Куда смотрят бандеровцы?
На модерации
Отложенный
Россияне и украинцы во многом похожи. Вот только на Украине в центре всего стоит народ, а в России — государство.
В статье «Три дня в „тылу врага“» я рассказывал о недавних своих киевских впечатлениях. В Киеве мне представлялось, что для украинцев важна историческая память — Небесная сотня, голодомор, конституция Пилипа Орлика… Оказавшись в Чернигове, я вдруг был шокирован полным отсутствием памяти. Или даже точнее — абсолютной «серостью» людей, с которыми мне довелось общаться.
Стою у вокзала, ищу транспорт, на котором можно доехать до Детинца. Суюсь в ближайший автобус, полагая, что до центра идет большинство.
— Какой Детинец? — спрашивает кондукторша. — Это что такое?
— Ну, исторический центр. Старый город.
— Центр? Это вам «Макдоналдс» что ли нужен?
— Там соборы еще. С золотыми куполами.
— Что такое соборы?
— Ну, церкви.
— Какие церкви? Если «Катеринка» — одно место. А если Пятницкая — другое.
— Пятницкая.
— До нее не доедем. Вам до «Макдоналдса» надо. И там пройти.
Признаюсь, я много слышал о символической роли «Макдоналдса» в современном мире и даже сам писал о ней, но не подозревал, что в древнем граде Чернигове он стал культовым местом, от которого расходятся все пути.
Лезу в другой автобус. Про Детинец и там не слышали. Но знают, что центр — это рынок. Тем не менее, люди добрые рекомендуют мне третий маршрут. Пытаюсь воспользоваться им, но вновь неудача. Ни один встреченный мной житель Чернигова не знал слова «Детинец», хотя здесь же, у вокзала, висела карта города, на которой тот был изображен. Это все равно как если бы москвич не знал слова «Кремль». Даже вечно пьяный герой книги «Москва — Петушки» слышал про существование Кремля, хотя никогда его не видел. А абсолютно трезвые черниговские обыватели дальше «Макдоналдса» в историю своего города не погружались. И впрямь, чего им там делать?
Если даже в стольном граде Киеве почти нет туристов, то в провинциальном Чернигове с этой сферой полный мрак. Тысячелетняя история обывателей не кормит. А «Макдоналдс» — кормит. Отсюда и результат.
Вряд ли украинцы, стремящиеся ощутить свою национальную идентичность, больше ориентированы на поиск исторических корней, чем русские. Корни вообще обычно ищут интеллектуалы, тогда как кондукторы — что в Чернигове, что в Череповце — принимают миф от элиты в готовом виде. Любопытно то, что формирование современных представлений об истории в России и на Украине идет совершенно разными путями.
История пишется под сегодняшние задачи. У украинцев нынешнее желание сепарироваться от России не только территориально, но и культурно, порождает возведение в культ свободолюбия народа. У Героев Небесной сотни должны быть предшественники, и их находят среди запорожских казаков. Акцент делается на деяниях общества, а не государства, поскольку такового у украинцев до недавнего времени просто не имелось. Государство было российским или польским, так стоит ли историкам таскать каштаны из огня для других?
В России акцент, напротив, делается на государственных деяниях, поскольку история (с точки зрения высокопоставленных «историков») должна укреплять властную вертикаль. В этом смысле ничего не изменилось со сталинских и даже с царских времен. Основные герои — монархи и полководцы. Основное событие — Великая отечественная война. Основная задача — прирастать землями и подданными. К тем событиям нашей истории, которые связаны с борьбой за свободу (отмена крепостного права в 1861 г., февральская революция 1917 г., противостояние путчу в августе 1991 г.), власть безразлична, а следовательно — безразличен и народ.
Иными словами, в основе своей наши народы очень похожи. Распространенное на Украине представление о том, что у них там современный европейский менталитет, а у нас, мол, — дикий московитский, вряд ли имеет под собой основание. Во всяком случае, в экономике у украинцев примерно те же проблемы, что и у нас. Они также переходят от рецессии к стагнации. Стремление к популизму и неспособность провести серьезные реформы коренным образом отличают Россию, Украину и Беларусь от Эстонии, Латвии и Литвы, которым явно удалось достигнуть большего после выхода из СССР.
Однако то, как политические и интеллектуальные элиты формируют сегодня национальную символику и историю, коренным образом отличается. Россию подмораживают, чтобы она не гнила, и чтобы путинская команда могла подольше ею пользоваться. На Украине же пытаются создавать народ, культивирующий идеи свободы. Происходит это отнюдь не потому, что украинская элита мудра и бескорыстна, в отличие от российской — корыстной и коррумпированной. Элиты наши похожи, как и народы. Но молодому украинскому государству нужно себя легитимировать, а это невозможно сделать теми же методами, какие использует кремлевская команда. Принципиальное различие исторического пути порождает различие методов легитимации. А это, в свою очередь, влияет на формирование общества.
Возможно, я из трехдневного пребывания на Украине делаю слишком поспешные выводы. Тем не менее, два подсмотренных в Киеве и Чернигове эпизода кажутся мне весьма характерными.
Гуляя по киевским улицам в пятницу вечером, я вдруг попал на шабат. Не в синагоге, а в скверике возле памятника гетману Сагайдачному. Самодельный плакат так и гласил: «Привiт! Ти в гостях у Сагайдачного!» И маленький оркестрик наяривал веселую музыку, под которую плясали не только специально пришедшие евреи, но и случайно собравшиеся прохожие. «А где же злобные бандеровцы? — подумал я. — Евреи есть, а погрома-таки нет».
Характерно, что и полиции рядом не было. Мероприятие не производило впечатление заранее организованного и утвержденного свыше. Народ просто собрался на улице, пел и плясал на мотив «Мурки»: «Шабес, забыл я про дела. // Шабес, печаль моя ушла. // Шабес, давно тебя я жду. // В тебе покой найду». Было весело, и не хотелось уходить. Один лишь старик Сагайдачный хмуро взирал со своей бронзовой лошади, твердо сжимая рукой тяжелую булаву.
В конце музыканты объявили, что ровно через неделю, в пятницу вечером, ждут всех на том же месте. Шабат был не разовым, а постоянным мероприятием.
До следующей пятницы я в Киеве задержаться не мог, но на следующий день был в Чернигове. И вечером увидел там похожую картину — только организаторами веселья были не евреи, а пенсионеры. На центральной аллее города неподалеку от снесенного памятника Щорсу расположился небольшой оркестр, состоящий из пожилых мужчин. Дедушки играли старую советскую музыку, а бабушки танцевали — в основном друг с дружкой, обходясь без кавалеров. Тут же затесались две молодых девчушки. В одиночку проделывал странные па городской сумасшедший. Те, кто поскромнее, сидели на лавочках и просто беседовали под привычную мелодию. Полиции не было. Бандеровцев тоже. И Щорс не беспокоил.
В России мне нигде не приходилось видеть подобных самодеятельных уличных концертов, нацеленных не на то, чтобы заработать в туристически насыщенных местах, а на то, чтобы самим развлечься и соседей развеселить. У нас городские власти в государственные праздники устанавливают специальные эстрады, нанимают специальных звезд второй свежести и развлекают народ в окружении ОМОНа по специально утвержденному плану. Многим нравится.
Я не знаю, что лучше. И не собираюсь ни к чему призывать. Мне интересны различия, которые не всегда видны из России, но бросаются в глаза на улицах украинских городов.
Комментарии
дальше читать не имеет смысла...
Комментарий удален модератором
Статью писал очередной пропагандон еврейской национальности.
Баднеровцы устраивают энергоблокаду Крыма, а Путин с друзьями получают деньги за счёт строительства не нужных в мирных условиях сооружений (мост, подстанции, подводные кабельные и газовые линии). Лишая рабочих мест и доходов реальных работников украинской энергосистемы...
Бандеровцы и Путин - это государственные деньги мимо карманов обычных граждан Украины и России.
ЧФ Украины или ЧФ России?
Видел, видел свободолюбие. Как генерал на коленях стоял и саблю протягивал американцу.
Кстати, я пару раз была в Чернигове - и не помню, где там Детинец - похоже, просто это слово там не входу.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
До войны Андрей, жил в Питере, поддерживал Гитлера и нацистов, отрезал головы собакам, но когда представилась такая возможность, с удовольствием переключился на людей. Соратников Андрея при этом нисколько не смущают его наклонности, и они продолжают воевать бок о бок с садистом и нацистом, утверждая при этом, что воюют против фашизма в Украине
http://sirgis.info/2014/09/08/russian_nazi_fight_for_lnr/
http://news.bigmir.net/ukraine/843356-Boevik-neonacist-iz-Rossii-poglumilsja-nad-ubitymi-ukraincami--foto-
http://www.048.ua/news/463571
Двое боевиков устроили испытание «бытовых глушителей» в захваченной школе. «Ополченцы», используя в качестве глушителя мягкую игрушку и пластиковые сосуды, расстреливают книги в школьной библиотеке.
Напоминаю, что Батка поддерживает Киев ,а не Новороссию.
*толпа Свидетелей Бандеры блокирует входы и поливает стену *
Как на счет нападения нашистов на посольства?
*бандерлогов нет,а факельные шествия-есть
В РФ и СССР бандерлогов не было, на факельные шествия были!
*героизации выродков нет-а проспект есть,*
В СССР и РФ полно улиц, площадей и городов названных в честь выродков.
Комментарий удален модератором
Дми́трий Я́ковлевич Тра́вин Окончил экономический факультет ЛГУ (1983, учился на одном курсе с Андреем Илларионовым и Алексеем Кудриным). В 1983—1988 годах преподавал экономику в Ленинградском химико-фармацевтическом институте (то есть из него даже шарлатан уровня помянутых организаторов дефолта-98 не получился. Преподавать экономику в химико-фармацевтическом институте - это все равно, что физкультуру в школе, мозг не задействуется вообще)
В 1991 году работал в Комитете по экономической реформе Ленгорисполкома (председателем комитета был А. Б. Чубайс). В тот же период опубликовал несколько статей на тему свободной экономической зоны. В 1991—2008 основной работой Дмитрия Травина была журналистика...
Ясное дело, подался в либеральную журнализдику за грантами, брызгать дерьмом. Куда же еще бездарю с некоторыми моральными особенностями идти?
странно, вы что, их глазами смотрите,
или через их исток?
Эти старики вальсируют возле памятника Щорсу?
Не изойди соплями, придурок. Врёшь за какую зарплату? Сильно за ЖКХ задолжал, поэтому в пиндосии служишь, тварь подколодная?