Культурология или вера?

Тема преподавания в школе «Основ православной культуры» (ОПК) столь болезненна для Татарстана, что обсуждать ее начали даже на посвященном совершенно другим вопросам «круглом столе» «Кинематография России в единстве и многообразии национальных культур», прошедшем в Казани в рамках пятого фестиваля мусульманского кино «Золотой минбар». Однако к единому мнению собравшиеся придти не смогли.

Прибывший из Москвы православный философ Виктор Тростников неожиданно призвал сделать Татарстан первым субъектом РФ, в школах которого будет введено обязательное преподавание ОПК.

«Как вам такое предложение?», — торжественно обратился он к министру культуры республики Зиле Валеевой и ректору Российского исламского университета Рафику Мухаметшину, которые, как и все присутствующие, несколько оторопели. Впрочем, Виктор Тростников тут же посетовал на отсутствие художественного фильма о пророке Мухаммеде, предложив снять его в виде детектива, после чего кое-где в зале раздались истерические аплодисменты.

Несмотря на то, что определенная неадекватность московского гостя татарстанским политическим реалиям была налицо, хозяева вступили с ним в дискуссию. «Мы за то, чтобы в школах преподавали основы всех религий, чтобы не ставить школьников в пятом-шестом классе перед таким ужасным выбором, — изложила точку зрения республиканских властей Зиля Валеева. — В Татарстане создан прекрасный учебник, но почему он не находит понимания?».

Подключившийся к дискуссии кинокритик Кирилл Разлогов предположил, что, вероятно, учебник по «Основам православной культуры», подаренный Тростниковым Мухаметшину и Валеевой, «теологический», а татарстанская книга – «культурологическая». Однако ему тут же разъяснили, что в обоих случаях речь идет именно и только о культурологии и культуре.

А вот председателю Союза кинематографистов Никите Михалкову не слишком понравилась сама идея преподавания «Основ мировых религий». «Такой учебник не сделает необходимой работы, — считает режиссер. — Он только даст информацию, но через него не будет видно позитивных токов, связывающих православие и ислам. Изучение религий по отдельности важнее!». «Важнее для чего? — поинтересовалась Зиля Валеева. — В чем доминанта процесса?».

Этот спор, место которому было отнюдь не на «круглом столе» по кинематографии, мог бы продолжаться бесконечно, но ведущий принял меры по возвращению дискуссии пусть в нужное, но куда более скучное русло и призвал говорить о толерантности и других великих миссиях киноискусства. И все же тема ОПК осталась незакрытой, несмотря на то, что в начале нового учебного года представители министерства образования и науки республики официально заявили, что Татарстан не планирует входить в число «пилотных» регионов, где будет «обкатываться» проект преподавания основ религиозной культуры.

Напомним, что летом, исполняя поручение президента Медведева, федеральное министерство образования подготовило проект распоряжения правительства РФ, предусматривающего организационные меры по апробации в субъектах Российской Федерации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Курс включает шесть модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики.

Каждый ребенок может выбрать понравившийся модуль, причем все они будут носить «абсолютно светский, культурологический характер», а преподавание будет вестись «обычными учителями по светским учебным пособиям». Приобщиться к основам религиозных культур и светской этики смогут ученики четвертого и пятого классов. При этом еще за месяц до 1 сентября министр образования и науки Татарстана Альберт Гильмутдинов отмечал, что республика пока не определилась, станет ли она одним из восемнадцати «пилотных» регионов по обкатке нового проекта духовно-нравственного воспитания.

«Это очень деликатный и тонкий вопрос, особенно для Татарстана, где преобладают две основные конфессии, — заявил тогда министр «Татар-информу». — Мы будем принимать очень взвешенное решение». Предпочтительными, по мнению Альберта Гильмутдинова, являются варианты изучения школьниками основ светской этики или общей истории религий. На этом направлении уже накоплен некоторый опыт: экспериментальный курс «История религий» введен в ряде школ Татарстана с 1 сентября 2007 года.

В прошлом году его факультативно изучили около 3,6 тысяч школьников Татарстана. Дети обучались по упомянутому Зилей Валеевой «прекрасному учебнику» под тем же названием, что и сам курс. Книгу, в которой представлен религиоведческий материал по истории христианства, ислама, буддизма и иудаизма, разработало и подготовило республиканское Минобрнауки совместно с издательством «Русское слово», Институтом российской истории РАН и Институтом истории Академии наук Татарстана. По отзывам специалистов, он действительно хорош, поскольку в доступной форме рассказывает об основных мировых религиях, не выпячивая и не принижая ни одну из них.

«Вопрос о преподавании в школе духовно-нравственной культуры не до конца продуман, — заметил «Росбалту» Рафик Мухаметшин. — Ведь, предлагая изучать основы той или иной религии, мы вторгаемся в светскую школу с религиозными мировоззренческими установками. Школа как институт ориентирована на передачу школьникам основ светских знаний, религия же есть религия. Как бы там ни было, это всегда, в первую очередь, вера, можно сказать, целостная идеологическая система. Куда мы денем догматику?».

Введение в школах предметов «религиозного» цикла есть попытка разрушить целостную систему светской российской школы, полагает ректор РИУ. «Предположим, на первом уроке ученик слышит, что человека создал Бог, а вторым у него идет биология, на которой знакомят с дарвиновской теорией происхождения человека, — поясняет Рафик Мухаметшин. — Школа должна готовить гражданина России с целостной идеологической системой. Каков же будет конечный «продукт» в данном случае?». Спешить не стоит, убежден ректор Российского исламского университета.

«Мы торопимся с решением этого вопроса, тогда как он до конца не продуман», — констатирует Рафик Мухаметшин. В школе должна преподаваться общая история религий, вера же — дело семьи, полагает он. Подобная точка зрения, безусловно, является в Татарстане преобладающей. Голоса православных, составляющих половину населения республики, практически не слышно.