Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Государственная вера - путь к отставанию России

Государственная вера - путь к отставанию России

Волны религиозного сознания, причём зарождающиеся не сами по себе, не в глубине психической жизни людей, а поднимаемые экспансионистской политикой существующих в стране церквей, как традиционных, вроде православной и мусульманской, так и экзотических (сайентологии, например), и гонимые вперёд целенаправленной церковной политикой «воцерковления молодёжи», свободно гуляют по просторам постсоветской России.

Высота и мощь волн различна и зависит от религиозной традиции в стране, а также от позиции государства, предпочитающего религиозным новшествам традиционные религии. Одним из следствий этого, для всех очевидного и потому никем, включая священнослужителей, не отрицаемого, явления становится разделение общества на «верующих» и «неверующих» и возникновение между ними мировоззренческих противоречий.

Впрочем, противоречия эти созревают до «точки кипения» и выливаются в открытые конфликты не между верующими и неверующими как таковыми, а - их профессионально образованными представителями, имеющими соответствующие теоретические убеждения и готовыми их отстаивать, т.е. священнослужителями и атеистами. При этом следует понимать, что атеистами и священнослужителями, равно как солдатами или дезертирами, либералами или коммунистами, не рождаются - ими в силу разных жизненных условий и обстоятельств - становятся.

И здесь важно то, о чём давно известно из психологии, но о чём предпочитают умалчивать священнослужители всех церквей: изначально всех нас объединяет вытекающее из природы человеческой психики и потому от рождения присущее всем людям свойство верить вообще, верить во что-либо или чему-либо. В этом, самой природой заданном смысле организации человеческой психики («души») все люди являются людьми верующими. Даже самые убеждённые атеисты не свободны от этого общего всем людям свойства человеческой натуры и зачастую вынуждены вместе со всеми верить... В том числе и на слово, хотя и не являющееся «Словом Божьим».

Верить, например, тем знаниям, которые по какой-либо причине не подлежат проверке ими самими непосредственно и потому должны приниматься на веру. Верить древнему летописцу, что Александр Македонский родился в 356 г. до н.э. Или верить утверждению, что рост Петра I был 2 м и 4 см. Или, наконец, верить в то, что расстояние от Земли до какой-либо планеты из другой Галактики составляет столько-то десятков или сотен тысяч световых лет.

В религиозном смысле люди начинают делиться на верующих и неверующих тогда, когда под гнётом чувства страха или растерянности перед неизвестными и непонятными процессами и явлениями окружающего их мира нормальное свойство психики верить превращается в Веру в сверхъестественные силы, в «божества», которая затем в виде религий становится сутью мировоззрения. Естественно, что на первых ступенях истории, когда человечество при наличии минимума необходимых, практически полезных знаний ещё не пришло к вере в силу разума, религии, всегда выражающие иррациональное отношение человека к миру, неизбежно получали широкое распространение и нередко становились преобладающей формой сознания в отдельных сообществах.

Если у кого-то существуют сомнения по поводу «иррациональной» природы религии, тот может справиться на этот счёт у профессора Московской духовной академии Андрея Кураева. Последний, полемизируя с «Письмом десяти академиков РАН» и отстаивая в статье «Спор двух Академий» право теологии быть наукой, справедливо назвал её «модусом присутствия логики в иррациональном мире религии».

К неудовольствию теологов религиям не суждено было стать единственной формой сознания (и познания) в истории людей. Одновременно с ними у всех народов, отвечая на постоянно встающий перед каждым человеком на протяжении всей его жизни вопрос: «что такое хорошо и что такое плохо?», появилась мораль, которая в силу своей повседневности всегда была и остаётся самой распространённой формой общественного сознания. Отталкиваясь от общечеловеческих норм морали как норм поведения, свойственных всем нормальным людям, где бы и когда бы они ни жили, религии, включая эти нормы в себя, каждый раз, по-своему приватизируя их, стали заявлять о своей монополии на «единственно правильный» ответ на вопрос об «облике морале».

Справившись в какой-то мере с моралью, религии, оставаясь выражением иррационального отношения людей к действительному миру, не могли уничтожить обусловленную природой психики возможность человека поверить в силу своего разума, в способность самому взять свою Судьбу в собственные руки. Рациональное отношение людей к миру и себе было естественным и потому необходимым выражением их собственной, человеческой, природы. Результатом такого отношения стало появление примитивных, но в повседневной жизни полезных знаний, которые, с одной стороны, стали «зачатками» науки, а с другой - породили философию как систематическое теоретическое мировоззрение, питавшееся всем знанием, получаемым и производимым человечеством.

Развитие философии и науки как рациональных форм познания мира, олицетворяя Веру в разум человека, неизбежно становилось отрицанием религии и её теоретического порождения - теологии. Не атеизм порождает богословие, а, о чём свидетельствует сама семантика этого слова, наоборот, «а-теизм» является отрицательным ответом на теологию, сводящую свойство человеческой психики верить к одной-единственной Вере в сверхъестественное Чудо, в Бога. Поэтому столкновение между рационально мыслящими философами, а также подлинными учёными, добывающими точное и практически применимое знание, и богословами изначально было предрешено. Оно и сегодня в своих истоках остаётся таким же, каким было сотни и тысячи лет назад.

Атеизм для людей науки - не самоцель, а неизбежный ответ теологам, когда они «в пользу Творца» ставят под сомнение или отрицают научные открытия. Теорию Дарвина, например, в доказательство которой совсем недавно палеонтологами было найдено недостающее звено в эволюции животных и происхождении человека.

Понятно, что, первыми из всех «властителей дум» оккупировав идеологический плацдарм в обществе, священнослужители, от первобытных шаманов до высших иерархов мировых религий, в последующем никак не хотели добровольно уступать это место другим, уже светским, идеологам, философам и философствующим учёным в том числе. И неизвестно, чем бы кончился этот спор между Верой в Бога и Верой в человеческий Разум, если бы не Государство, которое, являясь по своему предназначению генеральным менеджером по «делам Общества», всегда занимает в этом обществе особое положение. Как политическая «корпорация менеджеров» управляющих Обществом, любое «государство» для оправдания своей политики всегда использует наиболее востребованные Обществом в ту или иную историческую эпоху идеологии.

Когда развитие капиталистического способа производства в Европе потребовало развития науки как точного, практически применимого знания, неизбежно встал вопрос о сломе всей политико-идеологической организации «надстройки» феодального общества.

Победа просвещённого ума над религиозной догмой, широкое развитие образования, вплоть до всеобщего, очевидные успехи естествознания, подтверждаемые постоянным усовершенствованием техники, - всё это не упразднило религиозное сознание из жизни людей, не исключило Церковь из числа общественных организаций. Это случилось потому, что любые виды идеологий и формы идеологического (по отношению к науке «ложного») сознания являются, как писал ещё Маркс, «необходимыми продуктами» исторического процесса.

В постсоветской России после крушения псевдомарксистского «марксизма-ленинизма», бывшего официальной идеологией Советского государства, идеологический плацдарм, всегда необходимый государству как «идеологической силе», на какое-то время оказался пуст. Но, как известно «свято место пусто не бывает». Современное Российское государство, словно извиняясь за грехи прошлой власти и искупая её вину перед религиозно-ориентированной частью общества, предоставило традиционным церквям полную свободу действий.

Конечно, сейчас совсем другие времена, и сегодня религиозная экспансия атеистам и материалистам не грозит, как в Средневековье, казематами «святой» инквизиции. Но теологи на то и теологи.

Они сегодня, как и 500, и 1000 лет назад, под знаменем борьбы с порождённым ими же атеизмом нападают на материалистическое мировоззрение, требуют (для начала!) уравнять его относительно науки с идеалистическим мировоззрением и... признать теологию наукой. Последнее государством отчасти уже сделано. Но органично, без внутреннего противоречия мировоззренческих начал, соединить рациональность с иррациональностью, как и «скрестить ужа с ежом», невозможно. Поэтому государству, как бы оно ни отворачивалось от спора богословов с вынужденными становиться атеистами материалистами, в конце концов придётся решать: чему в области образования и науки отдать предпочтение - Вере в Бога или Вере в Разум.

Конечно, наука не является панацеей от всех, настоящих и будущих, бед человечества. У неё, как и у различных форм идеологического сознания (религии, морали, литературы, искусства и философии), есть своё, вполне определённое назначение. Кроме того, и возможности разума не беспредельны. Однако плоды развития естественно-научного материализма и его практического приложения (техники) видны всем и всеми востребованы. И все государства мира, если у них есть такая возможность, на развитие фундаментальной науки не скупятся. Но сделать окончательный выбор в пользу науки вообще и особенно науки об обществе любому государству мешает его идеологическая природа.

Сегодня у Российского государства в чести религия. Но всякая идеология, иррациональная в том числе, сила довольно активная. «Овладевая массами», она становится «материальной силой». Не приведёт ли безграничная экспансия религиозного сознания к безнадёжному отставанию российского общества от стран, где с религиозной иррациональностью давно определились и материалистическое мировоззрение, а вместе с ним светское образование и наука имеют вековые традиции?

Источник: www.lgz.ru
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (30)

Yuriy_K

комментирует материал 11.06.2009 #

Совершенно говённая теория религии. "Вера" не есть ее сущность, как и иррациональность... И наука, оказывается, порождение способа производства... Автор не в теме.
А сущность религии в том, что она занимается очевидностями, явлениями, законами и свойствами отношений. Отношений субъекта и объекта, а объективными законами занимается наука, субъективными - искусство, межотраслевой язык - философия. Подробнее о такой систематизации тут.
Нельзя взять и отбросить одну ногу у этого трехножного стола - упадет. Вместе с тем, конечно, церковь - это вообще мракобесие, находящееся на службе у государства...

user avatar
Skeptik

отвечает Yuriy_K на комментарий 11.06.2009 #

Вот он и упал...

user avatar
jeeves

отвечает Skeptik на комментарий 11.06.2009 #

Упасть-то упал, но вот на его функциональности в современном ее понимании это никак не отразилось. Что странно. Вот он - бракованный стол, недоделанный и неуклюжий, а толпы желающий прикоснуться щекой к его поверхности не редеют.

user avatar
brakonyer

отвечает jeeves на комментарий 11.06.2009 #

А к шприцу больше рук тянется, к бутыльку тоже. Массовое показушное целование тухлых потрохов не есть проявление ни религиозности, ни веры.

user avatar
altel

комментирует материал 11.06.2009 #

Сущность христианской религии в том, что она вырабатывает у верующих психологию рабов.
Это её основное назначение.
А вся болтовня про "духовность" и прочее - это дымовая завеса, чтобы скрыть правду от населения.

user avatar
frenchpress

отвечает altel на комментарий 11.06.2009 #

Правду о том, что никакой духовности в России и в помине не соталось?

user avatar
brakonyer

отвечает altel на комментарий 11.06.2009 #

В точку! В европе за несколько десятков лет продано более 250 000 церковных объектов. Ни слова о гонениях на церковь. Зато все примеры о свободе наши - оттуда.

user avatar
KEDR16

отвечает altel на комментарий 11.06.2009 #

Уважаемый!
Судя по вашей реплике о сущности христианской (а уж тем более православной) религии Вы судите по учебникам марскизма-ленинизма.
Постарайтесь, пожалуйста, расширить свой кругозор.

user avatar
veryalone

отвечает KEDR16 на комментарий 11.06.2009 #

Нет, о сущности "православия" можно судить по активной водочно-табачной деятельности Патриарха Кирюхи...

user avatar
KEDR16

отвечает veryalone на комментарий 15.06.2009 #

Патриарх Кирилл и православие не тождественные понятия.

user avatar
Smoker

комментирует материал 11.06.2009 #

Коль уж церковь должна являть собой институт благочестия и добра, то быть заодно с государством в лице отдельных его представителей она ну никак не должна.

user avatar
Сергей-Москва

отвечает Smoker на комментарий 26.06.2009 #

Тут есть один ньюанс: если не общаться с властью - она напринимает кучу нехилых законов и сама придет к тебе общаться. Церковь не институт благочестия и добра а, скорее, бригада ассенизаторов ( в идеале, по-крайней мере).

user avatar
jeeves

комментирует материал 11.06.2009 #

Все. Hе во что больше верить
Все. Hекому доверять
Чем каждый третий будет жизнь свою мерить,
Если каждый второй готов убивать?
Если слезы весят меньше чем платина
Если кровь каждого кипит препаратами,
Если вместо бога какая-то гадина,
А любовь к нему меряют только каратами? (с)

user avatar
Skeptik

комментирует материал 11.06.2009 #

Да только вся беда в том, что бороться против церкви и ее весьма и весьма негуманных деяний крайне сложно. На ее защиту встанут тысячи адептов, которые голыми руками передушат тех, кто хоть на толику усомнится в рациональности поступков цековынх деятелей.

user avatar
Frog

комментирует материал 11.06.2009 #

Русские крепенько так подсели на этот опиум. Оно и понятно - с наркооборотом в стране никто не борется.

user avatar
rosich

комментирует материал 11.06.2009 #

Атеизм может быть как материалистическим (полное отрицание бога), так и идеалистический когда догмы церковных учений уводят человека от осознания бога. РПЦ в нынешнем ее учении отошла от бога в 1666 году - после Никоновской реформы. Материала на эту тему в интернете предостаточно.

user avatar
VicCh

комментирует материал 11.06.2009 #

При обсуждении религий свё время забывают - два важных аспекта этой темы

1 Не все религии включают в себя веру в бога , или абсолют ...

2 В каждой религии есть два больших направления - экзотерика и эзотерика . Ну а поскольку на виду всецело экзотерика , то о религии по ней и судят - отсюда весьма поверхносные и далёкие от предмета суждения На эту весьма интересно ознакомится с книгами Торчинова ( по тематике религиозного опыта ) - это особенно относится к Yruriy_K

user avatar
yurlis

комментирует материал 11.06.2009 #

Богу Богово - Кесарю Кесарево! как сказал когда-то Христос.., т.е. Бог и Вера это одно... а Светская власть и светская жизнь это другое.., и не надо это смешивать иначе это будет нарушением самих основ Христианской Веры!?
которое ни к чему хорошему никогда не приводило раньше и не приведёт там более сейчас.., неужели наш уважаемый Патриарх об этом забыл? или "запах" власти так силён и сладостен что можно просто проигнорировать такие "мелочи"..?

user avatar
bumbarash2

комментирует материал 14.06.2009 #

Ночной разговор
- Боже, нужно ли жить?
- Нужно
- Ну и как же нам жить?
- Дружно
- И за это нам будет награда?
- А зачем вам награда?
- Надо...
- И чего же хотите?
- Счастья
- Так берите его!
- Где брать-то?
- А куда вы его убрали?
- Мы его пока не видали...
- Тогда что же такое счастье?
- А откуда мне это знать-то?
- Так живи, а узнаешь – получишь.
- Ты бы дал мне сейчас его лучше
- Так возьми, моя щедрость безбрежна.
- Дай тогда хотя бы надежду
- А куда же твоя подевалась?
- Где-то в детстве она осталась...
- И на что же ты хочешь надежду?
- Что все станет опять, как прежде.
- Ну, а что же сейчас изменилось?
- То, о чем я мечтал - не сбылось.
- В чем же дело - мечтай, как раньше
- Мне бы знать, что же будет дальше...
- Знай, что ты не один этой ночью.
- Ладно, сплю, мы потом закончим...

user avatar
reanimator3791

комментирует материал 18.06.2009 #

тупизм наука в жопе куда мы идём опомнитесь из за сраного пиара народ отупеет как в афганистане и пакистане будут готовить фанатиков это уже полных крах!

user avatar
Сергей-Москва

комментирует материал 26.06.2009 #

Ну статья полный отстой! Есть, оказывается, какое-то "отставание" и что где-то " с реглигиозной иррациональностью давно определились"!!!. И что за такая "безграничная экспансия" - где ее автор обнаружил? У меня вообще впечатление, что в newsland сидят на зарплате дибилы - провокаторы, а платят им спец-службы.

user avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland