Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

В чем видели главные уроки 1917 года видные православные иерархи

В чем видели главные уроки 1917 года видные православные иерархи

 

В истории русской революции много парадоксов. Один из них заключается в том, что изучение и осмысление Октября оттеснило Февраль. Между тем именно февральские события следует считать собственно революцией. И именно в постижении их сути кроется главный урок 1917 года.

Современники событий, пережившие годы репрессий, страшного голода, хаоса и безысходности, а многие - и утрату Родины, - вдумывались в причины Февраля и Октября и, безусловно, видели духовные и политические корни этих явлений в русской истории, в событиях и духовно-нравственном состоянии русского общества на рубеже XIX - XX веков. Одним из наиболее почитаемых для нас, сегодняшних, несомненно, является митрополит Антоний (Храповицкий, 1863-1936), возглавлявший Русскую православную церковь в изгнании.

Во многих своих послереволюционных работах митрополит Антоний, размышляя о судьбе Отечества, строго судил русское общество XIX в., в особенности интеллигенцию, на которой лежит основное бремя ответственности за судьбу народа в целом. Беда русского общества в том, что оно утратило способность православного восприятия действительности и оказалось в плену сменяющихся утопий. Расколотость сознания нашла отражение в литературе - отсюда «лишние люди», «горе от ума», «то сплин, то русская хандра» - возрастала конфликтность сосуществования слоев, классов, поколений. Лучше других запечатлел это состояние душ и умов Ф.М. Достоевский - для митрополита Антония высочайший авторитет. По его мнению, произведения этого писателя были способны помочь русским людям обрести истинное видение произошедшего с ними и с Россией.

«Денационализированное общество», считал Антоний, зашло столь далеко, что ненавидит уже не пороки, а самую Россию. При этом главная причина этой ненависти - «не злая воля, а совершенное незнание России русскими же».

Язык, история отечества, в особенности основы православия оказываются за пределами интересов образованного класса: «Причина глубокого упадка (Отечества) не в нескольких ошибках последнего царствования и не в нескольких неправильных шагах общественных деятелей, а в потере самой общественной перспективы и правительственными сферами и еще более самим русским обществом... Возрождение возможно лишь под условием восстановления правильных воззрений на нашу жизнь и на Русь в умах передовых деятелей, что в настоящее время - время истинного покаяния и отрешения от прежних предрассудков - гораздо легче, чем... в дореволюционный период» (Здесь и далее цитируем по изданию: «Словарь к творениям Достоевского». София. 1921. Позднее автор изменил название на «Ключ»).

Катастрофа революции (любая революция, считал митрополит, имеет деструктивный характер) должна привести к переоценке всего исторического пути России. В самой революции Антоний четко выделяет две фазы - как в ходе событий, так и в восприятии их обществом. Февраль вызвал бурную радость (непонимание истинного характера выпущенных из-под контроля разрушительных сил). И только Октябрь заставил содрогнуться. «Публика продолжала быть довольной, пока она сама могла направлять революцию и командовать в России. Еще бы! Всякий желающий делался министром, комиссаром, общественным оратором и т. д. Но, когда при таких управителях разбрелась армия, оставив неприятелю фронт..., когда оторвали от России десяток губерний и то, что осталось, стало трескаться, и вскоре колоссальное государство раскололось на десятки «самостоятельных республик» - тут наши торжествовавшие ребеллянты закряхтели. Однако не в этом познали они свою беду. Последняя раскрылась перед их глазами тогда, когда явились мужички и сказали: равенство так равенство... нам тоже любопытно вкусить от всего этого, а особенно - власти и денег, ... кровь полилась... целым морем... Прежнее ликующее настроение сменилось и отчаянием... Потеряли уверенность и самые вожди революции, едва ли возможно найти сотню людей на Руси, которые бы одобряли то, что произошло в ней за эти два года» (написано в 1920 г.).

Революция, по мнению митрополита Антония, послужила страшным отрезвляющим средством для общества, потерявшего ориентиры развития национального государства, заблудившегося между социальными утопиями, мистицизмом, атеизмом и просто прожиганием жизни. Февраль 1917 г. он оценивал как «господскую революцию». Без переоценки значения и сути февральского переворота, считал он, невозможно двигаться дальше, трудно будет найти путь, на котором могли бы объединиться созидательные силы

Митрополит Антоний сознательно обострял отношения с образованным обществом еще раньше, в самом начале девятисотых годов, всячески обличая его леность и необразованность, призывал к сознательному отношению к судьбе личной и государственной, к восстановлению нравственных основ общественной жизни, иначе, как предвидел он, «кровавой перетряски» не миновать. При этом суть назревших событий митрополиту была ясна уже в 1909 г.: «Продолжается то несравненно более гибельное разрушение внутреннего содержания русской жизни, ради которого ненавистна бунтовщикам и государственная власть, как его защитница».

В эмиграции многие предавались унынию, и, раскаявшись в личных и общественных ошибках, не видели выхода. Митрополит Антоний же, возвращаясь к «урокам Октября», был уверен, что у России есть будущее. Судьба ее зависит от того, какими будут русские люди. Надежду он черпал в идеалах православия и в историческом опыте.

Арестованный петлюровцами, находясь в тюрьме в течение восьми месяцев, митрополит Антоний создавал «Ключ», пытаясь указать соотечественникам спасительный путь даже в самой плачевной ситуации.

 

«Очень было бы грустно лишиться русского государства, но Русь была, росла и сияла даже тогда, когда не было государства, как последние 450 лет рос и развивался гений греческий, как умножалась его вера, его патриотизм, его энергия под властью турок... Трагична судьба еврейского народа, но когда его государственность пала... в нем воскресла внутренняя культура, он был и остался и поныне самым самостоятельным племенем во всем мире». Этот исторический опыт поможет и русским людям сохранить надежду: «русское православие, ... искусство, речь, сердце, открытость, самоотверженность и широта духа не угаснут под игом ни японцев, ни американцев, ни англичан, ни французов. Можно надолго уничтожить Россию, нельзя уничтожить Русь. И если бы приходилось выбирать одно из двух, то лучше пусть погибнет Россия, но будет сохранена Русь, погибнет Петроград, но не погибнет обитель преподобного Сергия, погибнет русская столица, но не погибнет русская деревня, погибнут русские университеты и заменятся английскими или японскими, но не погибнут в памяти народной Пушкин, Достоевский, Васнецов и Серафим Саровский. Впрочем, зачем такой роковой выбор. Бог даст, сохранится и первое и последнее...». Это - кредо митрополита Антония, его видение русской судьбы. Для обретения созидательной силы надо обратиться к живительным истокам, питавшим государственный организм на протяжении веков.

Православная вера, власть самодержавная, с выборными в Думу представителями от народа, национальная интеллигенция, духовное единство всего народа - вот те основы, которые предложил митрополит Антоний в своем докладе Парламентской группе в 1923 г. в Белграде. Он достаточно подробно говорил о реформировании правительства, армии, системы образования и пр., подчеркивая, что оно должно происходить на основе нравственных устоев православия и исторической государственной русской традиции.

Митрополит Антоний предостерегал от преувеличения значения самого института государства. «Ведь, что такое государство? Это собственно полиция народа... вбивать всю политику общественной жизни в государственный мундир, хотя бы и самый республиканский, это, прежде всего, в высшей степени нелиберально... и наши патриархально-народные начала жизни не только гораздо нравственнее, но и либеральнее, чем порядки конституционные или республиканские, ибо там личному почину и нравственной правде остается несравненно меньше места, чем у нас в России...».

Восстановление русской государственности на национально традиционных основах невозможно, по мнению Антония, до тех пор, пока интеллигенция считает себя «фельдфебелями цивилизации», не любит и не знает своего народа, его мировоззрения и его веры.

 

Пока наше образованное общество не захочет с тем же жаром, с каким оно разрушало, начать созидать, трудно ожидать возрождения Отечества.

 

После смерти митрополита Антония РПЦЗ возглавил его ученик митрополит Анастасий (Грибановский, 1873-1965). И, пройдя через испытания немецкой оккупации Белграда, он оставался во главе русской церкви в изгнании вплоть до 1964 года, уже в США. Он также оставил литературно-духовное наследие, где во многом продолжил линию митрополита Антония, рассматривая русскую историю как реализацию во времени и пространстве замысла православной державы, единой и монолитной идейно, укрепляющейся в испытаниях, но утрачивающей государственную силу и устойчивость по мере ослабления «духовных скреп» общества.

Анастасий отмечает необыкновенное духовное единство нации в начале Первой мировой войны, «когда весь народ сверху донизу, забыв все внутренние разделения, слился в единый духовный монолит вокруг своего царя,... вдохновленный заветной мессианской мечтой... Если бы мы остались верны себе и претерпели до конца указанный нам свыше подвиг, мы, быть может, достигли бы наконец осуществления исконных национальных чаяний..., но русский народ не вынес искуса, утомленный войной... стал оскудевать духом... Соблазн легкого достижения всех благ пришел тоже в одеждах мирового мессианизма, подменив старый идеал новым, поставив на место вселенского братства бездушный интернационал».

Однако, «чем разрушительнее была работа большевиков», тем больше люди начинали ценить «священные заветы родной истории», оборачиваясь душой и сердцем к традиционным устоям и идеалам. «Мы обновились духом и снова познали сами себя» - так Анастасий характеризует духовное состояние православного человека, пережившего трагедию как катарсис.

Теперь события XX в. воспринимаются им по-иному: произошел разрыв личности с духовной традицией, с корнями. «Мыслящий тростник» - так, используя определение Б. Паскаля, окрестил Анастасий интеллигенцию, которая стала поистине игрушкой в водовороте событий. «Слабость, которую наша интеллигенция проявила в минуту наших великих потрясений... это расплата за то, что она переоценила значение интеллекта... за счет чувства и воли, без которых невозможно никакое творчество жизни».

Строгий суд митрополита не миновал и таких титанов культуры, как Толстой и Достоевский, которые были «духовными реформаторами своей эпохи», и несут большую долю ответственности за состояние умов и душ.

Толстой своим «острым и глубоким плугом разрыхлил русскую почву для революции» и даже морально санкционировал ее. Особенно губительным было его противостояние с православием, смутившее многие души.

Основной же пафос митрополита, как это ни покажется неожиданным, состоит в упреках Достоевскому. Для него великий писатель был не только знатоком человеческой души, но и провидцем. Анастасий ему в этом не отказывает, но идет дальше.

«Достоевский ясно видит демонический характер грядущей революции и ее вдохновителей, но... его кисть заводит его слишком далеко, ... порок обнажается слишком ярко, ... его положительные типы не дают противоядия против таких впечатлений».

Анастасий считает, что Достоевский «пластическим изображением духа и формы грядущей революции помог большевистским вождям конкретизировать свой идеал. Быть может, революция совершилась по Достоевскому не только потому, что он прозрел ее подлинную сущность, но и отчасти предопределил ее образ - самою силою психического внушения, исходящего от его реалистического художественного гения».

Внимание Анастасия сосредоточено на постижении смысла революции - «одного из самых сложных событий мировой истории». Он сопоставляет события в России с Французской революцией, и видит ряд существенных отличий. По его мнению, события в России логически продолжили и углубили французский опыт, подвели человечество к предельной черте. «Революционный процесс проходит через всю историю мира». Своими глубочайшими корнями она (революция) уходит за пределы пространства и времени, являясь иррациональным явлением. Революция всегда соблазняет людей иллюзией легкого достижения свободы абсолютной, божественной и, как подчеркивает Анастасий, «она всегда зарождается в умах и постепенно электризует разные общественные слои, начиная, скорее, с верхних». Таким образом, сфера идейная, духовная имеет и в данном случае определяющее значение, а социально-экономические предпосылки лишь ускоряют или замедляют процессы, происходящие в умах. Главная пружина - порочная идея, проникающая в толщу общества и поражающая в первую очередь верхи.

В чем же соблазны революции, задается вопросом Анастасий. «Первое искушение... был соблазн хлебом, т. е. царством общей сытости, призраком земного рая... Ради этой, чисто земной цели человек должен был отказаться от всех вечных духовных идеалов, которыми жил в течение веков». Второй соблазн - «чудесный скачок в царство свободы, равенства и братства», отвергнув постепенное нравственное совершенствование. Третий - «самый страшный из всех» - призыв отречься от Бога. При этом Анастасий отмечает, что у «безбожного коммунизма на русской почве была своя динамика». Радикальная интеллигенция заимствовала у христианства, разорвав с ним по существу, идеалы любви, сострадания, идею жертвенности. Из этого материала она хотела построить новый общественный порядок без «религиозного основания». Россия на своем историческом опыте доказала, что «гуманистическое мировоззрение не может служить твердой базой для человеческой жизни» - это один из важнейших уроков русской революции.

Еще один вывод делает митрополит из русского революционного опыта. Религия настолько глубоко захватывает все существо человека, что он не может без нее, не может относиться к ней безразлично: ей можно или следовать, или ее гнать и ненавидеть. «Религиозной нейтральности не существует», - приводит он слова Н. Бердяева. Веру в Христа заменяет ее противоположность. Атеизм, борясь с Верой, проявляет крайний фанатизм и попирает свободу воли человека.

Главный урок революции - ее «самоотрицание». Цели, провозглашенные на ее знаменах, оборачиваются своими противоположностями: вместо хлеба - голод, вместо братства - братоубийственная война, вместо равенства - новые хозяева, и, главное, духовное насилие, отсутствие свободы воли.

Митрополит Анастасий пишет: «Революцию нельзя рассматривать, как Провиденциальную историческую Немезиду, мстящую правительству и обществу за грехи прошлого и заключающую в себе врачество от политических и социальных недугов человечества, ибо в таком случае лекарство было бы опасней самой болезни... Здесь действует злая человеческая воля, сознательно стремящаяся разрушать и разлагать человеческую душу».

Революции, утверждает митрополит, не могут возникнуть иначе, чем по воле и желанию самого народа, и уже в силу этого являются «актом глубокого нравственного падения» его. Предотвратить революцию можно, если сознательно начать влиять на ход событий в смысле восстановления здорового нравственного климата и решения назревших проблем ненасильственными методами. Анастасий призывает: «Мы сами навлекли на себя эту болезнь и сами должны искать излечения». Но народ нельзя излечить от «революционной интоксикации» некими новыми учениями, «новыми политическими или социальными программами», противопоставляемыми советской идеологии. Поскольку революция исказила «самую идею, на основании которой должно быть устроено человеческое общество», следует первоначально вернуть тот «идеал», который для всякого православного знания ясен и определен.

В этом митрополит Анастасий развивает мысль своего предшественника, говорившего о необходимости «воспитания коллективной воли православного народа». Если русский народ вооружится идеалами предков и станет «твердыней православия», то он вернется на свой исторический путь и восстановит былое духовное и государственное величие.

Анастасий (Грибановский) пишет: «Никто не решится предсказывать будущее, но мы обязаны подготовлять его». В его словах заключен призыв не унывать, не оплакивать утраченную силу России, но каждодневным трудом созидания собственной нравственной личности и достойной среды и общества вокруг себя, объединяя усилия единомышленников, воссоздавать исторический идеал - сначала как идею, а потом и как реальность.

Уроки российской истории митрополит распространяет на все человечество, судьба его едина. «Только христианство, спасшее мир от гибели в эпоху падения античной культуры, может еще раз влить новую жизнь в одряхлевшее духовно человечество». Главная сила его в том, что оно раскрепощает творческие, созидательные силы человека, основывается на ненасилии и свободе воли и выбора каждой отдельной личности. Обозначив духовный и нравственный идеал, христианство предоставляет нам самим решать, будем ли мы им руководствоваться.

В наших спорах о трагичном и великом ХХ веке важно не забывать, что СССР победил фашизм, выстроил индустриальную экономику, покорял космос и выстаивал в геополитическом противостоянии только благодаря возврату к государственному наследию исторической России и зачастую вопреки марксистско-ленинскому учению.

Именно в Феврале произошло предательство национально-политической элитой исторических устоев Российской империи, предательство во время военных действий - все остальное было лишь следствием. Без осознания этого мы не выучим исторических уроков.

Источник: ruskline.ru
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (37)

Татьяна Аy.

комментирует материал 02.02.2017 #

Хостинг картинок с одной кнопкой
А на кого сие рассчитано, Анастасий был истинный духовник Гитлера, или вы думаете все кругом дураки, а автор?
Предстоятель Русской Зарубежной Церкви Митрополит Анастасий - Адольфу Гитлеру
12 июня 1938 г.

Ваше Высокопревосходительство! Высокочтимый Господин Рейхсканцлер!

Когда мы взираем на наш Берлинский соборный храм, ныне нами освящаемый и воздвигнутый благодаря готовности и щедрости Вашего Правительства после предоставления нашей Святой Церкви прав юридического лица, наша мысль обращается с искренней и сердечной благодарностью, прежде всего, к Вам, как к действительному его создателю.

Мы видим особое действие Божьего Промысла в том, что именно теперь, когда на нашей Родине храмы и народные святыни попираются и разрушаются, в деле Вашего строительства имеет место и создание сего храма. Наряду со многими другими предзнаменованиями этот храм укрепляет нашу надежду на то, что и для нашей многострадальной Родины еще не наступил конец истории, что Повелевающий историей пошлет и нам вождя, и этот вождь, воскресив нашу Родину, возвратит ей вновь национальное величие, подобно тому, как Он послал Вас германскому народу.

Кроме молитв, возносимых постоянно за главу государства, у нас в конце каждой Божественной Литургии произносится еще и следующая молитва: "Господи, освяти любящих благолепие дому Твоего, Ты тех воспрослави Божественною Твоею силою...". Сегодня мы особенно глубоко чувствуем, что и Вы включены в эту молитву. Моления о Вас будут возноситься не только в сем новопостроенном храме и в пределах Германии, но и во всех православных церквах. Ибо не один только германский народ поминает Вас с горячей любовью и преданностью перед Престолом Всевышнего: лучшие люди всех народов, желающие мира и справедливости, видят в Вас вождя в мировой борьбе за мир и правду.

Мы знаем из достоверных источников, что верующий русский народ, стонущий под игом рабства и ожидающий своего освободителя, постоянно возносит к Богу молитвы о том, чтобы Он сохранил Вас, руководил Вами и даровал Вам свою всесильную помощь. Ваш подвиг за германский народ и величие германской Империи сделал Вас примером, достойным подражания, и образцом того, как надо любить свой народ и свою родину, как надо стоять за свои национальные сокровища и вечные ценности. Ибо и эти последние находят в нашей Церкви свое освящение и увековечение.



Вы воздвигли дом Небесному Владыке. Да пошлет же Он Свое благословение и на дело Вашего государственного строительства, на создание Вашей народной империи. Бог да укрепит Вас и германский народ в борьбе с враждебными силами, желающими гибели и нашего народа. Да подаст Он Вам, Вашей стране, Вашему Правительству и воинству здравие, благоденствие и во всем благое поспешение на многая лета.

no avatar#}
Вася 99

комментирует материал 02.02.2017 #

Как бы из этого текста видим отсутствие веры. Интеллигенция должна, а попы нет. Весь смысл этой статьи. Может, это они отошли, от веры и распяли ее.
В чем главная странность – это то, что нет подписанного отречения царя.
Но все знают что оно было - а если отречение это подлог.
То приход к власти большевиков, это законное продолжения власти.
Большевики не предавали царя.

no avatar
Татьяна Аy.

отвечает Вася 99 на комментарий 02.02.2017 #

Странность у кого? у вас очевидно!!!
Так первые кто подержал февралистов это как раз церковь и митрополит Тихон, они все дружно от него отреклись, а кто были февралисты - это недавние подданные Николая-кровавого. Февралисты начали массовый террор, Корниловский мятеж скорей поставил точку в этой вакханалии. А большевики просто без взяли истерзанную Россию в руки.
Большевики ненавидели царя-тряпку, убийцу, который ввергал страну в постоянные войны, где 80 процентов населения были рабами, а после 1917 стали ЛЮДЬМИ. И не порите чушь, противно, правда.Хостинг картинок с одной кнопкой

no avatar#}
Вася 99

отвечает Татьяна Аy. на комментарий 02.02.2017 #

Все по порядку. Где, подписанная царем отречение - его нет.
Это значит, что свита поделало отречение.
Они совершили более тяжелое преступление - они предали.
Это они вам внушили, что отречение было.

no avatar
Вася 99

отвечает Татьяна Аy. на комментарий 02.02.2017 #

Это подделка.

no avatar
Татьяна Аy.

отвечает Вася 99 на комментарий 02.02.2017 #

Не подделка ваша дурость.

no avatar#}
Aндрeйка33

отвечает Татьяна Аy. на комментарий 03.02.2017 #

1. Романовы от власти не отрекались; Михаил дал согласие на определение судьбы престола Учредительному Собранию.
2. "...Именно в феврале произошло предательство... исторических устоев Российской империи, предательство во время военных действий - все остальное было лишь следствием. Без осознания этого мы не выучим исторических уроков..." - это верно, но кто ПРЕДАЛ - изменил Отечеству в период войны? Керенский-Милюков не сооружали баррикад в январе-феврале 1917 года, не бегали по ним с наганами и не убивали полицейских - это делала красно-коричнево мразь...
3. А кто начинал после поражения Германии в 1-й мировой подстрекать её к возрождению военной мощи? Это были большевички и мразь-пахан с погонялом "ленин".
4. В начале Великой Отечественной войны «ленинское политбюро» было готово заключить с Германией «второй Брестский мир». Люди России еще и сегодня не все знают, что во время Брестского мира 1918 года была уступлена не только половина европейской России, но и передано Берлину 93,5 тонны российского золота. Большевики все это скрыли от народа.
Пример пахана для Сталина оказался заразительным и с началом катастрофических неудач на фронте он поручил Берии связаться с агентом НКВД болгарским послом Стаменовым. Было решено установить контакт с Берлином и предложить «уступить гитлеровской Германии Украину, Белоруссию, Прибалтику, Карельский перешеек, Бессарабию, Буковину за прекращение военных действий». Ценой этих уступок и порабощения десятков миллионов людей Сталин хотел выпросить у Гитлера мир. Переговоры с болгарским послом Берия поручил вести разведчику П.А. Судоплатову...
Как Брестский мир 1918 года был преступлением большевиков, так и потенциальная возможность еще одного такого «соглашения» лежит на совести "ленинского политбюро"...

no avatar#}
Татьяна Аy.

отвечает Aндрeйка33 на комментарий 03.02.2017 #

Кастрат, где то содрал бред и тут же несет. Ашаня тебе в принципе не нужна правда, все у тебя из папье-маше. Керенский сбежал как последняя шалава из ашана 25 октября 1917 года сначала во Псков на американской бибике прямо в США . Долг царской рашки на момент 1916 года по докладу экономиста Милютина составлял 60 млрд золотых рублей. Россия практически была под залогом у запада!!! В январе 1918 года "мразь-пахан Ленин" начал открывать высшие бесплатные учебные заведения.Учиться, учиться и еще раз учиться заставлял. Сталин знал о войне против МИРА СОЦИАЛИЗМА, западных буржуазных с 1925 года Локарнское соглашение, война германии. англии, франции,италии против СССР и поддерживали сие белогвардейская мразь которая кинула страну, НО до этого была еще ИНТЕРВЕНЦИЯ о которых чутко просила белая сволочь. 14 стран Антанты против Большевиков, понюхали они табачка от рабочих и крестьян, но бед, смертей....
Колчак так любил Россию, так любил, что присягнул на верность Британии, а как он любил расстреливать русский народ под смотрины американцев в Сибири, а какая красава Врангель в Крыму появился из дна морского на английской "лодочке".
Ашанчик если бы не БЕРИЯ твоего мольного питерского бы и не было, 10 стрелковая дивизия НКВД первая приняла удар в БРЕСТЕ. Да и вован ротенбергович еще ка-то ходит благодаря именно Берии и созданнного им атомного оружия, а так харкают в него все.

no avatar#}
Aндрeйка33

отвечает Татьяна Аy. на комментарий 03.02.2017 #

"...Например, уже после Брестского мира существовала очень скрытая сфера связи правительства Ленина с Германией, благодаря которой обе стороны пытались достичь своих целей. Например, в феврале 1921 года Ленин получает из советского представительства в Берлине шифровку, в которой ему сообщают о результатах переговоров с немцами, в ходе которых было достигнуто соглашение о «восстановлении немецкой военной промышленности», хотя по Версальскому договору Германия не имела права этого делать. Но фирма «Блюм и Фосс» была готова строить подводные лодки, «Албатросверке» – самолеты, а заводы «Крупп» – производить артиллерийское оружие. Ленин откликнулся резолюцией: «…я думаю, да. Верните это. Ленин». Видимо, подумав, после подписи вождь поставил любимое слово: «Секретно».

no avatar#}
Aндрeйка33

отвечает Татьяна Аy. на комментарий 04.02.2017 #

"Первым получив доступ в секретные архивы ЦК КПСС и НКВД КГБ, пройдя мучительный путь от «верного ленинца» до убежденного антикоммуниста и от поклонения Вождю до полного отрицания тоталитаризма, Д.А. Волкогонов создал книгу, ставшую откровением, не просто потрясшую, а буквально перевернувшую общественное сознание. По сей день это лучшая биография Ленина, доступная отечественному читателю. Это поразительный портрет человека, искренне желавшего добра, но оставившего в нашей истории след, «подобный рваной ране», которая не зажила до сих пор..."

no avatar#}
Вася 99

отвечает Татьяна Аy. на комментарий 02.02.2017 #

http://www.pravmir.ru/otrechenie-nikolaya-ii-v-gosarhive-rf-hranitsya-ne-original/

no avatar
Враг пиндосов

отвечает Вася 99 на комментарий 03.02.2017 #

http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/nik2.gif

no avatar
Вася 99

отвечает Враг пиндосов на комментарий 03.02.2017 #

Все правильно. Михаил ответил письменно как и полагалось по этикету. Николай должен был так-же письменно дать отречение. Михаил поверил и сделал все правильно, а отречения не было.

no avatar
Вася 99

отвечает Татьяна Аy. на комментарий 02.02.2017 #

Причем обнаруженный документ – это машинописный текст на простом листе бумаги. Мог важнейший документ быть не на императорском бланке? Не мог. Мог важнейший документ быть без личной императорской печати? Не мог. Мог такой документ быть подписан не ручкой, а карандашом? Не мог.

На сей счет существовали и соблюдались строгие правила, установленные законом. Их соблюсти в царском поезде 2 марта 1917 года не представляло труда. Всё было под рукой. Кроме того, по существовавшим законам подлинник царского манифеста должен был быть написан обязательно от руки.

Следует также добавить, что под карандашной подписью государя какая-то подтертость. А слева и ниже этой подписи – подпись министра императорского двора графа В.Б.

no avatar
Татьяна Аy.

отвечает Вася 99 на комментарий 02.02.2017 #

Вы явно больны. Как к власти пришли Готторпы - Гольштейны , через убийство младенца сына лжедмитрия и Марины Мнишек.

no avatar#}
Вася 99

отвечает Татьяна Аy. на комментарий 02.02.2017 #

Вы не поняли. Как не странно будет звучать, на большевиках, крови царя нет. Его кровь на его окружении, и вы хотите, на предателях построить новое общество, да они поменяли окрас, они строят из себя жертву. Я понимаю, вас учили, но если я прав, вы сами отдавите палачам судьбу.

no avatar
kOt-o-pOp

отвечает Вася 99 на комментарий 02.02.2017 #

-В чем главная странность – это то, что нет подписанного отречения царя.

Про "еврейское отречение" Николая II.
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RkR7CfkCaxU

Подписанное - "Фредериском II".

Прям - Астерикс и Фредерикс,
и иудо-масонский заговор.

Как сионисты помогли России - проиграть Первую Мировую:
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=QWpZ-9h4cZ0

no avatar#}
обличитель

комментирует материал 02.02.2017 #

Ну,во-первых в 1917 году была революция не русская,а антирусская.Движущей силой этой антирусской революции было еврейство.
Во-вторых ссср фашизм не победил.Фашизм и сегодня процветает и здравствует.Ссср боролся с коричневой разновидностью фашизма,а сейчас процветает и здравствует фашизм синий-сионизм.
И в третьих,афтар или идиот или еще один банальный пропагандон, засиратель мозгов.Который старательно избегает именно тех понятий и определений,именно которыми и можно правильно описать прошлую историю и современность.

no avatar#}
Ёжик

комментирует материал 02.02.2017 #

Главный вывод, который иерархи РПЦ должны были сделать из событий 1917 г., но не сделали: за тысячу лет, прошедших с крещения, Россия так и НЕ СТАЛА ПРАВОСЛАВНОЙ. Пришли большевики и спокойно заменили православие на марксизм-ленинизм.
Самое смешное, что это поняли нынешние иерархи: ради формального сохранения РПЦ как можно дольше, они фактически начали УНИЧТОЖЕНИЕ ОСТАТКОВ ПРАВОСЛАВИЯ как веры путем трансформации канонов - их приспособления под светские привычки. Дошло до того, что церковники на полном серьезе уже обсуждают перенос православного Рождества на католические сроки. Всё ради того, чтобы новогодние пиршества, так "неудачно" попадающие на Рождественский Пост, не иллюстрировали столь наглядно тотальный атеизм общества. Мало того, в публичных "разъяснения и советах" церковниками стала проводиться мысль, что полный отказ от скоромной пищи в периоды постов не является таким уж обязательным. То есть, хотите - соблюдайте посты, не хотите - не соблюдайте. Главное, несите ваши денежки на нужды РПЦ - в загробной жизни это вам зачтется, может быть.

no avatar#}
Татьяна Аy.

отвечает Ёжик на комментарий 02.02.2017 #

это не смешно, экуменизм сие называется. нынешние иерархи просто отдались и продались иудейскому католицизму. сейчас более нет таинство крещения, венчание все на показ, а это свойство католиков. Католики всегда являлись главными русофобами и крестовые походы на Восток начались с Людовика Великого, тогда ему хребет сломал А.Невский, обирание земель и уничтожение славян на какое-то время прекратил Сталин!!!!! да-да. И вот теперь снова сапог, только теперь он называется "невидимая рука рынка"

no avatar#}
русcкий националист

комментирует материал 02.02.2017 #

Единственная разумная мысль из всей этой простыни - то что революция в России произошла благодаря денационализации. Вот только попы почему-то не видят связи между денационализацией России и собственной деятельностью - целенаправленного уничтожения дохристианской истории русского народа и потакания нерусским династиям, превратившим русское государство в интернациональную империю.

no avatar
kOt-o-pOp

отвечает русcкий националист на комментарий 03.02.2017 #

-революция в России произошла благодаря денационализации

"В одном из наших разговоров Путин сказал мне:
— Ребе, я подумываю максимально увеличить миграцию гоев из средней Азии и Кавказа, дать зеленый свет китайцам и вьетнамцам, пустить их в одночасье и вручить им намного больше прав чем русским гоям.

Благодаря такому резкому и большому наплыву, мы раз и навсегда в каких-то 10 лет решим "русский вопрос" смешав их с восточноазиатскими племенами и навсегда убив их славянскую идентичность, от которой мы вынуждены терпеть столько проблем.

Пускай не через 10 лет, а 30-40, но лицо типичного гоя обитающего в России, будет ни чем не отличатся от лица азиата полукровки."
Берл Лазар "Еврейская Россия"

Это - не просто "денационализация" это в полный рост - массовый геноцид, в национальных масштабах.



До "цветной красной революции" в России было 150-180 млн, населения, и в Сша - в два раза меньше, т.е. 70 млн.
После деятельности большевиков в России стало 80 млн, тогда как в Сша - уже 325 млн. а это уже - в два раза больше.
Фооооокус-Пооооокус!!!

Великий русский ученый Менделеев прогнозировал рост население России к 2000 году - примерно 600 млн. Сейчас можно просто взять до-революционное соотношение 1/2, и даже в уме подсчитать 325 млн в Сша х 2 будет 650 млн, вот таким сейчас должно быть наше население. Но - взаместо 650 млн, мы имеет лишь 80 млн по данным ЗАГСа. Следовательно 650/80 получается уцелела после "политических экспериментов и экономических реформ" - лишь жалкая 1/11 часть населения. Т.е. за 80 лет, было истребленно примерно: 650-80 всего-то 570 млн, , больше чем - пол-миллиарда жителей России.

Видите - где оказывается зарыт "злой гений" картавых большевиков.
И крупнейшую мировую Имерию, они превратили в разграбленную
сырьевую "бензоколонку-колонию",
где оплата труда пролетариата - составляла $24 в месяц, или - $6 в неделю!!! Для сравнения в Сша трудящийся столько получал - за час труда, более того - это вообще там минимум, ниже которого работодатель уже в принципе не может платить рабочему.

Сейчас этот минимум составляет в Сша - $7-14 в час, еще раз это работа для незнающих язык эмигрантов и гастарбайтеров. Наше же водители и электрики - спокойно зарабатывают в Сша по $20-35 в час.
Водитель школьного автобуса - $35-40 в час со всеми возможными выплатами по страховкам и пенсионным обеспечениям. Это - средняя зарплата учителей, копов, пожарных.
Напр. специалист со стажем, работающий на себя - уже $65-85 в час, напр. сантехник. А спец с высшим образованием или программист - $90-120 и даже выше!

В реальности - какой-нибудь студент по work and travel зарабатывает в день по $150-200, тогда как в "заповедном краю непуганных атеистов" - в РФ $400 в месяц, а в Украине - и того меньше! Т.е. месячныю зарплату в РФ - столько в Сша зарабатывает эмигрант или гастарбайтер всего за 2-3 дня, и при этом - даже язык знать не обязательно.

Очевидно, что оплата труда в разграбленных сырьевых колониях, искусственно и спекулятивно была занижена колонизатороами - в десятки, а то и - сотни раз, а это даже покруче будет, чем все "золото партии".

no avatar#}
vegod

комментирует материал 02.02.2017 #

"Пока наше образованное общество не захочет с тем же жаром, с каким оно разрушало, начать созидать, трудно ожидать возрождения Отечества."Интересно ,а к чему это он призывает.Что возрождать гнилую российскую империю,которая сохранилась как государство только благодаря Ленину и его партии большевиков.Они спасли тогда разваливающуюся страну.Страна во время первой мировой войны была продана и перепродана.Донецкий бассейн купили французы и англичане,бакинскую нефть -англичане,тоже происходило и на севере и востоке России.Так что же они собираются возрождать?

no avatar#}
Пузик

комментирует материал 02.02.2017 #

Необходимо поддерживать все начинания и требования Русской Православной Церкви, поскольку она является очень эффективным союзником нынешней правящей элиты в исторически важном деле организации очередной революционной ситуации в России!

no avatar#}
тарочка

комментирует материал 02.02.2017 #

Статья вся эта омерзительна по своей наглости по отношению к советским гражданам.
катастрофа естественно, для попов и белогвардейцев катастрофа потери рабов.
когда факты за себа
вы недооцениваете дин­астию дойч-Романовых
Грамотность населения­ Российской империи. ­данные на 1897 год, п­ризнанные отечественн­ыми и зарубежными учё­ными: всего — 21,1 %,­ в том числе 29,3 % м­ужчин и 13,1 % женщин­. По Сибири грамотнос­ть составляла соответ­ственно 12 % , по Сре­дней Азии — 5 и 6 % с­оответственно от всег­о населения. По проше­ствии трёх лет войны,­ к 1917 году заметная­ часть населения стра­ны оставалась неграмо­тной, особенно в Сред­ней Азии.
декрет Совнаркома «О ­ликвидации безграмотн­ости в РСФСР» от 26 д­екабря 1919 года
Было налажено издание­ массовых букварей и ­других начальных посо­бий для взрослых на у­краинском, белорусско­м, киргизском, татарс­ком, чувашском, узбек­ском и других (всего ­около 40) языках. 193­9 года, грамотность л­иц в возрасте от 16 д­о 50 лет приближалась­ к 90 %
вот ещё инфа для вас­
1913 год-фельдшерских­ пунктов 6 200 .....н­а всю Россию! и так д­альше по списку
1936 год врачебных уч­реждений и фельдшерск­их пунктов 20 680
1914 места в детские ­ясли 0,009 мил.
1936 год места в детс­ких яслях 2,819 млн
женские и детские кон­сультации
1914 год- 0­
1936 год- 650­
если бы не Владимир Л­енин, то все не только­ были бы безграмотными, а больными , ущерб ными , недообразованными .
не было бы космических станций, интернета, телевидения в мире.

no avatar#}
Советский2

комментирует материал 02.02.2017 #

1.“…СССР победил фашизм, выстроил индустриальную экономику, покорял космос и выстаивал в геополитическом противостоянии … зачастую вопреки марксистско-ленинскому учению”
-------------------------
Все сказанное о социалистической России – Советском Союзе верно с точностью наоборот: “СССР победил фашизм, выстроил индустриальную экономику, покорял космос и выстаивал в геополитическом противостоянии не вопреки, а благодаря марксистско-ленинскому учению”. Главные уроки для России в том, что в результате Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года была отменена частная собственность на средства производства и ликвидирована эксплуатация наемного труда. Труд, освобожденный от эксплуатации, показывал чудеса созидания, что привело к стремительному подъему экономики социалистической России – Советского Союза. После развала Советского Союза и демонтажа социализма в Россию вернулось главное зло – отношения частной собственности на средства производства, рождающие эксплуатацию и социальную несправедливость. Труд вновь закабален и поэтому созидательного порыва в России не предвидится. Все хотят потреблять, и мало кто хочет упорно и созидательно трудиться, так как приходится работать на хозяина. Отсюда слабая экономика и недостаточный вес России в борьбе с “заклятыми партнерами” за собственные интересы. И все из-за того, что Россия свернула с правильного пути социалистического развития и пытается обустроить свою жизнь в капитализме. Россияне развращены потребительством и никакое “воспитание коллективной воли православного народа“ (?) не может вернуть их на путь созидания и всеобщего процветания. Теперь на задворках истории России предстоят непростые времена, борьба за выживание, упование на “Бога и на призрак внеземного рая”.

no avatar#}
Советский2

комментирует материал 02.02.2017 #

2.Главные уроки 1917 года получило и все человечество. Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года и последовавший после нее социалистический период в истории России - это эпохальное событие в истории человечества. Семидесятичетырехлетний социалистический период в истории России показал на практике осуществимость организации общества не на частной собственности на средства производства, рождающие эксплуатацию и социальную несправедливость, что свойственно капитализму, а на единой общенародной собственности на средства производства, устраняющей эксплуатацию и социальную несправедливость, что свойственно коммунизму. Такого еще не было в истории человечества. Теория построения справедливого общества была подтверждена на практике, а это, как известно, подтверждает правильность теории. Возможность социалистического общества была доказана. Осталось только выявить причины ограничения во времени социалистического периода в истории России, преодолеть их и обеспечить в будущем существование сообщества людей, живущих друг для друга, работающих на общее благо и развивающихся как личности, то есть - коммунизм. Теория построения справедливого общества создана, опробована на практике и необходимо двигаться вперед, претворяя ее в жизнь. В этом будущее человечества.

no avatar#}
Владимир Мозжилин

комментирует материал 03.02.2017 #

Как форма влияет на содержание???
1. Православие и евреи - СТОЯ - наиболее "крепкие".
2. Католики - СИДЯ - редкостные МРАЗИ вообразившие себя "вершиной Мира".
Жаль, что не СИДЯТ в лагерях!!!
3. Мусульмане - НА КОЛЕНЯХ - ТИПИЧНЫЕ "РАБЫ",
РЕДКОСТНЫЕ ПАРАЗИТЫ и ИЗУВЕРЫ!!!

no avatar#}
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com