«Избранность» иудеев неоднократно приводила к холокосту гоев: геноцид христиан 614 года н.э.

«Избранность» евреев неоднократно приводила к геноциду.

Израиль Шамир

В наше время всё меняется очень быстро. Ещё вчера мы едва осмеливались назвать израильскую политику официальной дискриминации палестинцев резким словом «апартеид».

Сегодня, когда израильские танки и ракеты обстреливают беззащитные города и деревни, этого слова едва хватает. Оно стало неоправданным оскорблением для белых расистов Южной Африки. В конце концов, они не использовали боевые вертолеты и танки против туземцев, они не осаждали Соуэто. Они не отрицали человечность негров.

Еврейские расисты превзошли самих себя. Они, словно по волшебной палочке, вернули нас в мир Иисуса Навина и Саула.

Пока продолжаются поиски подходящего слова, смелый Роберт Фиск предлагает назвать события в Палестине «гражданской войной». Если это гражданская война, то бой быка с тараканом — тоже. Разница в силах слишком велика. Нет, Вирджиния, это не «гражданская война», это ползучий геноцид.

Вот в какой момент нашей саги должен появиться добрый еврей, который достанет платок и воскликнет: «Как мы, вечные жертвы преследований, могли совершить такие преступления?!»

Что ж, не стоит ждать этой фразы. Это уже случалось, и это может случиться снова, потому что безумная идея быть единственными Избранными, идея превосходства, будь то расового или религиозного, является движущей силой геноцидов. Если вы верите, что Бог избрал ваш народ, чтобы он господствовал над миром, если вы считаете других недочеловеками, вас накажет тот же Бог, который вместо того, чтобы превратить вас в кроткую лягушку, превратит вас в кровожадного маньяка.

Еврейская «избранность» неоднократно приводила к геноциду. За Иаффскими воротами (Баб аль-Халиль) в Иерусалиме когда-то существовал небольшой квартал под названием Мамилла, который был разрушен застройщиками всего несколько лет назад. 

На его месте они создали китчевую «деревню» для сверхбогатых, примыкающую к роскошному отелю «Хилтон». Немного дальше находится старое кладбище арабской знати Мамиллы и бассейн Мамиллы, водохранилище, вырытое Понтием Пилатом. Во время строительных работ рабочие обнаружили погребальную пещеру, в которой находились сотни черепов и костей. 

Она была украшена крестом и надписью: «Только Бог знает их имена». В журнале «Biblical Archaeology Review», издаваемом еврейским американцем Гершелем Шэнксом, была опубликована большая статья израильского археолога Ронни Райха об этом открытии.

Погибшие были преданы вечному покою в 614 году нашей эры, самом ужасном году в истории Палестины до XX века. Шотландский ученый Адам Смит писал в своей «Исторической географии Палестины»: «До сих пор ужасные разрушения 614 года видны на земле, и их не удалось исцелить».

К 614 году Палестина была частью государства-преемника Римской империи, Византийской империи. Это была процветающая, преимущественно христианская земля с хорошо развитым сельским хозяйством, развитой системой водоснабжения и тщательно спланированными террасами. Паломники стекались в святые места толпами. Построенные Константином сооружения Вознесения на Масличной горе и Храма Гроба Господня были одними из рукотворных чудес света. 

Иудейская пустыня была оживлена ​​восемьюдесятью монастырями, где собирались драгоценные рукописи и возносились молитвы. Отцы церкви, святой Иероним Вифлеемский, Ориген и Евсевий Кесарийский, еще были живой памятью. Один из лучших палестинских писателей, равный по статусу малым пророкам, блаженный Иоанн Мосхос, только что завершил свой труд «Духовный луг».

Среди них также проживала небольшая, состоятельная еврейская община, в основном в Тверии на берегу Галилейского моря. Их учёные только что завершили свою версию Талмуда, кодификацию их веры, раввинистического иудаизма; но в вопросах обучения они полагались на господствующую еврейскую общину в персидской Вавилонии.

В 614 году местные палестинские евреи заключили союз со своими вавилонскими единоверцами и помогли персам в завоевании Святой Земли. В этом наступлении участвовало 26 000 евреев.

После победы над Персией евреи устроили массовый холокост среди язычников Палестины. Они сжигали церкви и монастыри, убивали монахов и священников, сжигали книги.

Прекрасная базилика Рыб и Хлебов в Табхе, церковь Вознесения на Масличной горе, церковь Святого Стефана напротив Дамасских ворот и церковь Святой Сиона на горе Сион – это лишь верхушка списка утраченных сооружений.

Действительно, лишь немногие христианские церкви пережили нападение. Великая Лаура Святого Саввы, спрятанная в бездонном Огненном ущелье (Вади ан-Нар), была спасена благодаря своему удаленному местоположению и крутым скалам. Церковь Рождества чудесным образом уцелела: когда евреи приказали ее разрушить, персы воспротивились. Они восприняли мозаику с изображением волхвов над перемычкой как портрет персидских царей.

Однако это разрушение не было самым ужасным преступлением.

Когда Иерусалим сдался персам, тысячи местных христиан попали в плен и были согнаны в район пруда Мамилла. Израильский археолог Ронни Райх пишет:

«Их продали тому, кто предложил самую высокую цену. По некоторым источникам, христианских пленников у пруда Мамилла купили евреи, а затем убили на месте».

В «Истории евреев» профессора Оксфордского университета Генри Харта Милмана это описывается еще более резкими выражениями.

«Наконец настал долгожданный час триумфа и мести; и иудеи не упустили этой возможности. Они омыли оскверненный »святой« город христианской кровью. Говорят, что персы продали несчастных пленников за деньги. Месть иудеев оказалась сильнее их жадности, ибо они не только не пожалели своих сокровищ, чтобы выкупить этих преданных христианских пленников, но и предали смерти всех, кого приобрели за баснословную цену. В то время ходили слухи, что погибло 90 000 человек…»

Очевидец резни, Стратегий Савский, был еще более ярким свидетелем этого события.

«Поэтому мерзкие иудеи чрезвычайно возрадовались, потому что ненавидели христиан, и замыслили злой замысел. 

Как иудеи купили Господа у Иуды серебром, так и христиан купили… Сколько душ было убито в водоеме Мамиллы! Сколько погибло от голода и жажды! Сколько священников и монахов было истреблено мечом! Сколько дев, отказавшись от их отвратительных злодеяний, было предано врагу смерти! Сколько родителей погибло над своими детьми! Сколько людей было иудеями убито, и стало исповедниками Христа! Кто может сосчитать множество трупов тех, кто был истреблен в Иерусалиме!»

Стратегиус оценил число жертв Христианского Холокоста в 66 000 человек.

Простым языком, евреи выкупали христиан у персидских солдат за большие деньги, чтобы устроить им резню у пруда Мамилла, «и кровь лилась рекой». Только в Иерусалиме евреи убили от 60 000 до 90 000 палестинских христиан, что составляет почти 1,5 миллиона человек в пересчете на 6 млрд нынешнего населения (общее население Земли, по данным энциклопедии Britannica, составляло около 300 миллионов человек, что в двадцать раз меньше, чем сегодня).

Несколько дней спустя персидские военные осознали масштабы резни и остановили евреев.

К чести израильского археолога Ронни Райха, он не пытается переложить вину за массовые убийства на персов, как это обычно делается в наши дни. Он признает, что «Персидская империя не основывалась на религиозных принципах и действительно была склонна к религиозной терпимости». Этот человек явно не подходит для работы в Washington Post. Корреспондент этой газеты в Израиле без труда назвал бы резню «ответным ударом евреев, пострадавших под христианским правлением».

Холокост палестинцев-христиан в 614 году хорошо задокументирован, и вы найдете его описание в старых книгах. Однако он был исключен из современных путеводителей и исторических книг. Эллиот Горовиц в своем блестящем разоблачении еврейской апологии описал, как почти все еврейские историки скрывали факты и переписывали историю.

Сокрытие правды продолжается и по сей день. В последних израильских публикациях вина возлагается на персов, поскольку ответственность за резню в Сабре и Шатиле возлагается на ливанских маронитов.

Горовиц пишет:

Рауль Хильберг в своей книге «Уничтожение европейских евреев» утверждал, что «превентивные нападения, вооруженное сопротивление и месть практически полностью отсутствуют в двухтысячелетней истории еврейских гетто».

Ави Йона, ведущий израильский историк, Леон Поляков, автор «Истории антисемитизма» (опубликованной за счет Марка Рича, вора – ISH), и многие другие замалчивали Холокост 614 года, молчали о нем или полностью отрицали его.

Бенцион Динур, бывший директор Музея Холокоста «Яд ва-Шем», эвфемистически, используя язык, который мог бы его оскорбить, если бы применялся к евреям, заявил, что «непокорные христиане были  оприходованы».

Как показывает Горовиц , еврейская историческая и идеологическая литература, как правило, отличается заведомой ненадежностью и склонностью к оправданиям . 

Конечно, «не все евреи», а именно Горовиц, Финкельштейн и другие замечательные люди, но они первыми бы согласились с истинностью вышесказанного. Чувство собственной праведности и вечного положения жертвы, подкрепляемое тенденциозным, искаженным историческим повествованием, является источником психического заболевания, навязчивой идеей, свойственной многим современным евреям. 

Эта навязчивая идея опьяняет евреев и дает им необычайную силу в продвижении собственного искаженного нарратива, и это масштабное искажение реальности превращает евреев в победоносных берсерков идеологической борьбы.

Тем не менее, несмотря на свою эффективность, это психическое заболевание, представляющее опасность для душ евреев и для жизней других людей.

Пора осознать опасность подстрекательского и одностороннего повествования, добавлю я. Та же система тенденциозного, искажающего реальность повествования использовалась активистами воинствующего феминизма, коммунизма, психоанализа, неоконсерватизма, неолиберализма, сионизма и множества более мелких движений как средство для того, чтобы разозлить и опьянить сторонников идеологической борьбы.

В результате мы живем в психотическом, больном мире. Наша единственная система коммуникации, средства массовой информации, является усугубителем этой болезни и ведет нас к погибели. Необходимо продвигать сбалансированный, альтернативный дискурс, чтобы вернуться к здравому смыслу. Поскольку евреи стали столь заметными фигурами в современном мире, однобокий еврейский дискурс необходимо деконструировать, а венец мученичества — осторожно снять.

Трагические события 614 года следует вернуть в историческое повествование, ибо это поможет евреям исцелить свои параноидальные заблуждения. Без этого знания невозможно понять положения договора между жителями Иерусалима и халифом Омаром ибн Хаттабом, заключенного в 638 году. В «Сульх аль-Кудс», как называется этот договор о капитуляции, патриарх Софроний потребовал, а могущественный арабский правитель согласился защитить жителей Иерусалима от жестокости евреев.

Геноцид 614 года нашей эры был самым ужасным, но не единственным геноцидом, совершенным евреями в те неспокойные годы. Хотя библейская история о завоевании Ханаана Иисусом Навином — всего лишь история, она повлияла на еврейские души. VI век был веком сильного еврейского влияния, и в нем было немало случаев геноцида.

Всего за несколько лет до 614 года, в 610 году, евреи Антиохии устроили резню христиан. Еврейский историк Грец писал:

«Иудеи напали на своих христианских соседей и убили всех, кто попал им в руки, и бросили их тела в огонь. Патриарх Анастасий, объект особой ненависти, был унижен ими, и его тело протащили по улицам, прежде чем предать смерти…»

Как и представители ЦАХАЛ, для Граца евреи всегда убивают «в отместку». Эта догма не была придумана CNN и Шароном: она глубоко укоренилась в еврейском сознании как высшая форма самообороны. Этот историк (как и другие еврейские историки) не счел нужным упомянуть об этом…

«Иудеи Антиохии вспороли живот великому патриарху Анастасию, заставили его съесть собственные кишки и швырнули ему в лицо его гениталии…»

После арабского завоевания большинство палестинских евреев приняли послание Пророка, как и большинство палестинских христиан, хотя и по несколько иным причинам. Для местных христиан ислам был своего рода несторианским христианством без икон, без вмешательства Константинополя и без греков.

Для обычных местных евреев ислам стал возвращением к вере Авраама и Моисея. В любом случае, они не смогли постичь тонкости новой талмудической веры. Большинство из них приняли ислам и слились с палестинским населением.

Современным евреям не нужно чувствовать вину за злодеяния евреев, которых уже нет в живых. Ни один сын не несет ответственности за грехи своего отца. 

Израиль мог бы превратить это братское захоронение с византийской часовней и мозаиками в небольшой и трогательный мемориал, напоминающий гражданам об ужасной странице в истории страны и об опасностях геноцидного господства. Вместо этого израильские власти предпочли снести гробницу и построить на ее месте подземную парковку. Это не вызвало ни малейшего недовольства.

Цензурированная история создает искаженную картину реальности. Признание прошлого — необходимый шаг на пути к здравомыслию. Мы, евреи, до сих пор не смогли изгнать высокомерный дух нашего избранства и в результате оказались в крайне затруднительном положении.

Вот почему идея превосходства до сих пор с нами, до сих пор призывающая к геноциду. В 1982 году Амос Оз встретил израильтянина, который поделился с ним своей личной мечтой стать «еврейским Гитлером» для палестинцев. Упорные слухи указывают на то, что этим потенциальным «Гитлером», с которым встретился Амос Оз, был не кто иной, как Ариэль Шарон. Правда это или нет, но постепенно эта мечта становится реальностью.

Газета «Хаарец» опубликовала на первой полосе объявление о фетве, подписанной группой раввинов. Раввины провозгласили теологическое отождествление Исмаила (араба) с Амалеком. «Амалек» упоминается в Библии как название племени, причинившего беды детям Израиля. 

В этой истории Бог Израиля повелевает Своему народу полностью истребить племя Амалека, включая его скот. Царь Саул провалил это задание: он истребил их всех, но не убил незамужних девушек. Эта «неудача» стоила ему короны. Обязанность истребить народ Амалека до сих пор считается одним из догматов иудейской веры.

В конце Второй мировой войны некоторые евреи, включая покойного премьер-министра Менахема Бегина, отождествляли немцев с Амалеком, а еврейский религиозный социалист и борец против нацистов Абба Ковнер в 1945 году разработал план отравления системы водоснабжения немецких городов и убийства «шести миллионов немцев». 

Он получил яд от брата будущего президента Израиля Эфраима Кацира. Кацир, предположительно, считал, что Ковнер намеревался отравить «всего лишь» несколько тысяч немецких военнопленных. План, к счастью, провалился, когда Ковнера остановили британские власти в европейском порту. Эта история была опубликована в прошлом году в Израиле в биографии Ковнера, написанной профессором Диной Порат, руководителем Центра исследований антисемитизма Тель-Авивского университета.

Проще говоря, фетва раввинов означает: наш религиозный долг — убить всех арабов, включая женщин, младенцев и их скот, до последней кошки. Либеральная газета «Хаарец», редактор и владелец которой достаточно хорошо разбираются в фетве, не преминула разместить объявление. Недавно некоторые палестинские активисты критиковали меня за сотрудничество с российским еженедельником «Завтра» и за цитирование американского еженедельника «Спотлайт». 

Интересно, почему они не осудили меня за статью в «Хаарец»? В конце концов, «Завтра» и «Спотлайт» никогда не публиковали призывы к геноциду.

Было бы несправедливо выделять именно «Хаарец». Другая известная еврейская газета, «Вашингтон Пост», опубликовала столь же страстный призыв к геноциду от Чарльза Краутхаммера. Этот последователь царя Саула не может полагаться на знание Библии своей аудиторией, поэтому он ссылается на резню, устроенную генералом Пауэллом, разгромленных иракских войск в конце войны в Персидском заливе. 

Он цитирует слова Колина Пауэлла об иракской армии: «Сначала мы его отрежем, потом убьем». Для Краутхаммера с его тщательно подобранными цитатами множество убитых арабов не заслуживают местоимения «они». Они — «оно». 

На последнем этапе войны в Персидском заливе огромное количество отступающих и разоруженных иракцев было хладнокровно убито ВВС США, их тела были захоронены бульдозерами в пустынном песке в огромных и безымянных братских могилах. Число жертв этой кровавой бойни оценивается от ста тысяч до полумиллиона. Имена их знает только Бог.

Краутхаммер хочет повторить этот подвиг в Палестине. «Оно» уже отрублено, разделено израильской армией на семьдесят частей. Теперь оно готово к решающей битве. «Убейте его!» — кричит он с огромной страстью. Он, должно быть, опасается, что персы снова прекратят кровавую бойню, прежде чем Мамиллское озеро наполнится. Его опасения — это наши надежды.