарий 13.02.2013 #

С шашкой против пулемётов даже Чапаев не ходил. Прямо скажем занятие малоперспективное. Основная война должна быть за умы людей. Чтобы армия и полиция были на стороне народа, кстати у большевиков это неплохо получилось.

no avatar
Валерий Пашков

отвечает Андрей Липкин на комментарий 14.02.2013 #

только муниципальная полиция, а армия - наполовину контрактики, наполовину - срочники за немаленькую зарплату наведёт порядок в муниципалитете и на границах области! пока ублюдки от власти соревнуются с олигархами в зарабатывании бабла путём перекладывания его из мвф в бюджет страны, из бюджета перекладыванием в бюджеты областей, городов, посёлков, затем сбор податей в обратном порядке - половина, если не большая часть, вместе с откатами оседает в карманах ублюдков от власти! олигархи рейдерскими атаками давят друг друга , а вместе тупо давят мелочь и граждан, чтобы голову не поднимали вверх и не умничали...=)))

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland