Кризис: есть ли предел терпению?

Человеческая мысль нерушимо обусловлена обстоятельствами эпохи. Фидель Кастро

После каждого поражения бунт начинается снова. Борис Кагарлицкий

Вопрос, вынесенный в заголовок, не раз и не два задает себе в течение жизни каждый из нас. Может быть, реже, но неоднократно поднимался он в истории каждого народа. Однако именно при жизни нашего поколения вопрос о пределе терпения впервые в полный рост встал уже перед всем человечеством.

Это произошло впервые по двум причинам. Во-первых, в конце ХХ века глобальный капитализм и современные информтехнологии посредством расширения мирового рынка капиталов, товаров, услуг и рабочей силы (особенно после распада социалистического лагеря во главе с СССР), а также интернета создали то, что с определенными оговорками можно наконец-то назвать планетарным сообществом людей. И, во-вторых, бушующий сегодня экономический кризис, беспрецедентный по своим масштабам и глубине, затронувший в той или иной мере все государства мира, вынудил правительства и международные организации вырабатывать совместные программы, а также как-то координировать свои планы, несмотря на жесточайшую конкуренцию, господствующую на международных рынках.

Начиная с 1847 года человечество переживают уже шестнадцатый (!) по счету мировой кризис. Однако, повторюсь, его отличие состоит в том, что он затронул все континенты и страны, ибо капитализм опутал своими щупальцами все мировое экономическое пространство (не исключая и небольшое число социалистических стран).

Впервые за последние 80 лет после Великого кризиса в 2009 году мировая экономика войдет в стадию рецессии. Сокращение совокупного ВВП ожидается примерно на 2 %, а объем мировой торговли, согласно прогнозам, уменьшится в текущем году на 13 %.

Эксперты МВФ пишут, что мировую экономику с начала кризиса накрыло три волны. Первыми под удар попали промышленно-развитые страны, затем вторая волна накрыла развивающиеся экономики и, наконец, третья волна обрушилась на беднейшие государства, где положение просто катастрофическое (а таких стран, по мнению МВФ, в марте 2009 года насчитывалось свыше 20).

Ситуация в этих трех группах стран, естественно, существенно различается, однако все они, тем не менее, несут огромные потери.

Например, в США - центре кризиса - потери только финансовых институтов достигают 3,6 триллиона долларов. Как заявил профессор экономики Нью-Йоркского университета Нуриэль Рубини, «проблемы Citibank и Bank of America свидетельствуют о том, что банковская система неплатежеспособна, что это \"системный банковский кризис\"». Не лучше обстоят дела в еврозоне и в целом в Европейском Союзе, особенно в странах Балтии, Центральной и Восточной Европы.

Благодаря глобализции, тесной взаимосвязи национальных экономик даже быстро развивающееся народное хозяйство Китая потеряло в результате обесценивания бумаг западных корпораций более 80 миллиардов долларов. К этой цифре следует добавить еще убытки от сокращения экспорта.

Думаю, что на Земном шаре нет ни одной семьи, которая не почувствовала бы влияния кризиса. Кто-то потерял несколько миллионов из своего огромного богатства, а кто-то стал нищим, вынужден голодать, не надеясь получить работу и расквитаться с долгами. Миллионы семей выкинуты из домов, купленных в кредит. Многие, не выдержав испытаний, кончают жизнь самоубийством.

Счет потерь, которые несет человечество в экономике, идет уже на триллионы долларов. Однако дело не только в убытках банков, корпораций и вообще предпринимателей всех видов и уровней, а также в потерях бюджетов государств, недополучающих запланированные налоговые поступления и, следовательно, сокращающих финансирование социальной сферы. Куда серьезнее страдания, приходящиеся на долю десятков миллионов безработных и их семей. Их не измерить деньгами.

По прогнозу Всемирного банка двумя долларами в сутки вскоре будет обходиться 1,5 миллиарда человек, и в результате кризиса это число увеличится еще на 53 миллиона человек.

Спрашивается, что это за система, которая обрекает сотни миллионов людей на голод и лишения?

Нынешний экономический кризис с предельной ясностью обнажил язвы современного глобального капитализма. В том числе:

1. Неэффективность государственного управления. Национальные правительства не в состоянии влиять на глобальные процессы, а существующие структуры ООН, в частности, МВФ, Всемирный банк, а также ВТО, находящиеся под неусыпным контролем США и Евросоюза, с задачей регулирования также не справляются. Этот печальный факт наконец то вынуждены были признать главы государств «двадцатки», уже дважды собиравшиеся, чтобы наметить меры по преодолению кризиса.

2. Нежелание ТНК и международных банков признать ответственность за экономические, социальные и экологические последствия своей деятельности.

3. Периодические возникающая лихорадка на фондовых и товарных биржах из-за непредсказуемого, стихийного поведения инвесторов, проще говоря, финансовых спекулянтов.

4. Губительная для национальных экономик власть менеджеров ТНК и банков, которые озабочены только одним - погоней за максимальной прибылью и увеличением собственных доходов.

Этот перечень можно продолжить (см. мою монографию «Мир на перекрестке четырех дорог. Прогноз судьбы человечества». Часть первая). Однако всем недостаткам глобального капитализма свойственна общая черта: полное пренебрежение судьбами человечества и простых людей, рассматриваемых его величеством Капиталом только как средство для наращивания своей величины. Для него все люди - рабы, как те, которые им якобы владеют, так и те, которых он эксплуатирует. В услужении Капиталу сегодня находится все человечество.

И вот что поражает! Несмотря на то что кризисы (не только общемировые, но и локальные) порождаются капитализмом, большинство людей или эту связь не видит или же воспринимает ее как совершенно нормальное явление, как неизбежность, не зависящую от их воли (вроде града, который уничтожает урожай, или наводнений, вызванных ураганами, или разрушений в результате землетрясений и извержений вулканов). Они убеждены в том, что эту напасть надо как-то пережить, а дальше все само собой наладится. Появилась даже «теория», доказывающая, что цикличность развития экономики существовала во все времена и является «объективной закономерностью». И людям ничего не остается, как с ней смириться. А президент России Д. Медведев на экономическом форуме в Санкт-Петербурге 6 июня заявил, что кризисы возникают сами по себе, точнее, из-за нерадивости государственных чиновников, и никакого отношения к капитализму не имеют.

Короче говоря, многие готовы терпеть капитализм с его кризисами. Терпят уже почти два столетия. И само собой возникает вопрос: сколько же еще можно терпеть? Неужели человек, который в течение своей жизни переживает 6-7 кризисов, не в состоянии понять, что все дело в капитализме, что его наконец-то пора отправить на свалку истории и что людям следует взять в свои руки управление экономикой?

Найти ответ на эти вопросы, оказывается, не так просто. И тому несколько причин. На человека в этом мире одновременно и разнонаправлено действует масса факторов: политических, психологических, экономических, идеологических, информационных, нравственных, религиозных, художественных и т.д., которые участвуют в формировании его сознания.

На мой взгляд, самая главная причина устойчивости стереотипов буржуазного образа жизни со всеми вытекающими последствиями - это интерес класса капиталистов и их многочисленных прислужников, которые за мзду готовы продать мать родную, чтобы сохранить свой капитал и свою власть.

Этот класс с помощью всех возможных средств проводит политику активного, я бы сказал, даже агрессивного воздействия на сознание людей, а следовательно - и на их поведение. Причем делается это настолько искусно, что многие даже не подозревают, что они являются объектами целенаправленного массированного воздействия.

Совершенно очевидно, что государства, где господствуют капиталистические производственные отношения, принимают все меры к тому, чтобы их сохранить и укрепить. В их распоряжении имеется огромный арсенал методов воздействия на сознание и психику человека. Это и законодательство, и СМИ, и силовые структуры, готовые в любое время беспощадно подавить любой акт протеста. Особенно сейчас, в период экономического кризиса, когда в обществе нарастает социальное напряжение, власти ведут активную подготовку к расправе в случае возможных массовых выступлений трудящихся вплоть до привлечения воинских подразделений.

Все более интенсивной становится обработка психологии масс с помощью новейших методов и средств. Этому способствует тот факт, что большинство людей обладает репродуктивным мышлением. Они, к сожалению, не способны вырабатывать критическое, самостоятельное отношение к информационному воздействию на их сознание. Креативным мышлением, как показывают научные исследования, обладает не более 25 % населения. К тому же в каждом из нас (за немногими исключениями) - велика сила инерции, если хотите, сила индивидуалистического и эгоистического консерватизма, проявляющаяся в устойчивых, выработанных годами стереотипах мышления и поведения. Приведу лишь один пример.

Профессор Гарвардской школы бизнеса Нейл Фергюсон рассказывает: «Три месяца тому назад я был на Багамах. Меня пригласили выступить на конференции, организованной инвестиционным банком. \"Вы еще помните, что такое инвестиционный банк, не так ли?\" (в этом месте в зале засмеялись). Я вышел и сказал, что крупный кризис фондового рынка неизбежен, что он станет серьезным потрясением финансовой системы, потому что финансовые институты аккумулировали громадный объем долговых обязательств, и что они не смогут справиться с этим ужасным кризисом». Нейл Фергюсон далее сообщает, что его доклад не был серьезно воспринят присутствующими. Они все делали вид, что он им смертельно надоел («Совершенно секретно». 05.2009).

Прогноз профессора Гарвардской школы бизнеса оказался точным: не прошло и двух лет, как разразился грандиозный финансовый кризис. Однако дело не в способности Фергюсона предвидеть будущее. Ему по долгу службы положено знать, каковы закономерности циклического функционирования капиталистической экономики (о чем, кстати, не ведают спичрайтеры президента России). Характерна реакция аудитории, собравшаяся совместить приятное с полезным на Багамах за счет денег инвесторов. Как ее можно объяснить? Полагаю, что причины скептического отношения к прогнозу профессора кроются в инерционности мышления и психологии, точнее, в нежелании видеть будущее в мрачном свете и в привычке жить только сегодняшним днем, получая как можно больше радостей и удовольствий.

Отвлечению от забот, негативных эмоций и мыслей о происходящем в обществе служит не только пропаганда множества мифов о прелестях капитализма (о равенстве возможностей, о свободе и т.п.), но также и массовая поп-культура, дорогостоящие рекламные кампании, приучающие человека к потребительству. Эта болезнь получила название oneomai (от греческого слова «покупать») или compulsive buying discorder (CBD), «непреодолимое болезненное влечение к потребительству». Ведь капитализм может существовать только в том случае, если капитал находится в непрерывном обороте, принося столь желанную прибыль. Именно поэтому ему нужен расширяющийся рынок сбыта товаров и услуг. Отсюда и рекламные кампании, и настойчивое навязывание идеологии покупок в кредит (без которого, например, американцы уже жить не могут).

Возвращаясь к вопросу, вынесенному в заголовок, хотел бы отметить, что предел терпению наступает, видимо, только тогда, когда возникает ощутимая угроза существованию отдельного человека, народа или человечества в целом, то есть противоречие должно созреть настолько, чтобы дойти до своих границ, когда встанет вопрос «или-или», «быть или не быть?». Когда уже не останется пространства для маневра и рассуждений и придется делать выбор между прежним и новым образом жизни.

Такое время для человечества наступило. Дальше медлить нельзя.

Все большее число людей в мире начинает осознавать, что вероятность экологической катастрофы - это не выдумки ученых. Появилось мощное движение «зеленых». Аналогичная ситуация сложилась и в связи с угрозой применения различных видов оружия массового поражения. Здесь можно наблюдать не только акции различных НПО, но и усилия государственных деятелей и соответствующих организаций ООН. Ширится и такое важное направление общественной активности, как движение антиглобалистов, выступающих против глобального капитализма и такой его чудовищной формы, как империализм США.

Настоящий экономический кризис усилил процесс полевения масс. Сторонники капитализма серьезно напуганы. В феврале 2009 года в печать попало сообщение, что на ежегодной конференции Центра капитализма и общества при Колумбийском университете собрались лучшие умы США, включая Нобелевских лауреатов в области экономики, во главе с финансовым спекулянтом Д. Соросом и советником Барака Обамы Полом Волкнером для обсуждения вопроса, переживет ли капитализм нынешний кризис?

Совершенно не случайной была необычная акция американской общественной организации The Yes Men, которая отпечатала и раздала в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе и ряде других мегаполисов США поддельный номер солидной газеты «The New York Times» тиражом 1,2 миллионов экземпляров, датированной 4 июля 2009 года (!). Весь ее тираж был моментально раскуплен, ее даже перекупали, чтобы прочесть. Номер этой газеты содержит программу из 29 пунктов, представляющих ни что иное, как рекламу социалистических преобразований в цитадели глобального капитализма, где господствует «спекулятивная экономика» (именно так ее определили авторы этого сенсационного номера). Появление такой программы весьма симптоматично - даже в самой могущественной стране мира зреют семена «левого сознания»: существующие в ней вопиющие недостатки уже несовместимы с интересами большинства американцев.

А в России даже миллиардер Михаил Ходорковский, находясь в заключении, написал свою третью статью, предвещающую наступление периода «всемирного левого поворота», осознав, наконец, то, что глобальный капитализм завел человечество в тупик.

На этом этапе истории нужна мощная мобилизация коллективного Разума и Воли сотен миллионов людей, чтобы поставить точку в стремлении Капитала и его субъектов к воспроизводству любой ценой по принципу «после нас хоть потоп». Необходимо реальное движение вперед к созданию такого общественного устройства, где не нажива, а потребности людей будут поставлены во главу угла всей жизни.