Бхагавал Гита не оперирует таким понятием как "благодать", поскольку эта книга есть "прямая речь" Господа. Люди в процессе познания Абсолюта пришли к выводу, что "благодать" имеет место быть в материальной вселенной. Есть две точки зрения на этот вопрос. Первая излагается в Бхагавад Гите, поэтому является мнением самого Бхагавана, суть ее в том, что каждое живое существо в человеческой форме жизни вольно выбирать, как ему себя вести, кому поклоняться или быть атеистом, каких целей, материальных или духовных оно желает достичь. Я намерено пишу оно, поскольку изначально душа не имеет пола, и диффиренцируется по половому признаку лишь в процессе материальной деятельности. Но благодаря своим желаниям и по милости (не благодати) Верховного Господа душа получает то или иное тело. Затем душа может вырваться из оков иллюзии, которую создает Верховный Господь, получая знания и занимаясь йогой (гьяна, бхакти, карма и еще некоторые виды йоги).