Меньшов: антисоветизм - путь к откровенной русофобии
Если в кино или по телевизору показывают что-либо об СССР, почти со стопроцентной вероятностью это фальсификация истории .
– Какие факторы современной общественной жизни способны вывести вас из равновесия?
– Наиболее раздражающие моменты связаны с тем, как преподносится история нашей страны ХХ века. К этому можно было бы уже привыкнуть, но у меня не получается. Я не могу принять официально восторжествовавший взгляд на историю СССР, который настойчиво пытаются внедрить в умы молодого поколения. Общение с теми, кто сформирован современными учебниками и телевидением, зачастую просто ошарашивает. Новое поколение опирается в своих суждениях на антисоветский официоз, незнакомо с альтернативным взглядом на прошлое, а следовательно, неспособно выработать собственную позицию.
Если в кино или по телевизору показывают что-либо об СССР, почти со стопроцентной вероятностью это фальсификация истории. Нас убеждают, что жизнь в Советском Союзе была беспросветна, стараются, чтоб эта мысль проникла в каждую клетку общественного сознания.
На Западе уже давно сложился стереотип мышления по отношению к России, он сформирован умело, сознательно. Их высоколобые интеллектуалы ещё могут оперировать противоположными концепциями, но западный обыватель находится в абсолютной власти антисоветского мифа.
Вот, к примеру, я посмотрел фильм BBC «Кто убил Сталина?». Уровень экспертов-советологов, безапелляционность оценок, примитивность формулировок поначалу производили комический эффект. Но по ходу действия, когда русские актёры, изображающие «ближний круг» – высокопоставленных советских политиков, – начали безудержно пьянствовать, падать мордами в салат, превращаться в скотов, а нетрезвый Сталин взирал с саркастической улыбкой на эту оргию, фильм стал просто оскорблением нашей страны… Но ведь почти то же самое, в несколько адаптированном виде, я вижу и в российских фильмах!
Совсем недавно с некоторой гордостью нам представили французский фильм «Концерт». С нашей стороны участвовали хорошие актёры, и перед премьерой они рассказали, что получилась тёплая такая комедийная лента… Да вы что, ребята, вы посмотрите на это глазами обычного француза, который пришёл в кинотеатр! С какими выводами он выйдет оттуда?.. Оказывается, в брежневские времена, в начале 80-х, дирижёр Большого театра пострадал за то, что отказался уволить из оркестра всех евреев. Его самого выгнали с работы, а евреи погибли в сибирских лагерях. Только маленькую девочку благородные французы вывезли на Запад в футляре от контрабаса… И мои коллеги соглашаются играть в картине и не испытывают никакого чувства стыда!
Даже если бы весь этот бред был правдой, неужели стоило бы участвовать? Может, пора поучиться у европейцев, которых нам всегда предлагают как образец достоинства и чести? Немца, например, вы на разговор о войне не вытащите, там почти у каждого в шкафу припрятан скелет дедушки, воевавшего на Восточном фронте. А попробуйте затронуть позорное поведение французов во время Второй мировой. Насколько я знаю, там были режиссёры, которые пытались сделать кино о коллаборационизме, за что подвергались жесточайшему остракизму. Во Франции принято говорить лишь о Сопротивлении, которое даже де Голль признавал всего лишь удачным пропагандистским мифом. Немцы, во всяком случае, поразились, увидев на подписании капитуляции французов в качестве победителей… Попробуйте побеседовать с англичанами о том, как они подло тянули с открытием второго фронта, ждали, пока мы с немцами измотаем друг друга. Попытайтесь поговорить с румынами и венграми, которые воевали на стороне фашистов, с чехами, которые делали на своих заводах два из трёх танков немецкой армии… Все они умело замалчивают постыдные страницы своей истории и никому не позволят поднимать эти темы.
Самобичевание всегда было присуще российскому менталитету, и особенно оно расцвело с началом перестройки. Любая попытка развенчать героические страницы нашей истории стала рассматриваться как вклад в борьбу с ненавистным коммунистическим режимом. Это проникло в поры нашей общественной жизни, стало повседневностью. Потом будет очень трудно выкорчёвывать тотальный антисоветизм, который за двадцать пять лет обрёл мощную корневую систему, но делать это, безусловно, придётся. Мы не сможем существовать в ситуации кромешной исторической несправедливости.
В этом отношении очень показательной стала программа «Суд времени». Наконец в публичном пространстве удалось услышать позицию, противоположную антисоветской. Концепции, что после 17-го года в русской истории ничего хорошего не происходило, были противопоставлены мощные, взвешенные контраргументы. И конечно, просто поражало зрительское голосование.
– Несмотря на поток антисоветчины в СМИ, всё равно соотношение – девяносто к десяти. С чем вы это связываете?
– Я не могу это объяснить. Знаю, что результаты произвели оглушающее впечатление на либеральную интеллигенцию… Казалось бы, итоговые цифры должны подтасовать, предложить что-нибудь нейтральное – 48 на 52 (как это происходило в студии, где шли дебаты). Но когда включался подсчёт голосов по стране, результат категорически не совпадал со студийным. То ли вовремя не сообразили, то ли организаторы проекта проявили принципиальность.
Итог оказался удивительным ещё и потому, что он не соответствует результатам любых выборов в нашей стране. Я не верю, что на выборах происходит массовая подтасовка, – значит, есть причины, по которым телеголосование выявляет явную поддержку социалистической идеи, а на реальных выборах этого не происходит.
Вообще, мне кажется, сейчас очень важно провести глубокие социологические исследования, потратить на это большие деньги и определить, в каком состоянии находится наше общество. Необходимо понять, чего хочет народ, каковы его предпочтения и недовольства. Ведь со времён Горбачёва мы очень многому научились и на многое переменили свои взгляды.
– Ваши фильмы называют «народными», а вас – «народным режиссёром». Возможно, вы знаете о народе нечто такое, чего не знают остальные?..
– Для меня это очень важная тема. Помню, по молодости на меня произвела впечатление мысль, и я даже её выписал: «Толпа – это не народ, Пушкин – народ». Ну да, звучит эффектно. А сейчас думаю: почему же всё-таки толпе, массам отказывать в проявлении народного менталитета? И Пушкин потому и гений, что сумел наиболее ярко и мощно выразить дух народа. Хотя и несправедливо написал о русском бунте как бессмысленном и беспощадном. Беспощадном – конечно, но – бессмысленном… Мне в гораздо большей степени импонирует позиция Блока, который в мятежах, бунтах, революциях видел сведение исторических счётов, внезапное распрямление пружины, сжимавшейся в течение многих десятилетий, а то и веков.
Рассуждая о народе, неизбежно вступаешь в область размытых понятий, законов, которые невозможно сформулировать. И тем не менее подспудно понимаешь, что каким-то образом всё происходящее вокруг отфильтровывается народными массами и выкристаллизовываются убеждения, мифологические представления. Постепенно складываются взгляды, принимают устойчивую форму – относительно какого-то правителя, целого исторического периода или конкретного события. На поверхности общественного процесса могут бурлить споры, кипеть страсти, но параллельно где-то в глубине формируется кристалл – незыблемая точка зрения, на которую уже не повлиять.
Этот процесс касается всего – искусства в том числе. Сколько я наблюдал за свою жизнь однодневок, которые, едва появившись, получали статус нетленки. Иногда классика назначали сверху, но чаще снизу возникал шепоток: это надо видеть, надо слышать, надо читать! Проходило время, и гении становились просто способными ребятами, возникали новые авторитеты… Методично, незаметно Время и Народ делали своё дело.
– Результат кристаллизации всегда кажется вам справедливым?
– Это уже вне моральных и субъективных оценок, это похоже на законы природы… В своё время я прочёл в воспоминаниях жены Роберта Рождественского, как всю жизнь бодались между собой Евтушенко и Вознесенский, не шутейно, а совершенно всерьёз, доказывая собственное право считаться лучшим русским поэтом второй половины ХХ века. И просто обожгло её резюме по этому поводу: «А оказалось – Высоцкий…»
Совершенно как у Маяковского в «Разговоре с фининспектором о поэзии»: «…Эти сегодня стихи и оды, в аплодисментах ревомые ревмя, войдут в историю как накладные расходы на сделанное нами – двумя или тремя…»
– В отношении ваших картин кристаллизация произошла. Согласны?
– «Любовь и голуби», бесспорно, стала народной картиной, она принята всеми социальными группами, объединяет даже коммунистов с либералами. Интереснее история с «Москвой слезам не верит», которая, казалось бы, должна принадлежать своему времени. В неё включены реалии ушедшей эпохи, уже не вполне понятные нынешним молодым людям, однако странным образом этот фильм превращается в матрицу не только советской, но и просто русской народной жизни.
А ведь картина родилась, что называется, из дуновения ветерка, не была результатом какой-то серьёзной подготовки. В это время меня больше интересовало кино социальное, политическое. Ещё во ВГИКе я написал сценарий художественного фильма «Требуется доказать» с подзаголовком: «По мотивам книги Ленина «Детская болезнь левизны в коммунизме». Когда его прочёл мой учитель Михаил Ильич Ромм, он пригласил меня к себе домой, закрыл дверь кабинета и сказал: «Володя, если ты хотел доказать, что ты человек способный и даже талантливый, то тебе это удалось. Но во избежание серьёзных неприятностей сценарий больше никому не показывай». Очень это меня расстроило, потому что никаких антисоветских намерений у меня не было.
Сценарий вышел полемичным, но ведь и «Детская болезнь левизны» чрезвычайно полемична. Она была написана в связи с Брестским миром, в ней собраны аргументы «за» и «против», которые тогда обсуждались в партийной среде. По существу, ведь и вся партия, и ЦК не принимали идею Брестского мира, но Ленин стоял скалой… Меня интересовала эта коллизия, но тогда реализовать подобный материал оказалось невозможно. Максимум полемичности, который позволялся, – это пьесы Шатрова. Казавшиеся тогда необычайно смелыми, сегодня они выглядят наивно, но в конце 60-х его «Большевики» в «Современнике» стали для меня сильнейшим театральным впечатлением – выдающаяся режиссура Ефремова, прекрасные актёрские работы…
Сценарий «Москва слезам не верит» по сравнению с этим глобальным замыслом казался мелковатым, малоинтересным, беззубым. Но он заставил меня вспоминать биографии знакомых, родственников, рабочие эпизоды своей жизни (после школы между поступлением в институты я работал на заводе, в шахте). Кстати пришлись записные книжки, которые я начал вести в то время, туда я заносил какие-то словечки, выражения, удачные остроты. К счастью, для меня рабочий класс не был той враждебной жлобской общностью, которую пытаются изобразить некоторые интеллигенствующие режиссёры. По версии современного кинематографа, рабочий класс – это что-то глубоко маргинальное, дико пьющее, не отягощённое интеллектом. Так представляют тех, кто стоит у станка, варит сталь, собирает хлеб… А я этих людей полюбил, стал их понимать, ценить их юмор… Сейчас царствуют кавээновские шутки, и мы уже подзабыли настоящий русский юмор, а ведь это удивительное явление. Его важной отличительной чертой является самоирония. Русский юмор в большей степени направлен на себя, а не на окружающих…
Когда я делал этот фильм, никаких наполеоновских планов не вынашивал и главное, о чём беспокоился, – не опозориться бы.
Ведь «Москва слезам не верит» была моей первой «взрослой» картиной после «Розыгрыша».
Зрительский успех оказался ошеломительным и совершенно неожиданным для меня.
– Стоять в очереди бóльшей, чем на «Москву слезам не верит», не приходилось.
– Даже гайдаевские фильмы были перекрыты в полтора-два раза. И прежде всего за счёт многократных просмотров. Некоторые зрители писали мне, что смотрели фильм по 10–20 раз…
Сейчас понятно, что уже сработали и фактор времени, и фактор кристаллизации. Я вижу, что картину народ отобрал. При том что её никто не продвигал, не было лоббистов-интеллектуалов, напротив, критики убеждали зрителей: те, кому нравится картина, – неразвитые люди, у которых нет вкуса…
Пусть это звучит не очень скромно, но именно этими фильмами – «Любовь и голуби», «Москва слезам не верит» – я останусь в памяти «и долго буду тем любезен я народу»… Но ясно и другое: «Ширли-мырли», и особенно «Зависть богов», сделанные гораздо более профессиональной рукой, не вошли в этот фонд народного кино, не выкристаллизовались. Как ни обидно, приходится это констатировать.
– По поводу «Ширли-мырли» можно поспорить…
– Да, я надеюсь, что, может быть, эта картина сделана с определённым опережением и время будет на неё работать. Там есть живой юмор, передана атмосфера безвременья, сумасшедших фарсовых 90-х, но всё-таки этот фильм не вошёл в народное сознание как нечто неотъемлемое, необходимое. А «Москва слезам не верит» вошла. Её персонажи стали почти родственниками, на них ссылаются, их цитируют, они присутствуют в жизни людей и даже служат примером. Вера Алентова обижалась, что у неё не самая выигрышная роль, что в первой серии её героиню заслоняет репризами героиня Ирины Муравьёвой, а во второй – появляется Гоша и перетягивает одеяло на себя. И я, кажется, нашёл верную формулу: у тебя роль-судьба, с тебя будут жизнь делать…
Тогда мне была непонятна истовая ненависть к «Москве слезам не верит» со стороны элитной интеллигенции. Люди просто не могли подобрать слов, чтобы выразить степень своего презрения к картине и быдлу, которое её смотрит. Для меня природа этой ненависти открылась значительно позже. Она была абсолютно социальной. Сидя на кухнях, интеллигенция договорилась между собой, что здесь, «в этой стране», жить нельзя. Я тоже активно участвовал в подобных разговорах, но я-то думал, как переделать жизнь к лучшему!
Читаешь сейчас мемуары апологетов перестройки, тех, кого можно считать нынешними победителями, и удивляешься: они просто тряслись от ненависти к стране. Они уверяют, что не принимали систему, но сквозь строки явственно проглядывает: они не принимали Россию, не принимали нацию, которая смирилась с безобразным социальным строем и с монстром Сталиным. Конечно, они не могли согласиться с картиной, которая доказывала: здесь можно жить, можно сделать карьеру, можно просто быть счастливым.
– Если препарировать произведение искусства, относящееся к категории народного, заглянуть внутрь, из чего состоит механизм, как работает?
– Это таинственный процесс, который можно объяснять только задним числом.
– Но общие критерии, родовые признаки «народности» должны быть. Можно предложить, например, такую версию – народное искусство утешает и вдохновляет…
– Однако в «Тихом Доне» эти составляющие практически не присутствуют. И даже в «Войне и мире». Сейчас кажется странным, но поначалу в этом романе увидели не столько его народность, сколько исторические несоответствия. Кажется, даже Денис Давыдов успел отметить недочёты: какой-то полк на самом деле не там дислоцировался. Но потом на «Войну и мир» стало работать время…
О Великой Отечественной войне не так много произведений, которые можно было бы назвать истинно народными. Мало кому удалось проникнуть в самую сердцевину явления, показать, что собой представляет народ-победитель. Твардовскому удалось. Конечно, «Василий Тёркин» – это вершина… Но вы знаете, я сейчас читаю в концертах Симонова, он вроде не самым крупным поэтом считается, но его военная лирика так пронзительна! И не только хрестоматийное «Жди меня». Война прошла через его судьбу, сплелась с любовью, отношениями с Валентиной Серовой…
Эти попадания есть у многих, может быть, в жизни каждого поэта случаются уникальные совпадения с пульсом жизни. У Гудзенко, например, два стихотворения просто великих: «Нас не надо жалеть…» и «Когда на смерть идут, – поют…». Два-три шедевра есть у каждого поэта, принадлежащего к военному поколению… А вот с военной прозой сложнее…
– Зато народных фильмов о Великой Отечественной множество.
– Видимо, этот гений народного искусства всё время находится в движении – сегодня он в литературе, завтра в музыке, потом в кинематографе. В первую очередь нужно вспомнить «Балладу о солдате» и «Летят журавли». Правда, картина Калатозова, на мой вкус, несколько манерна, хотя и стала прорывом с точки зрения изобразительной культуры. Были ещё фильмы второго эшелона, например, «Живые и мёртвые», замечательная картина Ордынского «У твоего порога»… Режиссёры, которые вернулись с фронта, помнили запах пота, крови и пороха, не могли соврать, у них получалось очень настоящее и сильное кино.
Великая Отечественная война стала невероятным подвигом советского народа. Кажется, что к этому подвигу нас вела вся тысячелетняя история России, к этому высочайшему моменту нашей жизни – Победе… Которой мы не захотели, не смогли воспользоваться. Уже через какие-то сорок лет мы получили развалившееся государство. Это итог Победы?.. Сталин не воспитал себе смену. Он был гений, никаких сомнений в этом нет, и тех, кто выполнял его приказы, мы тоже считали очень талантливыми людьми, но когда они оказались предоставлены сами себе…
В итоге советская система к середине 80-х уже была не готова отвечать на вызовы времени. Назрела смена парадигмы общественного развития, но перестройку, к нашему несчастью, возглавили фигуры некрупные, они всё свели к возвращению России в лоно так называемой европейской цивилизации. Свой собственный путь искать не стали…
Самое подлое в этой истории – несправедливость происшедшего. Разрушали страну те, кто делал карьеру на диссертациях о неизбежности построения коммунизма. С какого-то перепугу случайные люди оказались богачами. Теперь они вершат наши судьбы, да ещё и рассказывают, что раньше всё было устроено не так. Хотя сделали себе миллиардные капиталы на том, что построено, создано в советское время!..
Но я понимаю: обратного хода нет. Пусть много недовольных людей, но в СССР они уже не хотят. За право поехать на отдых в Турцию или Египет человек многим готов пожертвовать.
– Мысль о невозможности возвращения прочно внедрена в сознание, это – сложившееся общественное мнение.
– Мне кажется, такую мысль не внедрить, это уже выкристаллизовалось. У Кара-Мурзы, нашего выдающегося современника, одного из самых мощных мыслителей, объяснивших суть и смысл Советской Цивилизации, подмечено, что времена СССР очень много обязанностей накладывали на человека… Произошло развращение – какого чёрта вставать и идти на работу, если хочется быть хозяином своей судьбы, никуда не идти, а остаться дома и полежать. Новая власть продекларировала: живите как заблагорассудится, хотите на помойке питаться – питайтесь, хотите пробиваться – работайте. Но в массе своей люди вообще разучились работать. За нас работают гастарбайтеры.
– Когда деятель искусства декларирует свою политическую позицию, аудитории трудно её игнорировать. Кто-то из зрителей наверняка изменил своё отношение к вам… Как вы относитесь к этому обстоятельству?
– По отношению ко мне либеральная публика действительно относится крайне настороженно, потому что я не скрываю своих пристрастий и даже в конце 90-х говорил открыто, что голосую за коммунистов. В то время для либералов это было равносильно признанию в педофилии.
Вообще если говорить про наш клуб творческой интеллигенции, то его 90 процентов – на стороне либералов. С ними бесполезно спорить. Я многим предлагал почитать неотразимо логичного Сергея Кара-Мурзу, разящего юмором Владимира Бушина, полагая, что интеллигентный человек должен вникнуть в аргументацию оппонента. Я ведь в своё время изучал позицию и Яковлева, и Афанасьева, и Сахарова… Но либералы свой выбор сделали, их не сдвинуть с места. И они ещё называют ретроградами коммунистов!..
Поэтому что касается общения с коллегами: нужно либо находиться с ними в вечном конфликте, либо принимать такими, какие они есть, и категорически уходить от обсуждения политических тем.
– Как вы оцениваете то, каким предстаёт в современном кино русский мир? Откуда эта тяга к описанию дна, любованию чёрной стороной жизни?
– Слишком долгое время в разных формах декларировался тезис «стыдно быть русским» – истоки этой эстетики здесь. Вполне благополучные московские мальчики увлеклись описанием жизни бомжей, изучением психических аномалий – вплоть до некрофилии. Кроме того, появился адресат. На западных кинофестивалях особой популярностью пользуется любой позор России.
Вообще, как только возникают спектакль, книга, кино, оскорбляющие наш народ, сразу находятся люди, которые требуют поддержки этого произведения, настаивают на награждении и премировании…
С годами мне стало совершенно ясно: вступая на путь антисоветизма, ты непременно придёшь к откровенной русофобии. Человек, последовательно занимающий антисоветские позиции, неизбежно понимает, что эти взгляды народом не разделяются, и тогда он вынужден констатировать – народ не тот. С этим народом вообще ничего невозможно создать, это ошибка природы. Далее – чистый расизм: выкорчевать нужно этот народ, и только тогда человечество сможет двигаться семимильными шагами к счастью.
– Сейчас снимается множество антисоветских фильмов, в разных жанрах: эпосы, драмы, комедии, мюзиклы. Скажите как человек, знающий продюсерскую кухню: возможно сегодня снять просоветский фильм? С той же агитационной мощью, пропагандистской силой, что снимают антисоветское кино. Если бы нашёлся какой-то сумасшедший человек с мешком денег?..
– Теоретически – да. Общественный запрос на такое искусство существует. Если найдутся деньги, то проблем как будто возникнуть не должно, запускайся и снимай. И в принципе есть странные миллионеры, жизнь не так однолинейна… Но… Это будет происходить в атмосфере серьёзного морального давления со стороны не только политической элиты, но даже вашей собственной съёмочной группы. Например, у меня был документальный фильм о московских кладбищах в рамках проекта «Сто фильмов о Москве». Я снимал на Новодевичьем, у Кремлёвской стены. Нам разрешили съёмки в Мавзолее. А оператор отказался туда идти. Принципиально: не хочу оказаться рядом с этим чудовищем…
– Если бы вы могли сделать заявку некоему обобщённому образу сценариста, сочетающему талант Габриловича, Гребнева, Володина, какой бы попросили сценарий?
– Кого мне сейчас безумно не хватает для создания фильма, адекватного нашей сегодняшней жизни, так это замечательного и абсолютно незаслуженно забытого сценариста – Евгения Григорьева. Широкому зрителю он известен в основном по «Романсу о влюблённых». Мы с ним много задумывали в начале 90-х годов, но ничего, к сожалению, так и не осуществилось…
Пока медленно и мучительно придумываю историю в одиночку.
Источник: http://www.kinopressa.ru/news/948.html
Меньшов прав, историю собственной страны знать надо, но историю не извращённую в угоду сиюминутной коньюктуре. Знание прошлого избавляет от шараханья в разные стороны в будущем.
=========
Они это назвали словом-пустышкой - "успешный". Солидарную работу на общее благо они назвали - "офисным рабством", исключив из употребления понятия завод, фабрика, ферма и прочее подобное. А рабов предпринимателей, которые пашут на благо евреев, азеров (хазар) и прочих, назвали - свобода предпринимательства; это когда пашут без выходных и отпусков и больничных годами.
Всё поставлено с ног на голову.
Раньше думал такое же о Говорухине, после его интервью и просмотра фильма "Так жить нельзя", но на проверку человек оказался просто политической проституткой, признавшимся впоследствии:"Сам режиссер - Станислав Говорухин - признается, что винит себя - он не смог ничего изменить своим документальным свидетельством.". Собственно расписался в том - что раньше "так жить нельзя", а сейчас жить ещё хуже - можно! Кто не понимает - посмотрите фильм и сравните времена и места съёмки, реальность теперешнего бытия в аналогичных местах.
На элите (скромных, сверхталантливых тружениках) держится жизнь, а эта пена паразитирует на их неизвестности и трудолюбии.
Як умру, то поховайте
Мене на могилі,
Серед степу широкого,
На Вкраїні милій,
Щоб лани широкополі,
І Дніпро, і кручі
Було видно, було чути,
Як реве ревучий.
Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу... отоді я
І лани і гори --
Все покину і полину
До самого Бога
Молитися ... а до того
Я не знаю Бога.
Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров'ю
Волю окропіте.
І мене в сім'ї великій,
В сім'ї вольній, новій,
Не забудьте пом'янути
Незлим тихим словом.
25 декабря 1845
в Переяслові
-----------------------
Вот это СТИХИ !!!
А у тебя?............. :(((
А чего стоит любой американский фильмишко.. про дауна рэмбо, либо братья по оружию, про прихвостней фашистских. Любой фильм про Россию - просто иди в суд и отсуживай за откровенно-вражью позицию, за лож и клевету.. Если раньше Ланкастэр снимал уважительнейший фильм про блокаду, нашу часть ВМВ, то уже 20 лет как нас пинают за всё в чём они сами и виноваты, а мы ещё и соглашаемся.. Соглашаемся с паскудами и внуками прихвостней: немецких, французских, английских, американских, прибалтийских и даже украинских.. Уважуха Меньшову.. человек..
А почему не "В Украине", кстати?
Теперь у Меньшова когнитивный диссонанс. Окружающий Россию мир не выглядит таким мелким как раньше. Это как из детского мультика: " - Мышка, почему ты такая большая? - Я не большая - это просто ты - маленькая!" Абыдна!
Касаемо оценок СССР, а что тут оценивать? Основан на большой крови, по сути был военно-тиранической рабовладельческой системой, неспособной к модификации и изменениям, поэтому и разлетелся вдребезги. Все закономерно, непонятно, на кого обижаться?
Распад - удел всех империй. Пусть он назовет хоть одну, которая не распалась.
По поводу второго фронта. Реалистично надо было понимать, что СССР в одиночку войну с Германией бы не выиграл.
А если бы Великобритания хотела измотать Германию и СССР, то она бы не вступила в войну до самого пор...
Человек может выбрать себе (кровавую) идеологию, но он не может выбрать себе национальност.
Говорить што совецкий великодержавныи шовинизм и русскост это одно и тоже значит путать мозги простым русским - делае их ответственными за совецкие преступления.
Автор преполагает што национальность "русский" не сушествует посколку он думает што русским может стать каждыи совецкий гражданин империй.
1. НКВД-шники при отступлении взорвали Днепрогэс - волной утопило десятки тысяч человек, в том числе и подразделения армии, дислоцировавшиеся на берегу Днепра, которым не сообщили.
Оценивайте!
2. При отступлении, чтобы немцам не достались заводы, НКВД-шники заминировали украинские заводы с работающими людьми, все скрытно - и взорвали!
3. НКВД-шники взорвали украинский детский приют с детьми там находящимися - сиротами, которые потеряли родителей в сталинский Голодомор. Чекисты не хотели морочить голову с эвакуацией.
4. Красные партизаны и из лидер Ковпак сжег мирное украинское село за то, что перед этим там прошли подразделения УПА.
5. Пьяные красные командиры в Украине для развлечения расстреливали мирных жителей, а иногда расстреливали от скуки и своих солдат.
6. Количество русских пособников Гитлера и СС превзошли любую из республик по этим цифрам.
7. Когда немцы захватили Донбасс, они мгновенно расстреляли и повесили всех бандитов - уголовщину, урок, шпану - очистили Донбасс. Советская пропаганда написала о "...
Надо смириться.
За время СССР там было построено столько всего, что прибалтам грех жаловаться.
Коммунисты принесли с собой образование и науку.
За последние 20 лет статистика такова, что прибалты уезжают из своих стран, хотя по вашей логике должно же быть всё наоборот.
Какое место у латыша или эстонца в Евросоюзе и какое было в СССР?
Касаемо интереса, прошу конкретнее спросить.
Это уже подтвержденные факты!
Неудобно такое признавать, не так ли?
Советские идеологические штампы привычнее?
Почему это у меня комплекс неполноценного? ))))
У Тараса Шевченко поинтересуйтесь.
Ты ж сам сочинил подтвержденные факты
Чего то вы попутали с "братья по оружию" !
Фильм про обычных американских солдат на европейском фронте, которые воюют против нацистов .
Пожалуй один из лучших из амеровских про ВМВ, так как миниум клюквы и сладких соплей.
Лжете как раз вы. Особенно с тех пор как самозванно назвались Россией, а реально были Московией.
Вы этой темы боитесь - ну это ваш выбор.
Московия
...А родиться бы мог в Новегороде или во Пскове я,
На ином рубеже, при ином повороте судьбы,
И вести новгородскую армию к стенам Московии,
Где бесчестье в чести, где предателей славят рабы.
Где плюгавый упырь, плешь прикрывши татарскою шапкою,
Зло пирует в Кремле, без вина душегубствами пьян,
Где герой палачу салютует кровавой культяпкою,
И князья жирнобрюхие лижут монарший сафьян,
Где раздавлена вольность ударом кровавого молота,
Где оболгано все, что не вышло отнять и украсть,
Где Иван Калита прятал в погреб иудино золото,
Где пред властью трясутся одни, а другие - за власть.
С четырех бы сторон подойдя к окаянному городу,
Створки Спасских ворот мы бы вскрыли варяжским мечом,
И кремлевских бояр из палат потащили за бороду,
Да швырнули б со стен вместе с их азиатским бичом.
И навек бы развеяться тяжкому, душному мороку!
Воля, честь и права - снова были б не просто слова...
В самых жутких мечтах никакому заморскому ворогу
Не содеять того, что ты сделала с...
Да сутулые спины, безропотно ждущие плеть,
Сквозь лохмотья Европы бесстыдно таращится Азия
И в округлых обводах церквей проступает мечеть.
Да, Москва, не сыскать ни в Европе таких, ни в Америке!
В профиль - камера пыток, анфас - площадной балаган,
Из похмелья - в запой, вечный пафос кабацкой истерики,
Поцелуй с мордобоем, да деньги под ноги цыган.
Ой ты, каменный спрут с краснозвездною шапкой на темечке!
Все твои типажи перемешаны в нашей беде:
Толстомясая бабища, на пол плюющая семечки,
Косорылый опричник с засохшей соплей в бороде...
Со стрельцами царей, да с гэбульниками пустоглазыми,
Год от года кряхтя, но крепя упыриную рать,
Город Мутной Воды расползался вокруг метастазами,
Пол-Европы подмял, и весь мир собирался сожрать!
Но бодливой корове рога обломала история,
И гнилую империю явственно тянет ко дну.
Нет, Московия - вовсе не Русь! Это - лишь территория,
Где кремлевские ханы держали народы в плену.
Где родился - не главное. Главное - мыслить толковее,
И былыми победами зря утешается враг -
Главный бой впереди. Свежий западный ветер над Ильменем
Наполняет нам крылья. И тает клубящийся мрак.
2007
http://yun.complife.ru
Ваш комментарий:
"Государство абсолютной мрази-Россия…
Не зови вызволять тебя из огня,
Не зови разделять беду.
Не зови меня!
Не зови меня...
Не зови - я и так приду.
А.Галич
Карфаген должен быть разрушен.
Като Старший
Государство абсолютной мрази,
Слепленное из кровавой грязи,
Оскорбляющее мирозданье
Фактом своего существованья.
Подлость, воплощенная в граните,
Лжи всеоплетающие нити,
Хамство, закрепленное в законах,
Упыри и воры на иконах.
Царство безысходности и мрака,
Душный пафос рабского барака,
Наглые раскормленные морды,
Злобные завистливые орды.
Кровь и плесень, цепи и затворы,
Сверху - нравы шелудивой своры,
Снизу - тупо блеющее стадо,
Коему другого и не надо...
Зря вздымают дряхлые химеры
Липкие знамена тухлой веры -
Нет тебе ни веры, ни прощенья,
Только ужас, стыд и отвращенье.
Защищать? Тебя?! Любить?! Тебя же?!!
И на анекдот не тянет даже.
Я благословляю все...
Так що наш кобзар знав,що писати..
Всё на те же трибуны полезли
Возводить своего лысогнома
Во влагалище ихнего съезда
Не стоит вертикальное чудо,
Властью тело пронзая России,
Потому что собрались Иуды
И меж ними не видно Мессии.
Жаль страну, что всё боле безлюдна,
Где воруют и правят бездарно.
Потому мне грязна и паскудна
Эта власть нефтяных наркоманов.
Эта власть голубого экрана,
На котором одни пидорасы,
Эта власть нас доставшего клана,
И молчанье народа безгласого.
В нашем воздухе спертом и душном
Вновь воспрянет зловонье вчерашнее
В одобрении единодушном
Все того же партийного шабаша.
Губы я искусал в нетерпении.
Ничего для себя мне не надо.
Дай мне, господи, видеть мгновение
То, когда вы подохнете, гады!
Мы не боимся, боятся подобные вам, поэтому и лгут как геббельс.
Там написано что Сталин с самого начала войны просил у Гитлера мира, и готов был за мир наподобие Бретстского отдать Германии Украину и Белоруссию. Гитлер, окрыленный успехами, отбросил это предложение.
Но Сталин умолял Гитлера о мире до самого 1944 года.
Миф об "Отечественной" войне оказался обычным идеологическим кремлевским штампом.
Дакийнцы назвали себя румынами (римлянами). Они от этого стали римлянами? Нет. так и остались теми самыми дакийцами.
Так и крестьяне московиты - финно-угро-татары. Когда назвали себя "русскими", они стали Русью? Нет, так и остались финно-уграми Московии.
Русины когда в 19 ст. переименовали себя в украинцев, разве перестали быть Русью? Нет, не перестали, остались теми самыми русинами.
Такого долбодуйства про Днепрогэс даже Геббельс не догадлся выдумать.
КрЭтин, неужели не понимаешь, что такое скрыть было бы невозможно?
Аль казачок тупорылый?
100% попадаешь под фашистскую пропагандуй-шестерку.
без гулага совкового остался!
Сочувствую. халявную пайку потерял.
Неудобная для России книга.
Неудобная для России книга.
Государство абсолютной мрази
Не зови вызволять тебя из огня,
Не зови разделять беду.
Не зови меня!
Не зови меня...
Не зови - я и так приду.
А.Галич
Карфаген должен быть разрушен.
Като Старший
Государство абсолютной мрази,
Слепленное из кровавой грязи,
Оскорбляющее мирозданье
Фактом своего существованья.
Подлость, воплощенная в граните,
Лжи всеоплетающие нити,
Хамство, закрепленное в законах,
Упыри и воры на иконах.
Царство безысходности и мрака,
Душный пафос рабского барака,
Наглые раскормленные морды,
Злобные завистливые орды.
Кровь и плесень, цепи и затворы,
Сверху - нравы шелудивой своры,
Снизу - тупо блеющее стадо,
Коему другого и не надо...
Зря вздымают дряхлые химеры
Липкие знамена тухлой веры -
Нет тебе ни веры, ни прощенья,
Только ужас, стыд и отвращенье.
Защищать? Тебя?! Любить?! Тебя же?!!
И на анекдот не тянет даже.
Я благословляю все н...
Украинцами русины стали называться еще в 19 ст. Большевики здесь не при чем.
А вы русские стали называться под давлением Екатерины Второй, а придумал эту авантюру татарин Петр Первый.
Вятичи, кривичи, поляне, словене ильменские и создали Русь. Русь пошла из Великого Новгорода. Именно новгородцы и основали Киев. Основали Русь.
Вот так то нерусь.
Посмотрите на старые карты времен Ивана Грозного, там в районе южного Урала обозначено: Уральская украина!
Т.е. украина это область у края страны, которая на тот является приграничной территорией и заселяется казаками, чтоб они охраняли границу.
Неудачное это название для самостийной страны. Но правда это название досталось хохляцкой стране потому, что эта страна никогда прежде отдельной страной не была.
Возьми Швейцарию...или Голландию ту же:люди друг другу улыбаются,на велосипедах ездят,про Путина и Ленина никогда не слыхали...и без ядерного оружия как-то обходятся....
В другие страны свои войска не посылают,соседей не оскорбляют...И Президенты-Короли у них какие-то порядочные...
Зато в тысячах доументов встречается этноним "русин", иногда "рутен". Женская форма - "русинка".
Откуда взялось "русич"? Его нашли в 18 ст. в "Слове о полку Игореве". Только там встречается слово "русич", больше нигде.
Что оно означает - пока не знают. Либо это механическая ошибка переписчика, либо высокий стиль, либо "Слово" это поздний документ, стилизация под старину и туда внедрилось слово "русич", которое есть производное от мифа от неком князе "Русе", легенде от 15 ст.
Так что к Руси и русинам "русичи" не имеют никакого отношения. Русичи измышлены.
Так что забудьте связку "русичи-русские". А русины к русским не имеют никакого отношения.
Русины никогда не жили ни в Новгороде, ни в Суздале, ни в Москве.
Напомню, совокупно за оппозицию - 10 миллионов человек.
А чем вам Тягнибок и "Свобода" не нравится? Она за права украинцев. )))) Вполне хорошая партия, очень решительная.
Почитайте программу "Свободы". Все граждане Украины иной национальности кроме украинцев имеют такие же права как и все.
А заставить чиновников сдавать обязательный экзамен по украинской мове - а что тут плохого? Чиновники обязаны знать государственную мову.
Выдать карты украинца гражданам России и других стран? Так есть карты поляка и карты русского. ))))
Вы не Русь и ничем свою русскость не докажете! Нет у вас доказательств. Все ваше вранье, придуманное татарином Петром Первым, немкой Екатериной Второй и татарином Карамзиным мы разоблачили!
Вы Московия и крестьяне московиты.
Я и не говорил, что русины это русские. Русины это русины и к украинцам они отношения не имеют. Вот это я говорил. И они также считают.
Вы бы про Лихтенштейн ещё б упомянули.
Василий, твой дед всю свою жизнь по ночам пил кровь младенцев. У нас об этом все знают, да, да. Потому что открылись некие архивы где-то далеко. Это правда. Давай, дискутируй.
Московия
Zu kämpfen für der Freiheit Ehr'
weil Hass und Krieg entbrannt.
Parademarsch der Legion Condor
...А родиться бы мог в Новегороде или во Пскове я,
На ином рубеже, при ином повороте судьбы,
И вести новгородскую армию к стенам Московии,
Где бесчестье в чести, где предателей славят рабы.
Где плюгавый упырь, плешь прикрывши татарскою шапкою,
Зло пирует в Кремле, без вина душегубствами пьян,
Где герой палачу салютует кровавой культяпкою,
И князья жирнобрюхие лижут монарший сафьян,
Где раздавлена вольность ударом кровавого молота,
Где оболгано все, что не вышло отнять и украсть,
Где Иван Калита прятал в погреб иудино золото,
Где пред властью трясутся одни, а другие - за власть.
С четырех бы сторон подойдя к окаянному городу,
Створки Спасских ворот мы бы вскрыли варяжским мечом,
И кремлевских бояр из палат потащили за бороду,
Да швырнули б со стен вместе с их азиатским бичом.
И навек бы развеяться тяжкому, душному мороку!
В...
Да сутулые спины, безропотно ждущие плеть,
Сквозь лохмотья Европы бесстыдно таращится Азия
И в округлых обводах церквей проступает мечеть.
Да, Москва, не сыскать ни в Европе таких, ни в Америке!
В профиль - камера пыток, анфас - площадной балаган,
Из похмелья - в запой, вечный пафос кабацкой истерики,
Поцелуй с мордобоем, да деньги под ноги цыган.
Ой ты, каменный спрут с краснозвездною шапкой на темечке!
Все твои типажи перемешаны в нашей беде:
Толстомясая бабища, на пол плюющая семечки,
Косорылый опричник с засохшей соплей в бороде...
Со стрельцами царей, да с гэбульниками пустоглазыми,
Год от года кряхтя, но крепя упыриную рать,
Город Мутной Воды расползался вокруг метастазами,
Пол-Европы подмял, и весь мир собирался сожрать!
Но бодливой корове рога обломала история,
И гнилую империю явственно тянет ко дну.
Нет, Московия - вовсе не Русь! Это - лишь территория,
Где кремлевские ханы держали народы в плену.
И воскреснет свобода, и снова сплотятся ряды,
Чтоб вонзить европейскую сталь прямо в сердце Московии -
В азиатское сердце проклятой Московской Орды!
Нечисть пятится прочь, коль назвать ее истинным именем,
И былыми победами зря утешается враг -
Главный бой впереди. Свежий западный ветер над Ильменем
Наполняет нам крылья. И тает клубящийся мрак.
2007
http://yun.complife.ru
Вы финно-угры и татары.
А украинцы славяне, с добавками иранцев скифов и сарматов, а также скандинавов.
Турки в Турции. А Турченюков в Украине мало.
Евреи всегда жили обособленно, они и сейчас сторонятся много, своих более признают.
Это же можно проверить, а если это обман, то он сразу выяснится. И тогда позор издателям. Но этого же нету, все реально.
Украинцы - да, это имя стало в 19 ст. вместо старого "русин". Ну и что? Смена этнонима. Имя сменилось, но народ остался тем же самым.
А вот русские стали называться русскими в 18 ст. И то не сразу.
И русские к "руським" летописным людям никакого отношения не имеют.
Специально московиты взяли себе "русские". Оно очень похоже на наше древнее "руськие" и на слух даже не отличить. Чтобы отнять имя нашего руського-украинского народа.
Но у нас есть старое существительное "русин", а "русские" - только прилагательное.
Почему у нас есть и "русин" и "руський", а у вас только "русские"? Почему у вас какая-то ущербность?
Сейчас ситуация предреволюционная. И если дело опять дойдёт до революции, то, увы, конечно, пострадает много людей, но вас, идеологов-подстрекателей, обязательно посадят на тот кол, который вы хотите вколотить в могилу нашей Родины-Матери.
Украинцы верят.
Галичина - это часть украинского народа, которые произошли от белых хорватов.
Белая Хорвания прекратила свое существование в 7 ст., западная часть белых хорватов создала народ собственно хорватов, а восточная часть белых хорватов вошла в состав украинского народа и сейчас населяет Галичину.
Насчёт истории, я верю только очевидцам, которые сами были свидетелями событий.
Партизаны... Это понятие всегда было окутано романтизмом и героизмом. Сколько тонн макулатуры исписали совковские писатели на эту тему.
Тем не менее, недавно разговаривал с одной бабушкой, которая попала под оккупацию на брянщине. Тогда она была молодой девушкой.
Оказывается, когда немец рвался к Москве и сдавались одни города за другими, знаете чем занимались партизаны?
Пускали эшелоны под откос? Отстреливали немцев? Да ничего подобного, они оказывается искали в деревнях кулаков и занимались их истреблением. Хорошая новость! Как она вам, нравится!
Сама она чудом избежала расстрела. Её отец, по мнению бедноты (пьянь по современному), был кулаком. Т.е. имел несколько лошадей и коров и пахал с раннего утра до ночи.
Таких ФАКТОВ множество, но есть люди которые зарывают голову в песок и глухо бубнят про "счастливое советское время". Сознательно дезинформируя молодёжь, которая ничего не знает и верит всякой глупости.
Не верь советской пропаганде, она до сих пор отравляет своим ядом.
Всегда нквдэшникам было наплевать на народ. Вы думаете они ходили по хатам и предлагали заранее уезжать?
Очевидно, они этого не делали, погибли люди... И сейчас в Крымске, вы считаете погибло 170 чел?
Никогда не говорила о героизме английских моряков, которые доставляли грузы в Мурманск. Сколько немецкие подлодки утопили английских транспортов? Сколько погибло моряков?
Никогда не слышали от советских пропагандонов!
Может быть и искали кулаков - видать не доискали, раз столько коллабо под немцами ходило..
Когда мне было 17 лет, жива была одна "бабка", которая помнила "революцию" в Питере.
Помню, говорит: " Трупы полицейских валялись по всему городу".
У вас не возникает ассоциаций с сегодняшней жизнью...
Часто за славян принимают финно-угров России.
Финно-угры, которые светлые, смахивают внешне на светлых северных славян Беларуси, севера Украины, Новгорода.
Цвет волос и глаз это не основные антропологические параметры. Славяне большей частью темные. Болгары и македонцы вообще жгучие брюнеты.
Украинцы в основной своей массе средне-южные славяне, поэтому брюнеты.
Путаница в русских от неосведомленности. Русские - финно-угры, с редкими залетными славянами. Если проследить родословную этих славян в России - корни приведут в Украину или Беларусь.
И советской пропаганды давно нет, как и Советской власти
Русинами называет себя народ в закарпатье и не считает себя украинцами.
Русские всегда были русскими и никак себя более не называли. Это вы бандерлоги выдумываете потому что завидуете великой русской истории. Вы бандерлоги даже к украинцам не относитесь - вы галичане. А галичане - это потомки холопов польских панов, австрийских и мадьярских господ.
Вот поэтому вы бандерлоги такие ущербные
В действительности употреблялись другие слова: русы, русичи, русины (это чаще об украинцах), русняки, московиты, московцы и т.д. Афанасий Никитин, например, называл земляков русаками.
Еще великороссы, малороссы, белорусы.
слово "русский" в современном смысле распространилось после Октябрьской революции
Такие невежды как вы обявились после Октябрьской революции
Я тоже верю только свидетелям..
А доказать ты ничего не можешь, ведь ни одного аргумента не привел.
А это не спор.
Повѣсть врємѧннꙑхъ лѣтъ чєрнориpца Ѳєдосьєва манастꙑрꙗ Печерьскаго ⁙ Откуду єсть пошла Рускаꙗ землꙗ · кто в неи нача первѣє кнѧжити и откуду Рускаꙗ зємлꙗ стала єсть
Сначала русинами назывались и белорусы, но со временем они утратили это имя вследствие разности с украинским народом, вследствие своей обособленности и особенности и приняли новый этноним - литвин.
А слово "руССкие" как понятие религиозной принадлежности появилось лишь в конце 14 ст. - начале 15 ст., и использовалось крайне редко, больше в книгах, а не в повседневности.
И только в 18 ст. это "руССкие" начало использоваться к московитам.
А в летописях было "руськие", "руские", и дательный падеж "русьским".
Но это касалось только русинов, Руси, тоесть украинцев.
Залесье вообще не входило в сферу понятия "Русь", "русин", "руський-руський-русьским".
Сейчас ситуация в обществе 1:1 повторяет преддверие 17 года.
Развал армии, страшная коррупция во всех эшелонах власти. Начиная от ТСХ и кончая запуском спутников. Взрывы военных складов...
Если они взрываются, значит кому-то это надо...
Мы жили в коммунистическом бараке и сейчас нас опять туда пытаются загнать.
А что еще в русском языке? Финно-угорские диалекты, татарские. А также поздние заимствования из немецкого - 18 ст., французского - 19 ст., английского - 20 ст.
А вот Русь, Украина, Беларусь, а также Сербия, Хорватия, Словения, Чехия, Словакия - это другой языковой кластер, не болгарский.
Вот почему русские вполне легко могуть понять болгар, но совсем не понимают украинцев и белорусов.
Русины к украинцам отношения не имеют. Это другая национальность. Так считают русины, а не бандерлоги.
""""А слово "руССкие" как понятие религиозной принадлежности появилось лишь в конце 14 ст. - начале 15 ст., и использовалось крайне редко, больше в книгах, а не в повседневности."" Ты откуда это узнал, ты что там жил? Нет. Так что не лги.
Хаты - в ризах образа...
Не видать конца и края -
Только синь сосет глаза.
Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонно чахнут тополя.
Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас.
И гудит за корогодом
На лугах веселый пляс.
Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.
Если крикнет рать святая:
"Кинь ты Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не надо рая,
Дайте родину мою".
На перекличке дружбы многих нет.
Я вновь вернулся в край осиротелый,
В котором не был восемь лет.
Кого позвать мне? С кем мне поделиться
Той грустной радостью, что я остался жив?
Здесь даже мельница - бревенчатая птица
С крылом единственным - стоит, глаза смежив.
Я никому здесь не знаком,
А те, что помнили, давно забыли.
И там, где был когда-то отчий дом,
Теперь лежит зола да слой дорожной пыли.
А жизнь кипит.
Вокруг меня снуют
И старые и молодые лица.
Но некому мне шляпой поклониться,
Ни в чьих глазах не нахожу приют.
И в голове моей проходят роем думы:
Что родина?
Ужели это сны?
Ведь я почти для всех здесь пилигрим угрюмый
Бог весть с какой далекой стороны.
И это я!
Я, гражданин села,
Которое лишь тем и будет знаменито,
Что здесь когда-то баба родила
Российского скандального пиита.
Но голос мысли сердцу говорит:
"Опомнись! Чем же ты обижен?
Ведь это только новый свет горит
Другого поколения у хижин.
...
На щеки впалые летит сухой румянец.
Язык сограждан стал мне как чужой,
В своей стране я словно иностранец.
Вот вижу я:
Воскресные сельчане
У волости, как в церковь, собрались.
Корявыми, немытыми речами
Они свою обсуживают "жись".
Уж вечер. Жидкой позолотой
Закат обрызгал серые поля.
И ноги босые, как телки под ворота,
Уткнули по канавам тополя.
Хромой красноармеец с ликом сонным,
В воспоминаниях морщиня лоб,
Рассказывает важно о Буденном,
О том, как красные отбили Перекоп.
"Уж мы его - и этак и раз-этак,-
Буржуя энтого... которого... в Крыму..."
И клены морщатся ушами длинных веток,
И бабы охают в немую полутьму.
С горы идет крестьянский комсомол,
И под гармонику, наяривая рьяно,
Поют агитки Бедного Демьяна,
Веселым криком оглашая дол.
Вот так страна!
Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.
Ну что ...
Как есть все принимаю.
Готов идти по выбитым следам.
Отдам всю душу октябрю и маю,
Но только лиры милой не отдам.
Я не отдам ее в чужие руки,
Ни матери, ни другу, ни жене.
Лишь только мне она свои вверяла звуки
И песни нежные лишь только пела мне.
Цветите, юные! И здоровейте телом!
У вас иная жизнь, у вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть,-
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким "Русь".
В шелковом шелесте снежного шума.
В первый раз я в себе заметил -
Так я еще никогда не думал.
Пусть на окошках гнилая сырость,
Я не жалею, и я не печален.
Мне все равно эта жизнь полюбилась,
Так полюбилась, как будто вначале.
Взглянет ли женщина с тихой улыбкой -
Я уж взволнован. Какие плечи!
Тройка ль проскачет дорогой зыбкой -
Я уже в ней и скачу далече.
О, мое счастье и все удачи!
Счастье людское землей любимо.
Тот, кто хоть раз на земле заплачет,-
Значит, удача промчалась мимо.
Жить нужно легче, жить нужно проще,
Все принимая, что есть на свете.
Вот почему, обалдев, над рощей
Свищет ветер, серебряный ветер.
В пыль дорог ударяют копытца...
Время! Плеч не сгибай и покою меня не учи.
Кавалерия мчится,
Кавалерия мчится,
Кавалерия мчится в ночи.
Скачут черные кони,
Скачут черные кони,
Пролетают заслоны огня.
Всадник в бурке квадратной,
Во втором эскадроне,
До чего же похож на меня!
Перестань сочинять! Кавалерии нету,
Конник в танковой ходит броне,
А коней отписали кинокомитету,
Чтоб снимать боевик о войне!
Командиры на пенсии или в могиле,
Запевалы погибли в бою.
Нет! Со мной они рядом, такие, как были,
И по-прежнему в конном строю.
Самокрутка пыхнет, освещая усталые лица,
И опять, и опять
Кавалерия мчится,
Кавалерия мчится,
Никогда не устанет скакать.
Пусть ракетами с ядерной боеголовкой
Бредит враг... Но в мучительном сне
Видит всадника с шашкой,
С трехлинейной винтовкой,
Комиссара в холодном пенсне,
Разъяренного пахаря в дымной папахе,
Со звездою на лбу кузнеца.
Перед ними в бессильном он мечется страхе,
Ощутив неизбежность конца.
Кавалерия мчится,
Или сердце так сильно стучит...
Караульной службы,
Мы салютом личным подтвердили славу
Русского оружья:
Кто палил во тьму небес из пистолета,
Кто из автомата.
На берлинской автостраде было это,
Помните, ребята?
Быстрой трассой в небо уходили пули
И во мгле светились.
И они на землю больше не вернулись,
В звезды превратились.
И поныне мир наполнен красотою
Той весенней ночи.
Горе тем, кто это небо золотое
Сделать черным хочет.
Но стоят на страже люди всей планеты,
И неодолимы
Звезды, что салютом грозным в честь Победы
Над землей зажгли мы.
Сбегают к бухте, а по ним
Бегут влюбленные матросы
Один вприпрыжку за другим.
В кульках, как дети, держат сласти,
А то курчавый виноград,
На корабли свои и в части
К двенадцати часам спешат.
А где подруги? Вот они,
Уходят по домам одни.
Гася поспешно папиросы,
Бегут влюбленные матросы,
Бегут не так, как здесь бежали
В атаку прадед и отец.
...Как мирно склянки отзвучали,—
Знать, увольнению конец.
Веселый бег. Веселый топот,
Ботинок маленький прибой!
Геройский город Севастополь,
Я виноват перед тобой:
Ни в обороне, ни при штурме
Я не был и пришел теперь,
Как на кружок литературный,
Где есть бои, но нет потерь.
И по скрижалям белых лестниц
С судьбою наперегонки
Бегу, жалея, что ровесниц
Не провожают моряки.
Пусть самым большим в жизни горем
Для воинов и их подруг
Такое будет!
Тишь над морем.
Лишь каблуков матросских стук,
Который «отличился» в той войне:
Он, видите ль, стоял за дело мира
И выстоял от схватки в стороне.
Он свой народ оплакивал на Каме:
«История! Гвардейцев урезонь:
Они такими были дураками —
Шли за кого?— за Сталина — в огонь!
А я вот спрятался, я видел дальше
И не замешан во всеобщей фальши».
Истории этап тридцатилетний
В делах ее солдат не зачеркнуть.
Они сражались честно, беззаветно,
Своею кровью обагрили путь.
Мы в жизни никого не обманули.
Коль обманулись,— это нам урок.
А тот, кто ныл и прятался от пули,
Неправомочен подводить итог.
Мы мчались в боях,
И "Яблочко"-песню
Держали в зубах.
Ах, песенку эту
Доныне хранит
Трава молодая -
Степной малахит.
Но песню иную
О дальней земле
Возил мой приятель
С собою в седле.
Он пел, озирая
Родные края:
"Гренада, Гренада,
Гренада моя!"
Он песенку эту
Твердил наизусть...
Откуда у хлопца
Испанская грусть?
Ответь, Александровск,
И, Харьков, ответь:
Давно ль по-испански
Вы начали петь?
Скажи мне, Украйна,
Не в этой ли ржи
Тараса Шевченко
Папаха лежит?
Откуда ж, приятель,
Песня твоя:
"Гренада, Гренада,
Гренада моя"?
Он медлит с ответом,
Мечтатель-хохол:
- Братишка! Гренаду
Я в книге нашел.
Красивое имя,
Высокая честь -
Гренадская волость
В Испании есть!
Я хату покинул,
Пошел воевать,
Чтоб землю в Гренаде
Крестьянам отдать.
Прощайте, родные,
Прощайте, друзья -
"Гренада, Гренада,
Гренада моя!"
...
Наземь сползло,
Товарищ впервые
Оставил седло.
Я видел: над трупом
Склонилась луна,
И мертвые губы
Шепнули "Грена..."
Да. В дальнюю область,
В заоблачный плес
Ушел мой приятель
И песню унес.
С тех пор не слыхали
Родные края:
"Гренада, Гренада,
Гренада моя!"
Отряд не заметил
Потери бойца,
И "Яблочко"-песню
Допел до конца.
Лишь по небу тихо
Сползла погодя
На бархат заката
Слезинка дождя...
Новые песни
Придумала жизнь...
Не надо, ребята,
О песне тужить.
Не надо, не надо,
Не надо, друзья...
Гренада, Гренада,
Гренада моя!
Погибла мать. Сын не простился с ней.
За десять лет на том и этом свете
Ему зачтутся эти десять дней.
Его везли из крепости, из Бреста.
Был исцарапан пулями лафет.
Отцу казалось, что надежней места
Отныне в мире для ребенка нет.
Отец был ранен, и разбита пушка.
Привязанный к щиту, чтоб не упал,
Прижав к груди заснувшую игрушку,
Седой мальчишка на лафете спал.
Мы шли ему навстречу из России.
Проснувшись, он махал войскам рукой...
Ты говоришь, что есть еще другие,
Что я там был и мне пора домой...
Ты это горе знаешь понаслышке,
А нам оно оборвало сердца.
Кто раз увидел этого мальчишку,
Домой прийти не сможет до конца.
Я должен видеть теми же глазами,
Которыми я плакал там, в пыли,
Как тот мальчишка возвратится с нами
И поцелует горсть своей земли.
За все, чем мы с тобою дорожили,
Призвал нас к бою воинский закон.
Теперь мой дом не там, где прежде жили,
А там, где отнят у мальчишки он.
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,
Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали:- Господь вас спаси!-
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.
Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,
Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.
Ты знаешь, наверное, все-таки Родина -
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.
Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.
Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха...
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала:- Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.
"Мы вас подождем!"- говорили нам пажити.
"Мы вас подождем!"- говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.
По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.
Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,
За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.
Ему с детства твердили, что все дурное идет из СССР, а все хорошее с запада. То, что СССР обеспечивал Прибалтике уровень жизни на порядок выше, чем в остальных регионах, а запад и Штаты проводили колониальную политику по всему миру прибалты видеть не хотели. Ну как же - они-то считали, что их сразу в рай пустят, как только они из под опеки СССР вырвутся.
Ну вырвались. И что? Да то, что ими уже крутят как хотят с помощью продажных политиков. Население массово мигрирует в развитые страны, т.к. перспектив для себя на родине не видит.
То, что в России почти такая же ситуация - возражение не серьезное. Россия под крылышком западной цивилизации никогда прятаться и не собиралась. Кроме того прозападные реформаторы целенаправленно нанесли экономики России такой ущерб, что врагу не пожелаешь. А друзья-прибалты еще на этом и руки погрели - транзит цвет.мета почти весь через них шел. Теперь ручеек халявы иссяк, так почему бы не поработать на антирусскую пропагандистскую машину Запада и США - работа не пыльная, платят прилично. Скандализа обещала, что всем хватит.
Или мысль пришла в школе глядя на обложки тетрадей с американскими президентами? :)
Белое дело (Petersburg)
От пороха и зноя земля была черна,
Пылала над страною гражданская война.
Немало гибло смелых, свинцовый дождь хлестал,
Но я за дело белых без колебаний встал.
О нет, мы не поместья хотели уберечь -
Шла речь о нашей чести, о нашей воле речь!
Делили, словно с братом, у нас в одном строю
Мужик с аристократом успех и смерть в бою.
Мы знали: орды сброда несут нам лишь позор,
Они орут "свобода!", но метод их - террор.
Сожженные усадьбы, пустые города...
"Ах, только устоять бы!" - мы думали тогда.
Нас было слишком мало. Их силы - велики.
Патронов не хватало - встречали их в штыки.
И реяло над нами в том воздухе густом
Простреленное знамя с андреевским крестом.
Но все сужались смерти кровавые круги,
И скалились, как черти, довольные враги,
Но, в пику их восторгам, я все ж не поднял рук -
Я пал под Питерсбёргом за Родину, за Юг.
2009
http://yun.complife.ru/
С вами всё понятно. Даже разговаривать с вами - себя не уважать.
Так что как не тужитесь, а остаётесь нашим, советским человеком!
И чья при этом у Вас ментальность? Высоколобого либерала, который заявляет, что народ - это он?
Вот твоя "культура", вот твой потолок существования.
Молодежь - 18- 30 лет - прекрасно понимает, что такое "хорошо" и что такое "плохо". Молодежь состоит не из толоконниковых и самуцевич, не из сванидзе, хакамад и познеров, а в массе они умные, культурные и порядочные люди. Они пишут правдивые книги об истории, живо интересуются и прошлым, и настоящим. А главное - они знают, что при социализме было очень хорошо - для всех, и было плохо - для некоторых - для 5-й колонны, для предателей.
«Давлетов, что типично, а что не типично для россиян не тебе решать. Ты блудишь здесь два года, настрочил пять тысяч комментариев в одну-две строчки. Вот это типично для обыкновенного троля из пятой колонны российского общества. Убогость твоего мышления на лицо. Меньшов высказал то, о чем думают нормальные россияне, коих значительное большинство. Твоя злоба на «совков» от того, что твоих единомышленников все меньше и меньше, на пальцах можно перечесть. И тявкаешь ты на Меньшова по известной басне Крылова, как моська на слона.»
Сейчас для граждан россии настало бремя приобрести такие чувства как: анализ происходящего, давать оценку на будущее, ответственность за близких и детей.
Если в прошлом можно детей выкинуть на улицу сказать иди работай там квартиру дадут или при рождении потомства вопросов ни возникало с воспитанием, садами, школами .....
да легче жилось ...мороки не было.. и не только! много чего не было.
Никакой распределиловки! Все получали ПО ЗАСЛУГАМ. ПО ТРУДУ! А вот сейчас (с 1991 года) всякая мразь, нувориши, грабители обогатились НЕЗАСЛУЖЕННО. Моральные уроды, преступники, мошенники сейчас стали миллионерами, а порядочные люди, труженики, которые лечат людей, стоят у операционного стола, работают на фабриках, на заводах, на фермах, в школах, в вузах, в детских садах - получают копейки.
Купить квартиру можно было и при социализме, и даже не залезая в долги, - в ЖСК. Мы (3 чел.) вступили в ЖСК в 1973 году, в 1974 году у нас уже была 3-х комнатная квартира, и через 15 лет - в 1989 году мы уже полностью выплатили свой пай, не напрягаясь, работая на одной работе - муж и жена (инженеры). А сейчас люди разрываются на 3-х работах, чтобы просуществовать семье.
А что хорошего жить в долг? Тебе этот образ жизни навязывают глобалисты, бездуховное, пустое общество потребления, чтобы ты все время ограничивал себя только материальными интересами.
"Грубость — остроумие дураков."
"Грубость — остроумие дураков."
Советский союз - это политический этап развития Российского Государства, так же как и "советский народ" - этам развития российского суперэтноса. Необходимый и нужный этап
А жаль!
Аффтар, снимай лучше кино!
Ширли-Мырли классный фильм, кстате, а Любовь и голуби - вообще шедевр!
============
Сахарова своего почитай - ещё длиннее высер
Он никак не зависит от етого приятия, посему может смело лОжить прейчендал им на скорбные головки, чем невозбранно и действует, если уловил в его словах сарказм и издёвку.
Не, ну я знаю, что можно сопли намазать на задницу пуськи в рот, воткнуть курицу в хрен с морковью, назвать это супрематизмом и искусством не для всех, объявить не-небыдлом всех, кто это говно называет говном, и ходить с чувством собственной исключительности.
но факта это не меняет, говно и есть говно, а кич (пусть и фактуры небыдло-мэйд) всё одно кич.
Критерий искусства, мон шер, на все века один:
- чувства добрые я лирой пробуждал,
посему В. Меньшов истинный талант и Мастер.
В отличие от..
ну ты понел, лейберас.
Уругвайско-буржуазный, ты ли - чё ли?
Гоша именно советский человек, причём гегемон - рабочий класс.
Кстати, я лично знал таких рабочих аристократов, Мастеров своего дела, которые пользовались уважением людей, и себе цену знали, ибо были профессионалы своего дела (а это не кахдому дано, быть классным мотористом или оператором прецизионных станков).
и интересовались не только футболом-рыбалкой.
Кстати, и такой средний рабочий - Коля, тоже показан в фиьме, обычный человек, но именно этим и вызывает симпатию.
Гоша же просто не хочет заниматься ничем иным, кроме своего любимого дела, в этом нет никакого антисоветизма, он именно советский человек - впрочем как и все герои фильма - и все служат Советской системе, если угодно - кто на химическом комбинате, кто в телестудии, кто в прачечной.
Либерасы не нашли "интеллигентной загогулины" против власти в этом фильме, а интеллигенты просто обязаны были это делать (все эти мюнхаузены с их подьйобками и т.д.), вот и невзлюбили Меньшова и особенно "этот народ", которому по сердцу пришёлся на...
Фильм действительно сволочной.
Что в обсуждаемом фильме указывает на его бентли, роман с новодворской, борьбу с кровавым сталинизмом и шизоидно-депрессивное состояние сторонника акадэмика сахерова?
типа что было бы дальше с Женей и Надей из "Иронии судьбы" - варианты тут разные.
в фильме - это всё люди советские.
В реале жизнь расставила людей по углам - например, В. Меньшов остался человеком советским.
И главное, порядочным, а это понятия пересекающиеся.
спасибо
Наверху - глобалисты, а не бывшие коммунисты.
Готов подписаться под каждой микрочастицей каждой буквы.
Это явление можно воочию наблюдать например здесь на форуме.
Владимиру Валентиновичу низкий поклон, здравствовать ему и процветать на многия лета!
Кто вам мешает?
Полностью с вами согласен. Жирующее быдло - это первые лизуны начальственных задов ради кресла своего и доходов.
Это отнюдь не "повсеместная ошибка" (как вы пишете), а идеологическая диверсия: определенной лексикой, имеющей устойчивые оценки по шкале "плохо - хорошо" нам навязывают СТЕРЕОТИПЫ и забивают "бошки" (старый прием глобалистов-сионистов):
1 быть потребителем - "хорошо, даже отлично";
2. рваться к бабкам любой ценой - "превосходно";
3. в новостях по ТВ говорят вместо "грабители украли" - " ЗАРАБОТАЛИ на сделке (на обмане и т.п.)";
4.неожиданно разбогатеть - стать "успешным";
5. мелькать в неприличных передачах по ТВ - быть звездой;
6. показываться в людных местах рядом с примелькавшимися "деятелями" - быть элитой.
Идет массированаая идеологическая диверсия, и она очень многогранная. По всей идеологической вертикали утверждается то, что выгодно определенным кругам в продвижении процессов глобализации, - процессов, уничтожающих в каждой стране цивилизацию, культуру, историческую память, национальное самосознание, духовность, национальный язык.
Символично, что видел Вас в течение 2-х недель дважды: одновременно улетали из Сыктывкара 22.10 и 4.11 в Ашане (б. Рамстор).
Много людей готовы совершать аморальные поступки, лишь бы платили.
Снять трусы и нагнуться? - Пожалуйста!
Отсосать? - Пожалуйста!
Родину продать? - Хоть каждый день!
Но гражданином быть обязан!
---
Творческая интеллигенция на 90% проституирует.
Она беспринципна.
Она подла, потому что торгует доверием народа.
Это мелкие людишки.
А ведь у многих звания народных и заслуженных артистов!
У таких артистов только одно звание - "Заслуженная проститутка".
1. Да,с выборами , с подсчетом голосов что-то не так. Не только в 1996 г.
2. Подтасовка возможна. Когда Прохоров по ТВ участвовал в передаче Соловьева "Поединок", по телефону невозможно было дозвониться до студии и проголосовать ПРОТИВ него: всё время были короткие гудки (когда участвовали другие - такого не было). А баллов у него выходило много.
3. Возмущают буквально "состряпанные" передачи про то, как бедно жили в СССР. Мы жили при социализме, и у нас всё было, даже больше , чем сейчас. Только при социализме мы ели бутерброды с черной икрой , осетриной и севрюгой в студенческом или театральном буфете. Уже больше 20 лет мы об этом даже мечтать не можем.
Еще моя бабушка перед войной шила на заказ в ателье батистовое и шелковое нижнее белье с вышивкой гладью и вышивкой ришелье. Мои родственники даже обувь могли себе позволить шить в ателье. Сейчас в ателье даже брюки сшить не по карману.
4. Но главное - не в этом. Главное - люди жили духовной жизнь, стремились к совершенству, стремились быть лучшим в своей профессии, увлекались музыкой, театральным искусством, спортом не ради денег...
Но Александр Македонский тоже был гением, взбаламутил Грецию и Азию, основал огромную империю, победил несравнимо более сильных врагов. И что стало с империей после его смерти? Что стало с его наследником? Что стало с его родной Македонией после его смерти? Кто вообще о ней помнит, кроме как о родине Александра?
По делам их судите их, и не бывает хороших плодов от плохого дерева.
«Рожденный в СССР», должен помнить, что история о «пьяном Хрущеве, пляшущем в косоворотке на «Ближней даче» была рассказана не после перестройки, а в начале 60х, т.е. почти в середине 70-и летнего торжества коммунистической идеологии». Нелепо предположить, что члены Политбюро КПСС клеветали на Политбюро КПСС? Предположу, что Владимир Валентинович намекает нам, что история о пьянстве членов ЦК не этого века миф, а правда о жизни в СССР ))
Правильно поставленная тема. Однако никуда не годится определение, что эти актёры - русские. Что есть по-вашему русскость? Некие мерзавцы, кривляющиеся на экране за деньги, украденные у русского народа? Да они даже на евреев не тянут. Быть собой - роскошь не доступная холопам. Именно предательство национальных интересов заставляет выбирать стезю денацменов. Фарисеи, как библейские персонажи в свете новейших суждений, выглядят не более чем зомби, обожравшиеся цветных помоев роскоши и красивых обрывков фраз. Давайте называть вещи своими именами. Сегодня для накладно считать подобного рода убогих своими. На войне - как на войне.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
" ДЕТИ ДЬЯВОЛА "
Он - прошлое, отжившее поколение. Ему не жить - нам жить.
Есть такое. А на НЛ оно обычно. Совсем недавно написал пост. Его, как водится на НЛ, заминусовали. Уместно повторить. Почему-то у некоторых людей есть потребность развенчать героев, снять ореол святости, доказать мифологичность и т. п. Как будто доказав, что в мире ничего святого, им легче становится. Типа все такие, как я. Причем делают это в те периоды, когда люди и общество нуждаются в идеалах. ПО сути это провокаторы То Кутузова пытаются изобразить как бездарного полководца, То Ал. Невский заискивал перед Золотой ордой... Народ создает мифы, они ему нужны для самовыживания и движения вперед. В каждый период по своему. В былинах реальных князей Илью из Мурома и Добрыню сделали богатырями-защитниками Руси, канонизация святых из этой же плоскости. Так ли важно, кем был Сусанин, важно, что МЫ (МЫ!) НУЖДАЕМСЯ в героях (а если не нуждаемся - то грош нам цена). Меньшов хорошо показал как берегут героическое прошлое другие народы. Это громадная ценность.