Чисто про богатство

Богатство в законодательстве.

Российское законодательство в своей основе имеет вещную сущность. Что такое вещное право это значит, что правовые отношения возникают в случае причастности человека к вещи. Виною всему марксизм как основа толкований богатства. Всё богатство в России это совокупность материальных ценностей. Все прочие ценности, а они имеют три качественно разнородных формы – это материальные, коммуникативные, духовные, кроме материальных не регламентируются.

Причиной отсутствия регламентации является совершенное незнание нашими специалистами и даже совершенное не желание в приобретении знаний о существовании прочих форм богатства. А раз даже специалисты не желают знать и вводить в оборот законодательной терминологии эти названия форм богатства, то, что говорить о простых людях. Это не желание специалистов в постижении нового обуславливает возможность бесконтрольно брать, делить, присваивать и всякие другие дела, операции с деньгами, законами, тарифами, нормативами и прочими богатствами.

Нету слов несущих свойства богатства, нету и правовых отношений. Уворовал колбаску дали от и до. Украл муливон ну и чо? Узурпировал власть ну и чо? Это все не есть предметы богатства, а так предметы общего пользования - фантики и бумажки, побрякушки и причиндалы. Народ дал этим «высшим эшелонам власти» проиграться ну и что теперь? Одним дали другие отобрали, третьи желают, но не могут. Ну и так далее. Там ничего нету, что является предметом регламентации законодательства, а потому и разговору нету о каких то фактах воровства.

И даже придумали эти марксисты такое слово как инфраструктура, социалка, непроизводительная сфера хозяйства, остаточный принцип финансирования и прочие ущербные названия для труда людей второго сорта - учителей, врачей, учёных, артистов спортсменов ну и прочих категорий. Это сфера обслуживания гегемона из среды людей. Трудовой народ пусть трудиться, а мы тут втихаря будем поедать. Труд народа пронормирован, протарифицирован и прекрасно вот и будем им управлять по нормам, а для нас их нету, ну и прелестно.

Вниманию читателя представляется материал по проблематике предметно – методологических основ образования богатства. Но сразу следует оговориться. Богатство это многосложное явление и образуется только в результате воздействия труда на некоторый материал, предмет необходимый в потреблении. Сложность материала потребления обусловлена самим потребителем, его системой потребностей. Тогда богатство это всего-навсего материал удовлетворения потребностей.

Предлагаю, для начала толкований явления богатства раскрыть систему потребностей потребителя. Почему я прибег к слову потребитель, а не к такому скажем слову, как человек. Да все очень просто. Как только мы примем к толкованиям слово человек, так и сразу нарушаем теоретическую четкость, теоретическое основание постановки вопроса многосложности центра системы потребностей - потребителя. Потребитель это многосложная персона собственности всякого богатства. Немного поясним этот момент.

Многосложность потребителя, как и труда, удовлетворяющего его потребности, имеет свою структуру. Эта структура может быть выражена таким образом:

во-первых, это деление по предмету потребления;

во-вторых, это субординация элементов системы по методу их организации;

в-третьих, это выявление закономерностей по тенденции их преобразований.

Здесь можно развивать сложность структуры и предмета, и метода, и тенденции по их ипостасной, триединой сущности для каждого из них в следующую систему триад, три триады от единого начала:

во-первых, это предмет реальное – моделированное – отраженное;

во-вторых, это метод моно – ди – три;

в-третьих, это тенденция господство – противоречие - гармония.

У читателя вполне закономерно возникает вопрос, а почему триады? Можно ли применить иные сущности первоосновы. Вполне возможно, да именно так и делают на более ранних этапах общественного развития. Триединство как метод организации систем приходит к работе в более зрелом обществе, хотя зарождается на более ранних этапах в элементарном виде. Хотя зрелость наступает вначале для уровня индивид, затем для уровня индивид и коллектив, затем для уровня индивид, коллектив, общество и так далее по схеме.

Установим изначально сложность строения самого потребителя. В качестве потребителя в хозяйственной системе выступают три формы – это индивид, коллектив, общество. Причем, персонификация (представление в личностях) этих форм потребителя в виде субъекта (субъект в переводе это активная сторона) единичного, отдельного, общего может быть представлена, согласно вышеуказанной триады, на элементарном, простом, сложном уровне для каждого из форм персоны потребителя.

Элементарный уровень объединяет в себе триаду моно-реальное-господство. Затем формируется простой уровень наряду и совместно с элементарным. Простая форма триады имеет структуру ди – моделированное - противоречие. Затем формируется сложный уровень наряду и совместно с предыдущими формами систем. Сложный уровень это триада в виде три – идеальное – гармония. Причем элементарный уровень персонифицируется в лице отдельного человека, отдельного коллектива, отдельного общества.

Но и это ещё не всё. Эта единичная форма, как впрочем, и все прочие, делится на три уровня качества материала потребления или богатства – это материальное, экзистенциональное (экзистенция – это сущее, существующее) и идеальное, т.е. это правила бытия, законы и т.д. На сегодня материальное богатство более мене подвергается регламентации. А вот духовное качество богатства практически регламентируется на уровне интуиции. Причем применение диалектических методологий не позволяет обособить среди духовного богатства такое специфическое качество богатства как коммуникативное – это конституции, законы, тарифы, деньги и так далее.

Субъект – коллектив это два и более качественно разнородных противоречиво устроенных в систему персон носителей потребностей второго уровня экзистенциональных качеств – это коммуникативные потребности. Субъект-общество это три и более качественно разнородных персон носитель потребностей третьего уровня и опредмечена через идеальные качества – знания, духовные ценности, теории и т.д.

Богатство, таким образом, по мере своего усложнения проходит процесс накопления новых качеств предметно-методологических основ. Эта тенденция имеет структуру от господства элементарных и персон и их потребностей к простым формам и далее к сложным.

Основой предложения вниманию читателя этого материала является желание возобновления дискуссий в ракурсе экономической теории по совокупности актуальных проблем. Основной проблемой этих дискуссий является толкование богатства, стоимости, цены, ценообразования и т.д.

Эта дискуссия обусловлена объективной необходимостью - усложнением экономических связей. Эта необходимость проявляется в том, что общественно - исторический процесс развития требует организации мировой экономики как единой системы связей частной, государственной, межгосударственной форм собственности. Этот этап требует применения международных экономических показателей с использованием единых математических алгоритмов в целенаправленной форме, а не наугад, интуитивно и т.д.

Все это требует развития экономической теории в области качественно новых форм систематизации хозяйственных, в целом, и экономических процессов - в частности. Материал в материале излагается в ключе Русской экономической школы. Основоположником этого направления является Русский Народ, сформировавший своеобразие мышления в виде духовных начал которые сложились и выражаются через национальные традиции, обычаи, нравы, искусство, культуру, теологию, философию и пр. духовные национальные пласты.

Метод, методология, система правил, способ организации, логика бытия и т.д., - это категории, которые вербально отражают или выражают и определяют своеобразную систему организационных начал. Эта система начал в реальной действительности существует всякий раз в трех ипостасях реально – потенциально – свернуто.

Тенденция явления это те процессы, которые формируют движение явления в определенной среде бытия при накоплении необходимого и достаточного количества качеств для формирования полной структуры системы, явления. Движение явления как совокупности связей компонентов в параллельно – последовательно – взаимоувязанной форме связей формирует необходимое – полезное – достаточное количество свойств – элементов – качеств конкретного явления.

В ходе движения явления протекает процесс, где в вышеуказанной форме раскрываются такие качественно разнородные процессы, как прогресс – регресс – существование одновременно как в тройной точке. Эта тройная точка соответствует тройной точке физического состояния воды сразу в твердом – жидком – газообразном состоянии. Тройная точка представляет собой предметно – методологическую систему явления, которая распредмечивается от исходного уровня к полной структуре.

Накопив необходимое и достаточное количество качеств явление, претерпевает качественный переход от малого к среднему и далее к большому. Всякий переход это качественные преобразования первоосновы.

При этом следует отметить, что материал имеет достаточно высокий инновационный уровень, как в самой излагаемой методологии организации систем, так и в терминологии, категориальном аппарате и новизной в видении экономических процессов, в их статике, динамике, логике предметно – методологических начал. Эта инновация с одной стороны формируется требованием времени, этапом общественно – исторического развития земной цивилизации. С другой стороны инновация становится препятствием, трудностью самого процесса разработки и внедрения этих инноваций. Основным препятствием для инноваций становится консерватизм существующего...

Но и консерватизм это инстинкт общества в сохранении устойчивости процесса жизнедеятельности. Трудно рушить, а скорее преобразовывать, менять … сложившееся, накатанное, привычное, дорогое и т.д. Всякая инновация будет затребована там и тогда, где и когда будет сформирована необходимость в этом, где сложилась среда существования данной конкретной формы связей компонентов.

В работе раскрываются вопросы организации микро - макро - мезоэкономики в части матричной пропорциональности организации взаимодействия - взаимоотношения - взаимоотражения всего многообразия втянутых в оборот собственников. В процессе постижения излагаемого материала от читателя требуется, хотя, скорее всего, требовать невозможно, можно просто выразить пожелание интереса постижения научных просторов, неведомых до сих пор.

Толкования Богатства меняются достаточно редко и потому практически этот вопрос сложен к восприятию. Предложенный автором вниманию читателя материал предполагает интерес читателя в целях формирования инновационного видения перспектив развития предметно - методологических начал организации связей компонентов, как внутри системы, так и в связях между системами.

Естественно, в процессе постижения инноваций должны и с необходимостью будут возникать всевозможные направления противоречий, возражений и пр. отрицаний, и это неизбежно, но это и есть процесс развития науки. Хотя при этом следует заметить, что есть всеобщие законы, закономерности и пр. формы правил организации систем, и как в любом научном процессе система познания развивается от и до, где с необходимостью формируются господство, противоречия, гармонии (об этом подробнее в материале книги).

В работе представлены вопросы реализации методологии Русской экономической школы в толкованиях, терминологии и т.д. современных экономических школ, концепций, направлений экономической теории. Здесь следует отметить, что коррекция разногласий в сторону утверждения собственного консервативного понимания концептуальных толкований приводит к бессмысленным, ненаучным дискуссиям, что не представляет возможности для целенаправленного развития, а уводит дискуссию к «бесплодному» рождению направлений для «выкачивания денег под авторитет». Хотелось бы работать для формирования тенденции развития при сохранении необходимого.

Методологическим началом Русской экономической школы является метод, лежащий в основе мировых религий, в целом, и Православного Христианства, в частности – это метод триединства, или всеединства (русская теология, философия). Светское толкование предметно-методологического начала этого основания дает простор для развития философской концептуальной идеи от диалектики, как некогда господствующей концепции, к более сложным формам – триединство от материалистического, экзистенционального, идеалистического начала.

Представляется методология организации процесса микро – макро - мезоэкономики, т.е. частной, коллективной, вплоть до и включая государственную и межгосударственную, или общественную формы собственности. Матричная методология систематизации экономических свойств, элементов, качеств позволяет взаимоувязать всё многообразие втянутых в оборот персон собственности, используя математические методы.

Изначальным моментом процесса экономических расчетов являются те формы и методы, которые лежат в основе определения богатства, стоимости, цены, ценообразования предложенного к обмену товара, блага, услуги либо прочего материала потребления. В определении всех этих экономических расчетов в её количественном и качественном составе основным показателем является богатство. Поэтому следует выяснить, каким образом различные экономические школы определяют этот показатель и под воздействием, каких факторов он (показатель) создается.

- Классическая школа (марксизм, в частности), используя материалистическую диалектику как методологическое начало, в качестве фактора образования богатства принимает совокупность материальных ценностей и создающий их физический труд как единственный фактор, формирующий эту ценность.

- Неоклассика (маржинализм в частности) в силу применения экзистенциональной диалектики формирует стоимость из совокупности факторов – труда (физического и умственного), земли, капитала, предпринимательства.

- Русская экономическая школа на основе применения метода триединства от идеалистического начала («Вначале было слово…») формирует показатель стоимости как матрицу, втягивающую в оборот совокупность всего многообразия свойств, элементов, качеств, участвующих в формировании исчисления и реализации потребностей всех персон собственности, участвующих в конкретном хозяйственном обороте.

И если прочие концепции достаточно исследованы, то Русская экономическая школа остается, нежно выражаясь, в тени. Для многих экономистов данное видение экономики, по существу, как и сам метод триединства, практически незнаком, так как на протяжении ряда десятилетий он был закрыт не только для мировой аудитории, но и собственно творца – Русского народа. И если теологическое изложение триединства, духовное возрождение на сегодня это восходящий процесс, то для светского, научного применения - «за семью печатями» в силу полного засилья в этих областях материалистической диалектики, марксизма.

Прагматика применения метода «Русской экономической школы» позволяет сформировать не только инновационную систему экономических расчетов, гармонизирующую экономические интересы всей совокупности персон собственности, втянутых в конкретный экономический процесс, но и исчислять масштаб цен денежной единицы для уровня персоны – межгосударственной или общественной.

На сегодня этот показатель формируется случайно через рыночный механизм, без какого-либо теоретически - методологического фундамента. Оно и понятно, в силу того что используется метод экзистенциональной диалектики, который не позволяет увидеть предметность экономических расчетов указанного характера.

Предлагаемый материал имеет достаточно высокий уровень инновации, хотя и строится на предельно известном концептуальном теологическом взгляде Православного Христианства – триединства или всеединства, потому и требует соответствующего подхода со стороны читателя. В силу этого, возникает определённое требование к читателю – страсть к познанию нового, неизведанного, научному творчеству. При этом, иные подходы – критика с позиций отрицания разработки новизны научных направлений и защита «своих», хотя доля консерватизма в науке необходима, но даже действие диалектических законов требует инноваций. Прочие подобные подходы, отрицающие казуальные формы развития научной мысли необходимые для формирования дискуссий в данном случае просто вредны и совершенно бесполезны. Необходимость инноваций требует анализа научного направления, дискуссий, критики и пр. форм выработки формулировок категорий, определений показателей и единиц их измерения, и в самом наилучшем варианте выбора критерия познания – это научный интерес, который должен быть сформирован целенаправленно в научно определенном алгоритме, предметно-методологической основе. Именно с этих позиций автор материала и обращается к читателю. Инновационный характер статьи требует от читателя нетривиального взгляда, отхода от стереотипов, шаблонов и пр. «наезженных» толкований, что, в свою очередь, осложняет восприятие материала.

Тенденция общественно-исторических преобразований экономики в материале представлена с позиций её переходов от элементарных форм организации к современной, ныне действующей форме, где с необходимостью втягивается такой предельный уровень персоны собственности, как субъект - общество, т.е. целенаправленное использование организационных начал межгосударственных связей множества государств, втянутых в систему отношений. Этот уровень персоны собственности требует от науки разработки и внедрения методологии всеобщего или триединого.

Материал изложен как основа структуры динамики правил, закономерностей, законов организации без привязки к конкретным этапам общественно-исторического процесса развития. Данный подход к изложению общественно-исторического развития выбран в связи с тем, что в мировой практике научные подходы к иерархированию исторических этапов достаточно разнятся по выбору критериев, определению методологии и прочим факторам. Выбор критериев разрабатывался автором на протяжении ряда лет в иных работах, а данная работа направлена на изложение иерархирования с позиций Русской экономической школы.

Марксизм строит иерархию как процесс соотношения развития «производительных сил и производственных отношений» с привязкой к развитию материальной сферы хозяйства (марксизм, материалистическая диалектика).

Маржинализм строит иерархию тенденции динамики общественно - исторического процесса в ключе преобразований рыночных отношений от свободной конкуренции к более регулируемым формам организации с вмешательством государства. Это иерархирование формируется на основе применения экзистенциональной диалектики с поиском предельных величин экономических показателей. Маржинал - это слово обозначает предел (lim), не следует путать со словом маржа.

Такие подходы, конечно, имеют научное обоснование и отвечают реалиям предметно – методологических начал практики организации экономических процессов соответствующих исторических этапов, но они односторонни и не разрешают как собственных и внутриконцептуальный и межконцептуальных противоречий, так и не формируют простор для качественных переходов к более сложным основаниям экономических связей.

Преобладание межгосударственных экономических процессов требует конгломерации (объединения) всевозможных подходов к организации со стороны всеобщего. В данном случае ни одна из общественно утвержденных методологий (диалектика материалистическая, экзистенциональная) не отвечает требованиям практики, так как не имеет в своей структуре такого предметно-методологического основополагающего принципа, как гармония в её полной структуре. Хотя, принцип гармонии для уровня персоны собственности «индивид» это принцип господства, для уровня «коллектив» это противоречие, а для уровня «общество» это гармония в полной структуре, т.е. взаимоувязанность методов монистического, диалектического, триединого.

Основа структуры динамики правил, закономерностей, законов организации экономических связей таких уровней персон собственности, как индивид, коллектив, общество в материале раскрываются в таких аспектах, как:

- изложение основ предмета, метода и тенденции[1] экономики с позиций Русской экономической школы, с позиций метода триединства от идеалистического начала, или всеединства или гармонии многообразия;

- представляется общая характеристика позиций понятия богатства, стоимости, где труд является ключевым фактором в экономической среде при формировании этих компонентов;

- характеризуются конкретные формы структуры предмета, метода и тенденции в их динамике, происходящие в ходе экономических процессов от элементарных строений к более сложным формам;

- определяются сущностные вопросы денег и денежного обращения, организации матричной системы учета движения экономических показателей и единиц их измерения, определяющих экономическую сущность богатства;

- даются формулировки прагматики влияния предметно - методологических оснований различных экономических школ, направлений на расчеты конкретных экономических показателей и пр. прагматику организации экономических связей.

- раскрываются вопросы организации микро - макро - мезоэкономики в части матричной организации взаимодействия - взаимоотношения - взаимоотражения всего многообразия втянутых в оборот собственников, т.е. частной, коллективной, вплоть до и включая государственную и межгосударственную, или общественную, формы.

- вся терминология, категориальный аппарат и пр. формулировки, вопросы реализации методологии Русской экономической школы даны в толкованиях, терминологии и т.д. современных экономических школ, концепций, направлений экономической теории.

И теперь осталось подвести итог толкованию богатства. Богатство это материал потребления. Но он имеет три уровня сложности – это индивидуальную, коллективную, общественную от элементарных уровней, к простым формам и далее к сложным. Причем в трех качествах предмета, метода, тенденции хозяйственных форм организации.