Господь Бог – стопроцентный атеист
На модерации
Отложенный
Незаслуженные упреки
Первое из богословских открытий
1. Незаслуженные упреки
Некоторые из моих оппонентов требуют у меня отказа от степени кандидата богословия, поскольку я никаких новых открытий в богословии не делаю, мало того – критикую и порочу богословскую мысль. Перед моими оппонентами я хочу оправдаться словом и делом. Сначала – словом:
Став кандидатом богословия, я никак не могу избавится от этого богословия. Оно сидит в моей в крови и в моей душе. И не только сидит, а как “малая закваска квасит все тесто” (1 коринфянам, 5:6), так маленькая толика моего богословия побуждает меня к новым богословским открытиям. Часть этих открытий в обычной богословской манере, то есть завуалировано, я публикую под видом атеистических материалов. Оппоненты ведь знают, что богословие – это тайна неизреченная, а когда эту тайну публично “изрекают”, то тем самым ее профанируют (делают доступной для профанов, непосвященных) профанирую (profanus – непосвященный; profanatius – осквернитель).
Дорогие оппоненты! Радуйтесь и паки реку (церковно-славянское “паки реку” означает – “еще раз говорю”) радуйтесь! Идите по всеми миру и благовестите евангелие моих богословских открытий всей твари: елико (елико – которые) вверху - на небесах, рядом с нами – на земле и в преисподней – в аду. Я отвечаю на ваши упреки делом и сообщаю вам до сего дня содержащуюся в тайне некую толику (“толика” – маленькая часть) моих богословских открытий. Переварите эту толику, буду добавлять еще.
Итак,первое, самое великое и потрясающее богословское открытие:
2. Мировоззрение Господа Бога
Верующий – это тот, кто признает бытие Высшего (Сверхъестественного) Существа. В этом плане христиане и их бесы являются верующими. Как пишет апостол Иаков: “бесы, как и люди, веруют, как и люди, трепещут перед Богом” (2:19). Это только атеисты – не в пример христианам - не верят в Господа Бога, и – не в пример бесам - не трепещут перед этим Высочайшим Существом. Не верят, не трепещут и не поклоняются Ему.
А во что верит сам Господь Бог? И верит ли Он вообще?
Вопрос не праздный. В Библии сказано, что Бог создал человека по образу своему и по подобию своему (Бытие, 1:27). Отсюда, если Бог верующий, то Он и нас, людей, сделал верующими. Мало того, какими Он нас сделал, но Он, к тому, же устами Иисуса Христа заповедал нам : “Будьте совершенны, как и Отец Ваш небесный (то есть – Господь Бог) совершен есть” (Матфея, 5:48).
Значит, мы должны во всем, по возможности, подражать Богу и подтягиваться на его уровень. Если Бог верующий, то мы должны подтягиваться на уровень идеального верующего, а если Бог – неверующий, если Бог атеист, то мы должны тянутся на уровень идеального атеиста.
Вот почему еще раз: “Бог – верующий или Бог – неверующий?”
Если, предположим лучшее для нас, Бог – верующий. Если Бог верующий, то во что Бог верит? Но Богу нет необходимости во что-то верить, поскольку он все знает.(По определению христианского катихизиса, Господь Бог – Существо Всеведающее, Всезнающее) А все знать – это уже идеал не верующего, а идеал атеиста. Это раз. А во-вторых, верующий не только верит в Господа Бога. Верующий считает Господа Бога высочайшим существом и поклоняется Ему (в крайнем случае восхваляет Господа Бога, молится Ему, просит у Него того или этого), как существу высочайшему. Поклонение является непременным признаком и элементом поведения верующего.
Но что стоит Выше Господа Бога, чему бы сам Господь Бог поклонился? А ничего чего-то высшего над Господом Богом нет. Он, будучи Всевышним, не имеет нужды кому-то или чему-то поклонятся. Даже при наличии желания поклонятся Господу Богу нет перед кем поклоняться.
ледовательно, Господь Бог не верит (1), не признает существования над собой какого-то высшего существа (2) и никому не поклонятся, ни о чем не молится(3). А ведь (1), (2) и (3) - это все то, что присуще мировоззрению атеиста. Следовательно, Господь Бог – Атеист! Да еще какой атеист?! Дай бог, каждому! Господь Бог - идеальный и непоколебимый, стопроцентный атеист
Или я, как богослов, что-то не то сказал? Нет, именно то! Вы же не можете и не хотите сказать, что Господь Бог – верующий. Если Вы думаете по-другому, то растолкуйте мне и верующим: во что именно верит Господь Бог, почему Он верит и как может верить? Чему (кому) именно поклоняется Господь Бог?
Каков вывод из моего богословского открытия?. Выводов два: один – для верующих, а другой – для атеистов.
1. Для верующих: Чем ближе вы приближаетесь к Господу Богу, тем ближе становитесь к атеизму. Поклоняясь Господу Богу, вы поклоняетесь идеалу атеиста, Великому Атеисту.
2. Для атеистов: Атеисты, - вперед! Равнение на Господа Бога!!
Комментарии
Бог же обладает полным знанием, и Ему нет необходимости быть атеистом, т.е. отвергать Самого Себя.
Рабом Бога быть не стыдно, потому что это означает, в том числе, быть благодарным за то, что Он для тебя делает, и признавать Его могущество и величие. Стыдно же - пользоваться Его помощью и называть себя атеистом.
Если же для вас Бог есть (как видно из вашего комментария), то, пардон, вы уже не атеист. Даже если вы у Него ничего не просите. Молитва, кстати, это не всегда просьба, и не всегда просьба о чем-то материальном.
Если вы не будете говорить о Боге, я не обижусь. :-)
К тому же, вы сами завели речь о Боге. Напишите статью о красоте или честности, например, - и мы с вами, возможно, поговорим о красоте и честности. Хотя, конечно же, и красота и честность для меня также связаны с Богом)
Ну, и есть вариант не говорить со мной вовсе)
Церковь, которая вместо того, чтобы помогать людям возвращаться к Богу, зарабатывает деньги, действительно не нужна. Бог Он везде, и для того, чтобы думать о Нем, нет необходимости в каком-то определенном месте, достаточно желания. Собственно, Христос и не строил церквей, Он просто ходил и проповедовал. И наиглавнейшая Его заповедь - любовь к Богу. И через это уже любовь к людям. Это вторая из главных заповедей.
А что касается церкви, служители которой деньги себе кумиром делают, она рано или поздно разрушится. Каждый получает по заслугам, поэтому и служителей подобных это тоже не обойдет стороной.
Подобие не означает равенства) Быть подобным Богу - не значит быть равным Ему. А вот как раз тот, кто считает себя равным Богу - завидует Богу и претендует на то, чтобы занять Его место. Это еще одно оскорбление Бога атеистами.
Не поклоняясь Богу, атеисты поклоняются материи и материальному.
Так же не каждый называющие себя верующим есть реально верующий. И не каждый говорящий: "Бог есть" действительно живет для Бога, а не для себя. Для реально верующего на первом месте Бог, а не он сам, не его собственные интересы и желания. Он не заинтересован в материальных достижениях.
Священники же, предавшие Христа, отвернулись от Бога, сосредоточившись на обеспечении собственного материального благополучия. Пытаясь, при этом, использовать Бога в качестве прикрытия. Поэтому они фактически стали атеистами. Т.е. игнорирующими Бога. Хотя и упоминали Его и думали, что они с Ним.
О да, атеисты мнят себя богами, поэтому и дерутся за первенство друг с другом)
Раз приспосабливаются, значит зависимы. Т.е. вынуждены действовать под давлением жары и холода. И других условий. Должны питать свое тело, потому что без этого оно умрет. Вот это все и есть суть поклонение, служение материи. Атеисты живут ради того, чтобы накормить тело и создать ему комфортные условия существования. Ублажают его.
Наука, сиречь атеизм, в отличии от атеистов, слово бог не употребляет!
А не по умнеете, то лучше молчать, за умного могут принять,
У вас личность, а ум отдельно!
А личность и ум - это и правда разные вещи. Но это тема другого разговора.
Чужое показывать, как мягче сказать, переходить грань приличия!
Вы поразительно умны!
2. В религии надо шарить знаниями, а не путем вычислений и логических умозаключений.
3. Просьбы ко Всевышнему считаются благим делом если они дествительно обращены к Богу, а не к его заменителю. (Идолу, пророку, святому и прочее)
статья богословской ценности лишена напрочь..
:)
"У всякого знания есть две крайние точки, и они соприкасаются. Одна — это полное неведение, в котором человек рождается; другой достигают всё познавшие возвышенные умы, уразумевшие в своей глубине, что по-прежнему ничего не знают, и, таким образом, вернувшиеся к первоначальному неведению, но — умудренно. А те, что вышли из природного неведения, но не достигли неведения умудренного, те набрались обрывков знаний и воображают, будто всё превзошли. Они-то и мутят мир, они-то и судят обо всем вкривь и вкось. Народ и сведущие люди — здоровое общество, всезнайки — его болезнь."
Блез Паска́ль