Логические, гносеологические и онтологические аспекты категорий Нечто и Ничто.

Что есть Ничто? Уже по самому содержанию, которые вкладывают в это понятие, мы на интуитивном уровне подразумеваем существование Ничего, более того - абсолютного Ничего. В отличие от понятия Нечто, указывающем на существование Чего-то (видимого, невидимого), обладающим объективным бытием, и поэтому познаваемого. Однако, если абстрагироваться от содержания этих двух понятий и перейти на гносеологический и онтологический уровни восприятия категорий Ничто и Нечто, мы столкнёмся с вполне ожидаемыми логическими проблемами. Применяя аналитический подход к этим двум понятиям, мы обнаружим, что невозможно найти разницу между Нечто и Ничто. Даже сама постановка вопроса о существовании и несуществовании невольно подразумевает существование Нечто, дезавуируя тем самым и доводя до абсурда само понятие Ничто. Поскольку, представив себе, что нет материи, пространства и времени, и сведя Ничто к некой абстрактной точке, символизирующей собой Ничего, мы все равно столкнемся с Нечто, в виде «бесконечной точки» в той же теории «Большого взрыва», с ее «точкой сингулярности».

Как видим, нет чёткой логической разделительной линии между Ничто и Нечто. При ближайшем рассмотрении, используя наш опыт, знания и аналитический ум, мы увидим как Ничто превращается в Нечто, а Нечто в Ничто, пока мы его не познали. Следовательно, существует только Нечто, а Ничто – это непознанное Нечто. Постулируя существование Ничто, мы и логически, и гносеологически, и онтологически переводим это Ничто в категорию «Нечто в себе», перефразируя Канта. Ведь в самой  фразе «существование Ничто» ключевым словом является существование. Существовать может только Нечто, Ничто не существует, если оно есть. Ничто, не существование, по отношению к Нечто -существованию, находится в подчиненном положении, как частный случай Нечто – абсолютного существования. Другими словами, категория Ничто – переходная, изменчивая форма вечно существующего Нечто.