О тонкостях бытия.

   Поступки – это поступь, поступательное движение, и можно топтаться на месте, не имея никаких достижений, и можно стремиться к цели. Топтание на месте – это обычная жизнь с чередованием плохих и хороших поступков: туда-сюда, вверх-вниз, и ни с места. Выйдя на преступный путь, люди идут вниз, а по пути вверх мало кто идёт.

   Каждый шаг вверх даётся с трудом, потому что шаги вверх – это поступки наперекор соблазнам, гневу, страху, жадности и всем прочим низменным, злым, дурным побуждениям. Шаги вверх – это победы над собой, и движение вверх – это усовершенствование себя. И совершенствовать себя до конца жизни имеет смысл только с мыслями о том, что конец старой жизни – это начало новой жизни, где тебе понадобятся все твои знания, навыки и умения.

   Только с такими мыслями человек способен на ежедневные победы над собой, способен совершать маленькие подвиги, двигаясь вверх. Только с такими мыслями он будет до глубокой старости оживлён, бодр и весел.

   Их можно набраться в размышлениях над евангельскими наставлениями Христа, а закрепляют их в сознании поступки по Христу, то есть победы над собой.

   Мысли от Христа составляют собой разумение или понимание тонкостей бытия. Вот одна тонкость – земная жизнь даётся душе на совершенствование. Вот вторая тонкость – если высший Судья видит, что ты тратишь своё время на опьянение грешными радостями, Он может прибрать твою душу на суд раньше времени. Это не от злости, а от любви к тебе – чтобы ты не накопил за собой очень больших долгов. А если кому-то позволено упиваться людским горем, значит, любви они не заслуживают, и из той пропасти, в которую они падают, им придётся выбираться очень долго.

   Тонкостей много, и когда люди их не понимают, то живут примитивной жизнью, которая со временем становится не добрее, а всё грубее и злее. Не понимая тонкостей, люди мыслят о себе, как о потомках обезьян и дикарей, и с такими мыслями они, на самом деле, превращаются в дикарей.

   А евангельские наставления Христа дают уразуметь, что человек – это дитя Единого Бога, и дают первое понимание о Небесном Отце. Иначе говоря, тонкости – это божественные истины.

   Также в учении Христа даётся понять, что от людей требуется, чтобы Отец был рад их действиям, и чтобы с любовью им содействовал.

И на первый взгляд проще не бывает – если хочешь жить с радостью, а не с огорчениями, иди тогда к радости по пути, указанному Христом…! Но люди привыкли ходить не прямыми, а кривыми путями, привыкли петлять и блудить. И чтобы приблизиться к пониманию божественных истин, им приходится настрадаться за свою неистовость и до отвращения долго пожить без правды о Небесном Отце и о своём божественном происхождении, как в темноте, когда многого и многого не видно. Зачем людям это надо? Вот сами у себя и спросите: Зачем…? Почему вам неинтересно знать о высшем Учителе и Спасителе, пока вас не допекло?

   Между тем, ходить в темноте опасней, чем на свету, да и жить в потёмках  как-то неинтересно. Сравнение с потёмками напрашивается оттого, что без правды  о Боге люди ни о чём не знают всей правды от начала и до конца. Без правды о Нём всей правды не знают ни о предметах, ни о событиях даже лучшие специалисты, потому что, если такой специалист не думает, что за всем стоит и за всем наблюдает Царь Вселенной, глаза и уши Которого находятся везде, и помимо воли Которого не делается ничего, значит, человек недопонимает основу основ.

   От недопонимания основных вопросов люди не думают, что грешными делами вызывают гнев Небес – на себя, на свой род, на свой народ, на весь род человеческий. И уже можно твёрдо сказать, что все людские беды, начиная с маленьких неприятностей и до огромных катастроф, рождены  невежеством, где невежды потом и говорят, что не могли, к сожалению, предугадать трагического поворота событий.

   А и не надо бы ничего предугадывать, потому что невежда может обо всём проведать. И проведать самую важную правду – от чего бывает добро, и от чего бывает зло – очень просто, поскольку всё же записано. Отеческая Любовь поведала нам давно и заблаговременно о последствиях каждого человеческого поступка. И Слово Небесного Отца, объясняющее, как о правильном, так и о неправильном человеческом поведении, изложено в Евангелиях.

   Всё это – простейшие вещи, азы, основы доброй жизни, без их закладки в умы добрую жизнь не построить. В любом строительстве фундамент – это и самое простое, и самое важное. И если азы и основы забыты людьми, возмездие им напоминает, что худые дела потому и зовутся худыми, что от них становится худо самим деятелям.