Работаем по целям от Ефима

Наличие таких людей чудесным образом сплавляло людей в коллектив с единой общей волей.

Стоит подумать над этим?

Быть может, уместно привести здесь "не евреи сохранили субботу, но суббота сохранила евреев"?

• это множество своеобразно обученных, ухоженных, физически здоровых «праздношатающихся ортодоксов» - ресурс, который может быть использован для целей 1,2,3,5,

• это множество своеобразно обученных, ухоженных, физически здоровых «праздношатающихся ортодоксов» - балласт, который может ограничивать усилия, развиваемые для достижения целей 1,2,3,5.

Наверно, эрудиты Сообщества знают или могут найти размерные характеристики этой детали ситуации. Могут пояснить, чем и почему эта деталь может быть активом для достижения целей и может быть тормозом.

Спасибо, Александр, за вклад в развитие темы.

Общество состоит из конкретных членов. В обществе есть сгустки разной степени объема и плотности и, соответственно, силы: государства, партии, ОПГ, ФАТХи, …, Сообщества МП, … Я думаю, что евреи выжили такую долгую историю и хорошо включались в проживание в чужих, часто неласковых обществах, потому что еврейскому характеру нередко свойственно пытаться быть активным звеном в обществе. И такие характеры встречаются в других нациях. Евреи влияли на допустившие их общества; тем более могут влиять в своем государстве и в государствах, где есть их присутствие. Уровень влияния определяется конкретным соотношением влияний различных сгустков в обществе, другими обстоятельствами. Попытка сверх объективно допустимого влияния или влияния выше собственных сил – ведет к банкротству. Полное пассивное подчинение обществу – не в еврейском характере, не для тех, кто хочет выжить, а не быть стертым в пыль.

Это – концептуальное определение некоторых зависимостей. А для конкретного определения нужно привлечь конкретные данные и провести анализ. К чему и призываю.

Некоторые сгустки (партии, движения, носители настроений, …) своими проявлениями, сложившимися в единый спектр, могут составить «целеустремленную борьбу» - это к содержанию «достижимости» предложенного Ефимом комплекса целей.

Наверное, есть где-нить в Интернете материал с оценкой условий и темпов развития израильского общества. Такой материал может дать основу для прогноза возможностей развития полномочий БАГАЦ, обозначить те силы и процессы, которые целесообразно поддержать.

Примеры, когда «Государство-это живой организм. Что мешает-само отпадёт» общеизвестны. Ряд государств, в свое время, освободился от 6-ти млн евреев. В СССР освободились от млн русских и пр. – государство решило «русские бабы еще нарожают», а на подступах к Берлину гнали расходный материал на минные поля в генеральском соревновании.

Если есть что по существу темы, присоединяйтесь.

Если предложение решения не подкрепляется предъявлением анализа, на базе которого оно выработано, то такое предложение можно принять только в качестве ГИПОТЕЗЫ. Гипотеза проверяется анализом и тогда, если она оказалась удачной, становится обоснованным решением. Может быть, подкорректированная в результате анализа.

В столбце «Определение достижимости» нужно учесть реальные обстоятельства, от которых зависит такое «полное освобождение». Обзор обстоятельств покажет достижимость или недостижимость, а также детали, из которых может быть сформирован механизм достижения этого «полное освобождение». И, конечно, надо учесть субъективные факторы, влияющие на достижение; например, леваки, Биби, «праздношатающихся ортодоксов», члены Сообщества, антисемиты, исламская улица, …

Не поймете. И, значит, даже если я разжую все до предельно гомогенного состояния - вы все равно эту кашицу переварить с пользой для себя не сумеете.

Поэтому не ждем ни от кого "описания реальных обстоятельств". А наоборот, пишем мне суммарную оценку налогового бремени в Израиле.

Даю инструкцию как считать налоговое бремя. Рассмотрим чувака, который создает 1 шекель добавленной стоимости. В этом шекеле будет некоторая доля налогов разного рода. Отношение доли налогов к шекелю и будет нормой налогового бремени.

Израильтянин, приобретая курочку на завтрак, уплачивает продавцу и налоговую компоненту стоимости этой курочки. Но другие израильтяне уже заплатили за право получить зарплату с этой курочки, когда они ее выращивали. Вот все, что получит государство с той курочик - и будет налоговое бремя.

Возьмем теперь араба, который тоже любит курей. Денег ему дает аллах, в основном - на джихад. Но это неважно, а важно то, что он не участвует в содержании государства на этапе созидания курочки. Только когда покупает.

То есть араб на джихад финансировании находится в преимущественном положении.

Или не курочку, ну который создает стоимость.

И тогда уравнять шансы еверя и араба можно только освободив еврея от налогового бремени при создании стоимости. Переложим это бремя на этап потребления стоимости.

Наши братья китайцы допетрили идею, и уже с полгода ее юзают.

Юзают настолько успешно, что с 1 августа намерены распространить ее на все провинции Китая. Какого еще рожна надо, чтобы понять жизнеспособность идеи.

А ведь китайцам джихадисты не угрожают. Им угрожает только противодействие мира стремлению китайцев стать единственной производящей нацией.

Приняв описанную выше доктрину, китайцы получили оружие, могущее сломить сопротивление мира.

Только кретин не поймет опасность этой перспективы.

Кто хочет - кучкуется в группы и занимается анализом.

Мне достаточно написать: Dixi.

1. идет вброс идей, которые регистрируются без критики, а для последующего анализа;

2. доброжелательный анализ на выявление подходящего материала;

3. формирование целостной системной модели проблемного предмета для анализа возможностей достижения заявленных целей.

Моисей, у Вас, как у автора поста, вроде, есть возможность подправить или полностью заменить таблицу. Может быть, уже есть смысл ее подредактировать всё же. Ну, если это не представит большой сложности. А то, вроде, сущности начинают множиться без необходимости. :)))

Оценивая СТАБИЛЬНОСТЬ решений, в сравнении с условными судами- "эталонами" и вывел бы решение - чем близость решений выше (с поправками на обстоятельства в оценке экспертов), выше, тем суд - лучше.

И НИКАК не сопоставлял бы решения со "справедливостью" - нет справедливости - меняйте законы...

http://j-p-g.net/if/2013/05/14/0000651001368541291.gif

Затем, многие детали, обозначенные у Вас, взаимообусловлены с деталями на других фрагментах.

Для того, чтобы несколько человек сформировали достаточно содержательную и достаточно целую картину, нужна ОЧНАЯ совместная работа в несколько часов.

В общении виртуальном можно только найти друг друга, впечатлить др др содержательными постами и ... договориться о самодеятельном ОЧНОМ проектном семинаре.

Выражение это так, - фигура речи..., а суть "проста" расширить поле внимания БАГАЦА на наших врагов во всем мире и, конечно, на власти ПА и нашу 5-ю колону. Т.е. на все, что клевещет, угрожает и делигитимизирует страну. Кроме того, он должен стать Верховным по сути: по проверке срабатывания ново-старых законов и инициатором новых, закрывающих обнаруженные пробелы.

Теперь 2 примера (их много):

- что делать государству, когда выпущенные (в обмен, напр.) террористы возвращаются к убийствам? Я имею в виду ново поступивших убийц. Здесь без смертной казни не обойтись;

- что делать с камне и бутылко метателями И ОБЩИНАМИ их воспитавшими - запрет на отстрел несет смерть их невинным жертвам и т.д.

Это конкретные примеры, НО что делать не мне решать.

И, наконец, вопросы касающиеся наветов и угроз из-за рубежа, их не решить без совместных усилий БАГАЦ + Кнессет + МИД, С ПРИВЛЕЧЕНИЕМ межд. судов, т.е. наши д.стать инициаторами таких межд.судов, чтобы там халявщиками и исламистами и не пахло. Т.е. чтобы были введены ограничения, напр. по благосостоянию и положению с правами людей в конкретных странах.

1. Учитывая актуальность и спешность противодействия гадам и поиска решений "нерешаемых вопросов" ВВЕСТИ волевым (ТВОИМ) путем, скажем 2-х новых членов БАГАЦа - пусть сразу и начинают работать, включая организацию межд. юр. конференций, напр. по неприемлимым в наше время хадисам Корана, по еврейским землям и собственности, потерянных в арабских странах и Европе, по тому, что кол. арабских городов и населения увеличилась в Израиле на более чем 1000% и с тем жизнь евреев в стране становится все более опасной и т.д. и т.п.

2. Учитывая, что выбор судеей в БАГАЦ превратился в такой внутреэридический междуусобчик, внести на утверждение новый закон их назначения, где бОльшую роль дать депутатам правящейй коалиции, правительству и его главе и тем уменьшить влияние старых приемчиков...

Чтобы от слов, хотя бы в воображении, перейти к серьезному делу /а нас, сообщников, никто и не торопит к делу))))/, надо учесть ДОСТАТОЧНО много существенных деталей и отношений. Заинтересованно, с ТВОРЧЕСКОЙ эмоцией их выявить и обсудить.

Нас уже 4-ро соседей по стране обменялись координатами – Вы, Ефим из Ашдода, Александр Балабанов, я в Б-Шеве. У Вас самой мощная система связей. Предлагаю – давайте в ближайшие дни проведем пробную живую встречу, попытаемся найти еще одну форму сообщничества. Потом, в случае удачи, можно распространить эту форму на Россию, Германию (какие там сообщники!) …

Я без колес, но общественным транспортом уже поездил по стране и готов подъехать куда договоримся.

Мои координаты у вас есть

А убедить чмырей в Европе можно,доброе слово -многое может ,а доброе слово с "Кольтом",тьфу ты с " Моссадом" вообще чудеса творит!!)) А финансовые потоки идут и через израильские банки-и тут даже слова не надо,а только принятие законов.

Как нам не затруднить Вас, но встретиться?

Широкий смысл такой: те, кто заинтересован и действует, чтобы государство Израиль было. И это большинство - этнические евреи и примкнувшие к ним по родственным, религиозным (не этнические евреи, но иудеи), другим человеческим мотивам и обстоятельствам. Поэтому государство - еврейское. Могут быть его гражданами бедуины, арабы, друзы ... - по обстоятельствам проживания. Государство - это соглашением в среде АКТИВНОЙ СИЛЬНОЙ части жителей территории.

И задача Сообщников-израильтян - поддерживать и собою эту активность и силу; мы нужны в меру наших способностей - образованности, эмоциональной заряженности, физического состояния ...

- для формально, через паспортную регистрацию, вошедших в государство есть формальные обязанности и формальные гарантии со стороны государства. И тут есть какой-то диапазон поведения, в котором можно маневрировать вдали от государственных событий (в суд не обращаться, на выборы не ходить, но ... общественный порядок не нарушать);

- не оформлять гражданства, но иметь какую-то регуляцию в отношениях с государством (бедуины, может еще кто).

Просвещенная монархия в Израиле это - глупость (простите за точность выражения, ни в коей мере не хочу как-то задеть). Сторонники "центра святости", как МАСШТАБНОГО, ВСЕОБЩЕГО, ОБЩЕСТВООБРАЗУЮЩЕГО центра, вряд ли смогут состоятельно аргументировать свою идею. Храм (в материальном исполнении или как виртуальный объект) может охватывать некоторую часть общества, но вряд ли станет всеобщим центром.

А, с другой стороны, показатель ОГРАНИЧЕННОСТИ в общественных проявлениях; с Вами мало что можно сделать; чтобы делать нужное для существования (производить, защищаться), надо объединяться в делах; наиболее массовое объединение это - государство, оно может решать МАСШТАБНЫЕ задачи СУЩЕСТВОВАНИЯ; а Храм объединяет относительно малую группу и мало дееспособную вовне себя.

Что до Храма то в период его существования он был центром духовной жизни народа, кроме того в Храме заседал санедрин. На счет того, что Храм объединял малую группу людей, мне кажется вы сильно ошибаетесь. Вот придите в дни праздника Суккот на благословение коэнов у Котеля. Собирается тысячи людей. То же самое в праздников на молитву к Котелю идут толпы народу

Монархия это еще непосредственное окружение монарха. Кто они, каковы они, откуда они.

Что такое Храм по смыслу и по форме.

Если Вы предлагаете это Сообществу, то, пож-ста, ЧЕСТНО и ЧЕТКО поясните КЛЮЧЕВЫЕ детали предложения.

Или Вы, ПРОСВЕТЛЕННЫЙ, нас ни во что не ставите - объявляете себя посланником идеи

Храма и Просвещенной духовная монархия и предлагаете нам, темным, ПРОСТО ДОВЕРИТЬСЯ?

Вы ведете разговор конкретно со мной. Я для Вас, видимо, или частное препятствие исполнению воли Творца и меня надо приемлемыми средствами=инструментами дискутирования вывести из состояния помехи. Или - я, как еврей, есть потенциальный участник соисполнительства воли Творца и меня надо перевести из потенциала в активность.

Начальный шаг в обоих вариантах - корректно, т. е. ЧЕСТНО и ЧЕТКО пояснить исходные КЛЮЧЕВЫЕ детали - Храм и Просвещенная духовная монархия.

Для того, чтобы мир имел в своем составе евреев, чтобы все мировое еврейство существовало и чтобы было Государство Израиль, надо, чтобы израильтяне и внеизраильские евреи не были ТОЛПОЙ. Каким бы замечательным ни был синедрион и суперпросвещенный монарх, ТОЛПЕ не справиться с нарастающей современной внешней угрозой. Евреи должны быть ПРОСВЕЩЕННЫМИ ГРАЖДАНАМИ.

Здесь, в Сообществе уже были, например Владимир Бершадский, с объявлениями Я ПОЗНАВШИЙ, СЛУШАЙТЕ СЮДА, СЛЕДУЙТЕ ЗА МНОЙ. Но, предъявить свое ПОЗНАНИЕ не смогли.

Вы только изучаете, познаете, но, коль скоро, предъявили себя, то КОНКРЕТНО делитесь познанным. Что такое Храм, Просвещенная монархия, каким видится МЕХАНИЗМ ПЕРЕВОДА СУЩЕСТВУЮЩЕГО состояния в Храм? Как предприниматель представьте "бизнес-план".

В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ - энтузиазм, напряженность мысли, целеустремленнсоть...

Виталий, пытаюсь Вас понимать. Похоже Вы сосредоточены на изучении Торы (а оно приятно бесконечно) и на своем бизнесе. А мы обсуждаем перспективу существование Израиля и конструктив идет от озабоченных этим. Вы - просто поговорить?

Это только пример одного ритуала в Храме.

Задача Храма - исправление качеств еврейского народа, и генерирование духовной энергии - как могучей защиты еврейского народа.

Перевод - КТО, по каким мотивам, какими ресурсами и какими путями.

сам по себе Храм, по-отдельности, может иметь чисто музейный смысл. Нужно рассматривать всю систему.