Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Как выбирали имамов на Кавказе 120 лет назад

Как выбирали имамов на Кавказе 120 лет назад

Несколько лет тому назад я работала в Государственном архиве Краснодарского края, где хранятся интересные документы о том, как Российская империя вырабатывала порядок выборов имамов. Именно выборов, а не назначений. И надо сказать, что мнение мусульманской общины всегда учитывалось, даже при всех сложностях и нюансах в решении «мусульманского вопроса», который сам по себе претерпевал динамику по мере вхождения все новых территорий в состав империи — от Поволжья до Средней Азии.

Программа «испытания»

Вот как решался вопрос выборов имама (муллы) у черкесов Кубанской области. Свои должности черкесские муллы / имамы (эфенди, по местной терминологии) могли занять, пройдя «испытание» (аналог экзамена) в Горском словесном суде. Горские словесные суды были созданы Российской империей в 1870-х гг. в ходе судебных реформ на Северном Кавказе после окончания Кавказской войны. Например, в Кубанской области действовали Майкопский горский словесный суд, Екатеринодарский горский словесный суд и Баталпашинский горский словесный суд.

Экзамены на должность имама, как и последующие выборы в аульных обществах, проходили под контролем военной администрации области. Текущие циркуляры и предписания начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска определяли ход и порядок этих процедур.

Кади Майкопского горского словесного суда Хасан Шовгенов разработал программу «испытания» для лиц, желавших получить должность эфенди в аулах области. Испытания, согласно циркуляру начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска 1892 г., проводились кадием в горских словесных судах.

К претенденту на должность муллы предъявлялись особые требования: он должен был «правильно, бегло и разумно» читать молитвы на арабском языке; уметь переводить прочитанное на черкесский язык «с полным умением разъяснить содержание прочитанного». От будущего муллы требовалось знание генеалогии и биографии пророка Мухаммада, его пророческой и политической деятельности; обстоятельств возникновения мусульманских правовых школ (ханафитской, шафиитской, ханбалитской, маликитской), регионов их распространения; обрядовой практики ислама.

В качестве отдельного пункта программы выделялось «знание отношений каждого мусульманина к российским властям, знание присяги (духовенство должно приводить мусульман к присяге в суде обвиняемых, соблюдая предписанные шариатом правила о ненарушимости клятвенного обещания. — Авт.), ответственность перед Богом за непризнание властей, принятие ложной присяги».
Имперская администрация упорядочила выборы старших и младших эфенди на сельском сходе, поставив процедуру под контроль областной и отдельской (область делилась на отделы. — Авт.) администрации. Муллы (эфенди) не были жестко привязаны к определенному аулу и мечети, по окончании срока службы они могли быть приглашены другими аульными обществами и выбираться ими, свободно перемещаясь по Северному Кавказу. В случае отсутствия в каком-то ауле своего эфенди он мог быть приглашен для отправления культовых обязанностей из другого аула.

О возрастных и образовательных требованиях, предъявляемых к кандидатам на должность эфенди, мы можем судить на основании косвенных источников. Сохранился список эфенди, избранных старшими в 1895 г. в аульных обществах Екатеринодарского (9 человек) и Майкопского (13 человек) отделов. На его основании можно сделать вывод о нечеткой определенности возрастного ценза для занятия должности эфенди: средний возраст избранных варьировался от 30 до 50 лет.

«Поведения весьма хорошего…»

Что касается остальных требований к эфенди, то исходя из характеристик, типичных для кандидатов на эти должности в 1890-х гг., следует, что благонадежность была едва ли не главным аргументом. Источники содержат следующие характеристики будущих служителей культа: «поведения весьма хорошего, безукоризненно выполняет возложенную на него службу, делая нам разные полезные поручения», «поведения хорошего, русской грамоте, а равно и русской речи не знает», «хорошо знает мусульманское вероучение, пользуется в нашей среде за человека безукоризненной репутации и всеобщим уважением в ауле, знает хорошо русскую грамоту и буквально понимает русскую речь».

Эфенди выбирались «выборными» от каждого сельского общества, число которых не должно было превышать пять человек на 100 дымов. Сход считался правомочным, если на нем присутствовали более половины мужчин-домохозяев, имеющих право голоса. В сельском правлении в присутствии сельского старшины выборные заслушивали представление кади соответствующего горского словесного суда о том, что соискатель «прошел испытание» в горском словесном суде, затем на основании предписания атамана отдела тайным голосованием ими выбирались эфенди. Число претендентов могло быть от трех до пяти человек.

Атаман отдела подавал рапорт об итогах выборов начальнику Кубанской области, который и утверждал итоги выборов, корректируя их по своему усмотрению. Были случаи, когда начальник Кубанской области не принимал во внимание результаты выборов, отдавая предпочтение более лояльным и сговорчивым кандидатам. Или же когда сами члены общины характеризовали избранного имама как вспыльчивого и несдержанного. Тем более в начале ХХ в. мусульманский вопрос был одним из значимых для Российской империи, и механизмы формирования лояльного духовенства занимали чиновников и в Петербурге, и в Ташкенте, и в Екатеринодаре.

Как откровенно писал в объяснительной записке к своему проекту начальник Кубанской области в 1892—1904 гг. Я.Д. Малама, «развитие и укрепление магометанства вовсе не согласуется с интересами правительственной власти», поэтому лояльность власти со стороны эфенди была более значима, чем их профессиональная компетентность, — «что же касается годности мулл к исполнению религиозных обязанностей, то вопрос этот, при условии полной благонадежности кандидатов, никакого значения для администрации не имеет».

Каждый избранный и утвержденный эфенди давал «присягу на верность его Императорскому Величеству и на точное исполнение своих обязанностей». 

Источник: kavpolit.com
Теги: кавказ
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (6)

4297852045

комментирует материал 28.12.2015 #

Прочел. Выходит, никак они их не выбирали - брали "нужного" человека. Все как всегда.

no avatar#}
Индигирка

комментирует материал 29.12.2015 #

Если оглядываться назад, то нового не создать. Другие люди теперь.

no avatar#}
Ruslan1975

комментирует материал 29.12.2015 #

МОЙ СТИХИ

Я верю в истину небес как в откровение.

Как чудный дар ниспослано оно.

О люди верти в откровение.

И верти в истину его.



Мой Стихи.Стихи.ру.Автор.

Руслан. Байрамов.

******************************************************************

МОЙ СТИХИ

Священная писания Аль-Коран. Он послан был пророку Мухаммеду.

От истины единого Аллаха. Творца небес планет и звезд всего живого.

Открылся он пророку Мухаммеду. И в откровение Истины Единой.

Пророк Мухаммед приветствует тебя Аллах. Я милосердный Бог Аллах.

Единый я Творец небес и звезд. Всего живого я Аллах Пророк Мухаммед Мир тебе.

Ниспосылаю истину тебе в Писание. Что я Единый вечный свет.

Я ваш Творец Аллах.



Мой Стихи.Стихи.ру.Автор.

Руслан. Байрамов.

no avatar#}
Sidoroff23

комментирует материал 29.12.2015 #

Статья не соответствует названию. В Чечне и Дагестане, имама выбирали по другому.

no avatar#}
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com