О разном значении Холокоста со стороны ФБР и Польши

Я требую, чтобы все агенты ФБР посещали музей Холокоста
 ("The Washington Post", СШАhttp://inosmi.ru/world/20150420/227612907.html
Я требую, чтобы все агенты ФБР посещали музей Холокоста
 ("The Washington Post", США)
Джеймс Коми (James Comey)
Директор ФБР Джеймс Коми

Этот материал является адаптированной выдержкой из речи, с которой Коми выступил в среду на торжественном обеде в Мемориальном музее Холокоста. 

Я считаю, что Холокост — это самое значимое событие в человеческой истории. Говоря «значимое», я имею в виду два аспекта. 

Безусловно, Холокост важен в силу того, что это было самое ужасное проявление бесчеловечности в мировой истории, которое просто невозможно описать словами. Я родился в ирландской католической семье в нашей великой, чудесной и безопасной стране, но Холокост всегда неотступно преследовал меня, и он давно уже является препятствием на пути к вере. 

Как могло такое случиться? Как это можно сопоставить с идеей любящего Бога? Как это можно примирить с представлением о Боге в человеческой истории? Какой может быть смысл в жизни, когда столь ужасным образом было уничтожено столько людей? 

Я задаю эти вопросы с детского возраста. Я задаю их всю свою жизнь. Я задавал эти вопросы, когда в начале 2002 года стоял в эпицентре терактов в Нью-Йорке. Я задавал эти вопросы много раз, когда сталкивался с невообразимыми страданиями и потерями. 

И мне известно, что не я один задаю такие вопросы. Когда я в прошлом месяце летел домой из Восточной Европы, я прочитал душераздирающую книгу Виктора Франкла (Viktor Frankl) (австрийский психиатр, психолог и невролог, бывший узник нацистского концентрационного лагеря - прим. перев.) «Человек в поисках смысла», в которой он, среди прочего, пытается найти смысл в страдании и любви. 

А еще раньше, когда я занимался в колледже религиозными исследованиями, я вспоминал голос из бури в Книге Иова, упрекавший нас за то, что мы вообще задаем вопрос «почему». Этот голос как будто восклицал: «Как вы смеете! Не вам задавать вопросы, не вам это знать».

И тем не менее, я их задаю, как и многие из нас. И я до сих пор не знаю ответа.

Но я знаю вот что. Я знаю, что наш долг, наша обязанность — делать так, чтобы из невообразимого зла получалось какое-то добро. Мы не можем успокаивать себя словами типа «тогда оно того стоило». Это ерунда, это было бы порочно. Никогда оно того не будет стоить.

Я считаю, что наш долг просто делать это; и я верю, что это правда, откуда бы мы ни происходили в философском и религиозном плане. Наш долг – не допускать, чтобы плохое побеждало, не допускать, чтобы зло удерживало свои позиции. Как говорил по поводу невообразимой боли и страданий Авраам Линкольн, нам крайне важно, чтобы «эти смерти не были напрасными». Наша решимость не допустить это не оправдывает потери, но мы просто не можем сдаваться, пока живы.

Есть много способов бороться со злом, чтобы зло не удерживало свои позиции. Кто-то делает это на государственной службе, в которой могут случаться вполне реальные сражения со злом. Кто-то служит этому делу иначе, скажем, уча мир тому, что произошло, уча мир тому, что истинно.

Как я уже говорил, Холокост был самым ужасным проявлением бесчеловечности в мировой истории. Но это также было самое ужасное проявление нашей способности к злу, нашей нравственной капитуляции.

Это второй аспект значимости Холокоста, и по этой причине я требую, чтобы все специальные агенты ФБР и аналитики разведки посещали музей Холокоста. Естественно, я хочу, чтобы они узнали о таком умопомрачительном злоупотреблении властью. Но я также хочу, чтобы они увидели нечто более болезненное и более опасное. Я хочу, чтобы они увидели человечество и то, на что оно способно.

Я хочу, чтобы они увидели: хотя эту массовую бойню возглавляли больные и злобные люди, к этим больным и злобным людям присоединялись, за ними шли и другие люди, любившие свои семьи, кормившие супом больного соседа, посещавшие церковь и дававшие деньги на благотворительность.

Хорошие люди помогли убить миллионы. И это самый страшный урок из всех – наша гуманность сделала нас способными на то, чтобы передать нашу личную нравственную ответственность коллективу, в котором ее могло похитить зло. Нас запугали власть предержащие. Нас смогли убедить в чем угодно.

Убийцы и их помощники из Германии, Польши, Венгрии и многих других мест в их понимании не делали ничего плохого. Они убедили себя, что это правильно, что они должны это делать. Вот чем занимались люди. И это должно пугать нас по-настоящему. 

Вот почему я отправляю наших агентов и наших аналитиков в музей Холокоста. Я хочу, чтобы они посмотрели на нас и поняли, что мы способны к обоснованию зла и к нравственной капитуляции.

Я хочу, чтобы покидая этот великий музей, они высоко ценили разделение властей, их сдержанность и самоконтроль, чтобы они ценили ограничения власти законом, а также обязательства свободной и живой прессы. Я хочу от них понимания того, что все это необходимо для нас как фактор сдерживания, ибо мы такие, какие есть. Мы должны наращивать это понимание, мы должны развивать его, нам нужны знания, которые смогут спасти нас позднее. Это единственный путь к ответственному отправлению власти.

Джеймс Коми - директор ФБР.

Ответ польской стороны 

 

Директор ФБР неправильно понимает Холокост

 ("The Washington Post", США)  http://inosmi.ru/world/20150420/227621718.html

Энн Аппельбаум (Anne Applebaum)
Директор ФБР Джеймс Коми

Протестует польский посол в Вашингтоне, протестует польский президент, протестует спикер польского парламента (за которым я замужем) — а посол США в Варшаве без конца извиняется. Почему? Потому что в речи на тему просвещения о Холокосте, перепечатанной Washington Post, директор ФБР Джеймс Коми (James Comey), продемонстрировал, насколько сильно он сам нуждается в этом просвещении.

В двух плохо сформулированных предложениях Коми как будто повторил польским читателям миф Второй мировой войны, который сводит их с ума: а именно, что те, кто жил в оккупированной Восточной Европе, в полной мере несут ответственность за политику Германии. Он сказал об этом так:

«Убийцы и их помощники из Германии, Польши, Венгрии и многих других мест в их понимании не делали ничего плохого. Они убедили себя, что это правильно, что они должны это делать».

В этой паре исключительно слабых предложений есть ряд неточностей, начиная с огромной разницы между Германией и прочими странами. Во время войны истребление евреев было государственной политикой Германии. В реализации такой политики участвовали не «помощники», а сотни чиновников, десятки тысяч солдат. Для ее осуществления составлялись планы и расписания поездов. Германия также содействовала созданию коллаборационистских правительств в других странах, например, вишистского правительства Франции. Некоторые из них при помощи собственной полиции отправляли евреев в немецкие лагеря смерти.

Германия также оккупировала Польшу, но там не было своего «Виши». Во время войны польского государства вообще не существовало. Именно такое отсутствие польского государства подтолкнуло немцев к созданию мира беззакония и жестокости, в котором убить можно было любого — без суда и следствия. А евреев можно было депортировать. Любого поляка, помогавшего евреям, могли мгновенно расстрелять вместе с семьей. Расстреляли многих. Погибли многие поляки — интеллектуалы, священники, политики. Все они стали жертвами нацистов.

В ходе войны была разрушена большая часть польской инфраструктуры, промышленности и памятников архитектуры. В такой атмосфере многие люди были напуганы участью евреев или проявляли к ним безразличие, а некоторые убивали, чтобы не убили их. Но это не значит, что «в их понимании они не делали ничего плохого».

Обстоятельства в Венгрии отличались, но и там понятно, что ведущую роль играла Германия. Правительство военного времени Миклоша Хорти (Miklós Horthy) действительно принимало антисемитские законы и сотрудничало с нацистами. Но массовые убийства и депортация венгерских евреев в Освенцим началась только в марте 1944 года, когда это правительство было распущено, и ему на смену пришло прямое оккупационное правление Германии. Иными словами, когда венгерское государство было распущено, Венгрия также превратилась в зону жестокости и беззакония, где было возможно все.

Поэтому то, что говорит Коми, это неправда. Неправда, что «убийцы и их помощники из Германии, Польши, Венгрии и многих других мест» каким-то образом несут ответственность за Холокост. Неправда и то, что в истории Холокоста «хорошие» в целом люди убедили себя, что «это правильно, что они должны это делать».

Напротив, это история о силе страха, об опасности беззакония и ужаса, которые стали возможны по причине особой формы государственного террора Германии в период с 1939 по 1945 годы, террора, заставившего многих людей делать такие вещи, которые были ужасны и неправильны, о чем им было известно. Если директор ФБР хочет извлечь какие-то уроки из прекрасного музея Холокоста в Вашингтоне, это достойно восхищения. Но сначала ему надо было понять то, что он увидел.

Автор статьи ведет колонку по международным делам в Washington Post. Она директор программы глобальных преобразований в лондонском институте Legatum.