Торжество ханжества: страшилки о молодежной культуре

Сейчас вовсю раскручивают очередную эпопею про вампиров. Книжка написана плохо, фильм немного получше, но тоже далеко не шедевр. Тем не менее, число поклонниц (в основном) "Сумерек" растет, а смазливый вампир скоро затмит Гарри Поттера.

Впору бить тревогу - опять подростки увлекаются злом. Но торопиться не стоит. Если вы решитесь прочитать эту книгу, то заметите, что вампир, в которого влюблена героиня, питается кровью животных, а людей ни он, ни его семья, не желают убивать. Что, в общем, похвально. Можно упрекать девочек, которые увлеклись творениями госпожи Майер, в дурном вкусе, но сердце у них на месте.

Такое увлечение всевозможными "темными" можно объяснить как подростковой романтикой, так и влиянием застарелых мифов. Скажем, россказни о том, что злобные священники истребляли прекраснодушных дикарей Мезоамерики, или умных и красивых ведьм, стали общим местом. Подростки, выросшие на этой ерунде, привыкли сочувствовать угнетенным и отождествляют себя с гонимыми, а не с гонителями. Ну а раз хорошими принято считать ведьм и адептов кровавых культов, почему бы не предположить, что вампиры, оборотни и демоны тоже не так опасны, как говорят. Тем более, что вырастая, и видя, что добро всегда побеждает только в сказках, подростки задают вопросы и не получают толковых ответов. Тогда они пытаются докопаться до всего сами, видя, что мир лежит во зле, считают, будто бы у зла тоже есть своя миссия, сочиняют теории о "равновесии". Для того, чтоб с этим бороться, нужны терпение, умные педагоги и священники, и толковая альтернатива "темной" культуре. Вместо этого предлагается "запретить и не пущать".

Об опасности "Гарри Поттера" не писал только ленивый. Ханжи понаглее уверяют на голубом глазу, что это учебник по оккультизму. Менее радикальным не нравится магия, хотя сказки о волшебниках мы все с детства читали. Доходит до откровенного вранья, когда рецензент ужасается описанию собрания колдунов и умалчивает, что в книге это - враги, которых надо победить.

Впрочем, некоторые ханжи не утруждают себя даже передергиваниями, заявляя, что любой показ нечисти, пусть даже ее и громят положительные герои, уже зло и пропаганда этой самой нечисти. Если считать это логикой, то придется признать, например, "Подвиг разведчика" пропагандой гитлеризма (там же показывают фашистов), а любые книги с упоминанием бесов, запретить строжайше - включая жития святых.

Обрушиваются не только на сомнительные и нейтральные произведения искусства и литературы. Достается и союзникам:

"Исходя из опыта, я задался вопросом, почему толкиенисты, бывшие (по крайней мере, в нашем культурном пространстве) в определенном смысле предшественниками «готов», с таким трудом выводятся из того тяжелого духовного состояния, в которое они впали под воздействием своего увлечения. А подчас и вообще не выводятся. Конечно, человек, увлекавшийся романами Толкиена, вовсе не обязательно становится сатанистом. Но я не знаю ни одного сатаниста, который бы в свое время не увлекался романами Толкиена! "

Тут вранье сквозит в каждой фразе, от толкинистов, которые оказываются предшественниками готов (на худой конец можно признать первым эмо России Мелькора из Черной Книги Арды, но к Толкину она отношения не имеет, это творение двух юных девушек из России). Самое грустное, что принадлежат эти слова священнику, не постеснявшемуся ради своей теории о том, что фэнтази это плохо, оболгать даже католика Толкина, написавшего абсолютно христианскую вещь.

Что же устроит ханжей? Чем же они будут довольны?

Они сами не скрывают этого - им нужно внешнее. Демонстративное ношение полумонашеской одежды - в субкультуре готов больше всего их пугает именно одежда. Демонстративное отстранение от "магии", "влияния запада", "мирского соблазна". Беспомощные слащавые книги, плохие стихи, кошмарные пьесы... Вот что, например, предлагается смотреть детям на пасхальном утреннике:

Колобок Что-то дедушки и бабушки не слышно. Спят, поди. Намаялись со мной вчера, даже службу проспали. Покачусь-ка я в церковь, пока они спят, окроплюсь у батюшки святой водой, хоть этим старичков утешу.-

1-й ведущий Соскочил колобок с подоконника на землю и - айда в церковь! Да не по дороге, а прямиком через лес. Навстречу ему волк.

Это все считается душеполезным и правильным. В то же время ханжи в упор не хотят видеть, что в увлечении фэнтази, темными героями, даже вампирами и прочей нечистью, подростки не перестают искать правды, справедливости, ответов на гложущие их вопросы. И находят их в этих книгах скорее, нежели в "Пасхальном колобке", или "Детях против волшебников".