РПЦ дала православным права человека?

Архиерейский Собор Русской православной церкви утвердил версию «декларации прав человека», адаптированную для православных граждан. Документ под названием «Основы учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека» разрабатывался в течение двух лет рабочей группой, в которую входили православные священнослужители, богословы, ученые и общественные деятели.

«Настоящий документ принимается в развитие основ ее (РПЦ) социальной концепции и является официальной позицией Московского патриархата по теме прав человека» – цитирует определение, данное Собором Lenta.ru.

Документ не избежал влияния «светской» «Декларации прав человека», однако во многие ее постулаты были привнесены значительные поправки. Ранее патриарх Алексий II, выступая на Соборе, выразил обеспокоенность тем, что в деятельности многих международных организаций, занимающихся правами человека, все более очевидны попытки «отделить их от нравственных ограничений», сделать права человека «стимулом эгоизма и гордыни». «Мы свидетельствуем: такая свобода есть рабство греху, разрушительное для личности и общества», – заявил Алексий II.

Основные отличия текстов двух деклараций – в тех неизменных пунктах, по которым власть духовная постоянно дискутирует с властью светской и «общественным мнением». Это запрет на аборты, эвтаназию, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека. Отдельно указано, что «поддержка половой распущенности и извращений, культа наживы и насилия» не имеет ничего общего с правами личности и не нуждается в законодательной и общественной поддержке.

Особым пунктом стоит тезис, что РПЦ полагает «недопустимым и опасным истолкование прав человека как высшего и универсального основания общественной жизни, которому должны подчиняться религиозные взгляды и практика». «Никакими ссылками на свободу слова и творчества нельзя оправдать надругательство в публичной сфере над предметами, символами или понятиями, которые почитаются верующими людьми», – указывается в документе.

Другими словами Собор выразил полную поддержку и одобрение не только своих воцерковленных активистов, громящих галереи искусств, но, и, косвенно, выразил сочувствие действиям радикально настроенных мусульман на Западе, которые руководствуются точно такими же моральными установками. То есть РПЦ таким образом одобрила и погромы жилых кварталов в Копенгагене, которые устроили мусульмане-мигранты в ответ на публикацию карикатур на Мухаммеда, и убийство фанатиками режиссера Тео Ван-Гога, показавшего в своем фильме насилие над женщинами в исламском мире, и многие другие акции религиозных граждан.

Подобный подход уже получил в России название «православный фундаментализм». К чести православных фундаменталистов, надо сказать, что они ведут себя гораздо спокойнее, чем их «коллеги» из Ирана или арабских стран. Провокация наподобие «карикатурного скандала» не способна вызвать в России массовых протестов. У нас православный фундаментализм влияет не столько на поведение людей, сколько на решения власти. К примеру, год назад, испугавшись перенесения «карикатурного скандала» на российскую почву, власть закрыла газеты в Волгограде и Вологде, а также интернет-издание в Барнауле, на форуме которого какой-то аноним оскорбил мусульман.

Другим примером может стать анекдотическая история, как секретарь Сыктывкарской епархии РПЦ игумен Филипп (Филиппов) добился отмены постановки в местном театре оперы Дмитрия Шостаковича «Балда» по мотивам пушкинской «Сказки о попе и работнике его Балде». По настоянию игумена, министр культуры Республики Коми отказалась выделить деньги на постановку. Или как Вологодская епархия вынудила закрыть единственный в своем роде музей Бабы-яги в городе Кириллове, заявив, что героиня русских сказок повинна в каннибализме, а вокруг ее музея формируется тоталитарная секта.