II часть - РУССКИЕ ЭТО ЕВРЕИ- АБСУРД РУССКОГО АНТИСИМИТИЗМА

РУССКИЕ=ЕВРЕИ с 9 века… «Местные Евреи-израильтяне и Евреи иудейские жили в Киеве-Хйябе довольно мирно,. В Киеве, иудейская синагога соседствовала с языческими капищами, а вот на христиан, гонения иногда доходили до полного их истребления. Христианство было распространено среди уцелевшего Иафетического населения: Готов, Сугдов, Византийцев-Греков,то есть не Евреев, поэтому религиозные столкновения язычников и сектантов от Завета Моисея, с христианской паствой, в основе которой лежала религиозная вражда, не знающая нации, по своей внутренней сути, на практике, принимали уже национальную окраску, рождавшую недоверие к христианам, так и неизгладившееся  впоследствие, приняв в части своей форму атеизма.

Владимир вступил уже на престол уже очень крупного государства, распространившего своё влияние на на присоединённую территорию Иудейской Хазарии и Болгарии, с которыми его предки осуществляли ряд победоносных войн.

Но, начиная с 9 века, международная обстановка вокруг Западных Каганатов обострилась. С 8 века, к Югу от России, стала стена уже мусульманских государств, которые проводили в жизнь идею Магомета об исламизации всех неверных. Набег арабов-мусульман под предводительством Марвана, дошедших до Дона, стоил 20 000 человек, только уведённых в плен, и десятки тысяч убитых. К этому надо добавить резко отрицательное отношение Европы и Византии, равно как и Арабского Халифата к культивировавшемуся местным населением язычеству = паганству (от греч. Погонус – идолослуж(итель)ение), и дело шло к тому что в отношении Киева-Хйяба, мог быть вполне реально объявлен Крестовый поход и одновременно Газзават.

Торговая, международная, брачно-династическая обрядово-бытовая клятва, произносимая именем Идолов, вызывала в любом человеке от пахаря до Имама на Востоке и от ландскнехта до Герцога на Западе, не просто недоверие но и прямое отторжение.

Современному человеку это почти невозможно объяснить, но фундаментальная простота нравов и мышления человека того периода, предусматривала естественное убеждение в том, что за каждым решением принятым равным по статусу союзником или врагом, оппонентом или партнёром, комиссионером или посредником, стоит нечто более трансцендентное чем свободная воля человека. Единый Бог-Отец, в тот период был естественным фундаментом и гарантом любой клятвы, обязательства и договора. И если различная форма постижения Божественной сути Творца ещё допускалась, как постигаемая инвариантность, то уж полное отрицание общемировой иерархии трансмировой моральной сущности вселенной, отторгалась как проявление мирового ЗЛА! Это просто не вписывалось в сознание.

Начавшееся продвижение Священной Римской империи на Восток с жёстоким массовым уничтожением паганых и христианизация Моравии и Болгарии Дунайской оказались в непосредственной близости от Киева. Не надо забывать, что непрекращавшиеся со времён Гуннов угрозы набегов из регионов Руси провоцировали упреждающие удары. А к этому, удар с тыла. Баалгар Каганим (Болгария Волжская в современном обозначении) принимает ислам!

Учёт такой неблагоприятной международной обстановки вызвал необходимость быстрого и резкого изменения политического лица Русских Каганов в сторону Европейско-Христианскую. первым шагом на этом пути была попытка переписания генеалогии и создание Европейской артединастии, в связи с чем, и была создана легенда известная как «Призвание Варягов». Местная Еврейско-Гуннская генеалогия включавшая Каганов Аскольда и Х(К)уя, слишком ясно напоминала о недавних военных вторжениях и завоеваниях.

К сожалению, тактический ход в виде «Породнения» с Рюриком, ощутимой пользы не принёс. Норманов в то время можно было встретить почти по всей земле, от Гренландии до Индии, но всё-таки, это был народ вторичной цивилизации и как бы второго династического сорта. И кроме того, не все из даже вроде военачальников Варягов, имели отношение к знатным династическим родам самих Варягов. неизвестно какую генеалогию, привёз с собой в Хуйяб Рюрик, который явно был авантюрист готовый разыграть с Евреями спектакль «О породнении»,но у норманнов он не был вписан ни в одно знатное родовое дерево, как и подобает наёмному ландскнехту-шарлатану. Кроме того,в силу в силу доминирования у неканонических Евреев Киева ориентации на родство по матери, что вступало в противоречие с родством по отцу,(это не менее интересная тема)как у канонических Евреев так и в наследственной практике Европы, безродность Рюрика убила саму идею. Рюрика с «почётом» проводили обратно на Север. После гибели Святослава идея породнения с Европой умерла окончательно.

Поэтому тотальная демонстративная христианизация проведённая в 988 году великим Каганом Владимиром через сто лет после неудачного крещения Евро-Руси в 860-х гг. была последним способом войти в европейскую семью. Однако стратегический поворот  религиозной истории сделал безплодной и эту затею. В 1054 году, церковный раскол снова поставил перед Русскими Каганоми непреодолимую стену Римско-Католического Запада, оставив Русских Евреев в Азии навсегда. Древняя Иафетическая граница по Дону-Танаису ныне существует только в России, в угоду государю, и только с XVIII века.

Но в этом положении нашёлся всё таки небольшой плюс. Династические усобицы и индифирентность на Западе к российским проблемам, позволили местной Еврейской элите создать-таки «норманскую» историю происхождения собственной государственности в виде «Дома Рюрика», предложив историкам неисчерпаемую тему для дискуссии.

Точно также, пять веков спустя, приняв Русское Православие, никому не ведомый безродный эмигрант Кобыла основал «Дом Романовых». Принятие Крещения от греков дало местным жителям греческие и римские имена, убрав из языка Еврейско-Тёркские самоназвания. И в самом деле, юмор в том, что даже национальный символ – Русский Иван,- появился на Руси не ранее Х века, только после Крещения, также как и Петров, Сидоров, Фёдоров, Николаев итп..Таким образом, Российская Израильская элита выразила себя в Крещении Русского боярства и вышедшем из него дворянства, что внешне приравняло её к Европейским династиям.

В результате проделанной смены обрядов, подчинённое Киеву Еврейское население к Востоку от Европы де-юре отошло от сложившегося на базе иудаизма стереотипа еврея, оставаясь де-факто евреями по крови с комплексом несостоявшейся богоизбранности из-за измены Завету. Именно конъюнктурное принятие, а потому так и не сложившееся истинное, внутреннее принятие Христианства, быстро выродившееся в просто государственный «опиум для народа», породило нравственно туманный псевдохристианский «Русско-православный патриотизм» повредивший безсчётное колличество умов, и погубивший безчисленное количество Душ, совращённый от Спасения в местечковое служение «паспортизированной Русской вере»..

Противоречия, вызванные половинчатой христианизацией вскрылись ещё при жизни Владимира. Великий Каган оставил после себя, не считая трёхсот наложниц, ещё и гарем из всьми жён, который даже будучи сокращён де-юре в христианском смысле, остался в законной наследственной силе де-факто, согласно еврейской традиции. После смерти Владимира начались длительные междуусобицы сыновей Владимира (исходя из работы Членова «Запретные имена в ПВЛ» усобицы длились около двух столетий и унесли хорошо если не половину населения Руси..) но вначале ещё никто не менял синагогальные формы правления, и  еврейские титулы. Сын Владимира Ярослав Мудрый был Каган, Андрей Боголюбский хоть и ввёл праздник «Крещение Руси» но он ещё оставался Каганом. Весь этот сумбур, создавал базу стойкого и упорного двоеверия если не многоверия, дожившего до ХХ века.

Только при так называемом «Нашествии татаро-монголов», вследствии необходимости искать союзников в Европе, термин «Каган» исчез с русского политического горизонта во взаимоотношениях с нееврейскими странами, но когда осуществлялись контакты между своими еврейскими родами, то все всё знали, и никто не играл в «Европу». Например, в известном письме Петра № 1 которое он послал в 1721 году "Вел«кому Кагану Тибета», Пётр пишет по еврейски и титулует себя как «Великий Белый Каган».

Для обозначения главы государства в общеевропейской практике, был оставлен мирской термин «Князь», вызывавший  меньше вопросов в Европе, перешедший после коронации Ивана №3 в «Государя и Царя». Последующие историки по известным причинам называли князям даже ещё и Олега, но это лежит уж на их совести.

 Начатые Владимиром крещальные реформы перевели синагогальную родовую общину в русскую крестьянскую общину – «Мир», обладавшую сверъестественной прочностью вледствии своей древней ТОРОвитости, сохранённой через века ещё с Палестины. Религиозная же община – Кагал, из бытового употребления исчезла полностью. Сохранив свою историче5скую объединяющую внутреннюю доктрину, Мир был переформирован в колхозы уже  только в ХХ веке,при Советской власти. От мира происходит и составное титульное имя Кагана Владимира означающее через  архетермин Ваал=Господин(Господь) «Владеющий Миром». В современном Израиле в Палестине подобная община существует в виде киббуцев.

В XIII веке каганы, потомки Владимира, начали постепенно подчинять соседние племена Торков: Берендеев, Половцев, Печенегов и др. создавая вместе с ними единые государственные союзы. Эти народы, ещё только начавшие креститься, в целях отличения от христианизированных евреев – Русских, собирательно назывались «Каракалпаки»- чёрные колпаки, в соответствии с каноническими синагогальными головными уборами, («кипа»)ими носимыми, которые и поныне под названием «тюбетеек» носят многие тюркские народы. Те же кто принял христианство, чёрные колпаки уже не носили.

Известное в материалистической истории быстрое расширение границ Киевской Руси отразило процесс крещения Киевским Митрополитом Евреев, населявших Русско-Европейскую равнину, не изменившим естественно родовой и древнерелигиозной особенности теперь уже «местного» населения.

Причиной ещё большего обособления уже укоренённых русских-евреев, стал поход кочевых племён под общим названием монголо-татар. К своему появлению в России и Европе, этот союз уже подчинил персов, Арабов и китайцев. Движимая Палестинской идеей единого государства, Орда победно направлялась в Рим по древним путям кочевых вторжений. Династические походы Батыя в середине 13 века совмещались как и вообще действия Каракорумских Каганов, с прямым меркантильным интересом, чётко оформленным юридически. Старая традиция идолослужебной веротерпимости Золотой Орды освобождала от податей кровнородственные «религиозные организации» и устанавливала чёткие налоги с подчинённого населения в центральную казну в зависимости от степени родственной близости и союзнических обязательств зависимых правителей.

Главной государственной эмблемой Орды был Могендовид, шестиконечная звезда Давида, красного цвета для Метрополии и своих ближних и синего цвета с решёткой в середине для подданных территорий. Только в 16 веке, древняя шестиконечная московская великокняжеская печать, была реформирована Иваном Грозным после принятия византийских регалий.

Конечным пунктом своего продвижения Монголы полагали границу мира, но в Западном направлении им удалось дойти только до Югославии, Австрии и Бреслау в Германии, где они были остановлены Европейским рыцарством и вскоре ушли из пределов Европы, как и их предшественники. После возврашения в свои богатые восточные станы, единая Орда тюркоевреев-татар начала распадаться на многие Ханства, охватывавшие земли до Северного Ледовитого и Тихого Океанов.

В это время в России, по мере ослабления Киева в усобицах и войнах, ибо он как нарочно оказался в центре путей передвижения кочевых союзов, официальная ставка русских каганов переносится в глухие московские леса, поближе к сакральному центру. После этого Москва начинает расти как на дрожжах, а киевские евреи стали называться Украинцами. В конце 16 века Иван № 3, первый государь всея Руси выиграл пальму первенства среди потомков Израиля, расселенных на Среднерусской равнине. Иван № 4, Грозный покорил потерявших силу восточных каганов и окончательно утвердил верховенство Москвы среди Израиля десяти колен.

(Хотя князь Курбский и писал Ивану Грозному: « Ты убил лучших воевод во Израиле» но всё же речь шла о внутренней оппозиции а не о генофонде..)

Первые русские каганы, по традиции совмещали функции князей. Генеологически они, в основном происходили из древнего общетюркского рода Анса(волк). Киевские князья выводили себя от Атиллы, общегуннского Кагана, основавшего Киев и Атилл(Итиль)- столицу Хазарскую. Культовой же столицей русских каганов была Москва (Москаб, Моска, Москов – с 16 в. Москва) за столетия до появления здесь Юрия Долгорукова был сакральным Капищем западных каганов, надёжно укрытым от иностранцев. До 18 века, попадавшие сюда иноземцы, живыми не возвращались. По крещении Урус 988 г. местное язычество перерядилось в псевдохристианство, создав уникальную систему так называемой «Русской православной Церкви». Её клир уже в киевский период Х века настолько видоизменил служение Христу, что даже приезжавшие на Русь византийцы не всегда умели отличить якобы христианскую службу в Русской церкви от идолослужения.

Развивая Митроистскую доктрину о единстве светской и духовной власти, московские каганы избавились в 15 веке от византийской духовной опеки и повели политику неуклонного объединения всех соплеменников вокруг Москвы. Возвышению града на семи холмах настойчиво содействовали сначала центральная ставка всей Орды в Карокоруме, а затем и приволжские каганы Сарая. Параллельно с этим, соединив усилия, Русы. Половцы, Печенеги, и частично Болгары, окончательно истребили последние остатки Иафетитов-Скифов, Готов и др. в Причерноморье. Последний независимый от каганов оплот – византийско-итальянский Крым – пал в начале 17 века. Теперь ставка каганов в москве стала Третьим Римом. Тибетская прародина и ставка Золотой Орды – Рим Чёрный (Каракорум) – получил почётный статус духовно-генеалогического фатерланда.

Пётр №1, присоединил к древнему титулу Цесаря, Общеевропейский титул Императора, не затронув при этом внутренних основ каганата. Во взаимоотношениях с родичами, прежде всего с каганатами Волжскими, Сибирскими и Тибетскими, Россию именем Общетюркского Идола ТАНГРЫ представлял Великий Белый Каган Пётр Алексеевич. Во избежание излишней европеизации Москвы истинной столицы, административно-представительскую столицу пришлось перенести, а также убрать из внешнего представительства российские еврейские регалии: Украшенную могендовидами шапку Мономаха, Шапку Казанскую, скипетр и Державу с портретом царя Давида (Дауда). Третий Рим участия посторонних в своих внутренних планах не предполагал.

Центр мирской власти вернулся в древний сакральный Московских Кремль только после октябрьской Революции. После 1917 года мирское проявление самодержавной Империи приобрело своё логически полное завершение.

Российские императоры дома Романовых, преодолевая извечное сопротивление ослабевших соплеменников, осуществили древнюю идею о создании единой империи наследников Авраама, хотя её форма значительно отошла от палестинского прототипа. Русские бояре наследовавшие им дворяне как потомки победившей московско-киевской еврейской элиты прочно заняли положение хозяев всей огромной  страны от Варшавы до Аляски. В ХХ в. Российская Империя практически сохранив свои границы, перешла в Советский Союз, подавляющее большинство населения которого, по прежнему состоит из евреев потомков праотца Авраама. Ленин и Сталин были единственными руководителями страны не евреями..

А все последние еврейские Каганы от Андропова до Медведева уже ничего не будут менять а продолжут пассивное каноническое наблюдение за внутренним бурлением народа Израилева оставаясь вне бытовых интересов…Шолом..