Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Самарянка realis

Россия, Москва
Заявка на добавление в друзья

Путин - песчаный генерал

Все согласны с тем, что наш народ переживает большую Смуту. Уже 15 лет, как у нас "разруха в умах" – духовная болезнь в открытой форме. Результатом ее стал распад страны, глубокий кризис и вымирание населения. А поскольку причин болезни мы никак не выявим, то и лечить ее не можем – мы таем на глазах, несмотря на временные улучшения.

Чтобы успеть найти лекарство, мы обязаны честно описать симптомы болезни на ее ранних стадиях, найти промежуточные причины, а от них идти к коренным. Все это мы должны делать сами, доброго врача нам мировая закулиса не пошлет, она уже потирает руки.

Нет сомнений, что одной из причин болезни стал странный сдвиг в сознании, который произошел в 60-е годы в среде горожан. Люди перестали ценить и даже замечать те самые главные жизненные блага, которые им предоставлял советский строй и даже шире – русская культура и русский образ жизни. В целом, тот образ жизни, который в главных своих чертах сложился задолго до 1917 г. Вспомните – тогда считалось хорошим тоном позавидовать американским безработным, которые якобы приезжали получать пособие по безработице на собственном автомобиле. Эта зависть сегодня, когда у себя в стране мы наконец имеем массовую безработицу, выглядит анекдотичной, и мы стараемся о ней не вспоминать. А ведь надо задуматься, надо искать надежные свидетельства того, как зрела эта аномалия.

Таким ценным историческим документом, на мой взгляд, служит книга О.Блоцкого "Владимир Путин" (М., 2003, тир. 200 000 экз.). Книга эта издана со странным грифом -"Продаже не подлежит". Что это такое? Как это вяжется с рыночной экономикой? Кто оплатил такой подарок дорогим россиянам?

Как сказано в аннотации, книга "воссоздает жизнь и атмосферу, в которых воспитывался В.В.Путин, формировался его характер и мировоззрение". Иными словами, эта книга претендует на то, чтобы через личную историю В.В.Путина воссоздать "жизнь и атмосферу" 60-70-х годов в их мировоззренческом срезе.

Почему эта книга ценна как документ? Во-первых, потому, что характер и мировоззрение В.В.Путина формировались в типичной среде большого города, а не в каком-то тонком привилегированном или маргинальном слое. Следовательно, можно предположить, что по крайней мере окружающая среда не оказала на ребенка и подростка какого-то необычного воздействия, которым можно было бы объяснить особенности его мировоззрения.

Во-вторых, его характер и мировоззрение созвучны большой части населения РФ, В.В.Путин – свой для этой части народа. Это показали выборы. Значит, когда он говорит о своем восприятии жизни в бытность его подростком, он вспоминает нечто типичное, а не присущее каким-то необычным меньшинствам типа "стиляг" – золотой молодежи 50-х годов. Конечно, каждая личность уникальна, но вряд ли в книге о юности действующего президента он сам и автор стали делать акцент на том, что его сильно отделяло от сверстников. Можно предположить, что эпизоды и комментарии подобраны так, чтобы образ президента был понятен и близок людям его поколения.

Можно уверенно полагать, что и сам В.В.Путин, и О.Блоцкий, и редакторы книги ответственно подошли к каждому утверждению в тексте, которое несет философский и идеологический заряд. Каждая строка в таких книгах содержит в себе определенную установку, является именно мировоззренческой декларацией.

Надо только учитывать, что в таких воспоминаниях всегда есть два плана. Первый план - как видел мир подросток Володя Путин в 60-е годы (точнее, как он сам и свидетели его взросления вспоминают его восприятие, причем само это воспоминание подвержено давлению нынешних стереотипов). Второй план - как оценивает это свое тогдашнее видение В.В.Путин сегодня, будучи президентом в момент большой Смуты.

Составляя "воспоминания" людей такого ранга, изданные в момент пребывания их у власти, создатели книги, конечно, по необходимости отбирают из уникального потока событий личной жизни героя те моменты и впечатления, которые делают его близким, "своим" для социально и политически активного поколения, определяющего в данный момент жизнь страны. Это и делает подобные книгисоциологически важным документом – в них неявно записан диагноз поколения, его "история болезни" с ранних лет до настоящего момента, а также предписано "правильное" отношение к явлениям того времени.

И приверженцев, и противников В.В.Путина хочу сразу предупредить, что никакого политического интереса последующие рассуждения не преследуют. Думаю, политически заостренный читатель вряд ли и заметил бы ту ноту в воспоминаниях В.В.Путина, на которую я хочу обратить внимание. Книга дает много других случаев, чтобы бросить тень на личные качества президента. Иной раз даже кажется, что издание этой книги финансировал его злопыхатель Б.А.Березовский. Но, скорее всего, эти пятнышки поставлены, чтобы придать образу президента больше реалистичности и человечности (по формуле "все мы люди, все мы человеки; я весь перед вами, любите меня таким, каков я есть").

Лично меня потрясло одно место в самом начале книги, и потрясло в обоих указанных планах – как в изложении впечатлений подростка 60-х годов, так и в трактовке этих впечатлений сегодня. Я увидел, какая мировоззренческая пропасть отделяет мое поколение (я родился в 1939 г.) от поколения В.В.Путина. Она и раньше чувствовалась, эта пропасть – а в книге она документально подтверждена.

Вот некоторые объективные факты из биографии В.В.Путина, восприятие этих фактов подростком Володей и их оценка, сделанная из 2002 года, уже взрослым человеком и президентом.

Итак, В.В.Путин родился в октябре 1952 г. Его отец, фронтовик и инвалид Отечественной войны, работал на заводе, был стахановцем и секретарем парторганизации цеха. Жили они в Ленинграде в коммунальной квартире, в ней было еще две семьи, потом одну отселили. Школьный приятель Володи вспоминает: "Помню, у них в комнате на столе стоял массивный черный телефон. По тем временам это была большая редкость". Отдельную квартиру получили в 1977 г. Была у них дача недалеко от Ленинграда – ее родители купили, когда Володя пошел в школу. Сам В.В.Путин пишет: "Чувства какой-то обойденности или бедности у меня никогда не возникало, потому что вокруг все были такие же, как я".

Да, почти все мы тогда жили примерно так же. Хотя, судя по целому ряду приведенных в книге деталей, материальное благосостояние поколения В.В.Путина значительно улучшилось по сравнению с моим поколением. Большинство ребят моего поколения (рождения 1939 г.) были сиротами, да и в целом страна за 13 лет сделала большой рывок. В моем классе, по-моему, ни у кого не было дачи и никому в первом классе родители не покупали, как Володе, дорогих хороших часов (точнее, не покупали никаких часов, это было бы нечто из ряда вон).

В чем же разница мировоззренческая, что меня поразило? То, как В.В.Путин оценивает жизнь подростка, которая, судя по объективнымпризнакам, в главных срезах жизнеустройства еще почти не изменилась по сравнению с жизнью подростка моего поколения.

Он пишет: "Жить во дворе и в нем воспитываться – это все равно что жить в джунглях. Очень похоже. Очень!.. Уличная жизнь сама по себе очень вольная. Совсем как в фильме "Генералы песчаных карьеров". У нас было то же самое. Разница была, наверное, только в погодных условиях. В "Генералах" было теплее, и там ребята собирались на пляже. Но в остальном, что у них, что у нас – абсолютно одинаково" (с. 27).

Вчитайтесь в этот текст. Он содержит целую концепцию. Главный, обобщающий тезис состоит в том, что жизнь подростков в типичном советском городском дворе в 60-е годы протекала по закону джунглей. Вторая часть рассуждения является подкреплением этого тезиса с использованием содержательной аналогии. Утверждается, что это была жизнь, структурно одинаковая с той, что изображена в известном бразильском фильме "Генералы песчаных карьеров".

Если бы не было первой, обобщающей части (о "джунглях"), отсылку к фильму можно было бы как-то списать на эмоциональное, романтическое восприятие этого фильма подростком, который не заметил за динамичными картинами вольной жизни в "песчаных карьерах" социальной трагедии. Но в таком случае взрослый человек сегодня не стал бы подтверждать ту романтическую оценку подростка и привлекать фильм как серьезную аналогию. Нет, В.В.Путин и сегодня, после явного краха всей нашей жизни, не делает поправок и оговорок к своему детскому впечатлению, он его подтверждает и даже усиливает!

В тексте настойчиво подчеркивается абсолютное сходство жизни советских подростков 60-х годов и жизни бразильских подростков, героев фильма. Разница только в погодных условиях! В этом подчеркивании и применяемой терминологии есть очевидный перебор, который и указывает на декларативный характер всего этого тезиса – на него специально обращается внимание читателя.

Является ли такое восприятие жизни чем-то естественным, обычным, вытекающим из реальности? Нет, ни в коем случае. Я тоже "жил во дворе". Более того, рос без отца, а мать уходила на работу в 7 часов утра и приходила с работы поздно вечером. Почти все время после школы я проводил во дворе. Каков же был двор, реальность его быта? В конце 40-х и начале 50-х годов наши дворы были намного беднее, чем в 60-е годы. За узкой линией домов, выходящих на большую улицу, начинался массив бараков и деревянных домов с деревянными уборными. Хулиганство во дворах и подворотнях было намного более жестким, чем в 60-е годы, воровство и поножовщина были перед глазами. Дети гибли и калечились по неосторожности – падали с лесов на стройке, устраивали неудачные взрывы, выскакивали сломя голову под машины. Но никому тогда и в голову не могло прийти, что это было "все равно что жить в джунглях". Мы жили трудно, но мы жили в нашем родном обществе и родном государстве. И мы это состояние родного ощущали как счастье. Мы о нем не думали, но мы его ощущали.

В.В.Путин вспоминает о себе и своих сверстниках: "Мы не были хулиганами… Конечно же, на "задворках" кто-то из них, криминальных, болтался. Но к нам они никакого отношения не имели. Как и мы к ним" (с. 29).

Я жил подростком в 50-е годы в большом московском дворе. Мы тоже не были хулиганами, но мы не были изолированы от хулиганов и воров. Мы их знали и с ними общались, этого просто невозможно было избежать. Мы видели, как их после какой-то драки с убийством "брала" милиция. Мы встречались с родителями тех, кто попал в тюрьму, видели их слезы. Сейчас я пишу это и вспоминаю лица и некоторые имена этих "криминальных" из нашего и близких дворов. Это не были обитатели "джунглей"! Это были молодые люди нашего народа и нашей культуры – русские, татары, евреи. Они были искалечены – сиротством, пьянством или тюрьмой родителей, личной судьбой, темными связями. Это была больная, опасная, страдающая часть нашего народа, но именно нашего, так мы их воспринимали. Даже их, а что уж говорить о большинстве, о тех, кто не принадлежал к шайкам.

Надо зафиксировать этот факт – что-то сломалось в мироощущении детей и подростков именно за эти 13 лет! Ведь это сдвиг фундаментальный. Увидеть в отношениях дворовых сверстников "жизнь джунглей" – значит перейти к совершенно иному представлению о человеке, иной "антропологической модели" по сравнению с той, что была принята в моем поколении.

Пожалуй, многие скажут: ну подумаешь, назвал человек двор джунглями – ведь это всего-навсего метафора! Да, метафора, слово – но ведь "мы рабы слов"! Метафоры – главный продукт идеологии, это очки, через которые мы смотрим на мир и воспринимаем его.

Сама метафора "джунгли" в приложении к человеку вовсе не возникла из нашего обыденного языка. В обиход она вошла у нас из обличительной литературы о Западе, для противопоставления Западу нашей жизни – у них, мол, господствует "закон джунглей". Но дело в том, что на самом Западе эта метафора была не обличительной, а утвердительной! Да, человек живет в обществе конкуренции, а это "джунгли", цивилизованные законом. В Древнем Риме говорили "человек человеку волк", а во времена Киплинга "закон джунглей".

Представление человеческого общества как дикой, враждебной каждому природы, возникло при становлении буржуазного строя и несло в себе сильнейший идеологический заряд. Да и до сих пор в культуре современного Запада силен социал-дарвинизм, представление общества как арены борьбы за существование. В основании этого представления лежит идеологический миф о "естественном человеке" как индивидууме-собственнике, хищном и эгоистическом существе, ведущим "войну всех против всех" и следующем лишь "закону джунглей". Этот одинокий человек зависит только от себя самого, от силы и ловкости своих ног и кулаков, он находится во вpаждебном окpужении, где его пpизнание дpугими измеряется лишь властью над этими дpугими.

Миф о "человеке в джунглях", "онаученный" в ХVII веке Томасом Гоббсом, был кардинально антихристианским. В хpистианстве все люди созданы по образу и подобию Божию все они – его дети и братья между собой, и в этом смысле они равны. По Гоббсу же "равными являются те, кто в состоянии нанести дpуг дpугу одинаковый ущеpб во взаимной боpьбе". Он пишет: "Хотя блага этой жизни могут быть увеличены благодаpя взаимной помощи, они достигаются гоpаздо успешнее подавляя дpугих, чем объединяясь с ними".

Это представление о человеке вошло в культуру Запада во время становления "дикого капитализма" как оправдание жестокости колониальных захватов и первоначального накопления. В фундаментальном труде "Протестантская этика и дух капитализма" М.Вебер пишет о том, как в ходе Реформации было изменено христианское представление о человеке: видный протестантский философ Бейли "советует каждое утро, выходя из дому, представлять себе, что тебя ждет дикая чаща, полная опасностей". А другой философ настойчиво напоминает о словах пророка Иеремии: "Проклят человек, который надеется на человека".

Как известно, внедренные в сознание метафоры и теории начинают формировать мировоззрение, а значит и поведение людей. Виднейший американский антрополог М.Салинс говоpит об этом, с некоторой горечью: "Гоббсово видение человека в естественном состоянии является исходным мифом западного капитализма. Однако очевидно, что в этом сpавнении и, на деле, в сpавнении с исходными мифами всех иных обществ миф Гоббса обладает совеpшенно необычной стpуктуpой, котоpая воздействует на наше пpедставление о нас самих. Насколько я знаю, мы - единственное общество на Земле, котоpое считает, что возникло из дикости, ассоцииpующейся с безжалостной пpиpодой. Все остальные общества веpят, что пpоизошли от богов... Судя по социальной пpактике, это вполне может pассматpиваться как непpедвзятое пpизнание pазличий, котоpые существуют между нами и остальным человечеством".

В русской культуре и антропологическая модель Гоббса, и социал-дарвинизм были категорически отвергнуты и православными философами, и наукой, и идеологией большевизма, и обыденным сознанием русских и советских людей. В основе господствующей в России и СССР антропологической модели лежало представление о соборной личности, с тем или иным легким идеологическим прикрытием. Даже злодеи, окаянные грешники не несли в себе "закона джунглей" как матрицы, на которой могли бы строиться отношения, например, подростков в городском дворе. Любовь и сострадание вылечивали душу даже разбойника Кудеяра и убийцу Родиона Раскольникова. Насколько я помню себя подростком, мы жили в Святой Руси. Мы никогда об этом не говорили и не думали, но мы это чувствовали, хотя такими словами и не изъяснялись.

И вот, похоже, в 60-е годы произошел срыв – метафора "джунглей" и стоящая за ней антропологическая модель были восприняты, сначала неосознанно, существенной частью подростков, а в более позднем возрасте укоренились в их сознании и сейчас повторяется как нечто обыденное. Наш дом "разделился внутри себя" и, как говорится, такой дом устоять не может. Он и не устоял.

Этот срыв означал сильнейший удар по легитимности советского строя (и, шире, по легитимности всего цивилизационного пути России). Для подростка двор – модель всего жизнеустройства, "клеточка" общественного организма. Если молодой человек принимает метафору "джунглей" для жизни двора, в котором он вырос, он принимает эту метафору и для всей общественной жизни в целом. Семья для него становится не "ячейкой общества", а наоборот – убежищем от общества, где можно отдохнуть, не опасаясь удара в спину. Детская драка, а потом и занятие дзюдо становятся не проявлением избытка сил и энергии, а инструментом борьбы за существование.

В.В.Путин пишет, что из первой детской драки он вывел три принципа, третий из которых гласил: "В любом случае – прав я или нет – надо быть сильным, чтобы иметь возможность ответить". Но это и есть одна из статей "закона джунглей" – сила важнее, чем правда.

О своем решении заняться спортом, он рассказывает: "Для того, чтобы сохранить тот уровень лидерства, который существовал, требовались реальная физическая сила и навыки. Стремление поддерживать уровень лидерства было. Именно им я и руководствовался, когда начал заниматься сначала боксом, а потом самбо… Во "внешней" не спортивной жизни следовало закрепить свое положение и быть успешным. Тогда у меня соперников не было. Ноя заранее знал, что если сейчас не начну заниматься спортом, то завтра здесь, во дворе и школе, уже не буду иметь то положение, которое было".

Когда видишь окружающий мир как "джунгли", то общественные институты, устроенные исходя из совсем иных мировоззренческих принципов, воспринимаются как двумысленные и злонамеренные, к их укладу относишься с подозрением. В.В.Путин так и пишет, например, о школе: "Когда человек воспитывается в джунглях, то, попав в другую среду, все равно продолжает жить по этим законам. А в школе его в какое-то стойло ставят. В стойле неудобно, и человек начинает "раздвигать" окружающие его "стены" (с. 27).

Когда я и мои сверстники учились в школе, в первой половине 50-х годов, даже самые мятежные из нас не трактовали школу в этих понятиях. Мы не ощущали себя животными, которых школа загоняет в стойло. Нам учителя объяснили просто и понятно: вы все товарищи, школьная семья ("школа – второй дом"). В классе 44 мальчика, кто-то быстро соображает, кто-то медленнее. А учитель один. Если будете шуметь и прыгать – кто-то из ваших товарищей не усвоит урок, отстанет. Не мешайте друг другу, а помогайте, ведь человек человеку брат!

Понятно, что, осознав жизнеустройство своей страны как "джунгли", молодой человек утрачивает ту мировоззренческую платформу, на которую он до этого опирался в "холодной войне", ведущейся против Советского Союза. Ведь до этого мы понимали дело так: там, на Западе, "джунгли", а у нас "общество-семья", братство людей и народов. За это стоит бороться и терпеть бытовые неурядицы. Но если "там джунгли – и здесь джунгли", то неизбежно начинаешь сравнивать, какие джунгли сытнее. Главная наша цивилизационная ценность, которая и давала нам силу и радость, при этом исчезает.

Позже, в университете, "старшие товарищи" и дружественные радиоголоса помогут сделать следующий шаг: дело не в том, что "их" джунгли сытнее. У "них" вообще не джунгли! Сказки про "каменные джунгли" и "город желтого дьявола" были всего лишь пропагандой, а мы же интеллигентные люди. На самом деле у "них" – либеральные ценности, свобода личности, правовое государство. Джунгли именно у нас, и с этим надо что-то делать, "так жить нельзя". Конечно, этот процесс подтачивает мировоззрение юноши постепенно, у одних быстрее, у других медленнее, но в этом процессе перескок от идеи соборной личности к "антропологии джунглей" – пороговый момент.

Ускорению этого процесса способствовал другой мировоззренческий срыв – утрата ощущения связности жизни, соединения всех людей и явлений множеством невидимых "струн". Это был следующий шаг - от социал-дарвинизма к механицизму, изначально присущему либеральному сознанию. Это был шаг к утрате космического чувства, на котором стояла русская культура.

Такая утрата ощущения связности жизни красноречиво выразилась в детских воспоминаниях В.В.Путина, особенно в трактовке О.Блоцкого. В этих воспоминаниях встают светлые образы родных и близких, школьных товарищей и учителей, заботливых тренеров в спортивной школе. Как же можно объяснить, что дети и подростки, воспитанные во всех этих общественных институтах, выйдя во двор, почему-то образуют "джунгли"? Объяснить это нельзя, речь идет именно о мировоззренческом срыве, о расщеплении сознания. Жизнеустройство как целостная система при таком сознании рассыпается на ряд несвязанных между собой сущностей. Семья, школа и двор не связаны между собой, человек – механический атом, который ведет себя в каждой обстановке по-разному.

Это хорошо видно из иллюстрации, данной в воспоминаниях В.В.Путина к его обобщающему утверждению о "джунглях". Иллюстрация эта – в ссылке на фильм "Генералы песчаных карьеров". И В.В.Путин, и я посмотрели фильм, скорее всего, одновременно – когда он прошел по советским экранам. Я к тому времени уже кончил университет, а он был школьником.

Этот фильм – трагическое, даже эпическое произведение об отверженных детях. Жоржи Амаду написал эту повесть как песню, она вся полна символами. Это трагедия и детей, и общества, которое их отвергло – так это и показано. Раньше писатели и социологи представляли Бразилию как "двойное общество" - в одной его половине идет нормальная жизнь современного классового общества, другая половина народа живет в трущобе (фавеле) и не имеет легальных доходов. Здесь свои жестокие законы и правила. Но это все-таки жизнь, котораявоспроизводится. Здесь есть хижины из жести и картона, в них живут семьи, в фавеле есть подобие самоуправления, сюда приходят учителя, иногда чиновники, а изредка даже социологи.

Ж.Амаду написал о третьей части народа, о которой раньше молчали – о тех детях и подростках, которых отвергла даже фавела. Это те, кто лишился родителей, а трущоба – не община, она сирот не кормит. Эти изгои сбиваются в банды и живут где придется (в "песчаных карьерах"). В этих бандах есть дети, подростки и юноши, но нет взрослых – никто здесь не доживает до взрослого возраста. Умирают от болезней, отравившись объедками на помойке, гибнут от пули охраны при ограблении магазина, разбиваются, упав в трюм при налете на корабль в порту и т.д. Здесь не воспроизводится жизнь, ибо не образуется семей. Но банды эти, хотя и текучи, живут долго, они постоянно вбирают в себя детей, выброшенных фавелой.

Ж.Амаду, создавая картину эпическую, не нагнетал "чернуху", он даже несколько приподнял и героизировал своих героев, вложил в их образ вызов обществу. Но для нас важно то, что в полутора десятках эпизодов фильм показал жизнь этих изгоев и их отношения с обществом – в главных вопросах бытия. Все эти вопросы в фильме предельно заострены. В.В.Путин, сравнивая жизнь "генералов" со своей жизнью ленинградского подростка середины 60-х годов, никак не мог избежать этих главных точек, он неизбежно по ним мысленно прошел. Сравнил – и посчитал, что разница с ленинградским двором 60-х годов только в погоде. И подтвердил это сегодня. Давайте пройдем и мы, хотя бы по нескольким точкам.

Первая трагедия в фильме – абсолютная утрата семьи. Этим предопределена вся жизнь "генералов", она множеством "струн" соединена с призраком утраченной семьи. Дети-беспризорники убеждают себя, что они – "генералы", вольные птицы, но каждого гложет тоска породному. Вот сильный эпизод фильма: одного мальчика банда "внедряет" в дом богатой пары, у которой давно пропал ребенок. Так была сильна в мальчике потребность в семье, так сильно счастье от простой ласки, что эта пожилая пара приняла его как "своего" ребенка. Через какое-то время от подростка требуют выполнить его обязательства перед бандой, и он открывает ей двери дома. Это крах его жизни. Шайка подростков грабит дом, а женщина плачет и просит мальчика не уходить с шайкой, остаться в семье – но он уже не может, он ее предал как мать, он уже не сын ей.

Что в этом эпизоде "абсолютно одинакового" с жизнью подростков во дворе, где жил Володя Путин? О себе он пишет: "В детский сад не ходил. У родителей я был последним ребенком, и они очень боялись, переживали за меня, а поэтому – берегли. Мама даже какое-то время не работала, чтобы быть исключительно со мной. Потом она была дворником, а затем переходила на другие работы, но так, чтобы больше времени уделять мне… Я понимал, что у нее нет никаких других целей в жизни, кроме меня. Это проявлялось в мелочах и деталях ежечасно и ежесекундно" (стр. 27, 93).

Я читаю эти строки – и строки о том, что Володя и его товарищи будто бы жили абсолютно так же, как "генералы песчаных карьеров". Я не понимаю, в чем тут дело, как это назвать. Как можно, проводя это сравнение, "забыть" о собственной семье, а потом "вспомнить" о ней на другой странице, как какой-то детали быта? Ведь в фильме именно бессемейность – первый срез бытия, первый план трагедии отверженных детей. Разве это не важнее разницы в погодных условиях?

В этом же плане в фильме дан другой сильный эпизод. Юноша из банды "генералов" встретил на тропинке девушку (судя по всему, из фавелы), догнал ее и изнасиловал. Она проклинает его и пророчит, что он никогда не узнает любви и не будет иметь семьи. И он рыдает, осознав необратимость своего изгнания из мира людей. В этом эпизоде нет ни пляжа, ни пальм, это чистая формула трагедии - превращение изгоя в изверга. Юноша своим насилием порвал последнюю нить - и понял это, хотя слишком поздно.

Что в этом эпизоде общего с жизнью типичного советского подростка 60-х годов? Чтобы не увидеть разницы между миром ленинградского двора и миром этого бразильского юноши, надо было в каком-то смысле духовно ослепнуть и не видеть тех нитей человеческих отношений, которые связывали нас, подростков и юношей, друг с другом, с девушками и со всем нашим обществом. В том, что активная часть подростков рождения 50-х годов в этом вопросе духовно ослепла, я вижу первую прямую причину нашей нынешней национальной катастрофы.

Второй план бытия, который параллельно показан в фильме и в книге "Владимир Путин", – хлеб насущный, которым питались дети двух миров. В фильме это показано через несколько эпизодов. Вот, дети из банды ищут объедки в мусорных баках. Их рвет. Кишечные заболевания, когда рвота сопровождается поносом – главная причина массовой детской смертности в тропиках (это смерть от обезвоживания, от нарушения водообмена, когда кишечник буквально высасывает воду из организма, а напиться не позволяет рвота). Лечится это моментально, одним приемом лекарства – но люди трущоб лекарств не покупают, и врачи туда не ходят. Тем более не ходят они в "песчаные карьеры". Другой эпизод – шайка подростков грабит ресторан, забирая продукты. Третий – та же шайка делает налет на бойню, подростки лихорадочно отрезают от туш, висящих под навесом, куски мяса, сколько успеют, пока к ним бежит охрана. Это мясо они воруют не на продажу, а чтобы поесть самим и накормить малолетних.

Все это встает у меня перед глазами, когда я читаю в книге, как радушно мама Володи всегда встречала его друзей, какие она готовила удивительные пирожки, как сам Володя, чтобы порадовать маму, покупал самый лучший торт, как в школьном походе он готовил по поваренной книге курицу в винном соусе, как школьники любили зайти в кафе на углу Маяковского и Баскова – таких деталей по книге разбросано много. Почему же и в этом втором плане, в вопросе хлеба насущного, В.В.Путин не заметил чудовищного отличия жизни советского подростка от жизни бразильских изгоев?

Можно предположить, что в 60-е годы советские подростки уже просто не замечали, что хлеб насущный – одна из важных сторон жизнеустройства. Им стало казаться, что пища дается человеку как воздух, автоматически. В фильме они не замечали, как рвет мальчика, поевшего отбросов, а в своей жизни им не приходила в голову мысль, что кто-то будет рыться в помойках Санкт-Петербурга. Да и замечают ли они это сегодня?

Третий план бытия – образ того жизненного пути, который уготован подростку в обществе. Это широкий и важный пласт мировоззрения, он складывается с детства. Это образ будущего, с ним связано чувство - или надежды, или безнадежности. Подростки "песчаных карьеров" знали определенно – всех их ждет тюрьма или ранняя смерть, скорее всего насильственная. Для них уже в детстве не было школы, а в будущем не было работы и семьи. Как можно было здесь найти что-то похожее на взгляд в будущее подростка в Ленинграде 60-х годов?

В книге показан именно типичный путь советского городского подростка, надежно устроенные ступени этого пути: школа (тем более специальная, при Ленинградском технологическом институте, которую кончил В.В.Путин), комсомол, с 13 лет - спортивная секция с прекрасным тренером ("в те времена тренеры не только физически воспитывали подростков, но и тщательно следили за их учебой"), звание мастера спорта по самбо и дзюдо. Наконец, уже обязательной ступенью в этой лестнице считается и высшее образование!

Сам В.В.Путин говорит: "Когда я учился в школе, в моей семье даже не обсуждалось, что мне делать дальше. С самого начала было ясно, что я должен поступить в институт… Институт – это был тот минимальный стандарт, от которого все отталкивались" (с. 94). Высшее образование - минимальный стандарт! А различия между этой жизнью и жизнью "генералов песчаных карьеров" – только в погодных условиях.

В книге выражена очень важная установка, которая, похоже, овладела сознанием части послевоенного поколения – представление о том, что общественные институты, служащие для подростка опорой и ступенями в будущее, являются, как и пища или отопление, частью природных условий. Это нечто данное нам автоматически, а не творение нашего общества и нашей культуры, построенное с огромными усилиями и даже жертвами, творение хрупкое, которое может исчезнуть по нашей вине, даже просто из-за нашего непонимания. И уж совсем, конечно, не видели молодые люди с таким мироощущением, что это творение наверняка исчезнет просто оттого, что мы не будем его ценить, самонадеянно приписывая свои достижения лишь себе самому – не замечая той руки, которая строила для нас эти ступени и помогает по ним карабкаться.

Говоря о планах своей карьеры, В.В.Путин пишет: "Я прекрасно осознавал: мне не на что и не на кого рассчитывать, и все я должен сделать исключительно сам… Да, я понимал, что родители делают все, чтобы помочь мне получить образование. Но я знал и то, что не могу на них опираться для ориентировки в своем будущем обучении, куда мне следует поступать. И уж совершенно точно не могу рассчитывать на их помощь с точки зрения каких-то закулисных связей. У родителей их просто не было. Так что у меня не было никакого другого шанса, кроме одного – поступить самому! Это очень близко к тому, о чем говорят либеральные экономисты: нельзя, чтобы в экономике было очень много денег…" (с. 86).

Трудно сказать, при чем здесь либеральные экономисты. Их мудрость мы уже усвоили: деньги должны быть не в экономике, а у олигархов на офшорных счетах и в недвижимости. А в вопросе о высшем образовании либеральные экономисты говорят другое: нельзя, чтобы всякий юноша учился в университете бесплатно. Пусть он победит в конкурентной борьбе, добудет денег, заплатит – тогда и учится. А место бедняку – в "песчаных карьерах". Володя Путин бесплатно учился в спецшколе, бесплатно получил звание мастера спорта у хорошего тренера, бесплатно поступил в один из лучших университетов страны – но при этом считал, что ему "не на что и не на кого рассчитывать". Он всего добился сам! Так же, как всего добивались сами "генералы песчаных карьеров" - им ведь тоже "не на что и не на кого было рассчитывать".

Если уж говорить о перспективах будущего у ленинградского подростка и этих "генералов", стоит еще упомянуть о том, что девятиклассник Володя Путин решил готовить себя к работе в КГБ. Как сказано в книге, "в шестидесятые, в особенно семидесятые и восьмидесятые годы служба в КГБ считалась чрезвычайно престижным делом". Наверное, это так и было, результат чего Советский Союз сполна испытал на себе. Но мы о другом: в 1968 г. ленинградский подросток решил посвятить себя "чрезвычайно престижному делу". Без всяких проблем пошел "в новеньком школьном костюме" в КГБ, показал офицеру паспорт и комсомольский билет, а тот ему посоветовал поступать в университет на юридический факультет. Как замечено в книге, "Николай Егорович, конечно же, не сказал школяру, что там наиболее "сильны позиции" его ведомства".

Да разве в этой "руке КГБ" дело? Дело в том, что государство и созданные в нем социальные условия были таковы, что подросток с паспортом и комсомольским билетом мог явиться в "самое престижное" ведомство, и там с ним внимательно поговорил один чиновник, а в университете с ним внимательно работал другой чиновник – и дорога этому подростку была открыта. Мог ли бразильский аналог этого подростка, заимев такую "мечту", повторить путь Володи Путина? Например, решил в 16 лет посвятить себя престижной профессии финансиста – и пошел посоветоваться в Министерство финансов. Нет, не мог – как бы отважно он ни рассчитывал только на свои силы. Но самое страшное, что уже и половина подростков в России даже отдаленно не может строить для себя подобные планы – эта половина все глубже погружается в цивилизацию трущоб.

Наконец, раз уж речь зашла о "джунглях" и бразильских беспризорниках, то при сравнении их жизни с жизнью ленинградских школьников никак нельзя уйти и от такой стороны бытия, как отношения с законом и карательными органами. В.В.Путин в своих воспоминаниях подчеркивает, что подростки его двора в своей жизни "по законам джунглей" не соприкасались с криминальным миром. И тут же утверждает, что эта их жизнь была совершенно такой же, как у "генералов песчаных карьеров". Но герои бразильского фильма как раз и были криминальной бандой, и этого невозможно было в фильме не заметить. Они и не могли иным способом добыть себе пропитание – у них не было семьи, не было университетской стипендии, не было стройотряда с очень большим заработком, не было потом работы в престижном ведомстве.

Я был в Бразилии в мае 1992 г., имею там друзей, жил в доме университетского коллеги. Подростковые банды стали там такой общей проблемой, что даже для многих состоятельных людей жизнь в стране не мила и они ищут способ эмигрировать хоть в ненавистные США. В 80-е годы, когда в Бразилии установилось нечто вроде "социального мира", эскадроны смерти перешли там от избиения студентов и профсоюзных активистов к "социальной чистке". Они по заявкам "комитетов жильцов" из приличных кварталов стали отстреливать беспризорных мальчишек. Когда я был в Бразилии, в газете Сан Паулу прошла будничная заметка: арестована группа из пяти неформалов (в рабочее время они служили жандармами), которые за короткое время застрелили 24 подростков. Попались случайно - последнего не добили.

Жизнь Володи Путина и его товарищей по двору и школе была такова, что им не пришлось вступать в конфликт с законом, а тем более законом джунглей, в которых орудуют "социальные чистильщики", и испытать на себе их тяжелую руку. Сегодня, когда у власти у нас утвердилось поколение с новым мировоззрением, действительно стираются различия между жизнью подростков Ро

Источник: www.patriotica.ru

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (25)

Alexander Soleny

комментирует материал 30.10.2009 #

да, интересная статья, хотя и длинная...

"В основе господствующей в России и СССР антропологической модели лежало представление о соборной личности, с тем или иным легким идеологическим прикрытием. Даже злодеи, окаянные грешники не несли в себе "закона джунглей" как матрицы, на которой могли бы строиться отношения, например, подростков в городском дворе" -- идеи примерно о том же в конце вот этого поста: http://community.livejournal.com/ljnauka/93602.html

no avatar
SA Begushev

комментирует материал 30.10.2009 #

Сравнение В.Путина двора своего детства с "джунглями" - вполне закономерно и вполне понятно - его сверстникам . Никакой подплеки и тройных смыслов, о которых написал тут автор, в этом сравнении нет.
В 1960-ые годы в столичные города из деревень и провинций приехало очень много семей. В 1940-50-ые- годы существовала практика ротации кадров, когда выпускники столичных вузов распределялись на окраины страны, а на их место переселялись провинциалы, в частности. Развивалась промышленность, города быстро отстраивались. Это с одной стороны, а сдругой стороны : была ликвидирована промышленная система МВД, когда практически все предприятия входили в систему ГУЛАГа, и резко сократилась криминализация городов. Более того : в результате развития блочного жил.строительства - пятиэтажек, произошло качественное изменение сознания населения : люди перебрались из коммуналок в отдельные квартиры. Все это привело к тем изменениям, которые заметил автор : и криминал выделился в отдельную касту, и подростки на улицах разделились на "группы" - по территориальному признаку - как в джунглях. И фильм - в то время был культовым :).

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 30.10.2009 #

Понятно, но не закономерно.
Сначала по Вове. Автор статьи попался на элементарный крючок, хотя и возможны варианты.
1 Постороение воспоминаний на сравнении просто политически заказано и исполнено автором, а не Вовой. Надо было показать, что всоц обществе люди грызлись не меньше, чем сейчас, то есть жизнь при любом строе одинаковая и действительно замешана на социал-дарвинизме.
Отсюда и столько проколов на родительсой заботе, часах, спорте и учебе.
2 Мальчик Вова действительно имел кругом общения дворовую шпану, но это был уже не принудительно-безальтернативный выбор, а его личностный. Просто серенький мальчик, не обладая никакими способностями не сближался с кругом сверстников с более высокими запросами, культурным и умственным развитием, а интуитивно выбрал "свой круг". Естественно, что обладая таким интеллектов и кругом общения он ничего не выдумал много лет спустя, как интеллектуально был "сортиромочителем", так им и остался.
Про 40-50 и ротацию, это надо отличаться большим полетом фантазии, чтобы написать такую чушь. Сколько их было уехавших вузовцев? Да и возвратиться могли через три года.
Про ГУЛАГ вообще молчу, символов мало дают.

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 30.10.2009 #

Я вырос в примерно то же время, но далеко от Ленинграда - на юге, в "атомной столице" СССР :). Могу на собственном примере подтвердить, что ВВП говорит абсолютную правду - про те времена. Прекрасно помню, что за пределы своего двора выйти особо не мог - шли войны "двор на двор", "улица на улицу" и т.д. И в этой войне участвовали ВСЕ подростки, а не только "шпана". Те, кто не участвовал - становились изгоями. И часы мне родители дарили к школе, и моим братья - тоже. Это было принято в те годы. И мы знали, что будем поступать в институт, хотя родители были с неполным средним, и был весьма скромный достаток. И мама - сидела дома. И тоже был дома телефон - единственный на весь многоквартирный дом. И спортом мы занимались, тоже единоборствами - боксом, каратэ. Это было модно у мальчишек той поры. Про 40-50-ые годы, ротацию и ГУЛАГ - общеизвестные факты. Даже обсуждать не хочу. А насчет интеллектуального "сортиромочителя"... Уровень интеллекта - у нормальных людей - определяется не самомнением претендента, а признанием окружающих :). ВВП был ДВАЖДЫ Президентом России . Как говорят мои друзья-американцы : если ты такой умный, то где твои деньги ( или "должности")?

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 01.11.2009 #

Я не берусь судить о закрытом Арзамасе, могу сказать только за Москву. Да, шпаны хватало, но это было обусловлено простой вещью, мы получили квартиру и переехали в новостройку, где сохранялись старые бараки с их аборигенами, они и составляли ядро шпаны, но их очень быстро пересажали. И уж никаких битв двор на двор, потому что там жили ребята, с которыми сидел в одн6ом классе.
Не знаю насчет часов в первом классе, я получил только после 8-го, и то за окончание без троек, хотя были мы не самыми бедными. Телефон поставили через несколько лет, но практически всем, как только ввели АТС.

"Уровень интеллекта - у нормальных людей - определяется не самомнением претендента, а признанием окружающих :). ВВП был ДВАЖДЫ Президентом России . Как говорят мои друзья-американцы : если ты такой умный, то где твои деньги ( или "должности")?"
После чтения этой фразы можно беседу прекращать, зачем убеждаться лишний раз, что телевидение лучший способ зомбирования, а Березовский был прав насчет обезьяны в кресле президента.

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 01.11.2009 #

Если Вы не знаете - где была "атомная столица" СССР ( о ней в 1970-ые годы рассказывал даже пресловутый "Голос Америки", и Арзамас к ней не имел никакого отношения ) - что Вы можете знать о РЕАЛЬНОЙ жизни в Союзе ? Как говорил известный кино-персонаж : "Ты видишь жизнь из окна моего персонального автомобиля!" :) : Москва была на особом положении, и часть москвичей совершенно не знает - как жил, и главное - как живет, весь остальной мир. У меня есть друг-москвич - суперинтеллигент. Когда я учился в московском вузе (весьма интеллектуальном :) ) - в начале 1980-ых, я ему пытался рассказать о провинциальной жизни. Он вначале мне не верил, и называл - за занятия каратэ - "дикарем" :). Но после поездки в стройотряд - 5 км. от МКАД, и столкновения с местными "аборигенами", которые ему едва не наваляли по ушам за пару высокопарных слов :), и мне пришлось его отбивать, он очень быстро прозрел :). Скажите спасибо КГБ и КПСС - за Ваше счастливое детство :). И , кстати, любой нормальный мужик подтвердит, что "шпана" - это слабаки, прикрывающие свою трусость бравадой. Если человек достиг звания мастера спорта по самбо - он априори "шпаной" быть не может :). Априори.

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 02.11.2009 #

Ну конечно, Голос это для нас высший критерий. Арзамас-16, другой "столицы" я не знаю. Ещепретендовали Желтые Воды, далеко сбоку.
Молодой человек, я демобилизовался в декабре 70, а за последующие 10 лет проехал от Москвы до Камчатки, не претендую на полное знание, но нигде, даже под Братском на подсочке, где без паспортов жили или скрывались, работали отсидочные и уклонисты-алиментщики, самое худшее было - пьяная поножовщина. А до середины 80-х с удовольствием ездил на картошку в Подмосковье, максимум конфлтктов из-за девок. Однажды на турслете, обчистили несколько палаток, но мы поймали двоих, одного отправили в деревню к их вожаку с выбором милиции или возврата вещей. Результат нужен?
Дурей фразы про КГБ и КПСС придумать трудно.
Понятие о шпане утебя весьма странные, не сказать глупые. Для интереса можешь поинтересоваться сколько классных спотсменов село в 90-х.

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 03.11.2009 #

Вы подтвердили мои слова : шпана отличалась грубостью по отношению к незнакомым, и самоуверенностью. Напрасно :). Арзамас-16 - это закрытый город, теоретиков, не более того :). Таких "столиц" было много :). А центр атомной промышленности - один. Путешественникам от Москвы до Камчатки, естественно, о таких вещах не рассказывали - не доверяли, наверное :). Как и о реальном положении дел в стране. Помню, в 1980-ых начались события в Казахстане, Азербайджане, Фергане - когда обычные на вид люди вырезали семьями и сжигали друг друга , не жалея малолетних детей и женщин, такие как Вы отказывались верить своим глазам. Как-то показывал фото с места событий - москвичам, а они тупо твердили : советский человек не способен на такое зверство ! Вы что думаете : вся страна в одночасье в начале 1990-ых озверела ? Все были добрыми и милыми, а Ельцин - один всех испортил - за пару лет, что ли ? Была система - жесточайшая, которая всех в СССР держала - как могла. Потому такие как Вы спокойно на турслеты ездили, и, наверное, до сих пор - в "гуманизм советского человека" свято верите. Ну, верьте дальше. Удачи.

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 03.11.2009 #

Дорогой, ты болен! Сначала ты все пытался меня т в КГБ и КПСС записать, теперь обвиняешь в путешествиях, когда я ездил работать и тяжело работать!
А твоя мысль о том, что это советская система воспитала уродов не более чем понос глупого поросенка.
В советское время у меня в деревне под Рязанью дверь на замок не закрывали, а в Адрасмане таджики приходили на нашу стоянку в горах и угощали яблоками.
Советская система, как могла сдерживала негодяев и преступность, а ты мне тут тупишь, что вся зараза из нее выросла. Ну ты не одинок, все это дерьмо, которое разворовало страну говорит тоже самое.Ну дерьмо и есть дерьмо, что с ним общаться.
И не звезди мне про 80-е. Я хорошо помню и Сумгаит и Степанакерт, куда мои друзья ездили на восстановление. Вся тухлятина пошла от Горбачева, которого вы тут в жопу лижите.

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 03.11.2009 #

Дискуссия с Вами - истинное удовольствие :). Давно так не смеялся. Таджики не зря Вас угощали яблоками в Адрасмане - где старейший в мире урановый рудничок :). Восток - дело тонкое :):):). И друзья у Вас тоже - хорошие. Не знаю, что они "восстанавливали" в Сумгаите, но землятрясение было в Армении, Сумгаита не коснулось. А "вышаки" из Генпрокуратуры там следствие вели - по заданию того же Горбачева, а не "восстанавливали" :). Ладно. Совет напоследок - не обижайте людей. За слова всегда приходится отвечать. Удачи и здоровья - они вам пригодяться.

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 03.11.2009 #

Некрасиво передергивать! Лексически получилось нездорово, но вроде ясно, что восстанавливали Степанакерт, а Сумгаит - черный день русских - противопоставлен именно той помощи армянам со всей страны. Фраза про Горбачева неясна?
Что делали следаки Горбачева я не знаю и меня не интересует, а что люди союирали и посылали и вещи и деньги туда, это я отлично знаю.

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 04.11.2009 #

Вы мне понравились - своей непосредственностью. Сейчас вижу - насколько хорошо в Союзе работала пропаганда :). Потому нарушу правило: "Уходя - уходи", и отвечу. Я не "передергиваю" -воспитание не то :). Вы пишите - я отвечаю, а третий смысл, так же как и третий глаз - пусть ищут другие :). В Сумгаите в 1988-ом русских не трогали. Только армян. У русских там начались проблемы позже. И в Азии - тоже позже. С вещами, про которые Вы помните, на месте обошлись очень просто : свалили все в большие кучи и подожгли. Люди эти вещи не брали, только гуманитарку с Запада. В землетрясении многие обвиняли Москву и русских военных - якобы специально это сделали - для подавления движения за независимость. Там много было такого, о чем не хочется вспоминать никогда. Но были местные, которые проклинали Горбачева и русских - за то, что "русские уходят", это правда. Говорили, что свои насажают везде свои родственников - кланы, и никакой жизни вообще не будет. Но большинство там - были за отделение от России. Любым способом. Ладно. Удачи вам и здоровья.

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 04.11.2009 #

Землетрясение в 88 , в Сумгаите резня в 89, кажется так. В 88 даже Прибалтика еще особо не чирикала, так отдельные диссиденты.
Насчет вещей вопрос интересный, ты лично и сам у каждой кучи? А деньги отдельной стопочкой?
Не знаю, брали ли ли б/у, но жена относила новые и детские почти-почти новые.
Жаловались, что русские бросили, это было в Таджикистане, лично разговаривал на эту тему совсем недавно с таджиками. Даже позже очень боялись, когда армию убирали с границы с Афганом.
Спасибо, конечно, за пожелания, только подумай в следующий раз, прежде чем обвинять человека во лжи на основании небольшого малоинтересного факта.

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 04.11.2009 #

Как быстро все и все забыли :). Резня в Сумгаите была в 1988-ом. http://www.sumgait.info
Реальный процесс распада Союза начался еще в 1982-ом. Вещи те жгли невзирая на новизну, просто принципиально не хотели брать от русских ничего :). Насчет вопроса "лично" или "нелично": я же вас не спрашивал где бывали Вы - лично ? :) . Но вам скажу - кучи видел лично :).Таджиков, если особо интересно, попросите Вам рассказать - КАК они выгоняли русскоязычное население в августе-сентябре 1991 года, и как потом лихо воевали друг с другом - почти помиллиона гражданских душ за три года положили. Если, конечно, расскажут. Насчет "обвинений" - я не прокурор, чтобы обвинения выдвигать :). Каждый делает свое дело. Но и "спасибо" надо уметь говорить - людям за их работу. Удачи.

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 05.11.2009 #

Да, подзабыл, Сумгаит 88 год, ошибся.
А я говорил, не стеснялся, именно где был лично. Но разговор-то шел о другом, насколько были близки межнациональные отношения. Потому в Москве и собирали и посылали вещи, а если на месте ГДЕ-ТО, подчеркиваю ГДЕ-ТО, сжигали присланное, то это скорее отнести можно к искуcственной пропаганде, ведь уже тогда и даже раньше в Москву побежали со всего Кавказа. Еще ни одна республика не добилась уровня жизни выше, чем в Союзе, разве что прибалты на кредитах Запада, так они - это Германия 45, антироссийским плацдарм на будущее.
Насчет таджиков тоже не отрицаю, это меня тогда очень поразило, потому как в Средней Азии бывал много раз и люблю ее, но даже в 70-х - начале 80-х в Таджикистане отношение было лучше, чем от узбеков.
Но опять же все это отношу именно к искусственно привнесенной розни, янкесы хорошо поработали и в Афгане да и во всем мусульманском мире. Тут Союз просрал вчистую.
Только отрезвление наступило быстро, но было поздно.
В этом плане интересней Казахстан, закономерней, чем больше кто-то получал от России раньше, тот и больше ненавидел ее.
"Спасибо" за "просветление неразумного"? - Спасибо!
Всех благ.

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 06.11.2009 #

Операция "Барбаросса" или "блицкриг" в 1941 г., базировалась на просчетах Сталина в нац.политике. Немцы планировали передать власть и территориальный суверенитет правительствам нац.меньшинств и, тем самым, быстро разрушить Союз на массу мелких государств. Даже предварительно сформировали "правительства в изгнании" - ряда советских территорий. Национально-этнический вопрос был основным для безопасности СССР изначально, а не в 1970-ые годы :). Потому самые башковитые в Союзе работали по этому направлению - в службах всех мастей. КГБ одна из них. И упомянутый Вами ВВП - в их числе :). В 1991 году , по вашему выражению , "просрали" - это правда. Но не янкесам - те этого сами не ждали :). Потому потеряли почти 40 процентов территории и населения. На войне, как на войне :). Но при ВВП - нац.вопрос как угрозу безопасности государству - загасили на 10 лет ? Значит, Володя - герой, без шуток. Все остальное - экономика, политика - это тьфу, дело наживное :). А казахи - там родоплеменной строй, и кочевой образ жизни, был - еще в 1950-ые годы. Москва его порушила - целиной. Все просто. Удачи !

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 07.11.2009 #

Хм, а такие как вы - пользовались плодами работы таких как ВВП и теперь беретесь их судить? Не много на себя берете? Войны проигрывают политики, а не солдаты. Солдаты либо дезертируют, либо воюют, другого не дано. "Просрали, да еще с треском" как раз товарищи из Москвы. Помню, как в августе 1991 года массы москвичей плевались и стаскивали с брони солдатиков из СА, которых ГКЧП в Москву согнало - пытаясь Союз сохранить. И какие массовые демонстрации в Москве были - в пользу демократии и суверенитет России. Молодцы - все были такими активными, бизнесом все заниматься кинулись, новую жизнь построили. Так что Вы - счастливые люди : получили за что боролись. Демократию в действии.Чем недовольны ? Или вас тогда тоже - "янкесы обалванили" ? :). Но при демократии - побеждает сильнейший, а умнейший - становится работником :). Какие сейчас претензии ?

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 09.11.2009 #

Опять заливаешь? Да еще приписываешь свои домыслы.
Неинтересно уже бузину твою читать, набор штампов про демократию и политиков.
Сколько бы тогда не сгоняли, все равно ;
1 Меньше, чем сейчас, когда по 10-12 тысяч ОМОНа пригоняют на невинные мероприятия, а не не госперевороты.
2 И даже в то время оружия не применяли, а ведь надо было, за холку всех советничков и вшивых диссидентов. С танков никто никого не стаскивал, ты мне-то это не звезди. И это не говоря о том, чтобы как сейчас, "сильнейший демократ" в чине милицейского полковника лупил в морду кулаком бабу с ребенком.
И запомни, любой гражданин общества имеет право судить своего выборного, иначе это уж точно не демократия. а полное дерьмо.
Но до тебя это как-то странно не доходит.

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 01.11.2009 #

И еще, судя по тому, что Вы не знаете прописных истин, и некоторые тонкости биографии: "получили квартиру и переехали в новостройку", "телефон поставили через несколько лет, но практически всем...." - Вы из достаточно "правоверной" и весьма обеспеченной семьи. Потомственные интеллигенты ? Другим семьям в Москве ни квартир, ни телефонов не давали - они как раз жили в тех самых "бараках", насколько я знаю :). Так что еще раз - скажите спасибо КГБ и КПСС :).

no avatar
лентяй отечественный

отвечает SA Begushev на комментарий 02.11.2009 #

Сопляк ты, с компостированными мозгами. Мой отец работал в Тушино на 82 заводе инженером, а мать воспитатнель в детском саду. Переехали в 61 году на окраину тогдашнюю в Хорошево-Мневники, и все вокруг меня были такие.
Интересно, кого тебе надо благодарить за то, что ты такой воспитался?

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 03.11.2009 #

Ну, я оказался прав ? 82 завод - это "ящик", завод Миля ? Знаю, и хорошо - друг у меня там управ.делами был :). Работал на оборону и инженеры получали допуск в КГБ ? А район Хорошево-Мневники, если мне память не изменяет - один из образцово-показательных районов застройки в Москве был - в 1961 году, а никакая не "окраина" - не стОит скромничать. Там отдельные квартиры только передовикам производства давали, если не ошибаюсь ?

А кого мне надо благодарить за мое воспитание - это не комментируется. Те люди , по крайней мере знали - где была атомная столица СССР :) .

no avatar
SA Begushev

отвечает лентяй отечественный на комментарий 03.11.2009 #

Ну, да - идиоты все вокруг вас :). Лучше был бы завод Миля...
"Может ли одно предприятие выпускать боевые самолеты, зенитно-ракетные комплексы, космические корабли многоразового использования, а также городские автобусы и троллейбусы? Может, если это предприятие с 75-летней историей. ОАО "Тушинский машиностроительный завод" пережил две конверсии - здесь производили все - от орбитальных кораблей до рубиновых звезд для башен Московского Кремля!" - КГБ и КПСС тут, ну, совершенно не при чем :).

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com