В защиту веры – о чистке Православного вероучения.

У храма Христа Спасителя люди молились в защиту веры, а христианскую веру надо не защищать, а очищать. И пусть мысли о необходимости такой чистки не будут восприняты Церковью в штыки, как очередные «нападки на православие».

 

Катиться к обрыву в вечную погибель свойственно любому грешнику, и никто ему этого не запретит, но и никто не запрещает просвещать грешников о том, что мы грешим на глазах у Бога, которому грешные дела противны, и который обещает грешникам великую беду, а праведникам великое благо. Эта важная правда должна служить не каким-то избранным людям, а всей России, подвигая весь народ российский к праведной жизни. Почему же Церковь Христа Спасителя не доводит до народа эту правду?

Доводить эту правду своими словами трудно, да и ни к чему, если есть евангельское слово Божье, доводы которого звучат убедительнее любых человеческих доводов. К тому же открыть о Боге и не получится, если Он сам того не пожелает, ведь Бог – это никакая не абстракция, Он живой, и Он сам открывает о себе, причём, не всем, а только тем, кому хочет.

И тогда главным делом Церкви должна быть проповедь Евангелий, чтобы люди своей внимательностью к слову Божьему вызывали у Бога желание открыть им божественные тайны…, а у православных верующих слово «евангелист» равноценно словам «сектант» и «еретик», и звучит, как ругательное слово.

 

Между тем «сектанты» потому и отделяются от православия, что они проявляют почтительность к Богу, занимаясь изучением слова Божьего, и им открывается в Слове, что православие живёт не по Христу.

Самое страшное, что Православная Церковь, которой доверяют многие россияне, проповедует ложь о Боге. Вместо просвещения она несёт мрак и мракобесие. По её учению священники являются ходатаями к Богу, и православные люди вместо раскаяния перед Богом исповедуются перед священниками.

Бог же ждёт прямого обращения грешников с покаянными молитвами, чтобы после покаяния снизойти для общения с ними, как с людьми, осознавшими свои ошибки. И Православное вероучение уводит людей от прямого общения с Богом, уводя их в заблуждения, будто бы священник отмолит грешника перед Богом. И через проповедь заблуждений, люди погрязают в блуде.

з сказанного вытекает, что нападки на Православную Церковь дают ей понять о Божьем недовольстве её неправым служением, и что ей надо срочно исправляться, если не хочет, чтобы Бог её опять покарал.


   Церковные мракобесы, далёкие от Бога, конечно же, взвоют, что вот де опять продолжаются «гнусные нападки на Святую Православную Церковь», и нет у них мыслей о том, что здесь их по-доброму предупреждают о грозящих им карах.

   Само собой, эти кары они вызовут на свою бедовую голову, и это будет очищением Церкви от мракобесия, которое произведёт Бог.

 

   И теперь надо обратиться к неверующим людям, которых отвращают от Бога неправые действия мракобесов от церкви: Правда о живом Боге, как и любая правда, спасает от ошибок. А если Россия не знает этой правды, то она совершает страшнейшую ошибку, идя на поводке у дьявола, который, как ей думается, придуман. И никто кроме Христа Спасителя не остановит этого её движения в погибель.

 

   Пусть же станет ясно всем, что Бог и дьявол – не выдуманные персонажи.

   Пусть станет ясно всем разумным людям, что все мы живём под взглядом Божьим, а наше грехопадение, наша нравственная деградация – от нашей подчинённости дьяволу.

   Пусть знают все, что Бог небезучастен к нашей беде, и для остановки нашего падения, для нашего исцеления от духовных болезней, для нашего освобождения из-под власти тьмы Он прислал нам Учителя Христа…, который и перерубит тот поводок, на котором нас ведёт лукавый, как беспомощную скотину ведут на убой.

 

   И пусть до всех дойдёт главное – что с изучения евангельских слов Иисуса Христа начинается наше общение с Богом, как с Высшим Учителем и Спасителем.

   А когда человек своими стараниями понять принесённое Христом Учение, направляющее нас к победам над дьяволом и к вечной жизни, вызвал Божье расположение, дальше у него начинается жизнь с Богом. Человек обращается к живому Богу с нуждами и вопросами…, и у него начинается совсем другая жизнь.