М.: Раритет, 1995. — 448 с. — (Библиотека духовного возрождения). — ISBN 5-85735-012-3. Разрешение 600 dpi, текстовый слой.
Двадцатитомная «Библиотека духовного возрождения» откроет отечественному читателю широкую панораму идейных и философских исканий российских мыслителей начала XX века.
В настоящий том вошли произведения русских религиозных мыслителей А.К. Горского (1886—1943) и Н.А. Сетницкого (1888—1937), примыкавших к активно-христианской ветви русского космизма.
Сборник является первым посмертным изданием их сочинений и стремится представить читателю разные грани их творчества: от историософских и богословских до эстетических.
Содержание: А Гачева. А. Горский, Н. Сетницкий.
А.К. Горский. Н.А.Сетницкий. Смертобожничество. Корень ересей, разделений и извращений истинного учения церкви. Догматические очерки. Ч. Первая. Борьба словом.
А.К. Горский.
Николай Федорович Федоров и современность. Очерки. Богословие общего дела. Организация мировоздействия.
А.К. Горский. Огромный очерк.
А.К. Горский. Из писем 1939-40 гг.
Н.А. Сетницкий. О конечном идеале.
Н.А. Сетницкий. Заметки об искусстве.
Н.А. Сетницкий. Мессианство и "русская идея".
Н.А Сетницкий. Письмо А.М. Горькому.
Ищите и читайте со тщанием эту книгу. В ней самое простое и открытое для понимания изложение язв нашей православной церкви и рецепты их лечения.
Здесь анафемы смертобожникам всех мастей. Анафемы тем, кто под видом "православия" исповедует не жизнь , а смерть. В этой книге дано определение Имяславия, яко Величайшего Открытия православных философов и молитвенников Афонских монахов, отлитых корабельной помпой и выброшенных в Крыму по распоряжению митрополита Антония Храповицкого.
И о Серафиме Саровском сказана самая суть. И о Конечном Идеале подлинной Веры.
Действительно ведь получается так...что Бог нас спасает.Спастись-значит найти Бога,познать Истину.А кто нынче познал? Никто.Так как тогда около него спастись?Что в моей жизни? Вижу,что около меня спасается моя приятельница.Она ходит в храм и слушает проповедь священника.Вопрос,каким образом я могу спастись,глядя на нее? Только повторить поход в храм.Я же не могу познать,что творится в ее душе ,как она говорит с Богом о своем спасении,даже,если буду часами стоять с ней в храме.И что получается? Походив вот так,походив,и не увидев ничего,я начинаю думать,работать над спасением своей головой.Хорошо призвать Бога помочь в этом.И Бог откликается.И вот только когда начинается спасение,когда ты сам начинаешь торить дорожку к Богу.Нет ее уже проторенной.Кем-то проторенная-это его дорога.Свою торишь сам с Божьей помощью
Комментарии