Как часто нужно причащаться ?

О частом причащении ничего нельзя сказать неодобрительного…
Но мера в месяц однажды, или два раза – самая мерная.Святитель Феофан,

затворник Вышенский (1815-1894).

Те, которые не подготовлены в каждый праздник
причащаться Тела и Крови Господних, не могут по-настоящему праздновать и
воскресные дни, и другие праздники в году, потому что эти люди не имеют в себе
причины и повода праздника, которыми является Сладчайший Иисус Христос, и не
имеют той духовной радости, которая рождается от Божественного Приобщения.

Ах, братья мои, если бы мы хотя бы один раз
видели мысленными очами нашей души, каких высоких и каких великих благ мы
лишаемся, не причащаясь непрестанно, тогда, конечно, мы приложили бы все свои
силы, чтобы подготавливаться и причащаться, если бы была возможность, каждый
день.Прп. Никодим Святогорец

(1749-1809) и свт. Макарий Коринфский (1731-1805).

Неопустительно исповедываться и приобщаться
во все посты и, кроме того, двунадесятые и большие праздники: чем чаще, тем
лучше – не мучая себя мыслию, что недостойна, и не следует пропускать случая,
как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых
Таин.Преподобный Серафим

Саровский († 1833).

Милостивые братия и сестры вот несколько вариантов из

большого числа. И как нам быть, и на чем основывать свое спасительное делание. Если
и святые молитвенники, и сегодня служащие клирики не имеют доброго согласия и
говорят лишь собственное мнение. Не имеющее подтверждения в текстах Святого
писания… ибо Святый Дух  исполняет волю
Божию, у Которого нет перемен.

По этой причине многие православные христиане
становятся не способными отличать добро и отвергать зло. Ибо всяк творит дело
по силе своего ума. А ,что нам показывает Святое писание…???  22. Во время пребывания их в Галилее Исус
сказал им «Сын человеческий  предан будет
 в руки человеческие, 23. И убьют
Его  и в третий день воскреснет» (от
Матф. 17:22-23) –эта цитата милостью Божией указывает нам время пребывания
Господа Иисуса Христа Сына Божия во гробе – двое суток, и на третий день
Господь воскрес. Можем ли мы принять, что для нас эти слова Святого писания и
есть указание на порядок говения в течении двух суток и причастие на третий
день ? Согласно установлений святых соборов наше приготовление перед причастием
– это образ нашей смерти для мира (говение,смиренное прощение всех
обидящих,испрашивание прощения у всех кого обидели и.т.д) соответственно и
причастие есть наше посмертное очищение от всякого греха этого падшего мира и восстание
из мертвых вместе со Христом Господом в жизнь вечную. Мне думается, что здесь
есть   присутствие Божиего вразумления. Так узнав
порядок перед причастием . Давайте разсудим и о частоте причастия. Если мы
должны говеть перед причастием два дня и на третий идти ко причастию Христовых
Таинств. Значит если человек согрешит сразу по причастии. И грех будет тяготить
его душу и понуждать к совершению следующих грехов.. То и в этом случае он
должен два дня говеть и придти ко причастию на третий день .Согласны ли ВЫ ???
Теперь ,если мы посчитаем два дня говения плюс один день причастия и плюс два
дня говения . И в этом случае мы получаем следующий результат: человек может
причащаться не чаще одного раза в пять дней. С любовью  +Белякин Николай Николаевич 

http://svettixiy.ya.ru