403 Forbidden

403 Forbidden


nginx
Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Фёдор Ляховец

Россия, Москва
Заявка на добавление в друзья

ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ 2 ГЛАВА

Просьба для тех, кто будет читать вторую главу, прочитать вначале первую, чтобы вторая была понятна.

«1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. 2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. 3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?».
Это наш суд, и он существенно отличается от суда Божьего, представленного нам в первой главе Послания к Римлянам с 18 стиха. Суд Божий открывается нам в благовестии Его Сына, Который нам представил праведного Бога, где своего нет ничего «Я Сам от Себя ничего не делаю», «Любовь, которая не ищет своего». Наш же суд основан на любви к себе, на эгоизме, и поэтому он несовершенен. Осуждая других мы не лучше других, потому что наше «я» тоже не распято, а написано, что «Всё что не по вере (не по вере Иисуса Христа) – грех» Рим. 14:23 «А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».
Только когда наш суд основан на праведности Божьей, где Своё «я» распято, этот суд может быть признан Богом.
В Мф. 16: 16-19 Иисус Христос даёт нам условия для совершения суда Божьего «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». «Ты — Христос, Сын Бога Живаго» это условия создания церкви Иисуса Христа и суда через неё. Это то, что Святой Дух открыл в опыте Иисуса на Иордане. Тогда это воистину будет судом Божьим.
Если пренебрегать этим условием, то Господь здесь не работает, это всё человеческое.

«4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?»
Богатство «благости, кротости и долготерпения Божия» - это всё нам открывается на примере жизни Иисуса Христа через Его рождение свыше и крещение Святым Духом. Это есть плоды Святого Духа Гал.5:22 «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера», то, где наше «я» распято. Это то, что предлагается и нам приобрести во Иисусе Христе. Кол.3:12 «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение». Именно потому, что Бог умер для Себя во Иисусе Христе, к нам и проявлена Его благость. Иов 34:13-15 « Кто кроме Его промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною? Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах».
Благость означает отдавать или жертвовать, отрывать от себя то, что тебе дороже всего. Ин. 3:16 « Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал», Лук.18:19 «Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог». Иисус увидел эту благость только в Отце и воспользовался ею для нашего спасения.
В Евр. 9:16,17 Павел открывает нам эту благость Божью, что всё, что мы получаем от Него, оно даётся только на условии Его смерти, смерти Завещателя, смерти для Себя. Тот, кто отказывается принимать это всё через смерть Господа, пусть отказывается и от Его всех благословений, иначе ему будет предъявлен Богом на суде очень большой долг, когда человек получает всё от Него, пользуется всем этим в жизни, но отказывается принимать Самого Благотетеля. Этим люди сами осудят сами себя и признают все благость Божью.
Только Его благость, Его жертва, Его любовь сокрушает наше гордое и каменное сердце и делает его послушным и мягким. Только Бог в силах это совершить у нас. Сами мы это сделать не можем.

« 5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, 6 Который воздаст каждому по делам его».
Не принимая праведности и веры Иисуса Христа , Который указывает нам на Своего Отца, говоря « Это Такой Отец Мой!», мы сами собираем на себя гнев Божий и суд Его. Это была проблема Иова, который не понимал праведности Божьей и пытался поставить свою праведность и судить своим судом Иов 40:1-3 « И отвечал Господь Иову из бури и сказал: препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?». Это проблема сегодня церкви последнего времени, о чём и говорит ей Свидетель Верный и Истинный в Книге Откровение 3 главе, состояние которой вызывает гнев Божий на неё, если не обратится и не покается.

«7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную»
Те, кто ищет «славы, чести и бессмертия», которые имеются только у Бога, открытого нам через Иисуса Христа, как это сделал Иов, когда ему открылась благость Божья в Его творении и он увидел Бога как Он есть – жизнь вечную Иов 42:1-5 «И отвечал Иов Господу и сказал: знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле».
Тоже произошло с Давидом Пс. 50:2-5 « когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною».
Эти и другие праведники признали свою полную неспособность делать что-либо своими силами, они отказались от собственной праведности, если это не совершит только в них Господь через заслуги Его Сына. Они оставили своё «я» и были спасены от него. Это спасение им было открыто в жизни Иисуса Христа, как Он решил проблему греха по наследству в нашей плоти. Это возможно только через смерть Его Сына в смерти Его Отца, как это и произошло с Ним на Иордане.

« 8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев. 9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! 10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во— первых, Иудею, потом и Еллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога».
Те, кто не желают принимать праведность и веру Иисуса Христа, и что с Ним произошло на Иордане, как Он открывает в Себе Такого Отца, и поэтому совершают неправду – ярость и гнев Божий.
Так поступают люди, которые принимают как-то это у Сына Божьего, но когда им открывается Отец в Его Сыне, они говорят «нет, этого не может быть, это Ему не надо, Он и так святой и праведный». Они умаляют действие силы Бога Отца в жизни Иисуса Христа и разделяют Отца и Сына, когда Они «едины». Только благодаря Святому Духу, Третьей Личности Божества, Они суть одно и «едины». Это Их крест и только благодаря кресту Они «едины».
Отвергать это у Отца на примере Его Сына, это означает отвергать действие в Их жизни Третьей Личности Божества Святого Духа. Для этих людей бесполезно молиться о крещении Святым Духом, потому что они отвергли Его уже в Отце и Сыне, потому что Святой Дух исходит от Них. А без силы Святого Духа, без опыта Иисуса Христа на Иордане в нас, мы все грешные, неправедные, нечестивые и погибшие.

«12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся».
Этим Господь говорит нам, что этим судом будут судиться все люди, в церкви ли Божьей они находятся или вне её. Бог нелицеприятен. Этим судом Бог вначале судил Себя, когда Он открывает этот суд в Его Сыне. Только праведность Божья в Нём через крещение и помазание Святым Духом дала Ему возможность возвратиться на Небо. Другого Бог не мог принять от Него. Этим судом будет судиться Его церковь, которая приходит к Нему через жертву Его Сына на Голгофе, и этим судом будут судиться все люди в мире, которые не покоряются истине в Иисусе Христе, но которые увидят как Бог будет судить свою церковь.

«13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут».
Это выражение открывает нам два состояния людей в церкви Божьей: первое это когда люди слушают и не исполняют это, а второе, когда они слушают и исполняют. Так Писание указывает на плевелы и пшеницу, на козлов и овец, на неразумных или неправедных дев и разумных дев, или праведных, которые заготовили масла в своих сосудах на примере Иисуса Откр. 3: 18 «Советую тебе купить у Меня…». Только опыт Иисуса на Иордане помогает мудрым девам приобрести Его масло, которое есть Его Святой Дух». Только Святой Дух даёт силу к исполнению Божьего закона. Мы сами это не способны сделать. Благочестивый Иов пытался это сделать, как это пытается совершить Его Лаодокийская церквовь последнего времени, но без исцеления и спасения Иисуса Христа, без Его силы на Его примере, как это вначале всё произошло с Ним, не может.

14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
Это мы можем видеть на примере Иова, когда законы Божьи ему открывались через творения Божьи: солнце, луну и звёзды, через дождь, снег, бурю, град, гром, молнию, радугу, через поведение животных, скота и птиц. Павел пишет об этом в Рим. 1 главе 20 стих «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны».

«16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа».
На основании откровении Иисуса Христа Богом для Павла он и написал эти все свои Послания, которые открывают собой Бога Отца через Посланного Им Иисуса Христа. На том учении, которое было открыто ему во Иисусе Христе, он основывал и укреплял церкви в Асии, которым и через Которых Бог открыл всей церкви последнего времени, что будет происходить на Небе и на земле Откр. 1: 11 «то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию». На этом учении, которое Бог дал Павлу, Он будет судить все народы земли в последнее время. Для этого служения он и был избран Богом Рим. 1:1.

17 Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, 18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, 19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, 20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины»
Всё это присуще церкви Божьей, особенно что касается последнего времени.

«21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого? 22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? 23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? 24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников».
Всё это относится к Лаодокийской церкви в Откровении 3 главе. Почему? Потому что всё что не по вере Иисуса – грех, всё, что не соответствует Его праведности верой, ведёт к смерти.

«25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием».
Это условие верно при любых обстоятельствах, в любой церкви, в любое время. Господь говорит через Павла, что если вы пришли в церковь Христа через Его жертву чтобы стать совершенными в Нём, и сейчас в церкви делаете то, что отводит вас от вашего совершенствования во Иисусе Христе, то ваше членство стало нечленством, вы себя этим исключается из общества Господня, Его благодати и опять нуждаетесь в искуплении, совершённым в Иисусе Христе.
Евр. 12: 22-29 «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий».
2 Пётр. 2: 17-22 «Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи».
Обряд обрезания в Израиле, который давал право человеку приобщиться к обществу Господню, сегодня заменён Господом на обряд крещения, символ крещения Иисуса Христа на Иордане, крещения Его Святым Духом через смерть для своего «я» на примере Своего Отца.

«26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?».
Здесь Павел говорит о том, что сутью обрезания является соблюдение постановлений закона на примере Иисуса Христа, это полная покорность воле Божьей. Если это принимает необрезанный, то это вменяется ему в обрезание, то есть он принадлежит к народу Божию. В Кол. 2:11,12 Павел указывает на духовный смысл обряда обрезания, которое перешло в обряд крещения во Иисусе Христе, это совлечение греховного тела плоти, как это произошло во Христе и поэтому названо обрезанием Христовым. Сегодня это называется праведностью Иисуса Христа, которую Он получил от Своего Отца, Его брачной одеждой, которая только и есть истинное послушание воле Божьей. Это есть полное подчинение своего сердца Богу во Иисусе Христе. Меньшего Бог от нас не примет, как Он не мог принять и от Иисуса Христа, даже если Он является Богом или Его Сыном.


«27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?».
Господь говорит здесь, что появление и жизнь этих людей из мира, которые примут праведность Божью во Иисусе Христе, осудят членов церкви, которые пришли в церковь Божью, но не дали Ему изменить их жизнь на примере Иисуса, того, что произошло с Ним на Иордане. Они вышли из мира и приняли водное крещение, как Израильтяне вышли из Египта, перешли Красное море, и пришли в церковь, как израильтяне в пустыню, но когда нам открывается праведность Божья во Иисусе Христе, где своего нет ничего, а только жизнь Словом и Святым Духом и мы говорим этому «нет», то происходит с нами точно то, что и произошло с Израилем, когда они отказались у Кадес Варни от желания идти в Ханаанскую землю, потому что отказались от праведности и силы Божьей, которые открывали им эту возможность и сказали «нет, лучше мы умрём в пустыне», то Господь и исполнил ими сказанное. Написано в Втор. 2: 14,15 « С тех пор, как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Господь [Бог]; да и рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды стана, пока не вымерли». И молодые люди, которых Господь ввёл в землю обетованную, осудили своих отцов, не пожелавших туда войти.
Сегодня для нас смысл войти в землю обетованную означает принять праведность Иисуса Христа и Бога Отца и дать Им возможность это исполнить в нашей жизни. Только тогда мы обретём Его образ и подобие, чтобы быть с Ними, которое утеряно было от начала.

«28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога».
Здесь Павел ставит точку в рассуждении о членстве в церкви. Он ничего не против членства, но если вы стремитесь к нему, то отвечайте тем требованиям Божьим, которые Он предъявляет вам на основании праведности и жизни Иисуса Христа, чтобы быть принятыми Богом в Его Сыне. Но если этого не выполняете, то лучше бы вас там не было. Богу легче возродить к жизни камни или язычников в мире, чем привести к покаянию «богатых, которые не имеют ни в чём нужды» Откр. 3: 17 «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.» 2Пет.2:21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Господь говорит, что для Него самую большую трудность составляет исправить людей в церкви. Самые большие грехи и зло совершали люди во всё время истории тогда, когда они находились в церкви и считали себя членами Божьей церкви, тогда как они были детьми дьявола, что мы видим, начиная с истории Каина, который убил Авеля, брата своего за то, что дела его были злы, а брата его праведны. Тоже происходило в народе Божьем Израиле, которые отказались принимать праведность Божью в Иисусе Христе и распяли Господина славы. Тоже происходило в тёмное средневековье в христианской церкви, когда «братья» в церкви уничтожили более 50 млн. своих братьев, только за то, что те понимали Писания по-своему, как отрывал им Святой Дух и не считались с тем, как это понимали в церкви. Тоже начало происходить с протестантской церковью, только ещё не испонилось в полной мере, пока 2 Фессал. 2: 6-12 « И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду».
Господь через языческую власть пока не даёт это исполнится в наше время, но когда это будет отстранено и власть перейдёт к религиозной силе в мире, история гонений вновь повторится в полной мере и в большем масштабе уже в наше время. Господь желает нас приготовить к этим событиям через исполнение в нас Иисусом Христом того, что с Ним происходило на Иордане. Бог принимает за Своих детей только тех, которые во Иисусе Христе прошли Его опыт на Иордане, которые вышли из пустыни и вошли в Ханаанскую землю, которые, находясь во втором отделении Святилища вошли во Иисусе Христе через завесу, плоть Его, во второе отделение Святое святых к Богу. Те, кто остался в пустыне и те, кто не перешёл во Святое святых и остались во Святое, то есть в первом отделении Святилища, те погибнут вместе с людьми в мире, которые отвергли Евангелие нашего Господа Иисуса Христа.

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (0)

×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland