О масле, «золотых унитазах» и человечности

О масле, «золотых унитазах» и  человечности

Господин Александр Зеличенко  занес меня в ЧС,  это его право, поэтому на его статью я  отвечаю в своем блоге. Это мое право!

Сначала перечитаю по-своему его статью  «О масле»

Женщина  81 года от роду забыла  заплатить  за  3 пачки масла.   Ее поймали и отвезли в полицию. Там она и умерла. От инфаркта. Как раньше говорили – от разрыва сердца.

  Что делает владелец магазина, если он, конечно, нормальный человек?

Да, дарит ей это масло.  

Ну, а если все-таки случилось то, что случилось? Что делает нормальное общество? Полный бойкот магазину и владельцу – ни одного покупателя.

Портреты во всех газетах – герой на всю жизнь: забудь про бизнес. Отставка всего руководства полиции. И широкая известность всем остальным участникам истории. Старуху ведь убивали группой – кассиры, охранники, полицейские, кто там еще...

Что делает наше общество?

 Первое – не замечает. 

Но "не замечает" здесь еще не самое страшное. Самое страшное – то, о чем говорят заметившие.

А говорят они о том, что воровать нехорошо. Что к охранникам и полицейским никаких претензий быть не может – они действовали строго по инструкции: надо и воровство пресекать, и личность преступника устанавливать. И вообще на этих старух никакого масла не напасешься. Что старушка вовсе блокадницей не была.

(Вот что здесь важно, оказывается.)

И даже – что фамилия у старушки не "славянская".

В чем тут дело?

Мы стали совсем нелюдьми?

 В душе не осталось ни жалости, ни сочувствия, ни чувства должного? Да, нет – дело не в этом. Всё это осталось. В каких-то количествах. Не слишком больших. 

Нет, здесь другое. На жалость сверху оделись наши представления о жизни….  – представления новые. Частная собственность священна. Воровать плохо. Закон превыше всего. Любой раздемократичный демократ готов порвать рубаху за эти принципы. И поэтому и в случае со старухой, убитой этими принципами, слов у многих просто не находится.

 Ведь всё было строго по закону. Но…

Так украла или забыла? 

И крутятся разговоры только вокруг того, не было ли все же здесь нарушения закона? А может она хотела заплатить, а ей не дали? 

Подзапутались мы с этими нашими демократическими принципами – вот что я вам скажу, дорогие мои друзья. Что "Не укради" запомнили, а что значит "Не укради" не уяснили.

 И от того, совершенно мы не понимаем, кто у нас ворует, а кто не ворует.

 Я вот вам сейчас скажу, что это значит, только вам это ОЧЕНЬ не понравится.

Ворует тот, кто берет СЕБЕ не то, что ему необходимо, а берет себе ЛИШНЕЕ, то, что ему не нужно. И здесь неважно, делает ли он это по закону или против закона. Законы-то пишут сильные мира сего.

А они ведь и есть главные воры.

Любители схоластики бросятся здесь рассуждать о том, что – лишнее, а что – нелишнее, и кто это определяет. Только всё это в данном случае – трёп, попытка уйти от главного. Есть случаи, где с этими вопросами нужно разбираться, и есть методы, как с этими вопросами разбираться по уму. Но всё это сейчас не по теме.

Потому что есть масса случаев, когда огромные деньги заработаны не только по закону, но и просто-таки праведным трудом. И всё-таки определенные формы владения этими деньгами – воровство.

Потому что здесь вообще неважно, как деньги ЗАРАБОТАНЫ. Важно – как они ТРАТЯТСЯ. Если коррупционер добыл себе миллиард и рачительно тратит этот миллиард на развитие образования в своем городе, а сам живет в однокомнатной квартире и ездит на "Жигулях" (вы представляете себе такого коррупционера?), то этот коррупционер не вор? 

 А вот когда голодный крадет хлеб – то он   вор?

А если человек, старый или просто пожилой, забыл заплатить – он вор?

Есть  такая  мифологема: "Надо стремиться не к тому, чтобы не было богатых, а к тому, чтобы не было бедных". Вообще-то она была бы правдой, если бы не одно "но".

Чтобы не было  очень бедных, не должно быть и очень богатых.

Это закон сохранения: если у одного есть лишнее, то у другого не будет необходимого.

Страшно не хочется с этим соглашаться.  С тем, что  Социализм –  всегда плохо, Капитализм –  всегда хорошо.

Но… вы согласны с этим? Так в каком обществе мы живем?

И каковы  базисные принципы будущего  «светлого  общества», к которому мы идем?

Неужто это общество будет еще   «капиталистичнее»?

Или все же   «социалистичнее»?

 И как быть?

Вы за  «богачей, которые сегодня жируют и живут как коты в масле?

 Или "Нет – золотым унитазам»"? Или вам насрать, что то «золото», которое так  приятно пахнет для кого-то, украдено у нас с вами?

Вы на стороне бабушки, которая  забыла заплатить за масло? Или….

….

Я представил, что вот я, пожилой человек, мне скоро будет  70 лет,  вот я пришел в магазин, набрал всего понемногу, а потом, оплачивая, что-то не оплатил. То ли сырок, то ли пачку масла, то ли коробку спичек…… Под моей сумкой или пакетом это забытое лежало…

Ну,  честное слово,  уважаемая администраторша, просто забыл……

Ну, задумался о своих делах, фактурах, которые оплатить надо, и  вообще как свести концы с концами на эту жалкую пенсию…

Или о другом задумался…

О непонимании между мной и моими внуками…

Или о том, что в Новороссии опять убили такого же пенсионера, как я…  Он не смог быстро уйти в подвал,  вот его и разорвало на части американским снарядом…

Ну, умоляю,  вот сколько живу, но никогда не  брал чужое…

Честное слово! Поверьте мне!

А мне в лицо вдруг  – «ворюга». И охранник смотрит на меня как на врага народа… И полицейские куда-то меня ведут…

Я это представил, услышал, увидел  -  и мне стало страшно обидно и  больно. Очень больно! Вот здесь, в груди…

Это еще не инфаркт. Я еще не умер…

Но  со смертью этой пожилой женщины что-то умерло во мне самом. Ведь и я мог оказаться на ее месте. И ведь милая администраторша тоже состарится, и охранник уйдет на пенсию, а полицейский будет страдать провалами памяти…

Мы все там будем…

…

Но, может, если мы будем  в конфликтной ситуации себя ставить на место  других и сопереживать, мы станем человечнее?

Ну, хоть на чуть-чуть… Хоть на одну минуту…

Может, тогда мы спасем чужую человеческую жизнь? И кто-то спасет нашу, такую короткую жизнь,  когда тебе уже  за шестьдесят?

Я благодарен Александру Зеличенко за то, что своей статьей он заставил меня задуматься. Полный текст его статьи  здесь:

http://maxpark.com/community/3550/content/3274427?utm_campaign=mostinteresting&utm_source=newsletter

Александр Зеличенко