Немного о Достоевском и о Любви

Некоторым  читателям романа Достоевского "Идиот" кажутся непонятными, а другим загадочными отношения князя Мышкина к двум женщинам: к Аглае и к Настасии  Филипповне. По словам князя, Аглаю он очень любит и хочет на ней жениться, а  Настасью  Филипповну он также любит, правда, не добавляет слово"очень".После встречи князя с ними двоими в доме  Рогожина князь бросает Аглаю и остаётся с  Настасией Филипповной, на которой он и собирается  в дальнейшем жениться. Князь о своей любви к ним говорил вполне искренне, и  мы не вправе сомневаться в этом. Почему же он оставил Аглаю, которую любил очень, но остался с  Настасией  Филипповной, которую по его словам он любил, но не очень?  В отличие от Н.Ф. князь не только любил Аглаю, но и имел к ней большое  влечение как к женщине. Когда Аглая организовала встречу втроём у Рогожина, то сделала это она из-за эгоистических намерений, стараясь доказать Н.Ф., что та в жизни князя ничего не значит. К тому же Аглая унизила  Настасью Филипповну перед князем и Рогожиным, напомнив её прошлое. Для  Настасьи Филипповны была нанесена такая рана, когда она уже  не только не могла контролировать себя, но для её жизни угрожала опасность. Решение спасти её зависело только от князя, поэтому он и не мог оставить её. Любовь князя выбрала ту, которой угрожала большая опасность. Любовь отвергает эгоизм. Поэтому князь, спасая Настасью Филипповну, отказался от своей счастливой женитьбы на любимой девушке. Князь пренебрёг собою, своею жизнью, что для многих людей кажется невероятным: отдать свою жизнь для другого. Обыватель, конечно, назовёт такого человека идиотом.  Я, думаю, что христианский  писатель  Достоевский в качестве основания для этого поступка князя взял притчу Господа «о заблудшей овце".    См.

Матфея 18:11-14 и Лука 15:3-7.

Люди, имеющие любовь к другим людям, рано или поздно для них, становятся верующими людьми — любящими Бога. Но иначе просто не может быть, так как в них пребывает Бог. Также к Богу приходят все, кто нуждается в Нем, кто старается найти истину, смысл жизни, кто стремится поступать по совести в своей жизни, кто старается помочь нуждающимся в чем-то людям, кто испытал много горя, много страданий в своей жизни, кто понял, как обижает людей

несправедливость этого мира, построенного людьми, стремящимися к славе и богатству.
        Мотив такой любви: сострадание к людям, переживание вместе с ними их радости и горя, получение радости, когда сможешь помочь им ("она его за раны полюбила, а он её за состраданье к ним").  Обычно это чувство сопереживания возникает у людей, которые сами пережили горе и знают, что это такое. В большинстве своих случаев  любовь к людям появляется до того как они становятся верующими. Любовь к Богу приходит только после уверования или может быть в одно и то же время. Многие знают, что есть среди неверующих людей такие, которые относятся к людям лучше, чем те кто называет себя верующими. И эти неверующие оказывают помощь другим гораздо больше чем верующие. В таких людях поселяется Дух Божий, потому что такие люди угодны Богу. Поселяясь Своим Духом, Бог помогает им  обрести веру, потому что они в своей жизни не на словах, а на деле стремятся обрести Его праведность. Дух Святой их,  Который они получили и есть их любовь.  Источником  становления в них любви становится: Дух Божий.