Сделаем первый шаг к Высшему Разуму

 Говори: “Слава Богу, что основное грешное ушло”! Когда человек говорит: “Слава Тебе, Боже”, то Отец Бог Разум помогает, потому что благодарность, в сочетании со смиренным расположением, усердием и рвением, в подвиге привлекает неисчислимые небесные силы и Божественные дары. Не нужно бояться, что допустишь прежнюю ошибку, потому что, так колеблется ваша вера в Разум и духовность Бога. Тут особая дотошность ни к чему. Если мысли говорят вам, что вы не исправитесь, и впадаете в уныние, то нужно самим себя утешить и подбодрить.

“Слава Богу, – нужно сказать, – сегодня я стал лучше, чем был вчера. Тысячу раз слава Богу Разуму.” Хотя это воодушевление и кажется ненастоящим, но заключает в себе великую силу – надежду на Отца Бога Разума Вселенной. Надежда на Высший Разум  Бога Вселенной – рычаг, который опрокидывает отчаяние, освобождает душу от уныния и страха, и шаг за шагом, укрепляет духовные силы человека, пробуждая в нём святой и божественный оптимизм. Принимайте всё, как великий дар Божий. Отец Бог Разум, никого не обижает.

На Небе, как и на земле, вам будет, чем утешиться. Получите большую пенсию, если сами её не уменьшите своим ропотом. Не чувствует человек Неба , духовности и Разума Божьего, потому что не прославляет Отца Разума Бога. Когда человек живёт славословием, он радуется всему. . Посмотрите на бедуинов, какая у них тяжёлая жизнь, а они благодарят Бога и всегда веселы . Они пшеницу не очищают от камней, а перемалывают как есть, поэтому хлеб у них – сплошные камни! В пище, которую они едят, похоже, нет необходимых микроэлементов, кальция и т. д., поэтому у них совершенно разрушенные зубы.

Смотришь, бедуин с одним единственным зубом, а радуется, словно этот зуб у него перламутровый. Другому человеку одного только зуба и не хватает, а он из-за этого чувствует себя ущербным. Всё это значит, что нужно непрестанно славословить, прославлять  Разум Отца Бога день и ночь за Его, к нам благодеяния.  Славословя, человек забывает себя в благодарности, теряет рассудок в хорошем смысле, радуется всему. А когда человек благодарит Бога даже за малое, то потом на него приходит так щедро благословение Божие, что не может его понести. Тут сатана не может устоять и уходит.

“Есть одно качество духовное Отца, Бога Разума – смирение, но так как люди этого не понимают, то прибавлю ещё и любовь.

Но в ком есть смирение, у того разве нет и любви?” Эти “ две сёстры”,  смирение и любовь, есть фундамент духовной жизни, так как они привлекают на человека Благодать Божию и от них рождаются все остальные разумные духовные качества Бога Разума. “Просто воспитывайте в себе разум, смирение и любовь,  – и как только эти качества духовные Отца Бога Разума разовьются, гордость и злоба придут в истощение, и наступит агония страстей”.  Отец Разум Бог побуждает нас мужественно взглянуть в лицо своему ветхому животному человеку, возненавидеть его “гнусную личину” и сбросить её.

“ Отец Бог Разум даёт человеку не пороки, но силы. В зависимости от того, как человек будет использовать силы своей души, он будет становиться либо лучше, либо хуже”. То есть если мы используем эти силы в согласии с волей Разума Отца Бога , то приближаемся к Разуму  Богу и становимся подобными Ему по благодати, разуму , могуществу, совершенству и любви. Если употребляем их в соответствии с “пожеланиями ветхого  животного  безумного человека”, то становимся рабами страстей, грехов, безумств и несовершенства и удаляемся от Разума Отца Бога.

Чтобы стать “новым человеком, с новым сознанием”, необходимо свою людскую  волю привести в соответствие с волей  Разума отца Бога , которая выражена в заповедях Божиих. “Соблюдая заповеди Божии, – мы возделываем   свой разум , свое совершенство и могущество и приобретаем совершенство, могущество и здоровье тела и души”. Божественная Благодать прекращает действовать в человеке, который работает на  свои страсти и есть раб своих страстей и безумных грехов.  Как приобрести Благодать Божию или как человек может стать близок Богу,  Отец Бог Разум учит так, что достичь этого можно посредством смирения. 

  Также  можно приблизиться к Разуму Богу через любовь и внутреннее благородство, , что прийти к этому можно через жертвенность и духовность, а иногда делая упор на отречении от своего “я”. Ведь это свойства “нового человека”, человека освободившегося от  всех грехов и всего безумия и несовершенства..  Надо отбросить себя, – это отбросить свои  несовершенства, грехи и безумия, избавиться от своего ветхого животного и безумного  человека. Если мы откажемся от себя и недобросовестный квартиросъёмщик, ветхий животный безумный и грешный наш человек, оставит своё жилище, то в сердце, сознании и душе наших на освободившемся месте поселится новый разумный, божий, духовный, человек, человек Нового Завета”.