Плагиат в христианстве.
На модерации
Отложенный
Так же, как и в случае с Ветхим Заветом, изобретателей Нового отличает поразительное отсутствие какой бы тони было элементарной фантазии, а неразвитость эвристического начала создателей священных писаний просто устрашает. Следы плагиата без труда читаются где угодно. Ведь евангельское откровение Христа аккуратно переписано с арийского пророка Заратустры - этого пионера визионерской религиозной практики, который жил за 1500 лет до галилейского подражателя. Судите сами.
По учению брахманов, создавших свое учение за три тысячи лет до чудес Христа, второе лицо божественной троицы (Брахма, Вишну, Шива) воплотилось в человеческом образе Кришны, в дальнейшем получившего от своих учеников имя Иезеуса или Иисну, Джисну. В христианском учении тоже воплотилось в человеческом образе именно второе лицо Троицы - Бог-сын, получив имя и прозвище, близкое к брахманским. Кришна звучит похоже на Хрисну, а Христос похоже на Кристос. Оба явились в мир для его спасения. Оба рождены девой, рождение того и другого ознаменовалось чудесами, в обоих случаях первыми пришли поклониться пастухи. Повторяются: преследование злым царем (Канса и Ирод), избиение младенцев, спасение божественных новорожденных ангелом, основные факты деятельности спасителей. Оба собирают вокруг себя группу учеников, творят чудеса исцеления больных и воскрешения мертвых, изгоняют бесов из одержимых, умирают в результате козней и злобы жрецов, причем их смерть сопровождается траурными знамениями природы; оба возносятся после исполнения своей миссии на небеса.
Выражаясь техническим языком патентоведения, можно смело утверждать, что в случае с христианским плагиатом жизнь Кришны послужила прототипом, а Будды - аналогом, ибо примитивизм интеллектуального продукта евангелистов, не имевших никакого образования, вызывает искренние соболезнования.
Как и в случае с Буддой, зачатие непорочное. Рождение происходит тоже в пещере, оно также возвещается звездой, приводящей к божественному трех волхвов или царей для поклонения. Есть и пастухи, и голос с неба, и небесное воинство. Правда, рождение Будды обставлено более шикарными подробностями и пышными легендами, чем рождение Христа: ликует вся природа, сам новорожденный разражается целой речью, в которой обещает уничтожить дьявола и его воинство, осчастливить все народы, цари и князья предлагают свои великолепные дворцы для проживания божественного младенца и т.д. Естественно, что для того, чтобы раскрасить по-своему даже готовые заимствования, нужно хоть какое-то воображение, но ученикам Христа оно не было присуще и в самых элементарных формах, ведь похожи, в том числе, имена участников повествований. Так, в роли Симеона-богоприимца, фигурирующего в евангелиях, выступает старец Асита. В отличие, правда, от евангельского и брахманского рассказов, царь Бимбасара, которому сообщают о рождении Будды, не соглашается подвергнуть его преследованиям, а, наоборот, становится его последователем. Однако мания преследования, которой одержимы почти все основные персонажи Ветхого и Нового Заветов, без труда объясняет это непринципиальное отличие. Но дальше все снова идет успокаивающе гладко: приношение младенца в храм, история о том, как мальчик в двенадцатилетнем возрасте задержался в храме и был потерян родителями, пост и искушение в пустыне, крещение, весь аскетический, безбрачный образ жизни, бездомность. Любимого ученика Будды звали Анандой, у Иисуса - Иоанном, предателей же в обоих случаях звали Иудой и Девадой соответственно.
Во всей этой истории непонятным оказывается лишь одно: почему на востоке Средиземного моря ждали целых пятьсот лет, а не позаимствовали этот божественный сюжет у Индии сразу? Очевидно, на интеллектуальное воровство тоже необходимы воображение и умственное чутье, но их-то как раз и не было на берегах Мертвого моря.
Ничего, кроме гомерического смеха, не может вызывать сопоставление отдельных частей мифа о сыне Божьем. Так, изображение первого распятия появилось в 3-м веке, а день рождения Христа изобрели лишь в 4-м веке, аккуратно, опять же, переписав его с дня рождения иранского Бога Митры.
А если вспомнить, что в первом христианском сочинении "Откровение Иоанна) (60-е года I века н.э.) о Христе еще не упоминается вовсе, а его пришествие еще только ожидается, но апостол Павел, одиниз его ревностных последователей, говорит, чтоУчитель уже был распяти вознесся, то становится ясно, что заказчики мифа о Христе не сумели даже правдоподобно свести воедино разрозненные части.
Что касается чудес, якобы сотворенных Христом, то они все до единого позаимствованы из разных мифологических традиций. Так, намного раньше воду в вино превращал греческий Бог Дионис, ходить по воде умел Посейдон, а возвращать жизнь мертвым - Асклепий. Переписывая все чудеса подряд, сочинители увлеклись настолько, что пропустили в окончательную редакцию и чудо о переселении бесов в стадо свиней, в то время как разводить свиней в Иудее по религиозным соображениям не могли.
В современном цивилизованном мире очень хорошо отработана практика судов над нарушителями авторского права. Любопытно было бы узнать хотя бы приблизительный размер суммы, на которую нужно оштрафовать все христианство вместе взятое, а уж внутри него пусть сами разбираются, кто кому должен и кто виноват. А впрочем, ладно, нищих и юродивых во Христе итак слишком много.
Неспособность к творческому мышлению у христианских идеологов явно обозначена даже в названии их священных книг, что заставляет думать уже о генотипической обусловленности. Судите сами. Что такое Библия? На латыни это значит всего лишь "книга", и из названия ее никак не видно, что книга эта непременно священная, а тем более, что это "Книга книг", как уверяют наиболее ярые фанаты. Книга как книга, одна из многих, может быть, даже просто поварская. В Ветхом и Новом Заветах огромное количество грязи вылито в адрес Великой Блудницы - Рима, и вдруг христиане называют свою священную книгу словом из языка ненавистного агрессора. Что это - очередной хитрый умысел или очередное узколобое недомыслие?
Традиция эта стойко держится ив названии "евангелие", которое в мозгу обывателя ассоциируется с бесспорным христианским изобретением. Но в классическом греческом языке этот термин первоначально означал вознаграждение, которое полагалось носителю доброй вести, а затем- акт благодарения, жертвоприношения Богам в знак признательности за сообщение о каком-либо радостном событии. Декрет о введении Юлианского летоисчисления для греческих городов Малой Азии от 9 г.н.э. возвещал, что день рождения великого императора Августа, 23 ноября 63 г. до н.э., был для мира "началом евангелия", то есть явлением новой эры блаженства. Другая греческая надпись сообщает о приезде самого императора в город как о его "евангелии". Так откровенно имперский языческий термин был приспособлен для "чудесной" жизни "единственного" сына "единого" Господа. В то время как первые священные книги арийцев Авеста и Веды самим своим названием обозначают действительную "благую весть" в первом случае и "высшее знание", "ведение" во втором случае, не говоря уже о том, что были созданы на много веков раньше, чем все христианские "изобретения". В глаза бросается также общность корней этих слов с простыми общеупотребительными и по сей день русскими словами - "весть" и "ведение", что лишний раз подтверждает теорию арийского происхождения славян и общую религиозную культуру их с зороастризмом и ранним индуизмом. Теория эта вовсе не кажется надуманной идеологической профанацией, если вспомнить, что Рама и Заратустра - родились не где-нибудь, а на территории России, первый - к западу от Волги, а второй - к востоку. Но ни в одном нашем официальном университетском или школьном курсе этой информации Вы не сыщите и не пытайтесь. А всемирно известная исследовательница зороастризма Мери Бойс не стесняется открыто писать об этом уже в предисловии своих книг...
Комментарии
Параллели с житием Будды, напротив,справедливы, но давно в науке известны.
Лет восемь назад виднй датский буддолог- текстолог Линдтнер предложил гипотезу, согласно которой Евангелия суть пиратские копии части канона буддийcкой школы муласарвастивадинов. Некоторые его аргументы весьма правдоподобны и точны. Почитайте его сайт: jesusisbuddha. com
Есть у него и натяжки.
Да только о том что учение и заповеди нарушаются, вместо того что бы считать закон Божий вредоносным, может стоит обратить внимание на его нарушителей?
- Подходит Римский Папа к дверям Рая. Встречает его Петр:
- Ну, коллега, показывай свое хозяйство наместнику Бога на Земле. Как тут католики устроились?
- Вот смотри, здесь у нас католики...
- А это что за группы рядом?
- А это у нас протестанты, подальше лютеране.
- И что, не ссорятся?
- Нет, мирно уживаются...
- А там, что за песнопения?
- Это кришнаиты. Дальше буддисты, иудеи и мусульмане...
- А там, что за костер?
- Это язычники. Веселые ребята, скажу я тебе!
- А это кто?
Петр шёпотом:
- Это у нас православные...
- А почему ты шепчешь?
- Не хочу разочаровывать - они думают, что здесь одни...
(Греч.) Ранняя гностическая форма Христа. Она употреблялась в пятом веке до Р.Х. Эсхилом, Геродотом и другими. Первый упоминает ("Choeph.", 901) Manteumata pythochresta, или "пророчества, сообщенные богом пифий" через пифию. Хрестерион есть не только "место оракула", но и пожертвование оракулу или для него. Хрестес есть тот, кто разъясняет прорицания, "пророк и предсказатель", а Хрестериос - тот, кто служит оракулу или богу.
http://mirslovarei.com/content_fil/XRESTOS-XRISTOS-11163.html
Иисус Христос Сын Бога и все по вере, а не по делам получают спасение.
А вера, возрастет на послушании Святому Духу, а для того что бы отвергать или принимать Святого Духа, не обязательно знать или не знать Христа.
Как в библии сказано: и не зная закона, законное делали... Это сказано о тех кто не был знаокм ни с Христианством, ни с Иудейством! Но слушали голос Духа Святого и подчинялись Ему.
И люди спасаются, не от того что перестают грешить, а потому что принимают жертву Христа за них.
А если бы была реинкарнация, то пришествие Христа было бы не нужным.
Он пришёл что бы победить и даровать нам эту победу, а если у нас у самих есть возможность искупится, за чем нужен искупитель?!
А Толстого мне искренне жаль, умный, пытливый ум искавший Истину, стал инструментом в руках коварных последователей.
Спасёный однажды, спасёный навсегда - это утопия, ложь сатанинская.
Апостол Павел говорит: проповедуя самому б не остаться не спасёным. Своими словами я пересказал. Не важно сколько человек делает хороших дел, Господь не мастер на сделке, спасаются иначе.
А как вы воспринимаете учение Христа?
Так и в религиях есть, у католиков катехизис, у православных писания святых отцов и т.д.
А если все категорично отрицать, то много чего идущего от Господа можно не принять.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Правила и Заповеди буддистов
1. Не убивать ни одно живое существо.
2. Принимать только то, что дается добровольно и с готовностью.
3. Жить в абсолютной нравственной чистоте.
4. Говорить только правду.
5. Не прикасаться к животной пище и алкоголю.
6. Принимать пищу лишь в определенное время.
7. Воздерживаться от всех ненужных контактов с миром.
8. Не носить никаких украшений.
9. Избегать любой роскоши.
10. Добровольно стремиться всегда жить в бедности.
1. Всегда занимать правильную позицию, свободную от предубеждений, иллюзий, суеверий, сомнений, страхов и враждебности.
2. Жить в соответствии с высочайшими нормами поведения, какие только можно себе вообразить; тот, кто знает истину, должен жить в соответствии с этой истиной.
3. Следить за своей речью, чтобы она всегда была простой, правдивой, спокойной и абсолютно искренней.
4. Вести себя надлежащим образом. Быть честным, справедливым и культурным в отношениях с другими.
5. Не творить зла. Жить так, чтобы не причинять вред
7. Правильно мыслить. Направлять разум на постижение божественной мудрости.
8. Правильно медитировать для вызывания внутреннего переживания.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
"В настоящее время существует три варианта Трипитаки: палийская Типитака, священная для буддистов-тхеравадинов Ланки, Бирмы (Мьянмы), Таиланда, Камбоджи и Лаоса, а также два варианта махаянской Трипитаки — на китайском (перевод текстов и формирование Канона в основном завершилось в VII в.) и тибетском (формирование в основном завершилось в XII — XIII в.) языках."
Четыре благородных истины из которых выводятся основные правила которые я привела раньше являются основой на которой строится все учение и определяются практические инструменты для этого.Суть их в нравственном очищении сознания и соблюдении общечеловеческих нравственно-этических норм,ведущих к просветлению.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Для меня как раз, это потверждение, того что есть истина, и огромное количество лжи, которая и присутствует, для того что бы были сомнения у сомневающихся, что бы человек искал и не нашёл.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором