юриспруденция- воспроизводство преступления

Аннотация.

Юриспруденция- отделившаяся часть философии для обслуживания преступления- власти- насилия, необходимо, господствующего класса, сегодня- демократов. Понимание властных преступлений. Способ устранения властного преступления.

ЮРИСПРУДЕНЦИЯ- ВОСПРОИЗВОДСТВО ПРЕСТУПЛЕНИЯ.

Философский аспект.

Допустимо принять, что первоначальным предметом познания было познание общества без социального конфликта.

Допустимо принять, что первоначальным предметом познания было познание и как общества без социального конфликта(Золотой век человечества), так и познание уже существовавшего общества с социальным конфликтом- познание общества без социального конфликта через оценку общества с социальным конфликтом.

Нетрудно обнаружить, что общество без социального конфликта- это общество с правоотношениями, основанными на естественном праве.

Зададим: естественное право- Закон(объективный закон, закон объективной реальности, закон вида).

Тогда нетрудно определить, что общество с социальным конфликтом- это общество с правоотношениями, основанными на позитивном праве, коль скоро все общества с антагонистическими классами управлялись посредством уже позитивного права.

Уже не задаем, но есть- Право.

Та ветвь философии, которая имеет предметом познания общество без социального конфликта, как- то плавно и настойчиво была отправлена по адресу «Идеализм» и на сегодняшний день вообще не исследуется, не познается.

Вторая же ветвь философии- ветвь познания общества с социальным конфликтом, имея ежеминутно перед собой социальный конфликт, уже выраженный в первых письменных законах,- исследуя этот конфликт, выродилась в… правильно, в юриспруденцию.

Таким образом, моделируя, юриспруденция своим одним концом упирается в философию, знает естественное право- Закон, но уже не имеет связи с ним, а другим своим концом имеет Право.

В момент возникновения социального конфликта появляется собственно юриспруденция. С этого же момента она начинает обслуживать интересы и потребности господствующего класса. Единственное назначение юриспруденции- создавать, обслуживать, защищать и скрывать социальный конфликт (перетекание в политику: политика- способ паразитирования господствующего класса).

Следует увидеть и понять, что в первый момент возникновения общества с социальным конфликтом,- это общество организуется на основе Права силы господствующего класса, возведенного в закон, а на первых этапах истории буквально в Закон. Т.е всякий раз говоря о законах позитивного права, мы должны видеть Право- Право силы, возведенное в закон и Закон.        

Историю человечества можно представить как последовательно изменяющийся по форме социальный конфликт, где изменение ведет к и предназначено для сохранения господствующего класса, который сам по себе никуда не исчезает.

Рабовладельческое, крепостное общество- личное рабство. Первый момент капиталистического общества- экономическое и правовое рабство. Современное демократическое общество- правовое рабство. Нетрудно определить, что в современном демократическом обществе господствующим классом является юрист и только потом демократ/чиновник.

Всякое действие, не регламентированное Законом, есть либо другой закон, либо преступление. Но существует только одна объективная реальность с одним своим Законом. Следовательно, не существует другого закона или Закона- все есть преступление по отношению к Закону объективной реальности(закон вида человек(от Адама; есть, был человек от исполина- суперанималист по Поршневу Б.Ф.)). Ранее же было принято, что Закон- естественное право.

Именно поэтому преподавание вообще позитивного права есть воспроизводство идеи преступления. Именно поэтому юриспруденция, обслуживая интересы и потребности господствующего класса суть преступление,- сама преступление. От того, что сегодня господствующим классом является демократия, абсолютно ничего не изменяется.

Властный аспект.

Обычно власть определяют, как волю господствующего класса, где воля есть насилие по отъему средств существования в начале в форме военного, затем рабовладельческого, крепостного отъема, затем через экономическую теорию, сегодня- в виде равноценного, понимаемого всем человеческим сообществом того, что те, кто обрабатывает предметы неживой, животной и растительной природы и сами ознакомленные с этой экономической теорией,- должны с пониманием сами же отдавать произведенный продукт, где «сами отдавать» исключает (как- будто)«насильственный отъем»(а как же голод и преступления?).

Зададим необычный вопрос к «власти»: а для чего вообще- то применяется власть- насилие? Наверное, для того, чтобы действие, заключенное в законе и которое должно быть совершено тем, кому адресуется этот закон,- должно быть совершено последним, в идеале, добровольно.

Положим, что все, кому адресован закон, действительно добровольно исполняют.

Что происходит с источником власти- на первом этапе- насилия? Довольно очевидно, что у исполнителей отпадает необходимость в этом источнике. А мы знаем, что источником власти- насилия являются интересы и потребности господствующего класса. Т.е. у исполнителя, добровольно исполняющего закон, отпадает необходимость в этом господствующем классе.

Здесь встает вопрос, а какой это закон, который исполнитель согласен выполнять добровольно не только на протяжении своей жизни, но исполнителем которого являются все последующие поколения? Автоматически: Закон- Закон объективной реальности суть естественное право, суть закон вида человек, исполнение которых и есть общество без социального конфликта.

Господствующий класс- это «100- 200 кг диетического мяса». Трудно ли предположить, что делает господствующий класс с целью сохранения себя?

С точки зрения экономической теории, которая сама по себе служит футляром для правовой теории,- социальный конфликт суть правовой конфликт, будет вгоняться в экономическую теорию, второй половиной которой является право собственности как право на распределение общественного продукта, т.е. экономика- это…правильно, право на получение прибыли,…, в целом процента.

С правовой точки зрения, господствующий класс ни копейки не даст на восстановление преподавания естественного права- Закона; ежедневно(1500 «законов» за думский семестр) будет выдавать неисполнимые и неисполняемые законы; будет выдавать законы, которыми вначале воспользуются преступники, а затем жертвы преступления(право на защиту от права на преступление, на защиту от уже реализованного права на преступление), т.е. когда снизится доходность по законопреступлениям,- законодательная практика перейдет в другой сектор общественных правоотношений.

В России испробовали уничтожение господствующего класса, полагая, что тем самым уничтожается способ удовлетворения интересов и потребностей господствующего класса. Увы, «в каждом из нас живет зуб дракона».

Остается возврат к ранее сказанному: «Я пришел разделить человека с отцом его»,- Матфей,10:35. Что это значит? Прекращение преподавания иудейского права- Второзакония, имеющего псевдоним «римское право»- права торговли(привилегии продающему, т.е. получающему деньги, откуда один шаг до просто получающему деньги(банкир, чиновник, судья,…)) и распределения общественного продукта по праву собственности. Преподавание и введение в общественный, государственный оборот Первозакония- Закона- естественного права, которое признает за каждым человека самоценно, а не по цене основного средства производства- физической части труда, единицы общественного времени.

Других в природе человеческой просто не существует.

Другого, кроме Первозакония, в объективной реальности просто не существует.

Обнажим, учебники: «Иудейское право», «Иудейское право и национальные государства»…

В противном случае «Государство и Закон», «Демократия и Право» Что, до сих пор нет? И даже понятийного разделения нет, а есть типа «Государство и Право»?