БЛАГОВЕЩЕНСК – ОЗЕРКО С МОРСКИМИ ОРХИДЕЯМИ?

- Российская и китайская исторические версии про Благовещенск и Амурскую область – неодинаковые, - воскликнул он, приведя меня в изумление. Он говорил моими же словами, хотя мы познакомились только вчера и еще не разговаривали на эту тему.

– Один китаец, - продолжал он, - работал в русской школе и услышал как учитель истории рассказывает детям  про российско - китайские отношения. Совсем не так, как рассказывают в Китае.

В его словах чувствовалось и какое-то возмущение.

Мы с китайскими товарищами сидели за столом в китайском ресторане г. Хэйхэ, разговаривали на разные темы и нечаянно зацепили и эту. Она была как нельзя более актуальна, так как утром этого же дня меня не пустили в Айгуньский краеведческий музей только потому, что я – русский. Парень, работающий охранником этого музея, по просьбе моей спутницы – матери моего китайского товарища,  позвонил своему начальству и уточнил этот вопрос. Ему ответили, что, да, русским туда вход запрещен. Вставал вопрос:  насколько справедливо было возмущение моего китайского собеседника за столом и, если и справедливо, то в каких вопросах?

Начнем с топонимики. По-китайски город Благовещенск называется Хай Лань Пао (海兰泡) . Именно под  таким названием он нанесен на многие китайские карты. Переводится это название, как «озерко с морскими орхидеями». То есть, речь не идет о городе или деревне, а об озере. Конечно, это не решающее доказательство, так как город или деревня могут быть названы по имени рядом находящегося озера, но, тем не менее,  изучение имени  может что-то прояснить.  Встает вопрос, что именно  в китайской ботанике могут называть такими морскими цветами.  Поверхностное, за неимением пока более глубоких источников,  изучение этого вопроса говорит, что морскими лилиями могут ориентировочно называть 4 цветка или видов цветов:  лотос Комарова, который есть недалеко от Благовещенска в Хинганском заповеднике на территории Амурской области. Там как раз есть озера, где он растет. Бразения Шребера – разновидность кувшинок. Рядом с одним из пригородов Благовещенска есть высыхающее  озерко, где можно встретить это реликтовое  растение. Два других растения – сухопутные и травянистые, но они тоже обозначаются иероглифом 兰  - это орхидеи и посконник. В Амурской области, в том числе и в черте Благовещенска, можно встретить  оригинальную по форме и красоте орхидею – венерин башмачок. А всего в Амурской области орхидей 3 вида  (крупноцветковая, настоящая и пят­нистая). Но, в конце концов, нельзя исключать и ботаническую непросвещенность тех, кто мог дать такое название месту, где находится Благовещенск. Если допустить, что это были охотники, рыбаки или собиратели даров леса, то они могли орхидеями назвать и лилии – саранки, которые растут на амурских полях и сопках в больших количествах, а также ирисы и пионы.  Слово «морские» в названии растения не должно смущать, потому что оно может указывать на красоту цветка, аналогичную красоте морских   орхидей.

Однако, из изучения китайского названия видно, что оно больше показывает на природные и растительные объекты места, чем на какое-либо социально организованное присутствие здесь человека.

Что же говорит история заселения этого края? И русская и, насколько  известно, китайская  версии говорят, что территория юга Амурской области раньше  частично входила в состав  государств Бохай,  Ляо, но они, в конце концов, прекратили существовать. 1115 – 1235гг. - время существования здесь чжурчжэней.  В 13 веке в Приамурье пришли потомки монголов – дауры.  Некоторые эти народы имеют китайские названия, но это не означает, что они были китайцами,  хотя они и из родственных китайцам национальностям. Просто китайцы, как внешняя и долгосуществующая соседняя цивилизация, сохранила данные им свои имена. 

Есть Внутренняя Монголия, входящая в состав Китая, а есть независимая республика Монголия. Наличие внутренней Внутренней Монголии ведь не означает, что и независимая республика тоже должна входить в состав Китая.

Последнее организованное присутствие на территории, которая впоследствии стала относиться к Амурской области, народа, входящего в состав Китая до сих пор – манчжур, относится к периоду создания так называемого «ивового палисада» (1654-1656 гг) - зоны отчуждения шириной около 1000 километров,  когда манчжуры  насильственно переселили из Приамурья дауров и дючеров, на территорию Манчжурии,  создавая  безлюдье и тем самым - максимально затрудненные условия для существования русских первопроходцев, начинавших осваивать этот край. Вспомним, что Албазинский острог был построен тремя годами ранее.  После этого шли бои за право жить на  Амуре, Нерчинский договор, после которого опять Амурская область на 1,5 (!) века была Китаем забыта. Согласитесь, странное отношение к своей собственности: присоединить, чтобы забыть. Встают резонные 2 вопроса:

1. К своей ли?

2. И для чего тогда  России был навязан Нерчинский договор, если земли, присоединенные в результате его подписания, после не использовались? 

Ответ на второй вопрос напрашивается   один – чтобы обезопасить свою северную границу и отогнать от нее подальше другие народы. А то, что эти земли никогда не принадлежали  Китаю, можно прочесть из китайских же источников[1].

Чтобы понять, что было на месте Благовещенска, когда сюда пришли русские, следует почитать воспоминания первых переселенцев – казаков:

«Немедленно, верст на 10 вверх по Амуру и Зее от места их слияния, был вырублен весь прибрежный тальник, и началось сооружение из него плетней[2]». 

«Одновременно генерал-губернатор велел солдатам прорубить просеку от Амура к небольшой возвышенности – рёлке и строить здесь часовню во имя святителя Николая[3]».

Ни в одном из источников не говорится про какую бы то ни было китайскую деревушку.

За тем же столом, где мы сидели, один из моих собеседников воскликнул, знаю ли я Николаевск, ведь он тоже принадлежал Китаю и спросил меня, слышал ли я про территорию 36 деревень?

- 64 деревень? – переспросил я под раздавшийся хохот собеседников, так как носитель  языка не знал вопроса своей истории об известном манчжурском клине (东江六十四屯)– участке земли на левом берегу Амура, где продолжали жить от 25-30 тысяч манчжур после Пекинского договора (1860 г.), однако, убежденно кинулся отстаивать позиции по этому вопросу. Также в  вопросе о Николаевске он мог  иметь в виду одну из деревень под названием Николаевка, которая входила  в состав манчжурского клина. На территории Амурской области 5 деревень с таким именем. И одна из них - Тамбовского района - после 1900 года действительно стала занимать центральное место в теперь уже бывшем манчжурском клине. Вполне возможно он имел  в виду  её,  но не исключено, что и город Николаевск.  В общем, ситуация напоминает сюжет одноименной («Что ты имела в виду?») песни группы «Несчастный случай».

В любом случае, очевидно, что деятельность национальной патриотической базы, которой является Айгуньский   исторический музей, проходит весьма успешно.

Экспозиция Айгуньского краеведческого музея состоит из 4 выставочных залов,  в которых весьма специфично представлены события 1858 и 1900 годов – подписание Айгуньского договора и последствия ихэтуаньского восстания в Благовещенске. О трактовке русской и китайской версий подписания Айгуньского договора я уже писал в одной своей статье (http://magazeta.com/chinese_history/2010/04/19/hailanpao/#comments). Но подача трагических событий в Благовещенске обеими сторонами, похоже, рассмотрена не достаточно ясно. Во встречающихся текстах китайских экскурсий и китайских статей по истории совершенно не упоминаются некоторые факты, являющиеся, по-моему,  ключевыми. Думается, что их нет и в Айгуньском историческом музее. Чтобы эти факты озвучить,  сначала кратко приведу предысторию событий.

В результате торговой и промышленной экспансии в первую очередь,  Англии, Америки,  Франции и Японии  Китаю с середины 19 века было навязано 13 неравноправных договоров, разрушавших ремесленнический уклад китайской экономики и оставивших без работы многих китайцев.  Волна восстаний, начавшаяся на юге Китая, прокатилась по всей стране и окончилась в г. Сахалян (ныне Хэйхэ) и Благовещенске.  В результате вооруженного конфликта в Благовещенске погибло по разным версиям от 1500 до 5000 мирных жителей,  а манчжурский клин прекратил свое существование, как территория манчжурских деревень. Но его жители заблаговременно до начала военных действий были эвакуированы в Китай, а о погибших на нем сведения пока не встречались. Судя по тому, что их нет в самых разных источниках, если они и были, то, скорее всего, речь может идти о единицах или десятках, не успевших эвакуироваться.

У ихэтуаней, восставших против  такой экспансии развитых стран,  была ярко выраженная неприязнь ко всему иностранному. Строительство китайской восточной железной дороги (КВЖД)  и южно-манчжурской железной дороги (ЮМЖД) они относили к подобным неравноправным договорам.  Только причина военных действий в Манчжурии даже в китайских исторических документах звучит под большим вопросом уважительно для самих китайцев, что царское правительство нагло ввело 100000 войско для охраны КВЖД. Видимо, была необходимость в охране КВЖД и её строителей. Наши историки говорят, что на КВЖД не протекало правильной войны, она местами вспыхивала, когда спонтанно или организованно собравшиеся отряды восстававших нападали на строителей, потом военные действия прекращались, потом  вновь война возобновлялась. В конце концов, русские строители стеклись в Харбин и организовали защиту города от наступавших ихэтуаней. То есть, между правительствами был подписан договор, а китайский народ ему сопротивлялся.  Но, простите, императрица Цы Си ведь сама подписала указ и о поддержке восставших. В политике подобные действия называются «политикой двойных стандартов».  Ключевые исторические факты, отсутствующие в китайских документах следующие:

1. 1.                Нигде нет даже намека на то, что со стороны Хэйхэ начался  артобстрел Благовещенска, без всякой на то необходимости. Одно здание на Набережной Амура до сих пор хранит выбоину, оставшуюся от того обстрела.  Вы можете себе представить состояние людей, когда вдруг обнаруживается, что из окошка нельзя выглянуть, потому что непонятно почему там свистят снаряды и вообще, оказывается, готовится военный захват твоего родного города?
2. 2.                Нигде в китайских источниках не упоминается то, что с жителями манчжурского клина  у местного населения присутствовали добрососедские отношения, но это не мешало манчжурам готовить нападение на своих, ничего не подозревавших, соседей. Русских мужчин они собирались обезглавить, а женщин угнать в рабство. Судя по экспозиции Айгуньского краеведческого музея, где виноватыми представлены только русские, подобные настроения в Китае не являются преступлением, а наоборот, очень даже положительное деяние. 
3. 3.                Нигде не встречается и намека на то, что в Благовещенске к началу XX века проживало около 3 тысяч китайцев (китайские источники говорят о 5000 погибших китайцев в Благовещенске, т.е. еще больше, чем по возможной русской версии (1500-1700 чел)). То есть, стрельба китайской стороны  по своим женщинам, старикам и детям, про русских уже промолчим, что там о них думать, это не жестокость, а вот то, что русские, из страха возникновения бунта среди такого количества китайцев сделали то же самое, что и их соотечественники без особой на то по большому счету надобности – это преступление. Какие же последние негодяи эти русские!
4. 4.                И, что интересно, в тех документах, и, надо понимать, в Айгуньском историческом музее (но мы это не видели, не будем утверждать), как уже упоминалось выше, нигде не говорится, что тогдашняя императрица Цы Си сначала издала приказ поддерживать восставших, а потом, будучи не в силах остановить восставших, позвала на помощь все те же самые 8 государств, включая Россию, против которых и была направлена деятельность восставших.  То есть, то, что Россия защищала себя – это преступление, а что потом сами китайские власти просьбой помочь подавить восставших, продемонстрировали  свою полную и преступную несостоятельность, как политиков и вообще людей,  это ничего, дела житейские.

Оставшись за воротами Айгуньского исторического музея, гуляя по набережной Амура,  и  ожидая, пока его посмотрит мать моего товарища, я подошел к рекламному щиту, стоящему неподалеку от его ворот, прочел о том, что музей является той самой национальной патриотической базой и задумался о смысле слова «патриотизм».

Ведь оно означает «любовь к родине». Т.е. любовь к родным березкам, ручьям, траве у дома. Ведь и так понятно, что кто посягнет на жизнь этих березок, травы и журчание ручья встретит отпор любого человека, кто всю жизнь жил рядом с ними. Но любовь ли к родной стране воспитывает такое воспитание – раздувание образа внешнего врага?  У слабых людей, в первую очередь, оно вызовет страх,  безысходность и заблуждение, когда человек насмотревшись ужасов от искаженно поданных деяний заречного соседа, готов будет кидаться в объятия родной партии, и слушаться каждого её слова, не задумываясь, правильно оно или нет. У сильных – ненависть к своему соседу. А разве не видно этой ненависти у многих торговцев на рынке в Благовещенске? Одна моя родственница, тогда еще не зная про трагические события у Благовещенска 1900 года, сама слышала, как пожилой китаец на рынке вспоминал, как здесь русские убили женщин, стариков и детей, и что китайцы этого им никогда не простят. Пока им услужливо и под таким углом об этих событиях напоминает экспозиция Айгуньского краеведческого музея, в этом можно не сомневаться.

Простите, но разве подобное раздувание образа врага в лице России с одной стороны,  а с другой всяческое «укрепление отношений» во многом для меркантильных целей не является все той же бессовестной политикой двойных стандартов?

Один русский молодой человек, какое-то время проживший в Даляне, с прискорбием написал, что из молодых китайцев  мало кто помнит о помощи Советского Союза Китаю, на протяжении практически всего  20 века. Где там помнить молодым, когда однажды в благовещенском краеведческом музее, перед многофигурной композицией Б.Т.Горлача «Освобождение Манчжурии», на которой русский солдат играет на гармони китайским крестьянам, пожилой китайский мужчина не расслышал название скульптуры и переспросил его. Женщина-китаянка зрелых лет, презрительно с интонациями «Надо же, русские, видите ли, помогли Китаю освободить Манчжурию!» повторила ему: «解放满洲里»(Освобождение Манчжурии).

- Да, - сказал я. – В войне за освобождение Манчжурии погибло около 33 000 россиян.

Надо было видеть её передернувшееся лицо, но сказанное попало в точку. Этой китайской гражданке явно неизвестны такие исторические факты:

«Хорошо известно, что компартия Китая пришла к власти в 1949 году. Гораздо менее известно, что ключевую роль в этом сыграл Советский Союз. В 1945 году советские войска атаковали японцев и молниеносно освободили Маньчжурию. Памятники советским воинам-освободителям до сих пор можно встретить в тех местах. Затем СССР позволил Национально-освободительной армии Китая (НОАК) войти в Маньчжурию и вооружил ее захваченным японским оружием, а также провел обучение войск. Повстанческая армия Мао существовала полностью на советские деньги. СССР фактически воевал за Мао».

Китайская официальная версия говорит, что Красная Армия СССР помогала НОАК. Простите, но кто кому помогал? НОАК не могла освободить Китай за 14 лет – с 18 сентября 1931 года, а СССР освободил за 2 месяца. И есть сведения, что  Мао Цзе Дун намеренно берёг силы и не участвовал в военных действиях в полную силу. Реально боролся с японцами лишь Гоминьдан во главе с Чан Кай Ши. Не самоотверженно, так как самоотверженно боролся с японскими захватчиками весь китайский народ, а представлял  реальную силу сопротивления лишь Гоминдан.

Кто знает, не вступи в Китай войска СССР, сколько лет, а то и десятков лет японские солдаты проводили бы бактериологические опыты над китайскими партизанами в «Отряде 731»? 

А сейчас с каким презрением к России даже на российском рынке работают  многие китайцы. И не потому, что какой-то русский или русские им плохо ответили. У них сформировано убеждение, что Россия им что-то должна. Но когда приезжаешь в Китай, в глаза бросается обилие морепродуктов, которые  у нас многие люди могут себе позволить лишь по великим праздникам, а здесь они стоят копейки, а потом выясняется, что это наши морепродукты - трепанги, креветки, крабы, лососевые рыбы и т.д. Электричество амурское - Бурейской ГЭС, а его цена  здесь в 4 раза дешевле, чем в России (россиянам оно продается за 5 руб/киловатт, а в Китай – 1руб.30 коп.) и т.д. и т.п. Конечно, с вопросом, почему так происходит, надо обращаться не к китайцам,  а к тем нашим правителям, которые на прямой связи с народом хают олигархов за то, что те покупают заграничные спортивные клубы, но когда очередной из них приходит к нему самому с вопросом: можно ли купить НБА (американскую национальную баскетбольную команду),   дает ему на то разрешение. Но было бы у китайцев понимание  того, что происходит в России, и за счет чего цены на многие продукты и товары у них невысокие, нет сомнения, они были бы поскромнее.

Застольный разговор перетек в другую тему – строительство моста через Амур.

- С китайской стороны все для постройки моста уже готово, – бодро сказал мне один парень, - почему Россия со своей стороны тянет время?

Я ответил, что, видимо, есть какие-то причины задерживать строительство, но потом подумал, что при таком отношении к истории  и к нашему народу подобное упрощенное  пересечение границы китайскими гражданами на нашу  территорию не будет ли нести трагические последствия для обеих сторон? Может быть, сначала стоит прийти к духовному единомыслию? Ведь, как говорится: «Забывая уроки истории – рискуешь повторить её ошибки».

Беседа коснулась и теории КПК. Я, думая объяснить, что теория КПК идентична с теорией КПСС, начал с того, что сказал, что  еще Сунь Ят Сен считал себя учеником Ленина, и что есть опасность, что Китай, следуя ей и не изменяя её, может повторить путь СССР (http://gidepark.ru/user/216850773/article/478596) .  Лицо  одного из парней после первых моих слов  из скривившегося от презрения, стало постепенно выпрямляться. Понять его было можно - бахвальство не любит никто, но если бы он знал историю, он сначала спокойно дослушал бы до конца, а потом сделал выводы.

Разговор закончился если не с высказанным согласием и единомыслием, то хотя бы с молчаливым. Один из моих собеседников сказал, что Россией  и Китаем этот спор неразрешим. Нужно для его разрешения привлекать третью сторону, какое-нибудь другое государство.

- Нет, - сказал я, – и в Китае есть историки и политики, которые говорят правду,  независимо от того лицеприятна она для своей страны или нет, есть такие и в России. Вот им и надо обсуждать эти вопросы.

Как правильно сказано на одном нашем сайте, посвященном событиям на острове Даманском:

«Забвение или искажение истории не оставляет места пониманию и прощению. Доверие рождается в диалоге».

http://www.damanski-zhenbao.ru/  

                                                                                               ПРИЛОЖЕНИЕ

Цинские документы

Стратегические планы усмирения русских (Пиндин лоча фанлюэ). День бин-цзы двенадцатой луны (13  января   1690  г.)   —   Посланы  чиновники для установления пограничного столба в местах реки Горбицы.

(Извлечение)

Нэй-дачэнь Соэту и другие достигли Нерчинска и вели пере­говоры с прибывшим из Русского государства послом Федором Алексеевичем (Головиным). Русский посол вначале заявлял, что земли Нерчинска и Албазина освоены (русскими) и упорно отста­ивал их. Соэту и другие подробно, с начала до конца, растолко­вали, что Нерчинск стоит на реке Онон и является бывшим мес­том кочевий всех аймаков Маоминъань, подчиненных Цинской им­перии; Албазин же является прежним поселением нашего поддан­ного Аэрбаси и других и доказали, что позднее эти места были воровским образом захвачены русскими. И поэтому, прямо объ­явив русским о несправедливости их вторжения, вновь говорили о великом милосердии императора ко всему живущему.  Тогда Федор (Головин) и другие люди Русского государства все с ра­достью объявили о своем  согласии.  (ложь) Вслед за этим  они принесли свои географические карты, решили вопрос о границах, и мы со­обща принесли взаимную клятву быть на вечные времена в мире и дружбе.

Когда донесение Соэту и других было получено, император приказал всем советникам, Бэйлэ и сановникам собраться и об­судить его.

Государственный совет доложил: «Русские тайно от нас более 30 лет занимали Албазин и тревожили наших звероловов. Вы, ваше величество, считая, что они поступают так из-за своей тем­ноты и невежества, не решались двинуть войска для истребления их, а поставили войско гарнизоном в Хэйлунцзяне, ожидая, что они поймут свою вину. Поскольку же они упорствовали, ваше ве­личество приказали взять штурмом Албазин, захваченных же плен­ных — всех освободить.

Однако очень скоро русские снова вернулись в Албазин, от­строили его и поселились там. Тогда войску вновь было прика­зано осадить город. Русские оказались в крайне бедственном по­ложении, и как раз в это время их государь прислал посла с просьбой о мире.

Вы, ваше величество, сразу же согласились снять осаду и
отдали сановникам распоряжение объяснить русским принципы
справедливости. Только тогда люди Русского государства осозна­ли великие милости вашего величества и стали склоняться к (на­-
шей) цивилизации и целиком (согласились) выполнять достигну-­
тую ранее договоренность. Наши сановники указали (им), где
должна быть установлена граница. Таким образом, земли, лежащие
на северо-востоке на пространстве нескольких тысяч ли и никогда
раньше не принадлежавшие Китаю, вошли в состав ваших владений».        

О п у б л.:   Русско-китайские   отношения в XVII веке: Материалы и до­кументы. М., 1972. Т. 2. С. 686. №12