Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Вера Проханова

Россия, Москва
Заявка на добавление в друзья

Церковь фарисеев

Фарисеи не сектанты, не элита каких-то чистоплюев, нет, это - духовные лидеры целого народа. Это всегда вожди, которые, по самокритичному выражению одного пламенного "русского" революционера, на вторые роли никак не годятся. Оседлать душу народа Божия - в этом цель, все остальное лишь средства. А эта цель, в свою очередь, выросла из вполне благого намерения спасти внешнюю церковную организацию чисто человеческими средствами. Это "спасение" за долгие годы своей эволюции и привело к тому, что спаслись почти одни только спасатели, которые, собственно, и составляют теперь Церковь, а народ приходящий равняют по себе.

Никакие "чистые" раскольники не могут и не пытаются уподобиться фарисеям, хотя и копируют подчас некоторые их внешние черты. Господь не случайно в притче о винограднике уподобил фарисеев лукавым делателям, желавшим присвоить виноградник Божий, убить Наследника, чтобы завладеть достоянием Его. "Чистые" с презрением сказали бы рабам и Сыну Хозяина: что вы все возитесь с этим виноградником, который давно уже приносит вместо гроздия терние; то ли дело виноградничек наш!

Фарисеи действуют иначе, ибо преследуют совсем иную цель. Они прямо не враждуют на Самого Хозяина, не ломают лозу, не бастуют, не требуют повышения платы. Они, когда могут - тихо, а когда не могут - открыто, прибирают виноградник к своим рукам. В этом суть дела. А средства могут быть в разное время похожи или несколько различаться, в зависимости от обстановки, прежде всего, в зависимости от самого виноградника Божия.

Отсюда первая и главная черта фарисеев, необходимое их природное качество - человекоугодие, в самом широком смысле слова. Угождать надо всем людям без изъятия, вплоть до грибоедовской собаки дворника, но, конечно, всем по-разному. Ведь можно человеку угодить, превозносясь пред ним, объедая, обирая и бия в лице (2 Кор. 11, 20), и тем не менее покорить его душу, сотворить его своим последователем, так, чтобы он почитал хозяина своего чуть ли не богом.

Фарисей хорошо знает, с кем имеет дело и кого можно, а кого нельзя объедать, обирать или бить в лицо, и с какою "любовью" и величеством надо это делать, чтобы уважали и за пощечины.

Конечно, перед сильными мира сего и фарисеям приходится мести дорогу бородой, но цель остается та же. И результат, что удивительно, получается тот же. Бывший холуй становится когда-нибудь, пусть не в первом поколении, но все же становится, духовником и начальником над своим плотским начальником. Вот сколько может человекоугодие.

Как же оно добивается такого успеха? Конечно, ему помогает постоянное актерство, лицемерие, ложь. Не всякий актер фарисей, но всякий фарисей - великолепный актер. Он никогда не бывает сам собою, он всегда играет, прекрасно чувствуя, что больше всего ждет от него публика, какую личину ему в данный момент нужно надеть. Фарисей христианской эпохи, возвестившей первою заповедью любовь к Богу и ближнему, весьма щепетилен в "обрядах любви". Подобно тому, как Каиафе ничего бы не стоило забыть свою обрядовую мишуру (что наверное, несколько проще сделать, чем Христа осудить), когда бы этого ждала публика, так и нынешним фарисеям разговоры и жесты любви нужны именно для привлечения масс, то есть для той же цели, что и Каиафе обряды. Просто массовый зритель, для которого и ставится спектакль, стал с тех пор немного другой. Каиафа играл Моисея, садясь на Моисеевом седалище. Нынешние играют Христа.

Актерство всего виднее в том, что говорят фарисеи народу, а что Пилату. Если для народа готовы всякие патриотические лозунги, если ему обещают своего мессию или свое национальное возрождение, то для Пилата всегда готово одно: не имамы царя, токмо кесаря. Новозаветные фарисеи, аналогично, под песни о возрождении Святой Руси благословляют и награждают ея палачей. На самом же деле фарисеям не нужен ни свой мессия как самоцель (иначе они, узнав, приняли бы Христа), ни тем более кесарь, ни какое-то национальное возрождение. Им нужно властвовать над душами народа Божия, стадо Божие превратить в стадо свое, а прочее все нужно лишь как условие к этому. И мессия свой нужен, но пусть бы он только посягнул на это их господство - и они, быть может, поступят с ним, как поступили некогда фарисеи прежние с Мессией Истинным.

Власть духовная... О, здесь вся сладость и поэзия! С ней ни в какое сравнение не идет власть правителя или даже Царя. Пред нею меркнет всякое иное земное величие. Ради нее можно пожертвовать древними церковными традициями и даже основополагающими принципами. «Нашему недостоинству Богом дан столь нелегкий и ответственный жребий возрождать в народе духовность и нравственность, залечивать его душевные раны. Конечно, мы немощны, но ныне можем сказать со Апостолом: вся могу в укрепляющем мя Христе...». Эту сладость трудно понять простому человеку. Она укрепляется по мере восхождения человека по ступеням иерархии. Каждый знает численность своей паствы, а также меру обожания, которое паства ему выражает. Соответственно этому пред каждым предыдет своя реклама, своя труба.

И в связи с тем, что речь идет именно о духовном господстве, о сладострастном обладании душою пасомого, следует отметить, что не само по себе актерство и лицемерие обеспечивает здесь такой колоссальный успех. В приведенных словах апостола Павла, прочно взятых фарисеями за исповедание своего превосходства, ключ к его пониманию. «Вся могу в укрепляющем мя Христе», - глаголет фарисей, - мол, успех моего преобладания над народом Божиим обеспечил и Сам Бог, хотя бы отчасти. Как это понять? А так, что фарисеем может быть только служитель Божией Церкви. Не просто частный человек Каиафа, а первоосвященник, не просто поденщик, а делатель винограда Божия. Только лицо, седшее на Моисеевом седалище и поставившее себе целью привести народ не к Богу, а к себе.

Когда бы не средства священнические, когда бы не распорядительство в благодати Божией, когда бы не власть вязать и решить чужие грехи - ни один фарисей не имел бы столь широких людских масс под своим влиянием. Он был бы не более чем Февдою или Иудою Галилейским с тремястами сторонников, но отнюдь не Каиафою. По-настоящему украсть виноградник Божий может лишь крепко спаянная иерархическая, дисциплинированная команда лукавых делателей, каждый из которых получает свою долю духовной власти. Бог попустил им войти в виноградник. За что? - Конечно, за грех самого виноградника, народа Божия, утратившего живое богообщение и послушание воле Божией и паче возлюбившего фарисейское ласкательство вместо Божией правды и любви.

Между тем, это полная противоположность любви настоящей, евангельской. Та любовь никому не навязывается, не завлекает людей к себе - в отличие от фарисейской угодливости перед паствою - но зато от тех, кто ее вкусил, увидел, яко блага есть, и принял, от тех требует предельного самоотвержения. Христос Свою любовь к нам явил крестом, и всем, кто хочет следовать за Ним, велит и самим взять Крест богоотмеренной тяжести.

Итак, легкая платная или даже бесплатная свято-раздача как раз и обладает самым нужным для фарисея свойством - она привязывает человека не к Богу, а к самому раздаятелю, который легко разрешил все прошлые грехи и дал понять, что и будущих не следует опасаться. Кому грехи простились легко, по протекции прощавшего фарисея, тот волей-неволей будет слушаться самых необременительных указаний своего духовника, берущего грехи на себя. Почему и бывает так, что свято-раздатчики чуть ли не заставляют у себя людей креститься или причаститься без подготовки. Сделав так раз и другой, причащенный как бы теряет стыдливое целомудрие души, не дерзавшей ранее так поступать со святынею. После этого он едва ли куда-нибудь уйдет от фарисея. Ведь стыдно будет где-нибудь каяться, что так небрежно причащался. С тою же целью и общая исповедь упорно сохраняется. Кто встал на этот путь, тот в надежных когтях, он никуда не денется.

Таким образом, цель и достигается: виноградник Божий прибирается к рукам лукавых делателей. Далее они насаждают в винограднике закон послушания. Нравственных ограничений в отношении к Богу не поставлено, но за это, дорогие овечки, будьте любезны слушаться своего пастыря. И не дай Бог, надумаете осуждать его! Не судите его, да не им судимы будете. О Пастыреначальнике не беспокойтесь, пастырь ваш Его волю лучше вас и лучше всех ваших прошлых пастырей знает.

Фарисеям свойственна поразительная слепота и глухота к знамениям Божиим, хотя сами постоянно требуют у Бога знамений. «Толика знамения сотворшу Ему пред ними, не вероваху в Него» (Иоан. 12, 37). Позиция трудноуязвимая: если Христос знамений не даст, значит есть против Него обвинение, хотя бы пред народом, а если даст знамение по заказу, значит, можно будет и вообще подчинить Его себе.

Еще любят фарисеи красить гробницы пророков, украшать раки праведников, которых убили отцы их. Любят прославлять тех святых, которые, увидев их, в ужасе бежали бы прочь от таких "сопастырей" и которые, как свт. Игнатий или прав. Иоанн Кронштадский, больше всего гнушались лицемерия. Иных же святых, которые при жизни прямо обличали фарисейских отцов, - могут и не заметить.

Фарисеи - глобалисты. Фарисей-одиночка - дело немыслимое. Фарисеи - направляющая и организующая сила. Никакие ессеи никогда не смогли бы сформировать синедрион в изгнании или выдвинуть князя изгнания. Никакие караимы никогда фарисеев не одолеют. Нужна жесткая строгая организация, естественно - многоуровневая. А коль скоро на всех уровнях собрались актеры и лицедеи, то понятно, что интересы и учения на всех ступенях вполне отличны от предлагаемого низшим уровням. Самым внешним, еще не вовлеченным в оргструктуры, предлагается вообще почти чистое Православие. Короче, система классически проста. В любой книжке про масонов можно вычитать массу интересных подробностей о том, как такие системы строятся и действуют, но нам в данном случае это не интересно. Важно отметить то, что фарисеи всегда с народом, не будем забывать, что народ, украденный у Бога, их самоцель. Наилучший успех "новозаветным" фарисейством достигается тогда, когда его роднит с "ветхозаветным" не просто духовная аналогия, но и живое преемство в предании и этнические корни

 

Народ, идущий за фарисеями, хотя и любит быть в фарисейском театре зрителем, далеко не весь годится в актеры. Да это и не надо. Если в театре все только актеры - театр прогорит. Нужны и простые скромные труженики, хотя, конечно, не настолько простые, чтобы почувствовать лицемерие и возгнушаться им. Подобно тому, как стену дома нельзя отлить только из одного цемента, - она непременно растрескается. Нужны кирпичи, их нужно гораздо больше, чем связующей массы, и они совершенно иной природы. При этом цемент в любой кладке остается важнейшим связующим звеном.

Если теперь мы поймем, что такое подчиненный фарисеям народ, то нам уже не придется удивляться, как всего за пять дней народный клич "осанна" превращается в "распни". Дело не только в том, что приносилось не то земное царство, которого все ждали, дело в том, что и в людях воспитуется нечто, соответствующее их духовным вождям.

Еще раз подчеркнем, что хорошо созревшая фарисейская организация - это гораздо хуже, чем просто какая-то ересь. Это Церковь, там все настолько, как в Церкви, что по виду и совсем не отличить. Латинство представляло собою нечто похожее, но слишком рано обнаружило себя различными ересями. Фарисейская же Церковь всячески стремится оградить себя от малейшего упрека в ереси. С виду все очень православно. И в принципе может получиться так, что к некоторым кирпичикам цемент не сильно прилипнет, некоторые члены подначальной фарисеям Церкви почти не приобщатся к их лукавой закваске. Когда-то, может быть, эти кирпичи из фарисейской структуры будут исторгнуты и, оставив фарисеев, пойдут за апостолами. Хотя, к сожалению, таковых не очень много. Савлы - всегда исключение. На правило больше похожи обращающиеся из самарян и язычников, из людей внешних к Церкви вообще и к фарисейской в особенности.

Итак, при таком развитии, сплав пастырей нового типа с пасомыми нового же типа, верующих в непогрешимость своих пастырей без поверки их по предшествовавшим поколениям пастырей добрых, - займет место не какого-то внецерковного общества, а именно Церкви, стремясь к объединению всех ранее отколовшихся обществ.

По ходу этого объединения возможен и новый тип экуменизма. Фарисейство может объединить в себе все ереси при их формальном отказе от своих заблуждений. Кое-какие спорные пункты своих богословских теорий еретики могут и пересмотреть в пользу православных догматов, но не ради истины, а ради выгод единения с Церковью фарисеев, набирающей власть и авторитет в мире сем. Ведь и еретики-то ныне совсем не те, что раньше, до смерти за свою ересь стоять не станут. Так объединение и произойдет. Формально на чисто православной основе, и предание, и догматы могут остаться неповрежденными. А фактически основою единения будет леденящее равнодушие к этим памятникам прошлого, к тем оружиям и броням, в которых жили и воинствовали наши отцы. А движущей силой такого единения останется то самое желание овладеть всем виноградником Божиим. Конец ветхозаветной Церкви пришелся на эпоху фарисеев. У нас нет основания полагать, что в новозаветные времена будет иначе. Никакие пророки, вплоть до наибольшего в рожденных женами, не принимаются; никакие знамения не служат к вразумлению; никакие иные способы промышления Божия о Своем народе не действуют.

В первый раз требовалось Божие непосредственное вмешательство, чтобы в конце концов передать виноградник Божий иным делателям, создать новый Божий народ. Во второй раз новый Божий народ создавать уже не из кого. Все просветились, все уже горели верою, и почти все уже потухли, кто раньше, кто позже. Опять-таки требуется непосредственное вмешательство Божие, то есть Второе Пришествие и завершение истории.

Нет сомнения, что фарисейская Церковь по окончании своего становления самоувенчается антихристом, но внешне будет блистать всем торжеством своего фальшивого православия. В винограднике Божием восстановится новый идеальный порядок. Каждый хорошо работает на своем месте, ни саботажа, ни хищений, ни небрежности - организация безупречная. Вопрос только в том, где Хозяин? Но Ему уже сказано: не иди сюда, пребывай там, наверху, здесь мы сами управимся. И Он пока долготерпит такое отношение. Но где же посланные Им? Где Наследник? - Стоя в самом винограднике, вы не узнаете ответа, ведь все трупы за оградой. Обратим внимание: за оградой. Никого, пришедшего от Хозяина, новые хозяева не считают имеющим отношение к винограднику. Их место - за захваченной оградой. И непременно под кучей камней.

Тем же убо да исходим к Нему вне стана, поношение Его носяще, не имамы бо зде пребывающего града, но грядущаго взыскуем (Евр. 13, 13-14).

Источник: www.apocalypse.orthodoxy.ru
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (19)

Яна Амбросьева

комментирует материал 17.06.2010 #

сатана сидит на престоле как Бог, и лично моя мысль что сатана заставил людей и поверить в Бога, чтобы был смысл сидеть на престоле как Бог. А вообще мы забываем что оперирум понятиями сообщенными нам в Торе, история мира пишется по Торе - исТОРия, hisTORy. А Тора по современным понятиям фашизм - порабощение человечества, где правящим классом будет избранный народ.

no avatar
Andre Cnukep

отвечает Яна Амбросьева на комментарий 18.06.2010 #

ну и винегрет Вы намешали - просто вавилон какой-то:
и евр. тора (תּוֹרָה‎), и греч. ίστορία, и англ. history.
что же общего Вы нашли в этих словах на оригинальных языках?
то, что часть этих слов звучит похоже?
далеко пойдете, полиглот!

no avatar
Miri Silvermiri

отвечает Яна Амбросьева на комментарий 18.06.2010 #

Ложь и выдумки. И как вы Бога не боитесь...

no avatar
Яна Амбросьева

отвечает Miri Silvermiri на комментарий 18.06.2010 #

Опять двадцать пять, это иудеи нам сказали что Бога нужно бояться.
Зачем бояться Бога - он меня создал таким, значит я ему такой нравлюсь. Это иудейского бога нужно бояться потому-то это сатана - ему уже несколько тысяч лет приносят жертвы в том числе и человеческие. Конечно такого бога нельзя не бояться.
Хотя намного страшнее зазомбированные эти божком последователи - иудии, христиане, мусульмане, и т.п. Так как все эти религии созданы по Торе. Тора это план по которому должно жить человечество (с точки зрения создателей Торы).

no avatar
Miri Silvermiri

комментирует материал 18.06.2010 #

Из написанного ничего не поняла. Фарисейство - это раввинистический иудаизм. Ребята, ну не хотите вы быть христианами из-за того, что у него есть прямая связь с иудаизмом, ну так и скажите. Чего огрод городить. Ну придумайте свою религию. Евреи вас за уши в христианство не тянут, свои моральные ценности не навязывают, миссионерством не занимаются, просто молятся себе в своих синагогах, и все. Да. еще без конца оправдываются перед всеми за свое существование.
Для того и существует свобода вероисповедания, чтобы можно было переходить в другую конфессию. Хотите ислам - пожалуйста, хотите бахаизм - тоже пожалуйста. Непонятно, почему у евреев с христианством проблем меньше, чем у христианства с иудаизмом. Если все христиане в одночасье станут мусульманами или атеистами, может тогда вопрос будет решен в пользу иудаизма?

no avatar
Яна Амбросьева

отвечает Miri Silvermiri на комментарий 18.06.2010 #

Никаких проблем у христианства с иудаизмом не существует, полная гармония, источник один - Тора. Да и фарисейство как явление существует в любой религии. Помните Иисус сказал фарисеям - ваш отец дьявол. Дьявол создает религии и вербует новых и новых фарисеев, для контроля над овцами. Помните Иисус сказал - я пришел к погибающим овцам Израиля. То есть овцы всегда погибают и будут погибать под управлением фарисеев, кстати это и написано в Торе - избранный народ будет править, а остальные народы будут рабами во тьме.

no avatar
Miri Silvermiri

отвечает Яна Амбросьева на комментарий 18.06.2010 #

Так и предъявляйте претензии вашему Иисусу. Мракобесие какое-то. В духе поиска ведьм.

no avatar
Яна Амбросьева

отвечает Miri Silvermiri на комментарий 18.06.2010 #

Немогу предьявить претензии Иисусу - его убили фарисеи.

no avatar
Miri Silvermiri

отвечает Яна Амбросьева на комментарий 18.06.2010 #

Если его убили фарисеи, значит не было Понтия Пилата. Если был Понтий Пилат, то фарисеи не могли вообще никого убивать. Они могли осуждать, но убивать - не могли, тем более распинать на кресте - была прерогатива римлян. В любом случае плохо историю знаете, подучите малость.

no avatar
Яна Амбросьева

отвечает Miri Silvermiri на комментарий 18.06.2010 #

А кто решил в полночь (заметьте именно ночью, когда нормальные люди спят, сатанисты принимают важные решения), что Иисуса нужно убить - фарисеи, остальное дело техники.
Вы считаете это историей, а я исТОРЫей. Я пока не видел ни одного факта, про то что написано в Новом завете это правда. Написать можно что угодно, тут 50 лет назад уже невозможно определить что было правдой, что говорить про тысячелетия.

no avatar
Miri Silvermiri

отвечает Яна Амбросьева на комментарий 18.06.2010 #

История про Иисуса - целиком выдумана. Нет ни единого исторческого факта его существования. Фигура такого масштаба должна была оставить след в истории. Даже если он был лжемессией, как Бар Кохба и др. Однако если человек - реальное исторической лицо, то про него все равно хоть что-то можно обнаружить в истории. А тут - ничего. Тишина. Все "доказательства" оказываются либо фальсификациями, либо - позднейшими вставками, приписками. Ничего конкретного нет. Что касается про полночь - это уже ваша выдумка.

no avatar
Яна Амбросьева

отвечает Miri Silvermiri на комментарий 18.06.2010 #

Правильно все придумано, зачем же кому-то вводить в тьму все народы? А это и была задача Торы.
Может про полночь я и перепутал, но где-то был открывок что заседали первосвященники ночью.

no avatar
Miri Silvermiri

отвечает Яна Амбросьева на комментарий 18.06.2010 #

хахаха, если вы согласны, что все было придумано, то и заседание тоже было выдумано.
Придумано все было не Торой (Тора тут не причем), а апостолом Павлом, который и явился родоначальником христианства. Для того, чтобы обратить в свою веру больше язычников, он выдумал Иисуса Христа и все, связанное с ним, а люди купились на эти выдумки. По своему невежеству, они даже представить себе не могли, что физический человек не может возноситься после смерти. Этому противоречат все данные науки.

no avatar
Яна Амбросьева

отвечает Miri Silvermiri на комментарий 18.06.2010 #

А доказательства существования апостола Павла существуют? Думаю он такой же выдуманный. Да и зачем ему это нужно, разве что он был последователем Торы.
Почему я говорю о Торе, потому что последователи Торы и раньше и сейчас при власти, и то что написано в Торе происходит уже как минимум 2 тысячи лет.

no avatar
Miri Silvermiri

отвечает Яна Амбросьева на комментарий 18.06.2010 #

Со 100% уверенностью отрицать (или подтверждать) апостола Павла нельзя. Основные сведения о нем содержатся в "Деяниях святых апостолов", которые приписываются Павлу, а также - Посланиях (14 писем), из которых, по-моему, только 3 - считаются подлинно павлианскими. Когда есть расхождения в сведениях Деяний и Посланий, то за более достоверные принимаются Послания.

no avatar
Mikhail S

комментирует материал 19.06.2010 #

... ув. автор, далеко не все понимают, что Вы хотите сказать, хотя абсолютное большинство с Вами, думаю, в сущности согласилось бы. Поэтому, не делайте из формулирования мысли на Ваш взгляд "красивости" - пишите простыми русскими словами, что Вас, как верующего и честного человека глубоко ранит то обстоятельство, как под видом христианства людям предлагается его антипод. И они это кушают, ибо просто несведущи, как тот зощенковский герой, который использовал, как пудру заморский порошок для травли тараканов...

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com