Гражданское общество в борьбе с экстремизмом
Особенностью нашего времени является глобализация социальных процессов, вовлечение в них большого количества групп людей разных мировоззрений и культур. Это требует новых подходов к социальному управлению во всех сферах общества и государства, особенно создание адекватной и устойчивой системы государственной безопасности.
Современный экстремизм и терроризм представляют собой разветвлённую и хорошо отлаженную систему, обладающую огромными финансовыми и людскими ресурсами, управляемую из международных центров. Экстремизм и терроризм многогранен в своих формах, маскируется и прикрывается различными идеологическими и политическими доктринами, в том числе религией. Экстремизм и терроризм наносят непоправимый вред устоявшимся общественным ценностям человечества, оказывают существенное негативное влияние на «чувство защищенности» человека.
Профилактика экстремизма и терроризма – это не только задача государства, но в немалой степени, это задача и представителей гражданского общества. Эта работа зависит от четкой позиции политических партий, общественных и религиозных объединений, отдельных граждан. В нашей стране профилактика экстремистских проявлений должна рассматриваться как инструмент установления гражданского мира и объединения усилий граждан России в восстановлении и укреплении экономического и политического потенциала нашей страны.
В Российской Федерации законодательно запрещается создание и деятельность общественных и религиозных объединений, иных организаций, цели или действия которых направлены на осуществление экстремистской деятельности. Но экстремизм и терроризм быстро изменяются, осваивают все более опасные и разрушительные методы. Поэтому особо важна организация слаженной работы государственных учреждений, общественных и религиозных организаций на всех уровнях системы государственного управления и общественной деятельности.
Без целенаправленной и согласованной работы этих двух систем невозможно бороться с экстремизмом и терроризмом, невозможно воспитание молодого поколения в духе патриотизма и веротерпимости, что необходимо для обеспечения безопасности общества в целом.
Сейчас экстремизм и терроризм, в какой бы форме они не представлялись, являются одной из самых опасных общественно-политических проблем, требующих незамедлительного решения.
Для победы над экстремизмом и терроризмом, избавления от этого опаснейшего негативного социального явления необходимо объединение всех сил общества, разумное их использование, духовно-нравственная и психологическая работа с молодежью. Важна постоянная и комплексная работа по профилактике преступности, наркомании, экстремизма, безнадзорности и правонарушений, особенно, в молодежной среде.
Гражданскому обществу важно осознать, что экстремисты и террористы и их пособники живут в самом этом обществе, подвержены его информационному, эмоциональному и психологическому воздействию. А само это информационно-психологическое влияние общества может быть по своей форме различным. Важно, чтобы это воздействие и влияние было направлено на нетерпимость к любому роду и виду проявления ненависти и насилия внутри общества, обличение преступной сущности экстремизма и терроризма.
На современном этапе задача заключается в том, чтобы наши институты гражданского общества, научного, образовательного и бизнес-сообщества, СМИ могли бы более активно подключиться к антиэкстремисткой и антитеррористической деятельности государства и внести свой значимый вклад в дело защиты граждан России от экстремистских и террористических посягательств.
Комментарий удален модератором
--------------------------------
Когда отсутствует ясная и понятная всему обществу государственная идеология, ни какими благими пожеланиями с казёнными установками, нельзя запретить мечтать человеку о более справедливом и нравственном мироустройстве, даже если для этого потребуется отрезать часть Родины или своего тела.
Может ли идти речь о социальных процессах более общего характера,чем протекающих в области распространения мировоззрения и культуры? Увы,может.И это особенность не нашего времени,а времени т.н. мирового порядка,что в народе называется эрой потребления.Понятно,что этот процесс для отдельных представителей сообщества протекает по-разному,но одинаково сводится к потреблению благ физической природы-отвоеванию лучшего места на планете по климатическим условиям,обустройстве быта по новейшим технологиям и обеспеченности личных запросов и всестороннего насущного обслуживания .Надо отметить,что для всего населения эти выгоды невозможны по объективным обстоятельствам ограниченного пространства возможностей и отношению людей к культуре на основе цивилизованного и цивилизационного мировоззрения..Из-за монетизации всего и вся в этом глобальном укладе повторяется ветхозаветная история разделения людей по имущественному состоянию (напомню -культурному мировоззрению здесь не место) ,а в условиях практически однозначных за...
Можно воспринимать окружающих в качестве «говорящих орудий» и считать нормой любые формы их эксплуатации и подавления вплоть до полного истребления, как это было сделано культурными европейцами, к примеру, с индейцами Северной и Южной Америки. Сколько жителей Конго истребили бельгийцы? А обитателей Мадагаскара и Алжира – французы? А британские войска, сколько они угробили повстанцев «мау-мау» в Кении и сипаев в Индии? А что уж говорить об уничтожении английскими колонистами темнокожего населения Т...
На основе ПРАВЕДНОЙ или ПОРОЧНОЙ нравственности и соответствующего им мировоззрения люди деятельно формируют КОНЦЕПЦИЮ организации жизни общества (или его жизнестрой) и воплощают её в жизнь. Но прежде нравственность выражает себя в МЕТОДОЛОГИИ – т.е. в культуре выявления и трактовки объективных процессов бытия как мироздания в целом, так и общества; на основе той или иной методологической культуры в обществе рождаются соображения и выводы, составляющие разного рода теории, включая и концепции организации жизни общества. КОНЦЕПЦИЯ определяет КУЛЬТУРУ, а культура – правовую культуру,...