Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Великая полемика. Часть 1

Великая полемика. Часть 1

Великая полемика, как сообщает нам маоистская википедия, - это дискуссия, развернувшаяся в 1963-1964 гг. между Коммунистической партией Советского Союза и Коммунистической партией Китая, по ряду вопросов, касающихся оценки роли Сталина, диктатуры пролетариата, путей перехода к социализму, сосуществования социалистических и капиталистических стран. Редакция Бескома хочет познакомить читателей с одним из документов этой полемики, а именно с девятым письмом или статьей ЦК КПК по поводу открытого письма ЦК КПСС. Важность данного документа, по нашему мнению, подтверждает тот факт, что китайская сторона выпустила данную статью отдельной брошюрой на русском языке в Пекине в 1964 году и, видимо, готовила материал к распространению среди русскоговорящих товарищей. Статья называется "О хрущёвском псевдокоммунизме и его всемирноисторическом уроке". Документ содержит критику международной и внутренней политики Хрущева и ЦК КПСС и, на наш взгляд, остался не только актуальным, но и не превзойденным по глубине анализа процессов в СССР и по сей день. Последующие объективные исследователи хрущевского периода лишь добавляли те или иные факты, подтверждающие выводы "китайского письма". Приятного чтения.



О хрущёвском псевдокоммунизме и его всемирноисторическом уроке

Учение о пролетарской революции и диктатуре пролетариата есть квинтэссенция марксизма-ленинизма. Отстаивать революцию или выступать против неё, отстаивать диктатуру пролетариата или выступать против неё — это вопрос, который всегда был в фокусе борьбы между марксистами-ленинцами и ревизионистами всех мастей. Этот вопрос остаётся и ныне в фокусе борьбы между марксистами-ленинцами всего мира и хрущёвской ревизионистской кликой.

На ⅩⅩⅡ съезде КПСС хрущёвская ревизионистская клика не только возвела в систему свою антиреволюционную теорию так называемых «мирного сосуществования», «мирного соревнования» и «мирного перехода». Более того, она объявила, что в Советском Союзе диктатура пролетариата перестала быть необходимой, и выдвинула вздорную версию о так называемых «общенародном государстве» и «партии всего народа». Таким образом, окончательно сформировалась её ревизионистская система.

Программа КПСС, выдвинутая хрущёвской ревизионистской кликой на ⅩⅩⅡ съезде КПСС, есть программа псевдокоммунизма, есть ревизионистская программа, направленная против пролетарской революции, на отмену диктатуры пролетариата и пролетарской партии.

Хрущёвская ревизионистская клика ликвидирует диктатуру пролетариата под ширмой «общенародного государства», изменяет пролетарский характер КПСС под ширмой «всенародной партии» и расчищает путь для реставрации капитализма под ширмой «развёрнутого строительства коммунизма».

ЦК КПК в своём Предложении о генеральной линии международного коммунистического движения от 14 июня 1963 года указывал, что подмена государства диктатуры пролетариата «общенародным государством» и подмена партии — авангарда пролетариата — «всенародной партией» теоретически является весьма абсурдной, а практически — крайне вредной. Это — огромный шаг назад в ходе исторического развития, не имеющий ничего общего с переходом к коммунизму и лишь способствующий реставрации капитализма.

ЦК КПСС в своём Открытом письме и советская печать всеми правдами и неправдами пытаются выгородить себя и обвиняют нас в том, будто наша критика «общенародного государства» и «всенародной партии» — это «далёкие от марксизма рассуждения», страдающие «оторванностью от жизни советского народа» и зовущие его «вернуться назад».

Ну что ж, посмотрим, кто на самом деле далёк от марксизма-ленинизма, какова в действительности жизнь в Советском Союзе и кто заставляет Советский Союз вернуться назад.

СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО И ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА

Как надо понимать социалистическое общество? Существуют ли классы и классовая борьба на протяжении всего этапа социализма? Отстаивать ли на протяжении всего этого этапа диктатуру пролетариата и доводить до конца социалистическую революцию или же ликвидировать диктатуру пролетариата и открыть путь для реставрации капитализма? На все эти вопросы необходимо дать правильный ответ на основе коренных положений марксизма-ленинизма и исторического опыта диктатуры пролетариата.

Замена капиталистического общества социалистическим является большим скачком в истории развития человеческого общества. Социалистическое общество представляет собой важный исторический период перехода от классового общества к обществу без классов. Пройдя через этап социалистического общества, человечество вступит в коммунистическое общество.

Социалистический строй обладает несравнимыми преимуществами перед капиталистическим строем. В социалистическом обществе диктатура пролетариата заменила собой диктатуру буржуазии, общественная собственность на средства производства заменила собой частную собственность на средства производства, пролетариат из угнетённого и эксплуатируемого класса превратился в господствующий класс, коренным образом изменилось социальное положение трудящихся. Государство диктатуры пролетариата осуществляет демократию в отношении широких масс трудящихся — самую широкую демократию, которую не знает капиталистическое общество, и осуществляет диктатуру лишь в отношении эксплуататорского меньшинства. Национализация промышленности и коллективизация сельского хозяйства дают широкий простор огромному развитию производительных сил общества, обеспечивают развитие производительных сил темпами, недоступными для старого общества.

Однако нельзя не видеть, что социалистическое общество вышло из недр капиталистического общества и является низшей фазой коммунизма. Оно ещё не является вполне зрелым коммунистическим обществом в экономическом и других отношениях и неизбежно сохраняет родимые пятна капиталистического общества. Говоря о социалистическом обществе, К. Маркс отмечал: «Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а, напротив, с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет ещё родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло». В. И. Ленин также указывал, что в первой фазе коммунизма, то есть в социалистическом обществе, «коммунизм не может ещё быть экономически вполне зрелым, вполне свободным от традиций или следов капитализма».

В социалистическом обществе существует ещё различие между рабочими и крестьянами, различие между городом и деревней, различие между физическим и умственным трудом, ещё не полностью ликвидировано буржуазное право, это общество ещё «не в состоянии сразу уничтожить и дальнейшую несправедливость, состоящую в распределении предметов потребления „по работе“ (а не по потребностям)». И, следовательно, в нём всё ещё существуют различия в богатстве! Вышеуказанные различия, явления и буржуазное право могут исчезнуть лишь постепенно, и для этого необходим весьма длительный период времени. Полный коммунизм, принцип которого «от каждого по способностям, каждому по потребностям», может быть осуществлён лишь тогда, как об этом говорил Маркс, когда все эти различия исчезнут и будет полностью ликвидировано буржуазное право.

Марксизм-ленинизм учит и практика Советского Союза, Китая и других социалистических стран показывает, что социалистическое общество охватывает весьма длительный исторический период. На протяжении всего этого исторического периода идёт классовая борьба между буржуазией и пролетариатом, стоит вопрос «кто кого» в борьбе между социалистическим и капиталистическим путями, существует опасность реставрации капитализма.

ЦК КПК в своём Предложении о генеральной линии международного коммунистического движения от 14 июня 1963 года отмечал:

«Классовая борьба продолжается в течение длительного исторического периода после завоевания власти пролетариатом. Это по-прежнему остаётся объективным законом, не зависящим от воли людей; разница лишь в том, что классовая борьба протекает в иных формах, чем до завоевания власти пролетариатом.

После Октябрьской революции В. И. Ленин неоднократно указывал:

Свергнутые эксплуататоры всегда и всеми средствами стремятся возвратить себе отнятый „рай“.

Мелкобуржуазная стихия постоянно рождает новые капиталистические элементы.

В силу буржуазного влияния, а также из-за окружения и разлагающего воздействия мелкобуржуазной стихии, в рядах рабочего класса и среди служащих государственных учреждений могут появиться перерожденцы и новые буржуазные элементы.

Окружение со стороны международного капитала, угроза вооружённой интервенции со стороны империализма и происки, предпринимаемые им с целью мирного разложения, являются внешними условиями дальнейшего существования классовой борьбы в стране социализма.

Жизнь подтвердила вышеизложенные положения Ленина».

В социалистическом обществе свергнутая буржуазия и другие реакционные классы довольно долго остаются сильными, а в некоторых отношениях — довольно могущественными. Они тысячами нитями связаны с международной буржуазией. Они никак не хотят примириться со своим поражением и упорно продолжают меряться силой с пролетариатом. Они ведут скрытую и открытую борьбу с пролетариатом во всех областях. Прикрываясь зачастую ширмой поддержки социализма, Советов, коммунистической партии и марксизма-ленинизма, они ведут свою деятельность, направленную на подрыв социализма и реставрацию капитализма. В политической области они длительное время выступают в качестве силы, противостоящей пролетариату, постоянно пытаются свергнуть диктатуру пролетариата, проникают в государственные учреждения, общественные организации, хозяйственные органы и культурно-просветительные учреждения, чтобы оказывать там сопротивление руководству пролетариата и прибрать власть к своим рукам. В экономической области они всеми средствами подрывают социалистическую всенародную и коллективную собственность, развивают капиталистические силы. В идеологической и культурно-просветительной областях они, в противовес пролетарскому мировоззрению, протаскивают буржуазное мировоззрение и разлагают пролетариат и другие слои трудящихся буржуазной идеологией.

Коллективизация сельского хозяйства приводит к превращению крестьян-единоличников в крестьян-колхозников и создаёт благоприятные условия для полного перевоспитания крестьянства. Однако до тех пор, пока коллективная собственность не будет поднята до уровня всенародной собственности, пока не исчезнут полностью пережитки частного хозяйства, крестьяне неизбежно сохраняют некоторые черты, присущие мелким производителям. В этих условиях неизбежно существуют стихийные тенденции к капитализму, сохраняется почва, порождающая новых кулаков, всё ещё происходит поляризация крестьянства.

Упоминавшаяся выше деятельность буржуазии и её тлетворное влияние в политической, экономической, идеологической и культурно-просветительной областях, наличие присущих мелкому производству города и деревни стихийных тенденций к капитализму, неполная ликвидация буржуазного права и влияния силы привычки старого общества приводят к непрерывному появлению перерожденцев в рядах рабочего класса и в партийных и государственных органах, к непрерывному появлению новых буржуазных элементов, казнокрадов и расхитителей общественного добра на государственных предприятиях, являющихся всенародной собственностью, к непрерывному появлению новых буржуазных интеллигентов в культурно-просветительных учреждениях и среди интеллигенции. Эти новые буржуазные элементы и перерожденцы вместе с элементами старой буржуазии и других эксплуататорских классов, которые уже свергнуты, но ещё не окончательно уничтожены, ведут наступление на социализм. Особенно большой вред наносят перерожденцы, захватившие руководящие органы и оказывающие поддержку и покровительство буржуазным элементам низовых органов.

В условиях существования империализма пролетариату социалистических стран приходится бороться не только с внутренней буржуазией, но и с международным империализмом. Империализм всегда ищет случай для развязывания вооружённой интервенции против социалистических стран или осуществления мирного разложения. Он стремится либо уничтожить эти страны, либо добиться их перерождения в капиталистические государства. Эта классовая борьба на международной арене неизбежно находит своё отражение внутри социалистических стран.

В. И. Ленин говорил: «Переход от капитализма к коммунизму есть целая историческая эпоха. Пока она не закончилась, у эксплуататоров неизбежно остаётся надежда на реставрацию, а эта надежда превращается в попытки реставрации». Он также отмечал: «Уничтожение классов — дело долгой, трудной, упорной классовой борьбы, которая после свержения власти капитала, после разрушения буржуазного государства, после установления диктатуры пролетариата не исчезает (как воображают пошляки старого социализма и старой социал-демократии), а только меняет свои формы, становясь во многих отношениях ещё ожесточённее».

На протяжении всего этапа социализма классовая борьба между пролетариатом и буржуазией в политической, экономической, идеологической и культурно-просветительной областях не может прекратиться. Это длительная и сложная борьба; она идёт извилистым путём и многократно повторяется. Эта борьба, подобно волне, то поднимается, то опускается; она то несколько ослабевает, то резко обостряется. Эта борьба определяет судьбу социализма. От этой длительной борьбы зависит, куда пойдёт социалистическое общество: к коммунизму или к реставрации капитализма.

Классовая борьба в социалистическом обществе неизбежно находит своё отражение внутри коммунистических партий. Буржуазия и международный империализм прекрасно понимают, что для перерождения социалистических стран в капиталистические прежде всего необходимо перерождение коммунистических партий в ревизионистские. Новые и старые буржуазные элементы, новые и старые кулаки, а также перерожденцы всех мастей и оттенков составляют социальную основу ревизионизма, они всячески выискивают себе агентов в рядах коммунистических партий. Наличие буржуазного влияния является внутренним источником ревизионизма, а капитулянтство перед давлением со стороны империализма — его внешним источником. На протяжении всего этапа социализма внутри коммунистических партий социалистических стран неизбежна борьба марксизма-ленинизма со всякого рода оппортунизмом, главным образом ревизионизмом. Особенность этого ревизионизма состоит в том, что он, отрицая классы и классовую борьбу, стоит на стороне буржуазии, ведёт наступление на пролетариат и превращает диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии.

Основоположники марксизма, исходя из опыта международного рабочего движения и объективного закона классовой борьбы, отмечали, что для перехода от капитализма к коммунизму, от классового общества к бесклассовому необходимо опираться на диктатуру пролетариата, другого пути нет.

К. Маркс говорил, что «классовая борьба необходимо ведёт к диктатуре пролетариата». Он также говорил, что «между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата».

Развитие социалистического общества есть процесс непрерывной революции. Маркс, разъясняя, что такое революционный социализм, говорил: «Этот социализм есть объявление непрерывной революции, классовая диктатура пролетариата как необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще, к уничтожению всех производственных отношений, на которых покоятся эти различия, к уничтожению всех общественных отношений, соответствующих этим производственным отношениям, к перевороту во всех идеях, вытекающих из этих общественных отношений».

Ведя борьбу против оппортунизма Ⅱ Интернационала, Ленин творчески освещал и развивал учение Маркса о диктатуре пролетариата. Он говорил: «Диктатура пролетариата не есть окончание классовой борьбы, а есть продолжение её в новых формах. Диктатура пролетариата есть классовая борьба победившего и взявшего в свои руки политическую власть пролетариата против побеждённой, но не уничтоженной, не исчезнувшей, не переставшей оказывать сопротивление, против усилившей своё сопротивление буржуазии». Он также говорил: «Диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества».

Товарищ Мао Цзэ-дун в своей известной работе «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа» и других трудах, основываясь на коренных положениях марксизма-ленинизма и историческом опыте диктатуры пролетариата, дал всесторонний и систематический анализ классов и классовой борьбы в социалистическом обществе и творчески развил марксистско-ленинское учение о диктатуре пролетариата.

Товарищ Мао Цзэ-дун исследовал объективные закономерности социалистического общества с точки зрения материалистической диалектики. Он указывает, что всеобщий закон развития природы и человеческого общества — единство и борьба противоположностей — сохраняет свою силу и для социалистического общества. В социалистическом обществе и после завершения социалистического преобразования собственности на средства производства по-прежнему существуют классовые противоречия, классовая борьба не исчезает. Весь этап социализма пронизывает борьба двух путей — социалистического и капиталистического. Чтобы обеспечить строительство социализма и предотвратить реставрацию капитализма, необходимо довести до конца социалистическую революцию на политическом, экономическом, идеологическом и культурном фронтах. Окончательной победы социализма нельзя достичь при жизни одного или двух поколений. Полностью добиться её можно через пять — десять поколений или даже через ещё более длительный период времени.

Товарищ Мао Цзэ-дун подчёркивал, что в социалистическом обществе существуют два типа социальных противоречий — противоречия внутри народа и противоречия между нами и нашими врагами, причём противоречия внутри народа являются многочисленными. Только чётко разграничивая эти два неодинаковых по своему характеру типа противоречий и применяя неодинаковые методы для их правильного разрешения, можно сплотить народ, то есть свыше 90 процентов населения страны, победить врагов, составляющих лишь несколько процентов населения, и укрепить диктатуру пролетариата.

Диктатура пролетариата есть основная гарантия укрепления и развития социализма, основной залог победы пролетариата над буржуазией и торжества социализма в борьбе двух путей.

Пролетариат может освободить себя, только освободив всё человечество. Историческая задача диктатуры пролетариата имеет два аспекта — внутренний и международный. Внутренние задачи состоят главным образом в полной ликвидации всех эксплуататорских классов, в интенсивном развитии социалистической экономики, в повышении коммунистической сознательности народных масс, в ликвидации различий между всенародной и коллективной собственностью, между рабочими и крестьянами, между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, в устранении с корнем всех возможностей для возникновения классов и реставрации капитализма, в создании условий для построения коммунистического общества, где будет осуществлен принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Международные задачи состоят главным образом в предотвращении нападения со стороны международного империализма (включая вооружённую интервенцию и мирное разложение) и оказании поддержки мировой революции вплоть до того времени, когда народы различных стран покончат с империализмом, капитализмом и эксплуататорской системой. До тех пор, пока эта задача в обоих её аспектах не будет выполнена, до тех пор, пока мы не вступим в полный коммунизм, диктатура пролетариата абсолютно необходима.

Судя по нынешнему положению дел, диктатура пролетариата далеко ещё не выполнила своей задачи во всех социалистических странах. Во всех без исключения этих странах существуют классы и классовая борьба, существует борьба двух путей — социалистического и капиталистического, стоит вопрос о доведении до конца социалистической революции, вопрос о предотвращении реставрации капитализма. Все социалистические страны ещё очень далеки от ликвидации различий между всенародной и коллективной собственностью, между рабочими и крестьянами, между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Все эти страны ещё очень далеки от уничтожения всех классов и классовых различий, от коммунистического общества, где осуществляется принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Поэтому всем социалистическим странам необходимо решительно отстаивать диктатуру пролетариата.

Отменив диктатуру пролетариата в этих условиях, хрущёвская ревизионистская клика изменила делу социализма и коммунизма.


НАЛИЧИЕ ВРАЖДЕБНЫХ КЛАССОВ И КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ

Объявляя об отмене диктатуры пролетариата в Советском Союзе, хрущёвская ревизионистская клика ссылалась главным образом на то, что в Советском Союзе якобы уже ликвидированы враждебные классы, что там больше нет классовой борьбы.

Но каково действительное положение в Советском Союзе? Есть ли там враждебные классы и классовая борьба?

После победы Великой Октябрьской социалистической революции в СССР была установлена диктатура пролетариата. В результате национализации промышленности и коллективизации сельского хозяйства была ликвидирована капиталистическая частная собственность и утверждена социалистическая всенародная и коллективная собственность. Вместе с тем за несколько десятков лет были достигнуты великие успехи в социалистическом строительстве. Всё это — немеркнущая победа, достигнутая Коммунистической партией Советского Союза и советским народом под руководством Ленина и Сталина. Эта победа имеет огромное историческое значение.

Однако в Советском Союзе и после завершения национализации промышленности и коллективизации сельского хозяйства всё ещё существуют уже свергнутые, но ещё не окончательно уничтоженные старая буржуазия и другие эксплуататорские классы; существует политическое и идеологическое влияние буржуазии; существуют стихийные силы капитализма в городе и в деревне; непрерывно рождаются новые буржуазные элементы и новые кулаки; на протяжении всего этого длительного периода шла и идёт классовая борьба между пролетариатом и буржуазией, между двумя путями — социалистическим и капиталистическим — в политической, экономической и идеологической областях.

Советский Союз был первой и, в своё время, единственной страной, строившей социализм. Тогда отсутствовал какой-либо зарубежный опыт, которым можно было воспользоваться. Вместе с тем в процессе познания закона классовой борьбы в социалистическом обществе наблюдался отход от марксистско-ленинской диалектики. В результате всего этого Сталин после завершения в основном коллективизации сельского хозяйства преждевременно провозгласил, что в Советском Союзе «нет уже больше антагонистических классов» и что советское общество «свободно от классовых столкновений»; односторонне подчёркивая единство социалистического общества, он игнорировал наличие в нём противоречий; он не опирался на рабочий класс и широкие массы в борьбе против сил капитализма, рассматривал вопрос о возможности реставрации капитализма лишь как вопрос, связанный с вооружённым нападением международного империализма. Всё это неверно и теоретически, и практически. Но тем не менее Сталин остаётся великим марксистом-ленинцем. Находясь во главе партии и государства в Советском Союзе, Сталин твёрдо отстаивал диктатуру пролетариата и курс на социализм, проводил в жизнь марксистско-ленинскую линию и обеспечил победоносное развитие Советского Союза по пути социализма.

Хрущёв же после своего прихода к руководству партией и государством в Советском Союзе стал проводить целый ряд ревизионистских политических установок, всемерно способствуя развитию сил капитализма, что привело к новому обострению в Советском Союзе классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией, борьбы между двумя путями — социалистическим и капиталистическим.

Стоит лишь перелистать советские газеты последних лет, как в глаза бросится множество фактов, свидетельствующих о том, что в советском обществе не только имеются многочисленные элементы старых эксплуататорских классов, но и рождаются в большом количестве новые буржуазные элементы, усиливается классовое расслоение.

Посмотрим сначала, как орудуют всякого рода буржуазные элементы на советских предприятиях, являющихся всенародной собственностью.

Руководители ряда промышленных предприятий и их сообщники, злоупотребляя своим служебным положением, используют оборудование и материалы государственных промышленных предприятий, создают «подпольные цехи», занимаются частным производством, продают продукцию налево и делят между собой выручку, наживая на этом огромные барыши. Приведём примеры.

Руководители одной из фабрик товаров военного ассортимента в Ленинграде, поставив на «все ключевые посты» своих людей, «превратили государственное предприятие в частное». Организовав в частном порядке производство ряда товаров невоенного ассортимента, они за три года только на изготовлении авторучек получили выручку в 1 200 тысяч рублей (в старых деньгах). В числе этих людей оказался человек, который «в двадцатых годах» «был нэпманом» и «воровал всю жизнь».

В Узбекистане директор одной шёлкоткацкой фабрики сколотил свою группу людишек, в которую входили главный инженер, главный бухгалтер, начальник отдела снабжения и сбыта, начальники цехов и другие, они-то и стали «новоявленными предпринимателями». Заготовив с помощью различных связей свыше десяти тонн вискозы и натурального шёлкового сырья, они занялись «производством неучтённой продукции». Рабочих они нанимали без оформления документов и установили «двенадцатичасовой рабочий день».

Директор одной мебельной фабрики в Харькове, открыв «нелегальный трикотажный цех», вёл подпольные операции. У этого директора «было несколько жён, несколько автомашин, несколько домов, 176 галстуков, около сотни сорочек, десятки костюмов». Кроме того, он всегда крупно играл на скачках.

Такие люди не действуют в одиночку. Они всегда устанавливают связи и действуют заодно с работниками государственных органов снабжения, торговой сети и других учреждений. У них есть заступники и агенты в органах милиции и в судебных учреждениях. Они даже пользуются поддержкой и покровительством со стороны высших руководящих работников государственных учреждений. Возьмём примеры.

Заведующий мастерскими при одном психоневрологическом диспансере в Москве и его сообщники создали «подпольное предприятие», за взятки «приобрели 58 трикотажных машин» и большое количество сырья, установили связи с «52 фабриками, артелями и колхозами» и за несколько лет нажили три миллиона рублей. Они сумели подкупить сотрудников Отдела борьбы с хищениями социалистической собственности и спекуляцией, контролёров, ревизоров, инспекторов и других.

Директор одного машиностроительного завода в РСФСР вкупе с заместителем директора другого машиностроительного завода и другими лицами, всего 43 человека, разбазарили более 900 ткацких станков, продав их фабрикам Средней Азии, Казахстана и Кавказа, руководители которых занимались подпольным производством.

В Киргизии шайка из 40—50 человек, прибрав к рукам две фабрики, организовала там подпольное производство, расхитила государственное имущество на сумму свыше 30 миллионов рублей. В эту шайку входили председатель Госплана республики и заместитель министра торговли, семь начальников управлений и заведующих отделами Совета Министров республики, совнархоза, Госконтроля, а также «крупный кулак, бежавший из ссылки».

Приведённые выше примеры показывают, что промышленные предприятия, на которых орудовали перерожденцы, формально считались социалистическими, а фактически были превращены в капиталистические предприятия и служили источником наживы для этих людей. Отношения между этой категорией людей и рабочими стали отношениями между эксплуататорами и эксплуатируемыми, угнетающими и угнетёнными. Разве такие перерожденцы, которые владеют и распоряжаются частью средств производства и эксплуатируют чужой труд, не являются самыми настоящими буржуазными элементами? Разве их сообщники из должностных лиц государственных учреждений, которые, действуя вкупе с ними, злоупотребляли своим положением, занимались коррупцией и взяточничеством, делили награбленное добро и принимали, таким образом, участие в различного рода эксплуататорской деятельности, не являются также самыми настоящими буржуазными элементами?

Совершенно очевидно, что все эти люди принадлежат к враждебному пролетариату классу, к классу буржуазии, а их антисоциалистическая деятельность как раз и представляет собой классовую борьбу — наступление буржуазии на пролетариат.

А теперь посмотрим, как орудуют всякого рода кулацкие элементы в колхозах.

Руководители ряда колхозов и их сообщники делают всё, что им заблагорассудится, занимаются взяточничеством, хищениями, спекуляцией, мотовством и эксплуатацией колхозников. Приведём примеры.

Председатель одного из колхозов в Узбекистане «держал в страхе целый кишлак». Все руководящие посты в колхозе были «заняты его зятьями, шуринами, сватами и прочими „близкими людьми“». «Свыше 132 тысяч колхозных рублей» он израсходовал «на личные „нужды“». У него имелись собственная легковая машина, два мотоцикла и три жены, у каждой из которых был «свой особняк».

Председатель одного колхоза Курской области возомнил, что артель — его «вотчина». Члены организованной им шайки, куда входили бухгалтер, кассир, кладовщик, агроном, заведующий магазином и другие, прикрывая друг друга, «обирали колхозников». За несколько лет своей преступной деятельности они присвоили свыше ста тысяч рублей.

Председатель одного колхоза на Украине при помощи бухгалтера, фабриковавшего липовые кассовые ордера и закупочные акты, нажил за счёт колхоза свыше 50 тысяч рублей. При этом бухгалтера за «образцовый учёт» на все лады восхваляли и даже направили в Москву для участия в Выставке достижений народного хозяйства.

Председатель одного из колхозов Алма-Атинской области специализировался на коммерческой спекуляции: покупал «на Украине или в Узбекистане соки, в Джамбуле сахар и спирт», а после переработки продавал самодельные вина втридорога. В этом колхозе был создан завод мощностью более миллиона литров вина в год. Колхоз развернул спекулятивную торговую сеть по всей Казахской республике. Выручка от коммерческой спекуляции стала одним из главных источников доходов колхоза.

Председатель одного колхоза в Белоруссии чувствовал себя «удельным князьком» и «все дела вершил самолично». Жил он не в колхозе, а в городе или на своей роскошной даче. Он постоянно занимался «различными коммерческими махинациями» и «незаконными сделками». Покупая скот на стороне и выдавая его за продукцию своего колхоза, он фальсифицировал производственные показатели. Тем не менее о нём публиковалось «немало хвалебных корреспонденций», о нём говорили: «образцовый руководитель».

Все эти примеры показывают, что там, где хозяйничают такие руководители, там колхозы фактически становятся их частной собственностью. Такие руководители превращают коллективные социалистические хозяйства в новые кулацкие хозяйства. Они зачастую имеют своих покровителей в вышестоящих руководящих органах. Отношения между ними и колхозниками — это опять-таки отношения между угнетающими и угнетёнными, между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Разве не являются эти новоявленные эксплуататоры, сидящие на шее крестьян, самыми настоящими новыми кулаками?

Совершенно очевидно, что все эти люди принадлежат к враждебному пролетариату и трудовому крестьянству классу, к классу кулаков, то есть к сельской буржуазии. Их антисоциалистическая деятельность как раз и представляет собой классовую борьбу — наступление буржуазии на пролетариат и трудовое крестьянство.

Помимо государственных предприятий и колхозов имеется также большое количество буржуазных элементов в городах и деревнях Советского Союза.

Одни из них, создав частные предприятия, занимаются частным производством и сбытом; другие, организовав частные подрядные бригады, открыто принимают подряды на строительные работы от государственных или кооперативных предприятий; третьи открывают частные гостиницы. Одна «советская капиталистка» в Ленинграде, наняв рабочих, занялась производством и сбытом капроновых кофточек, её «ежедневный доход составлял семьсот рублей в новых деньгах». Хозяин одной мастерской в Курской области изготовлял и продавал по спекулятивной цене валяную обувь. У него имелось 540 пар валяной обуви, золотые монеты общим весом восемь килограммов, три тысячи метров добротных тканей, 20 ковров, 1 200 килограммов шерсти и много других ценностей. Один частный предприниматель в Гомельской области «нанимал рабочих и мастеров» и за два года выполнил по повышенным расценкам подрядные работы по строительству и капитальному ремонту обжигательных печей на 12 заводах. В Оренбургской области были открыты «сотни частных гостиниц» и «пунктов перевалки грузов», благодаря чему «колхозные и государственные деньги» текли «в карманы содержателей заезжих дворов».

Некоторые занимаются коммерческой спекуляцией: закупают товары по низким ценам, а продают втридорога, завозят товары из далеких мест и получают баснословные прибыли. Так в Москве орудует большое число спекулянтов, перепродающих сельскохозяйственные продукты. Они «привозят в Москву тонны цитрусовых, яблок, различных овощей и продают их по спекулятивным ценам». «Хапугам созданы все условия: к их услугам рыночные гостиницы, камеры хранения и другой сервис». Одна спекулянтка из Краснодарского края завела свою «торговую фирму», «наняла двенадцать продавцов и двух грузчиков». Она завозила из деревни в Донбасс «тысячи свиней, сотни центнеров хлеба, сотни тонн фруктов и винограда», а из города в деревню — «десятки тысяч ворованных шлакоблоков, вагоны стекла» и прочего строительного материала. На этой перепродаже она нажила огромный капитал.

Продолжение следует...

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}
Loading...

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (16)

Рыжий Кот

комментирует материал 24.02.2020 #

Беском, угомонись.
Брежневский "сосиализьм" приказал долго жить 30 ЛЕТ НАЗАД.
На самом деле - еще раньше, с начала 80-х. Так что не трать иликтричество на дефибрилляцию трупа - всё равно не поможет.

Бесплатное хранение файлов

user avatar
Владимир Лендяев

комментирует материал 24.02.2020 #

+++ Спасибо большое за ознакомление с этой статьей. Статья представляет глубокий анализ советского общества не с позиций маоизма, а с твердых позиций марксизма-ленинизма и сама является вкладом в марксистскую теорию.

no avatar
ump-2

отвечает Владимир Лендяев на комментарий 24.02.2020 #

Согласен с вами, статья очень интересная и в тот период времени достаточно актуальная.
Многие деятели международного коммунистического движения были огорошены антисталинской позицией Хрущёва. Кроме Мао Цзедуна крайне отрицательно относился к "дорогому Никите Сергеевичу" лидер албанских коммунистов Энвер Ходжа. Недавно в Интернете скачал некоторые его статьи - "Со Сталиным", "Хрущёвцы", "Хрущёв убил Сталина дважды" - очень интересное чтиво, которое было нам недоступно ни в СССР, ни в РФ...

no avatar
Владимир Лендяев

отвечает ump-2 на комментарий 24.02.2020 #

Статья ничуть не потеряла актуальности и в наши дни, потому что и сегодня в мире гораздо больше социалистических и коммунистических организаций стоящих на ревизионистских позициях, в том числе, На позициях Хрущева и КПСС, в числе которых и КПРФ. Буржуазные власти хорошо поощряют такой "цивилизованный", не грозящий им потерей господства коммунизм.

no avatar
Игье Верник

комментирует материал 24.02.2020 #

Изменения численности рабочего класса в ХХ- ХХl ( к вопросу о диктатуре пролетариата)

За вторую половину XX века численность рабочего класса в развитых странах сократилась более чем на 40 %.

К XXI веку В среднем по миру на промышленность приходится 28 % от ВВП, а доля занятых в этой отрасли экономики составляет 21 %, в развитых странах Европы и Мира эти показатели значительно ниже (а рабочих и того меньше чем 21%)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81

Китай является не развитой страной, и численность рабочего класса сокращалось меньшим темпами чем в европах, потому и Китай и страны Европы были и находяться в разных эпохах.

Китай и сегодня находиться в эпохе в которой был Маркс, Энгельс, Ленин,.. Хрущев и для Китая Маркс по прежнему может быть актуальным.

no avatar
Владимир Лендяев

отвечает Игье Верник на комментарий 24.02.2020 #

В этих развитых странах и промышленное производство сильно упало, потому что выведено в третьи страны. Из страна Запада в десятке самых развитых промышленных стран остаются лишь США, Япония и Германия. ВВП западных стран надувается за счет финансового господства, а проще ростовщичества и спекуляции. Сегодня, когда крупнейшие страны третьего мира все больше освобождаются от финансовых пут, запад впал а непрекращающийся кризис и все чаще кричит: "караул!". Трамп одним из первых понял, что можно остаться на бобах и предпринимает меры к возрождению американской промышленности.

no avatar
Игье Верник

отвечает Владимир Лендяев на комментарий 24.02.2020 #

К XXI веку В среднем по миру на промышленность приходится 28 % от ВВП, а доля занятых в этой отрасли экономики составляет 21 %

Уже доля рабочего класса упала в обществе в современном мире.

То что в развитых странах это доля упала ниже чем в среднем в мире, говорить что проблемы с дефицитом товаров закончились, а перепроизводство больно бьет по обществу.

Без кредитования, рост экономики невозможен. Именно благодаря банкам и возможностям инвестиции, стало возможным промышленна революция.

-На первом этапе своего существования капитализм и социализм -преступные режимы.

При капитализме идет первоначальное накопление капитала, за счет сверх эксплуатации.

В Социализме первоначальное накопления капитала, это репрессии по социальному признаку - Гулаг, голодомор;
это геноцид в Камбодже, это репрессии во всех странах социализма.

-На втором этапе:
Социализм, это равенство в нищете.
Капитализм - неравенство в богатстве.

-На третьем этапе:
- социализм, это тупик в развитии, и дефицит всего,
(они делают вид что платят нам зарплату, мы делаем вид что работаем).

-Капитализм на третьем этапе -социальное государство.

no avatar
Владимир Лендяев

отвечает Игье Верник на комментарий 25.02.2020 #

Оставим пропаганду. Производительность труда растет, но сколько бы мало не занималось людей производством товаров, только эти люди производят все в мире стоимости и все деньги. Банки, сфера обслуживания и все, все все остальные стоимости и деньги не производят, они только их распределяют и перераспределяют. Не произведут рабочие все эти стоимости, не перевезут их по магазинам и базам, не построят здания, дороги и сооружения, не добудут и не переработают полезные ископаемые, не обеспечат граждан водой, энергией и всей системой жизнеобеспечения, не будут содержать их в рабочем состоянии, вся жизнь большинства людей прекратится. Представьте, что будет, если Москву на неделю оставить без электроэнергии. Кстати роботы не заменяют людей, людей через роботов заменяют люди, которые этих роботов делают. А роботы и машины переносят свою, произведенную рабочими стоимость на продукцию, это простая экономика. Так что без рабочих пока что никуда. А их в РФ, не считая гастарбайтеров, около 30 тысяч. А показатель ВВП не показывает уровень производства, это чисто показатель суммы сделок в стране. Запад все больше превращается в страны-паразиты, которые производят мало, а потребляют много, но эта халява подходит к концу, страны третьего мира все больше освобождаются от зависимости перед Западом. Оттого Запад и не вылазит в 21 веке из кризиса

no avatar
Игье Верник

отвечает Владимир Лендяев на комментарий 25.02.2020 #

Никакой пропаганды нет. За каждой фразой большой опыт прошедших лет

Рабочие могут не производить ценности только если решаться на самоубийство. Или если станут вести натуральное х-во.
Без банков и сфера обслуживания выжить можно только если вернуться в феодализм вести натуральное х-во.

Цель любого общества в том, чтобы обеспечить своим членам как можно более комфортную, интересную и насыщенную приятными событиями жизнь так как это представляет себе они сами.
Вот тут очень поможет, если человеку не придется изо дня в день заниматься готовкой своей еды, стиркой своего белья.
Гораздо лучше, если кто-то другой накормит его в ресторане, поменяет масло в его машине, выкопает его картошку и привезет ее красиво упакованную в сверкающий супермаркет на углу.

Хорошо жить можно только если у тебя есть элементарная свобода самому выбирать, какой товар или услуга тебе нужны, а какие нет. И сколько, своего труда, ты согласен отдать взамен.
НО если за тебя такие вещи начинает решать какой то дядя, то очень скоро качество жизни падает до уровня сталинских пятилеток.

Капитализм как раз и предоставляет эту базовую свободу выбора. Рынок – это механизм реализации этой свободы, когда потребители сами решают, какие услуги им нужны от производителей.
Эсли смотреть в корень, то все производство – это услуги. Т.е. почему надо различать того, кто меняет масло в твоей машине от того, кто ее собирает?
В последнем случае тебе тоже оказывают услугу, без нее тебе пришлось бы собирать вести натуральное х-во

Стремительный рост благосостояния на Западе (и не только) в последние столетия происходил благодаря росту производительности труда в результате научно-технического прогресса.
Чем быстрее развиваются науки и технологии, тем быстрее растет качество жизни у нас у всех.
А от чего зависит скорость научно технического прогресса?
От количества людей занимающихся развитием науки и созданием новых технологий в развитых странах.

no avatar
Владимир Лендяев

отвечает Игье Верник на комментарий 26.02.2020 #

Любая историческая формация переживает расцвет и угасание, накануне смены новой, более прогрессивной формацией. Вспомните историю греко-римской цивилизации, активность правящего класса в эпоху расцвета и пассивность и паразитизм в момент упадка. Большинство римлян уже ничем не хотели заниматься, римские легионы и их начальники были наемниками из варваров, а хозяйством и финансами занимались управляющие из толковых рабов, чаще евреев. Подобная картина наблюдается в Западном мире. Правящий класс ведет праздную, паразитическую жизнь на проценты с капитала. Огромная, неплохо оплачиваемая, сфера обслуживания и защиты их паразитизма сама является паразитическими потребителями. Полезной деятельностью на Западе занимается лишь тончайший слой населения, остальные паразиты и обслуживающий паразитов персонал. Прогрессивную роль капитализм еще продолжает играть в Германии, Японии и в бурно развивающихся стран третьего мира, куда перемещается и центр развития человечества, покидающий Запад. Об этом в открытую говорят многие лидеры Западного мира. США пытается затормозить развитие новых лидеров, превращаясь в тормоз человеческого развития. Развитие общества можно на время притормозить, но остановить его нельзя, разве что полным уничтожением человечества.

no avatar
Игье Верник

отвечает Владимир Лендяев на комментарий 26.02.2020 #

Не стоит расписывать будущие. И вижу как сильно вы зациклились в марксизме ленинизме сталинизме, ..... и идеях чучхе.

«Уровень развития, - писал Маркс, - определяется тем, насколько наука стала производительной силой».
Сталин уничтожил свыше 40 тыс. ведущих ученых страны, сотни тысяч загнал в концлагеря и «шарашки», уничтожал генетику, микробиологию, квантовую механику.
Сталин человек который пытался повернуть историю вспять.

Правящий класс на западе работает успешно. Все определяться результатом.
.......
Как экономика зависит от религии

Еще Макс Вебер в своей знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма» в 1905 году заметил связь между религией и экономикой. Он обнаружил, что в Германии (которая населена как католиками, так и протестантами) наилучших экономических успехов добивались протестанты; именно они составляли костяк предпринимателей и высококвалифицированных технических специалистов. Кроме того, наиболее динамично развивались протестантские страны, такие как США, Англия и Голландия.

В настоящее время можно однозначно утверждать:
- причины отсталости и процветания стран кроются в культурных различиях общества, в той религии, которую исповедует большинство жителей страны.

Результаты анализа 117 стран, в которых более 1 млн. человек исповедуют одну из мировых религий. Вот некоторые данные из этого доклада.

Оценка ВВП на душу населения велась по равенству покупательской способности http://www.opec.ru/1295413.html



Чем выше уровень свободы в стране, тем выше уровень жизни и ниже коррупция. Отличия в разы! И наблюдается прямая зависимость уровня свободы от религии, исповедуемой большинством населения. Кстати, анализ распределения Нобелевских премий по странам за 1901 – 2007 г.г., приведенного в статье д.т.н., профессора, академика РАЕН, Президента Международного Информационного Нобелевского Центра (МИНЦ)В.М.Тютюнника http://www.nobel-centre.ru/PDF/l



Результаты были бы еще более красноречивы, если бы удалось выявить зависимость количества премий от вероисповедания самих лауреатов.
Так в США, обладающих 40% лауреатов, протестанты составляют 57%, католики - 28%, иудеи – 2%.
Статистика относительно евреев: при общем количестве в мире 13 млн. человек (0,2% населения мира) каждый пятый лауреат Нобелевской премии (20%)– еврей. В 100 раз больше, чем в среднем по миру.

Вывод очевиден. Экономическое и научное развитие стран зависит, от того какую религию исповедует население. Протестанты и иудеи добиваются гораздо более высоких результатов в экономике и науке, чем католики, православные и мусульмане.

Протестантизм -отвергает церковную иерархию, предписывает чтение Библии и непосредственное общение с Б-гом без посредников.
Отвергает поклонение святым и праздники в честь святых, отвергает почитание мощей и икон. Молитвенные дома свободны от пышного убранства, алтарей, икон, статуй

Иудаизм – церковная иерархия отсутствует. Раввин - учитель и знаток Традиции.
В общепринятом смысле он не является священником, поскольку в иудаизме между Богом и человеком нет никаких посредников. Он избирается прихожанами, и в иудаизме не существует никакой духовной иерархии.

Католицизм – Римско - Католическая церковь строго централизованная организация, имеющая единый всемирный центр - Ватикан. Многоступенчатую иерархию этой авторитарно-монархической организации возглавляет единый глава - Папа

Православие - Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) возглавляется "Святейшим патриархом Московским и всея Руси". Существует ступени иерархии: Епископы, Пресвитеры (Священники), Диаконы.
Очень распространено поклонение святым, мощам святых, иконопочитание, возведение Храмов во имя святых. Богослужения представляют собой высокохудожественные театральные представления,

Уровень развития экономики и науки зависит от уровня свободы. Уровень свободы зависит от культурных традиций народа, а те в свою очередь от доминирующей религии. Прогресса добиваются те страны, где влияние религии велико, а влияние церкви минимально.
Уровень свободы выше в тех странах, где преобладают религии без жесткой церковной иерархии, где не поощряется поклонение конкретным людям, святым, церковнослужителям.
Цифры однозначно доказывают, что уровень развития экономики и науки в разы выше, там, где исповедуют протестантизм или иудаизм.


no avatar
Владимир Лендяев

отвечает Игье Верник на комментарий 27.02.2020 #

Игье, в разговоре с вами я не разу не говорил про социализм, только про капитализм, про его развитие на современном этапе, что центр развития капитализма явно перемещается в крупнейшие страны третьего мира, а на Западе наблюдается застой и стагнация.

Религия действительно связана с экономикой, так как является формой отражения жизни. Только вы попутали причину и следствие. Религия следует за экономическими отношениями, а не наоборот. Реформаторское движение возникло в центральной и северной Европе, как запрос набирающего силу городского буржуазного класса на религию, более отвечающую новым, капиталистическим отношениям. Точно также по запросу общественного устройства Римская Империя, а через 1000 - летие Русь, приняли христианство, по причине укрепления самодержавия, царь Алексей начал реформу русской православной церкви.

Лидерство Европы в в мире в последние 500 лет обусловлено, в силу ряда причин, более ранним развитием буржуазных отношений и установлением буржуазного строя. Чему во многом способствовало наследование почти готового для капитализма римского государственно-правового механизма и торгово-колониальной политики.

А если говорить про социализм, то выживание европейского капитализма в 20 веке в значительной мере обусловлено вынужденными реформами и нововведениями, взятыми из опыта СССР. Прежде всего усиления роли государства в регулировании экономики, большей социальности и уменьшения уровня эксплуатации. Кейнсианство - прямое следствие Русской революции. Как оказалось, повышение уровня жизни трудящихся дало рост и экономики и прибылей, за счет увеличение внутреннего спроса. А конкуренция с социалистическим лагерем, заставила на время сплотиться капиталистическому миру. Сегодня, когда СССР разрушен, мы видим, как этому единству наступает конец.

no avatar
Игье Верник

отвечает Владимир Лендяев на комментарий 27.02.2020 #

"Правящий класс ведет праздную, паразитическую жизнь на проценты с капитала. Огромная, неплохо оплачиваемая, сфера обслуживания и защиты их паразитизма сама является паразитическими потребителями. Полезной деятельностью на Западе занимается лишь тончайший слой населения, остальные паразиты и обслуживающий паразитов персонал."(с)

Эта ваша фраза дала мне основание подозревать вас как сторонника идей чухче, или близких к ним идей.
Рынок отвергает вашу фразу, рынок отвергает любой паразитизм. Скрытая безработица или паразитизм имеет место при социализме всех разновидности.
Все кто нашли свою нишу деятельности в условиях рынка -не может быть паразитом, какие бы функции бы не выполнял.

Из моего посты выше, следует, что для опережающего развития необходимо:

" Уровень развития экономики и науки зависит от уровня свободы. Уровень свободы зависит от культурных традиций народа, а те в свою очередь от доминирующей религии. Прогресса добиваются те страны, где влияние религии велико, а влияние церкви минимально."(с)

Что здесь первое причина? может и нет первопричины, а есть совместное действие разных факторов.
К примеру в сев Европе не было крепостничества, нет культуры культа личности. И потому они и первыми почувствовали тяготы католичество.

У евреев в иудаизме есть свой принцип: что не запрещено -разрешено.
Это дает огромные возможности и гибкость ведения дел. Позволяет проявлять инициативу.

Гилель: не делай другому того, чего не хотел бы себе.(иудаизм)
Иисус: делай другим то, что хотел бы себе.(христианство)

Между этими изречениями - философская пропасть, и эта установка сделала еврее более приспособленными к деятельности в условия рынка (капитализма).

no avatar
Игье Верник

отвечает Игье Верник на комментарий 27.02.2020 #

Европа вырвалась вперед благодаря феодальной раздробленности.
Любое новшество, если не было подхвачено или позволено в А, тут же находило развитие применение в В, а потом, доказав себя, быстро распространялось вширь.
А а Китае, или Халифате любой высокопоставленный идиот мог на корню зарубить любое прогрессивное нововведение - что и делал не понимая природы вещей.
Ислам же способствовал консолидации власти, а на более позднем этапе и вовсе задушил любой прогресс..
...
Пенсия по старости -Бисмарк. 1889г. Большой враг социал-демократии, сторонник монархии.
Прочие социальные реформы - Рузвельт, в время великой депрессии. Впрочем реформы подготовил его предшественник - Герберт Гувер.

8- часовой день ввели в Новой Зеландии с 1840г
http://www.calend.ru/holidays/0/0/2780/

Новая Зеландия и в Австралии, две британские колонии вводили одновременно: Минимальная заработная плата (1824), всеобщее избирательное право (1893), пенсии по старости (1898).

8-часовой рабочий день - базовый ложный миф коммунизма,
https://harmfulgrumpy.livejournal.com/758291.html

31 марта 1923 года, дуче: Муссолини установил для всех трудящихся 8-часовой рабочий день.
https://harmfulgrumpy.livejournal.com/758291.html

Социализм опоздал со своими программы и реформами.

no avatar
Владимир Лендяев

отвечает Игье Верник на комментарий 27.02.2020 #

"Прочие социальные реформы - Рузвельт, в время великой депрессии" - это позже СССР. Во время Великой депрессии в США сложилась революционная ситуация. Рузвельт спас страну от революцию. Окончательно американское социалистическое движение было раздавлено путем нескольких лет настоящего фашизма, Маккартизма, когда гонениям подверглись люди заподозренные лишь в малейших симпатиях к социализму.
"8- часовой день ввели в Новой Зеландии с 1840г" Мы говорим обо всем капиталистическом мире. В начале 20 в. в большинстве развитых капиталистических стран был установлен 10—12-часовой Р. д. В России в результате стачечной борьбы рабочих в 1897 был издан закон о рабочем времени, разрешающий в качестве предельной нормы 11,5-часовой Р. д. Восьми часовой был установлен в феврале 1917 года решением Петроградского Совета, Временное правительство не решилось возражать. Это решение Советов было закреплено и Октябрьской Революцией. В большинстве стран мира 8-ми часовой рабочий день был принят позже под нажимом рабочего движения, под угрозой революций, в том числе и в Италии.
Кстати, равноправие женщин тоже было раньше принято в Советской России. В той же демократической Франции, равные права женщины получили лишь после Второй мировой войны.
Советская Россия стремилась перенимать от капитализма все самое передовое, это тоже одно из слагаемых успеха социализма в СССР до начала 60-х годов.

no avatar
Владимир Лендяев

отвечает Игье Верник на комментарий 27.02.2020 #

Наличие паразитов при социализме и еще многих и многих негативных явлений совершенно естественно, как естественно наличие остатков феодализма и даже патриархальных укладов при капитализме. Британия и еще ряд государств до сих пор живут в условиях компромисса буржуазии с аристократией. Только вот негатив при социализме, главным образом, обусловлен не социализмом, а наличием множества черт буржуазного сознания, которые не исчезает в одночасье и даже вновь может возрождаться, при при недостаточной выстроености социалистических отношений.
Но наш разговор не об этом. Речь о том, что правящий буржуазный класс может играть прогрессивную роль, какую он продолжает играть в Японии, в Южной Корее и целом ряде государств третьего мира, а может играть и реакционную, какую играет в большинстве стран Запада.
Ваше утверждение, что "Прогресса добиваются те страны, где влияние религии велико" не выдерживает критики. В десятку самых неверующих стран мира входит Эстония - самое успешное государство на постсоветском пространстве, а кроме нее, Швеция, Дания, Норвегия, Япония и Чехия, Финляндия, Франция и Южная Корея. Согласитесь, трудно назвать эти развитые страны менее прогрессивными, чем в самых религиозных регионах, коими являются Африка и Ближний Восток. Согласно статистике, больше всего атеистов и агностиков проживает в развитых странах. При этом не верят в Бога больше всего в Европе. Религиозность и Свобода, вообще, противоположные понятия, потому что религиозность предполагает, сама по себе, готовность быть рабом.
Лучше всех интеллектуальную успешность евреев в мире я услышал от Якова Кедми: "Когда евреев изгоняли римляне из родных мест главный священник наказал каждому еврею прежде всего позаботиться об образовании своих детей."

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland