Вопрос о слове дьявол

дело в том, что у них, все сыны божьи! вот в чём подвох то, ведь спор идёт сугубо внутри иудаизма той эпохи. Ведь фарисеи ответили ему исходя из веры, вроде как правильно, а Иисус показал им что их слова лишь формальность.

ведь в Писании:

- Мф 23: "что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают"

- Мф 7: "По плодам [по делам] их узна́ете их"

Но почему именно этим словом?! Ну никак не стыкуется нигде, кроме скрытого смысла.

Однако, употребление этого слова, вместо "клеветники" и т.п. здесь происходит наложение смыслов, с уже имеющимся пониманием дьявола в христианстве, как персонифицированного зла.

Понимаете о чём я?

Отсюда становится понятно зачем основная масса т.н. духовенства древнего Израиля, погрязшее в саддукействе, "легло" под Рим, предав свой народ.

Ведь саддукеи отвергали т.н. послесмертие, что, мол, жизнь только здесь и тут, и вся награда здесь. Современным "языком" бери от жизни всё любым способом, ведь дальше ничего нет. Отсюда и их отношение к самому народу выводится не сложно. Вот и получаем того самого "ваш отец дьявол".

Максимум что Иисус мог сказать фарисеям, что "вы не Отцу служите, а своей похоти"

Глаза открой и ответь по существу.

Какой такой дивол в др. Израиле? Эпохи или языки со странами спутал?

На иврите двуличный пишется/произносится = Део Парцуф.

Мне истина нужна, а не твои лозунги о евреях.

нет никакого дьявола в иудаизме вообще-то, а значит и сказать такого Иисус не мог. Ну и как тогда это понимать?

максимум что речь могла содержать, что "вы не Отцу служите, а своей похоти".

Ведь дьявол появляется уже в христианстве, как персонифицированное зло. Не было такого слова той эпохи внутри споров иудаизма, во время произнесения этой речи Иисусом в др.Иудее.

ответа на вопрос так и нет.

Хотя вполне вероятно, что в Новом Завете это слово употреблено просто в контексте самого христианства, для самого читателя, но не как источник исторической чистоты речи.

Вот и выходит, что это слово больше наделало недопонимания среди христианской среды, которые начали отождествлять это с тем, что у всех евреев "отец другой". Разве не так?

хоть это к заданному вопросу и не относится.

-

статью почитаю.

-

ответ я уже нашел. И ни о каком ди-авеле там речи не идёт. Авель с иврита переводится как "легкость, дуновение". Твое "ди" вообще игра слов явно не иврита.

В этой главе запечатано большое зло, силой Св.Писания. И дело не в несоответствии слов, как оказалось.

"тот, кто в наши дни произносит слово «еврей» как некое ругательство, лжет, называя себя христианином."

из Итогового документа христианского церковно — общественного круглого стола священнослужителей и деятелей православной культуры из Греции, Грузии, Италии, России и Украины

но вам спасибо, за отзыв.