Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Фёдор Ляховец

Россия, Москва
Заявка на добавление в друзья

ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ 4 ГЛАВА

Просьба для тех, кто будет читать эту главу, вначале прочитать предыдущие главы.

«1 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?».
В качестве примера того, как Евангелие Иисуса Христа работает с сердцами грешников, Павел приводит в пример нам Авраама, который является и сегодня отцом всех обрезанных, так как и всех необрезанных. Это Евангелие работает для всех во все времена одинаково, потому что это Евангелие Божье, как оно было открыто нам через благовествование Иисуса Христа Рим. 1:16.
В выражении «приобрёл по плоти» Павел вкладывает понимание «оправдаться делами закона» 2 стих.

«2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом».
Сам Бог во Иисусе Христе не мог похвалиться Своими делами закона, но говорит о Своей вере и Своей праведности Словом и Святым Духом, как мы писали выше. Бог не мог принять оправдание делами у Авраама, потому что в основании Царства Небесного лежит праведность Его Матф.6:33 «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Тот, кто хвалиться своими делами, хвалится собой, но не Богом. Бог здесь не работает. Искать оправдание своими делами, какие бы они не были хорошими, даже служением в церкви, это означает искать похвалу себе в самом, без похвалы или оправдания в Боге.


«3 Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».
В Писании Быт. 15:6 написаны такие слова об оправдании человека перед Богом « Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». Именно вера Авраама вменяется ему в праведность. Другими словами Авраам обретает праведность перед Богом только верой. То, что называется здесь верой Авраама описано такими словами « поверил Авраам Богу».

«4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу».
Если человек оправдывается делами закона, то он получает воздаяние по долгу, то есть ему должны по долгу, или по закону. Все заслуги он приписывает себе, так как он честно заработал это. В этом случае он зарабатывает спасение своими силами и всю славу от этого принадлежит ему, а не Богу. Христос Спаситель в этом случае ему не нужен. Жертва Отца и Сына ему тоже не нужна. Человек сам себе спаситель и для этого он даже готов пожертвовать собой. Здесь его «я» не распинается, а наоборот становится сильнее.
Так поступал Иов в Иов 29:11 «Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око видевшее восхваляло меня». Результатом этого было Иов. 29: 18-20 «И говорил я: в гнезде моем скончаюсь, и дни мои будут многи, как песок; корень мой открыт для воды, и роса ночует на ветвях моих; слава моя не стареет, лук мой крепок в руке моей».
В этом случае человек пренебрегает предложенным ему спасением Иисуса Христе от Бога и в самоуверенности своей погибает, потому что после грехопадения человека все согрешили и всем людям приговор через Адама смерть. Как написано это в Рим. 5: 12 «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Даже если бы и не сделали ни одного греха при жизни, в Адаме мы имеем в себе приговор смерти.
Тоже самое имел и Иисус в нашей греховной человеческой природе, хотя Он по закону был Богом и Сыном Божьим, как написано в Гал. 4:4,5 «но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление». Он подпал под действие этого закона смерти тоже. При этом Иисус не разу не согрешил при жизни и Он мог бы хвалиться или оправдываться Своими делами перед Богом, но поскольку Он подчинился нашему закону по наследству от Своих родителей, то Он имел приговор смерти как и мы.
Если Иисус не мог до Иордана оправдаться Своими делами, Своей святостью перед Богом, то поступим ли мы в этом случае лучше Его, оправдывая себя своими делами закона? Конечно нет!
Так как же тогда оправдаться человеку перед Богом? Этот вопрос был и у Иова в Иов. 9:2 «правда! знаю, что так; но как оправдается человек пред Богом?».

5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность».
Здесь даётся ответ на вопрос нашего оправдания перед Богом на все века «верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность».
Для этого предлагается принять человеку одно условие, чтобы он мог получить оправдание - признать себя нечестивым, то есть не способным самому жить праведной жизнью. Это самое трудное, что человеку предлагается сделать. Иов долго не соглашался с этим приговором себе Иов.14:4 «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» и Иов 34: 34-37 «Люди разумные скажут мне, и муж мудрый, слушающий меня: Иов не умно говорит, и слова его не со смыслом. Я желал бы, чтобы Иов вполне был испытан, по ответам его, свойственным людям нечестивым. Иначе он ко греху своему прибавит отступление, будет рукоплескать между нами и еще больше наговорит против Бога».
Всё, что он делал до этого, он пытался всячески оправдать себя через свои дела закона Иов 40: 1-3 «И отвечал Господь Иову из бури и сказал: препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?».
Каждое наше оправдание себя своими делами становится обвинением в адрес Бога. Вот куда всегда ведут наши дела. Мы противопоставляем себя Богу, Тому, Чья праведность не в Нём Самом, а в Его Слове и в Его Святом Духе Рим. 3:4 и 1 Тим. 3:16. Мы спорим с Богом и обвиняем Его в неверности и в неправоте даже пытаясь исполнять Его закон.
Сам Его Сын, будучи на земле в нашей природе, не имел права уповать по закону на Свою Божественность, чтобы быть принятым Богом и услышать от Бога то, что Ему было сказано Им на Иордане. Бог бы не ответил бы ни на одно Его оправдание Самим Собою. Если бы Он так сделал, то нарушилось бы праведность Его Царства, потому что сказано в Пс.44:7 «Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего». Власть Бога основана на праведности Его. Отвергнуть Его праведность в Его Царстве это означает разрушить Его Царство.
Если Его Сын при всей Своей святости не мог оправдаться Своими делами, то можем ли мы быть лучше Его?
Вот что делает всегда наше оправдание своими делами закона. С большей глупостью человека мы не встретимся, который описан в Откр. 3: 17 «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг».
Как только Люцифер, сын Зари попытался оправдаться своими делами закона, он сразу стал противником Бога или сатаной в Ис. 14: 12-15 « Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней».
Попытка оправдывать себя своими делами закона всегда приводит к распятию Бога Ин. 7: 15-19 «И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?». Их исполнение закона Иисус называет беззаконием, потому что они желали убить Его, Святого, Который не сделал ни единого греха, что было против всякого закона.
Иисус Христос в нашей природе принял условие невозможности жить святой жизнью Своими силами, Своими делами закона как Ему это открылось во всей полноте на Иордане, и Он сказал « Я живу Отцом» Ин. 6: 57 «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною». Тоже самое предлагается и нам. Мы не лучше Его.

Что необходимо было видеть Аврааму у Бога, чтобы он мог поверить Богу и это вменилось ему в праведность?
Для этого давайте проследим всё по порядку. В Быт 15:1 написано, что это произошло с Авраамом «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика».
После каких происшествий? В Быт 14: 17-20 написано «Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего».
Что вынес ему Мелхиседек? «Хлеб и вино». Это были символы духовной жертвы Иисуса Христа, которую Он принял на Иордане , когда Он согласился умереть для Самого Себя, когда увидел перед Собой смерть Завещателя и которые Он после установил на обряде Вечери Господней. Это были символы Его Креста в кресте Его Отца.
Вот что увидел Авраам в руках Мелхисидека и принял от него. В самом Мелхиседеке он увидел признак наивысшего священства и наивысшей жертвы Божьей Евр. 7: 1-4 «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих». В нём был велик Господь в Его жертве и в Его Священстве. Вот почему Иисус Христос признаётся Первосвященником по чину Мелхиседека Евр. 5: 5, 6 «Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека». Это всё произошло со Христом на Иордане. Через рождение свыше и через помазание Его Святым Духом от Отца Он приобретает этот чин Мелхиседека, и всё величие Божье или «полноту Божества телесно» Кол.2:9 «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно».
Аврарам увидел через Мелхиседека веру Иисуса Христа как плод Святого Духа и принял её для себя, потому что Святой Дух получают только через наставление в вере Иисуса Гал. 3: 5 «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?». Всё это Иисус приобретает через наставление веры Бога Отца. Авраам увидел через Мелхиседека крест Отца в Его Сыне, потому что вера всегда требует креста.
Когда Авраам согласился принять это наставление через Мелхиседека, он согласился признать себя нечестивым, то есть неспособным самому быть праведным перед Богом, он вместе принял и веру Иисуса, веру Божью, которая требовала креста Отца и Его Сына как на Иордане так и на Голгофе.
Вот какой верой Авраам поверил Богу и эта вера его, но уже вера Отца в Его Сыне и была вменена ему в его праведность. Он получает веру Божью в подарок и вместе с ней он приобретает и праведность Божью в Иисусе Христе в подарок тоже.
До этого он приносил на жертвенниках жертвы, которые указывали на жертву Иисуса Христа на Голгофе, но понятия не имел о духовной жертве Отца в Его Сыне. До этого времени он уповал на свои дела, глядя на буквальную кровь и буквальное тело Иисуса Христа, когда Он висел на кресте, а сейчас он начал видеть в каждой жертве на жертвеннике Божьем наивысшую жертву Божью, закланную ещё от начала мира, духовную жертву, или Кровь Завета вечного Евр. 13:20, или Кровь принесения Себя непорочным Святым Духом Евр. 9:14.
Сердце Авраама растаяло благостью Божьей. Во Христе он становится новым человеком, новым творением. Бог любовью Своей вписывает Свои законы в его сердце Евр. 8: 10 «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом».
Вот почему Бог имел полное право назвать его праведным или оправданным перед святым Богом и Его законом через праведность или духовную жертву Его Сына.

«6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: 7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. 8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха».
Тоже самое произошло и с Давидом, когда через грех с Вирсавиею ему открылось невозможность быть праведным перед святым Богом своими силами. Здесь он положился на свои силы, на свою праведность, на то, что он царь всё может быть позволено, но он нарушил условия своего царствования во Иисусе Христе Пс. 2:6, 7 и чуть было не погиб через это.
В Пс. 50:2-7 он говорит такие слова: «когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя».
Признавая этим себя нечестивым или неспособным самому совершать праведные дела перед святым Богом, он теперь уповает на Его благодать в Его Сыне Деян. 2: 29, 30 «Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его». Давиду открылось крещение и помазание Святым Духом Божьего Сына Пс. 2: 6, 7 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя», крест Отца в Его Сыне, он принял это и с этого времени у Давида начинается новая жизнь во Иисусе Христе.

« 9 Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. 10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. 11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, 12 и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезани».
Здесь обрезание Авраам получает как печать праведности по вере после того, как он поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Тоже произошло и с Иисусом Христом на Иордане, когда Он получает печать от Бога через крещение и помазание Его Святым Духом, как результат того, что Он поверил Богу, и это вменилось Ему в праведность Иоан.6:27 «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог».
Это произошло с Ним, потому что Он является семенем Авраама Гал. 3: 16 «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос». Он стал наследником мира праведностью по вере и только по вере, о чём и сказано в следующем стихе.

13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры.
Ко Христу были применены те же условия наследства и сыновства, как и к Аврааму, потому что Он является его семенем. Они даются только по вере. Почему?

14 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; 15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
Как Авраам так и Иисус Христос, хотя Он был святой по жизни и был по закону Сыном Божьим, не мог быть наследником или Сыном Божьим только по закону, иначе бы это отвергло веру и сделало бездейственным обетование Божье в Аврааме, когда Бог сказал ему, что « в семени твоему благословятся все народы» Быт.22:18 «и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». История с Исавом, который имел право первородства по закону и пренебрёг этим правом и потому лишился его, учит нас этому. Также это сделал Люцифер на Небе. Потому что всё, что по закону, то должно быть обязательно пройти проверку по вере или по обетованию или по любви, как мы видим это на примере Сына Божьего, Который открывает нам такого Отца.
Быть постоянно под законом и постоянно пытаться исполнять его требования своими силами, это значит постоянно испытывать гнев Божий на себе и означает, что никогда не принять любовь Божью во Иисусе Христе. Это условия рабства, а не свободы во Иисусе Христе. Тогда закон не будет для нас законом царским, который дан для царей, законом свободы, который освобождает от рабства греха и страха жизни. Это закон, который убивает, но не оживотворяет. Тогда он будет для нас законом греха и смерти. Это самое несчастливое состояние верующего человека на земле, когда он не открывает людям благость и милость Божью, а являет им Его «демонизм и всякое угнетение», что присуще сатане, а не Богу.
Поэтому Господь говорит, что вам мало только жертвенника во дворе святилища, вам мало того, что вы приняли эту жертву, буквальную кровь и плоть Иисуса Христа, пролитую на Голгофе и пришли в первое отделение святилища, как это сделал Авраам и все другие, кто был причислен к народу Божьему. Вам ещё необходим жертвенник курения, символизирующим праведность Божью во Иисусе Христе, вам ещё нужна Кровь Христа, указывающая на Кровь Отца, Кровь Завета вечного, через принесения Себя непорочным Святым Духом, через которою вы и должны придти во второе отделение святилища, в само присутствие Божье, а для этого вы должны быть очищены от всякого греха, от своего «я» во Иисусе Христе, как это произошло с Ним на Иордане и Он верой вошёл к Отцу за завесу, плоть Свою Евр.6:20 «куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека».

«16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам».
Написано «для всех». А через Гал. 4:4, 5 и это верно и для Иисуса Христа, а значит и для Бога Отца. Здесь Закон Божий приводит нас всех к милости Божьей. Остаётся всем только по вере и по обетованию, потому что наши дела не берутся в расчёт. Авраам и сегодня является отцом для всех нас, во Иисусе Христе.

«17 (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее».
Примером ему в оживотворении мёртвых и делающих нечестивых людей по наследству греха от Адама Своими детьми, новыми творениями, через крещение Святым Духом и через рождение свыше был Сын Божий Еф. 2: 4-6 «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе». Это всё мы имеем только во Иисусе Христе. Нашего здесь ничего нет.

18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так многочисленно будет семя твое".
Сверх надежды - это чудо Божье в плоти Иисуса Христа, как это произошло и с Авраамом и Саррой. Здесь ничего человеческого нет, всё Божье. Мы можем только согласиться с Богом и принять от Него, чтобы Он в нас сегодня родил ещё раз Своего Сына через опыт крещения и рождения Иисуса Христа на Иордане.

19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; 20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу 21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. 22 Потому и вменилось ему в праведность».
Для этого будет уместно вспомнить нам, как из Мёртвой скалы потекла живая вода, как из сухого жезла Аорона появились цветы и после и плоды, как если зерно, упадши в землю, не умрёт, не принесёт плода, а если умрёт, то принесёт много плода.
Это всегда работа и плоды Святого Духа, как в Отце и Сыне, так и в нас и всегда по вере и всегда по обетованию Деян. 10:38 «как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним».

23 А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, 24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, 25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
Здесь прямо указано на то, что произошло со Христом на Иордане, как Бог воскресил Его Своей славой из мёртвых, Который только после этого мог быть предан за наши грехи и воскрес после Голгофы, и всё это для нашего оправдания в Нём Богом Отцом.

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (1)

×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland