Могут ли стать истинно православным выходцы из Совдепа?

Владимир Ш

Коммунизм потому и похож на христианство. что является учением сатаны, вплотную приближенным к Учению Христа, но с изъятием основных христианских истин, без которых всякая мораль, якобы христианской логики, становится ловушкой для легкомысленных и прельщенных плотскими помыслами. Если в учении нет Бога, любви к Нему и ближнему, отсутствует Христос пришедший во плоти - это все есть учение антихриста, которое ведет в погибель. Дух Писания говорит о том, что коммунистическая партия - это церковь сатаны и его духа антихриста. Коммунистическая партия вчера, сегодня и завтра есть и будет такой, какой она нужна сатане чтобы прельщать народы и даже избранных из них.Все прельщенные советским образом жизни и коммунистическими идеями - есть прельщенные сатаной и несущие на себе начертание зверя. Советский Союз - есть царство зверя и здесь находится его престол, поэтому жизнь в СССР и на постсоветской территории самая ужасная и бесчеловечная. Именно о нас сказано: "Пятый Ангел вылил свою чашу на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, И хулили Бога Небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих"(Откр. 16:10,11)
"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности"(2-е Тимоф.3:16). Дух Писания - это и есть Святой Дух, ибо Он говорит через Слово, которое стало плотью:
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца"(Иоан.1:14). Поэтому знающие Христа знают Его Слово и Дух, который "свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина"(1-е Иоанн.5:6).
А коммунистическое учение несет ложь и прельщение и нет в нем истины и дух в нем только антихриста/
Пустое то учение в котором нет Христа и христиане должны это хорошо знать и помнить т.к. "Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его; ибо приветствующий его участвует в злых делах его"(2-е Иоан.1:10,11)
Идея Бога заключается в том, чтобы прийти на землю Самому и уничтожить весь этот мир безнадежно испорченный сатаной и затем на обновленной Богом земле будет создано Царство Божие, как и на Небе. Все остальное - ложь антихриста. Не верящие Библии ее Откровениям и стремящиеся самостоятельно построить счастливое общество есть прельщенные сатаной и пойдут в погибель.
Господь придет не позднее двух-трех лет, а возможно и ранее - покайтесь.
Власть дается от Бога и ее нельзя свергать силой, но это не значит, что любая земная власть Божья, ибо на земле вся власть от сатаны. Но эту власть следует терпеть и обличать.
Те, которые дружат с властью и миром - противники Бога: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу"(Иаков 4:4)


КОНТРАРГУМЕНТ ДЛЯ ОСОБО ТУПЫХ

САЙТ САТАНИСТОВ                        

Является ли коммунизм белосветным учением?

В наши дни много приходится слышать о том, что первым коммунистом был Иисус, что коммунисты пытаются установить христианский рай на земле, от братьев и сестёр я часто слышу, что коммунизм - это белосветничество. В этой статье я хочу рассмотреть эту точку зрения, разобраться так ли это, взглянуть на коммунизм с сатанистской точки зрения. Я не берусь анализировать здесь советский опыт, потому что это большая отдельная тема, рассмотрение которой не входит в цель моего исследования. Также я не буду подробно останавливаться на обосновании экономической теории, так как она имеет малое отношение к сатанизму.
Сразу оговорюсь, что говорить я буду о научном коммунизме, а именно о марксизме-ленинизме. Многие спрашивают меня: "Неужели ты веришь в коммунизм?" На что я отвечаю: "В коммунизм не надо верить, его нужно строить". Действительно, объектом веры является некая религиозная абстракция, принимаемая за догму. Марксизм же не основан на таких абстракциях, он основан на науках: диалектическом материализме и историческом материализме (что есть результат применения диалетического метода познания к общественной жизни), откуда и вытекает теория классовой борьбы и научный коммунизм. Социалисты-утописты , хоть и служат в качестве предтечей научного коммунизма, такой основы под своими идеями не имели, за что основательно критиковались Марксом. Конечно, я не смогу в одной статье изложить наиболее полным образом суть марксизма, да это и не является моей задачей, но на некоторых моментах, наиболее важных с сатанинской точки зрения я хочу заострить внимание.
I. Материализм
Коммунизм основывается на материалистическом мировоззрении. Причём материализм понимается именно с философской точки зрения: то есть, отрицаются идеалистические представления о том, что всё сущее является воплощением высшей идеи, отражением сознания некой сверхличности, что дух первичен, а материя вторична, наоборот материя считается первичной, а духовное - есть лишь отражение материального в сознании субъекта. Энгельс пишет:
“Великим основным вопросом всякой, а особенно новейшей философии является вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе... что чему предшествует: дух природе или природа духу... Философы разделились на два больших лагеря, сообразно тому, как отвечали они на этот вопрос. Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы, и которые, следовательно, так или иначе признавали сотворение мира, составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма”.
Напомню, что существует большая разница между сотворением-из-ничего мира и его оформлением из первоматерии.
Далее читаем Краткий курс истории ВКП(б). Глава 4:
"Марксистский философский материализм характеризуется следующими основными чертами:
а) В противоположность идеализму, который считает мир воплощением "абсолютной идеи", "мирового духа", "сознания", - философский материализм Маркса исходит из того, что мир по природе своей материален, что многообразные явления в мире представляют различные виды движущейся материи, что взаимная связь и взаимная обусловленность явлений, устанавливаемые диалектическим методом, представляют закономерности развития движущейся материи, что мир развивается по законам движения материи и не нуждается ни в каком "мировом духе".
"Материалистическое мировоззрение, говорит Энгельс, означает просто понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлений (К.Маркс и Ф.Энгельс, т.XIV, стр.651).
Касаясь материалистического взгляда древнего философа - Гераклита, по которому "мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим", - Ленин говорит: "Очень хорошее изложение начал диалектического материализма" (Ленин, "Философские тетради", стр.318)."
Как видно из данного отрывка, ни о каком Боге - творце и источнике всего сущего не может идти и речи. Что уж и говорить о том, что материализм отрицает всякое типично религиозное мировоззрение(с которым равняют коммунизм горе-знатоки и различного рода христианские социалисты, которые, надо отметить, старательно открещиваются от марксизма-ленинизма). А в конце Ленин замечает, что традиция материализма идёт ещё с философии языческой Греции (хотя, конечно, нельзя сказать, что эта традиция непрерывна).
Вы мне можете возразить, приведя следующий отрывок:
"Не следует думать, что сатанизм делает акцент исключительно на материальной сфере; стоит понять, что сатанизм всего-навсего не отвергает материального, не принижает его значения, не обесценивает его, как и не обесценивает духовное. Мы считаем, что все естественные человеческие свойства равно необходимы без каких-либо исключений- от чисто животных до абстрагированных, лежащих вне сферы собственно человеческого" - Глава 7
Но материализм так же не отвергает духовного, другое дело, что оно с материалистической точки зрения является вторичным по отношению к материальному. В традиционном сатанизме точно так же - основой всего, является первоматерия - Тьма, в том числе основой всякого духа.
"б) В противоположность идеализму, утверждающему, что реально существует лишь наше сознание, что материальный мир, бытие, природа существует лишь в нашем сознании, в наших ощущениях, представлениях, понятиях, - марксистский философский материализм исходит из того, что материя, природа, бытие представляет объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания, что материя первична, так как она является источником ощущений, представлений, сознания, а сознание вторично, производно, так как оно является отображением материи, отображением бытия, что мышление есть продукт материи, достигшей в своем развитии высокой степени совершенства, а именно - продукт мозга, а мозг - орган мышления, что нельзя поэтому отделять мышление от материи, не желая впасть в грубую ошибку.
<...>
Характеризуя марксистский философский материализм, Ленин говорит:
"Материализм вообще признает объективно реальное бытие (материю) независимое от сознания, от ощущения, от опыта...

Сознание... есть только отражение бытия, в лучшем случае приблизительно верное (адекватное, идеально-точное) его отражение" (Ленин, т.XIII, стр.266-267).
И дальше:
- "Материя есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит ощущение; материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении... Материя, природа, бытие, физическое есть первичное, а дух, сознание, ощущение, психическое - вторичное" (там же, стр.119-120)." - там же.
И здесь опять же мы находим созвучие с теорией традиционного сатанизма:
"Практически в любой мифологической модели мира вселенная творится из хаоса – бесформенного, неупорядоченного состояния материи. Стоит подчеркнуть, что именно материи – существующей изначально, вечной, неуничтожимой, преобразовываемой сознательной волей божеств в упорядоченный космос." - Дазарат "Система Дьявола", Глава 2.
Здесь прямо говорится о первичности материи. Сатанинская теория сразу определяется как материалистическая. Что нельзя сказать о белосветных религиях:
"3.Отрицаются сколь бы то ни было объективные законы миропорядка; то есть Творец уже не подчинён всеобщим законам, а сам является их источником:
«Воля и действенная сила Божия есть творческая и промыслительная причина всякого времени, места и века и всякого естества.» (Ириней Лионский)" - Дазарат "Система Дьявола", Глава 4.
А ведь именно на критике белосветных религий были в основном соредоточены классики коммунизма, когда говорили о религии в принципе:
"Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь" - В.И. Ленин "Социализм и религия"
Говоря о религии Ленин здесь сразу же называет признаком религии загробный гедонизм, что, как мы знаем, является белосветным принципом.
"Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду." - там же.
Учит ли смирению и терпению традиционный сатанизм? Ответьте на этот вопрос сами.
"Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь." - там же.
А вот здесь проходит важная черта между, скажем, христианством и коммунизмом. Коммунизм ставит своей целью достижение достойной жизни человека (причём не отдельного, а всего человеческого общества, и не просто провозглашает его, а показывает КАК это сделать) в этой жизни, а не после смерти, что опять же сближает его с сатанизмом, а не с христианством.
Вопреки расхожему мнению, коммунисты никому не навязывают атеизм: "Религия должна быть объявлена частным делом <...>Никакие различия между гражданами в их правах в зависимости от религиозных верований совершенно не допустимы. Всякие даже упоминания о том или ином вероисповедании граждан в официальных документах должны быть безусловно уничтожены." - там же.
"в) В противоположность идеализму, который оспаривает возможность познания мира и его закономерностей, не верит в достоверность наших знаний, не признает объективной истины, и считает, что мир полон "вещей в себе", которые не могут быть никогда познаны наукой, - марксистский философский материализм исходит из того, что мир и его закономерности вполне познаваемы, что наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин, что нет в мире непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые будут раскрыты и познаны силами науки и практики.
Критикуя положение Канта и других идеалистов о непознаваемости мира и непознаваемых "вещах в себе" и отстаивая известное положение материализма о достоверности наших знаний, Энгельс пишет:
"Самое же решительное опровержение этих, как и всех прочих, философских вывертов заключается в практике, именно в эксперименте и в промышленности. Если мы можем доказать правильность нашего понимании данного явления природы тем, что мы сами его производим, вызываем его из его условий, заставляем его к тому же служить нашим целям, то кантовской неуловимой "вещи в себе" приходит конец. Химические вещества, образующиеся в телах животных и растений, оставались подобными "вещами в себе", пока органическая химия не стала приготовлять их одно за другим; тем самым "вещь в себе" превращалась в вещь для нас, как, например, ализарин, красящее вещество марены, которое мы теперь получаем не из корней марены, выращиваемой в поле, а гораздо дешевле и проще из каменноугольного дегтя. Солнечная система Коперника в течение трехсот лет оставалась гипотезой, в высшей степени вероятной, но все-таки гипотезой. Когда же Леверрье, на основании данных этой системы, не только доказал, что должна существовать еще одна, неизвестная до тех пор, планета, но и определил посредством вычисления место, занимаемое ею в небесном пространстве, и когда после этого Галле действительно нашел эту планету, система Коперника была доказана" (К.Маркс, Избранные произведения, т.I, стр.330)." - Краткий курс истории ВКП(б). Глава 4
На первый взгляд здесь очевидное противоречие с сатанинской теорией:
"Хаос принципиально непознаваем- поэтому не имеет практического смысла пытаться наложить сугубо человеческую «логическую матрицу» на бытие-небытие совершенно иного плана; это означает подойти к вопросу с чисто человеческой меркой, заведомо слишком несовершенной для измерения такого рода вещей. Тьма абсолютна, и потому важно понимать, что любое суждение, высказанное о ней, является верным и не верным одновременно" - Дазарат "Система Дьявола", Глава 5
Но при более детальном рассмотрении, оказывается, что Дазарат и Энгельс, говорят об одном и том же:
"2. Реальный факт, на котором основываются религии, познаваем. Понятно, что коль скоро подобного рода воззрения вообще имеют место быть и схожи между собой, следовательно, «нечто», послужившее базой для появления таковых, в той или иной степени познаваемо." - там же, Глава 1
"Понятно, что Тьма в целом, взятая как таковая, непознаваема. Однако Её проявленные части, каковыми можно считать любые формы существования, доступны познанию" - там же, Глава 2
Марксистский материализм так же ни в коем случае не подразумевает возможность обладать некой "полной истиной, совершенным знанием о мире". В приведённой несколько ранее цитате Ленина говорится:
"Сознание... есть только отражение бытия, в лучшем случае приблизительно верное (адекватное, идеально-точное) его отражение" (Ленин, т.XIII, стр.266-267).
Отсюда это и следует. В свою очередь ни традиционный сатанизм, ни матереиализм не отрицают познаваемость конкретных форм Тьмы, то, что знание, которое мы таким образом получим, будет хоть и частью истины, но всё же истиной и, возможно, достаточной для нас, что должно проверяться на практике.
Подводя итог, нужно сказать, что и сатанизм, и марксизм - материалистические теории, которые в этом смысле не просто схожи, но имеют один источник и приводят к одним выводам. Однако, чтобы заодно развенчать мифы об идеалистичности и утопичности социализма, я приведу пусть достаточно большое, но важное окончание ранее приведённой цепочки рассуждений из Краткого курса истории ВКП(б):
"Если связь явлений природы и взаимная их обусловленность представляют закономерности развития природы, то из этого вытекает, что связь и взаимная обусловленность явлений общественной жизни - представляют также не случайное дело, а закономерности развития общества.
Значит, общественная жизнь, история общества перестает быть скоплением "случайностей", ибо история общества становится закономерным развитием общества, а изучение истории общества превращается в науку.
Значит, практическая деятельность партии пролетариата должна основываться не на добрых пожеланиях "выдающихся лиц", не на требованиях "разума", "всеобщей морали" и т.п., а на закономерностях развития общества, на изучении этих закономерностей.
Дальше. Если мир познаваем и наши знания о законах развития природы являются достоверными знаниями, имеющими значение объективной истины, то из этого следует, что общественная жизнь, развитие общества - также познаваемо, а данные науки о законах развития общества, - являются достоверными данными, имеющими значение объективных истин.
Значит, наука об истории общества, несмотря на всю сложность явлений общественной жизни, может стать такой же точной наукой, как, скажем, биология, способной использовать законы развития общества для практического применения.
Значит, в своей практической деятельности партия пролетариата должна руководствоваться не какими-либо случайными мотивами, а законами развития общества, практическими выводами из этих законов.
Значит, социализм из мечты о лучшем будущем человечества превращается в науку.............

далее


http://www.satanbaal.org/forum/viewtopic.php?f=8&t=2018