Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Александр Горда

Россия, Москва
Заявка на добавление в друзья

ТЕХНОЛОГИЯ ВЕРЫ

256 16 3

 

ДОЛГО ДУМАЛ, КАК ЖЕ НАЗВАТЬ СИЁ МОЁ ТВОРЕНИЕ... ТАК И ПОЛУЧИЛОСЬ - ТЕХНОЛОГИЯ ВЕРЫ.

Чтобы разобраться в том, что есть ВЕРА, просто необходимо понять ОСНОВНЫЕ составляющие ЧЕЛОВЕКА.
Среда обитания человека, по крайней мере в его нынешнем материальном воплощении - Земля. Его тело - есть материальная составляющая, основная или нет, мы пока однозначно решить не можем, хотя вряд ли основная, но на данном этапе, тело является одной из ОСНОВНЫХ составляющих, как материя, данная нам в ощущениях. Если копнуть чуть глубже, то материя, из которой состоит наше тело и весь, окружающий нас, Мир, СУТЬ - суперпозиции локальных энергетических вихриков, объединённых или овеществлённых для наших ощущений в некую вещественную субстанцию одним или системой энергетических полей. Следовательно, наше тело, по большому счёту, является сгустком энергии.
Исходя из этого, уже легче понять, что из себя представляет следующая составляющая человека - ДУША. Для начала обратимся к существующим определениям, опуская наиболее расхожие.
К примеру: ДУША - есть поток импульсов в замкнутых нервных путях лимбической системы.
Что ДУША является именно "неким" потоком, а скорее - системой потоков энергетических импульсов - это бесспорно, так как имеет энергетическую составляющую, как носителя, так и реагента. Циркулирует в нервных путях лимбической системы, но вот то, что эти пути её циркуляции замкнуты - это весьма спорно. Да и не только в нервных путях циркулирует ДУША. Её энергетика присутствует в каждой клеточке, в каждой молекуле тела, наполняя их той энергией, которую мы называем ЖИЗНЬЮ. Существует множество доказательств, пусть и не принятых пока официальной наукой, что во время сна, летаргии, медитации ДУША имеет возможность(способность) покидать тело(естественно не полностью) и путешествовать в пространстве-времени. Доказывать здесь это, мы не будем. Для меня и многих людей, это является непреложной истиной. После своих путешествий, ДУША весьма часто приносит в мозг определённую информацию, чем и можно объяснить такие события, как вещие сны, внезапные озарения и прочее в этом роде. Пока мы не знаем, какой вид энергии задействован в существовании ДУШИ, одним электромагнетизмом здесь, явно, не обошлось. Должен существовать, как минимум, ещё один вид энергии, отвечающий, скажем так, за некую разумность энергетического сгустка ДУШИ. Предваряя отрицание этого, скажу сразу, что мозг является всего лишь неким биологическим подобием компьютера и наличия ДУШИ определяет опосредствененно. И наоборот, именно энергетическая составляющая ДУШИ, даёт возможность функционировать мозгу. Скажем так, запускает его и поддерживает жизнь клеток, наряду с другими источниками питания.
Не будем также вдаваться в теологические рассуждения по поводу "искры божией" и оставим это на совести церковников, отметим только, что, ОХ как не зря, этот энергетический сгусток - ДУШУ, называют, именно, Искрой божией.
Та самая разумная составляющая сгустка ДУШИ, основной своей частью, обитает в мозге, в том числе и в костном и определяет человеческое подсознание и его ЭГО. ЭГО взаимодействует с клетками мозга, определённым его участком( учёные, этот участок, называют МИНДАЛИНОЙ) и нейроны этой миндалины, генерируют для ЭГО некий "поток", в виде определённым образом модулированных нервных импульсов. Стоит упомянуть, что данная модуляция абсолютно уникальна для каждого организма. Если учесть последние гипотезы, преподносящие Вакуум, или мировой эфир, наполняющий, с нашей точки восприятия, пространство(в это определение входит и газово-воздушная и остальные среды), как тончайшую энергетическую. мембрану(фон) между нашим, материально-энергетическим миром и бесконечным информационно-энергетическим Океаном или, так называемой, Большой Вселенной(Творцом, Брахмой), можно представить с чем или с кем имеет канал связи наша ДУША и какими потенциальными возможностями она обладает. Поневоле назовёшь её Искрой божией. Но, механизм Обратной связи с Океаном, был утерян после разрушения Пантеона Богов, была утеряна возможность Творения усилием Мысли-Воли, на основе полной связи с безграничным энергоОкеаном и знания механизмов основополагающих Вселенских Законов(та самая Точка Опоры, о которой говорил Архимед), Магии, если хотите. Те жалкие остатки этой связи, которые мы имеем возможность изредка наблюдать у отдельных представителей рода Хомо, дают нам смутное представление о безграничных возможностях, имевших место в далёком прошлом. Есть и такое мнение, что подсознание и ЭГО находятся в постоянном конфликте за обладание гипоталамусом и в этой борьбе рождаются и бушуют наши эмоции. То есть, любая эмоция, к мозгу отношение имеет постольку-поскольку, лишь, как к материальному вместилищу знергетических импульсов, а является неотъемлимым продуктом энергетики ДУШИ. Мозг, всего лишь расчитывает варианты и очень часто не успевает это делать.
И напротив, ДУХ человеческий, его основа зиждется в неспецифических ядрах таламуса и через медиодорсальное ядро, формируется в лобной коре больших полушарий. В ядрах же таламуса, ДУХ взаимодейсвует с ДУШОЙ, вмешивась в непрекращающуюся борьбу подсознания и ЭГО, определяет направления воздействия человека на окружающий мир. То есть ДУХ, беря энергию из ДУШИ и химических реакций окисления при переработке пищи, дыхания, учитывая расчёты, проведённые мозгом, является наиболее ответственным за человеческие действия. В этом взаимодействии и рождается сила магии намерения.
Думаю, что все остальные СОСТАВЛЯЮЩИЕ человека, в вопросе о сущности ВЕРЫ не играют такой роли, как вышеперечисленные три: ДУША, ДУХ, ТЕЛО. И при взаимодействии этих составляющих(мозг является составной частью ТЕЛА) возникает или зарождается такое понятие, как РАЗУМ. Определений этого понятия имеется достаточно и желающие могут их легко отыскать, но, с моей точки зрения, ни одно из этих имеющихся понятий, так полностью и не отвечает на вопрос: Что же такое РАЗУМ? Но в данной теме, это и не является чем-то определяющим. Принято считать, что человек существо разумное, ну и на здоровье...
К изложенному необходимо добавить ещё несколько соображений.
Вопрёки принятому официальной наукой мнению, что мозг является единственным хранилищем информации человека, осмелюсь утверждать, что это не совсем так. В аксонах и нейронах мозга хранится только абсолютно необходимая информация, вложенная туда генетическим путём, в том числе и память предков, накопленная не в знаниях, а в умениях, в моторных и безусловных рефлексах. В какой-то мере, объём этой информации ограничен. Все абстрактные знания о мире и Вселенной, имеют совершенно другое хранилище, не зависимое от мозга и там уже есть ВСЁ, что только может себе представить или вообразить человек. А в мозге человеческом имеется область, в которой хранятся АДРЕСА к этим знаниям: своеобразный коммутатор с указанием ПУТИ к месту сохранения искомого знания и мостик, и отвечает за эту область - ДУША. Пример: вы научились читать, писать и считать. Но эти умения не закрепляются в мозге(в так называемой короткой памяти), как принято считать. Просто мозг помнит адрес той части реальности, где вы уже в последнем, для себя, совершенстве, усвоили эти умения и через ДУШУ, в нужный вам момент, виртуально возвращает вас к тому моменту в долю секунды, позволяя использовать усвоенную и закреплённую в клетках тела моторную память о конкретном действии. При некоторых травмах может нарушаться как мостик-связь с хранилищем, так и связь между клетками организма и нервными окончаниями.
Существует и второй мозг у человека - так называемый костный мозг, и ещё две системы, ответственные за человеческое ТЕЛО в не меньшей степени, чем головной мозг: это КОЖА и ПИЩЕВАРИТЕЛЬНЫЙ ТРАКТ.
Сущность ВРЕМЕНИ, человеком понимается очень ОДНОБОКО. Здесь не стоит вдаваться в рассуждения о сущности времени, можно только отметить, что Вселенная УЖЕ существует ВСЯ, так сказать - от начала и до конца, в мириадах виртуальных вариантов и выбор текущего варианта существования Вселенной, от человека ПОКА зависит в весьма ничтожно малой степени.
ДУША человека к МОРАЛИ не имеет почти никакого отношения(ДУША эгоистична до глубин клеточного вещества, где-то, даже - аморальна), но взаимодействует через такое понятие-качество, как СОВЕСТЬ, которая, как раз, неразрывно связана с МОРАЛЬЮ и ДУХОМ. Мораль же обязана руководствоваться уложениями и законами, направленными только на улучшение условий существования человека, как части природы, выработанного и накопленного поколениями и обязанными хранится в генетической памяти.
Примечание: христианкая мораль, наряду с необходимыми законами и уложениями, в огромной степени явилась и негативным фактором в развитии человечества, как вида. В сущности, все основные проблемы, которые сейчас стоят перед человечеством, своими корнями уходят в еврейско-христианско-исламскую мораль. Однобожие и ВЕРА в Единого, поставили БАРЬЕР между ДУШОЙ и РАЗУМОМ. А насильное внедрение христианства церковью, с использованием физического уничтожения инакомыслия и пыток, резко усилила запрет(запугала людей) на исользование канала связи с вселенским хранилищем знаний и умений, загнала ДУШУ человеческую в прокрустово ложе извращённой религии.
Сущностью ДУШИ, является такое понятие, как ЛЮБОВЬ. В равной степени как к себе, так и к окружающему миру-вселенной, но через ЭГО. У современного человека голос ДУШИ, задушен РАЗУМОМ почти полностью и это ещё одна основная причина человеческих неурядиц.

 

Смею уверить, что прежде, чем попробовать пролить свет на сущность ВЕРЫ, я перелопатил достаточно большой объём информации по этому вопросу, но так, как я не обладаю таким складом ума, как нынешние учёные, имеющие обыкновение приводить в конце своей писанины длиннейший список использованной(слово-то какое!) литературы, от меня этого никто не дождётся: не веду я таких учётных записей. Выписки иногда делаю, но только когда сам пойму, что хотел сказать автор. На такие фамилии(если это будут официальные имена, а не логины), я буду ссылаться в ходе записи.
Замечу сразу, что понятие ВЕРЫ, в подавляющем большинстве литературы, неразрывно связано с религиями и одно это уже позволяет сделать вывод, в какой степени "слуги господни" сумели узурпировать это понятие и захватить власть над человеческой ДУШОЙ. Вопрёки этим слугам, я уверен, что к тому богу, которому нас призывают верить и повиноваться в качестве его рабов(!?), сам механизм ВЕРЫ отношения не имеет никакого, в равной степени, этот бог, данного механизма никак не мог создать у человека. Да и всесильным, он тоже не может быть, хотя бы потому, что никак не может справиться со своим антиподом. Я не понимаю и не принимаю утверждения церковников, что пути его, якобы, не исповедимы, мол нечего обсуждать его деяния. А на кой тогда у нас имеются все необходимые для этого органы? Для начала обратимся к официально принятым определениям:
ВЕРА — принятие чего-либо за истину, не нуждающееся в подтверждении и доказательстве со стороны чувств и разума, и потому имеющее субъективную значимость. Чётко различаются

* научная (теоретическая) ВЕРА в то, что нечто есть (англ. belief), и
* религиозная ВЕРА (англ. faith).

* В религиозном смысле, ВЕРА означает, с одной стороны, действие и поведение человека (доверчивая преданность и верность), с другой стороны, согласно христианскому учению, «сверхъестественную добродетель», которая возможна благодаря милости Бога.
* В этическом смысле, ВЕРА означает то же самое, что способность доверять, своего рода моральную силу, которая предполагает душевную стойкость.
* ВЕРА — основа доверия. Оправданием этой веры является только чувство нравственной ценности др. личности.
* ВЕРА всегда есть риск, т. к. это чувство может ошибаться.
* ВКРА, по своей сути всегда «слепа», ибо та ВЕРА, которая имеет надежное основание и объективную гарантию, — не настоящая, в ней отсутствует решающий момент риска собственной личностью.
* Кто знает, тот не может верить.( С моей точки зрения – явная глупость! Прим автора)
* Слепая ВЕРА (или слепое доверие) есть в своём роде высшее испытание моральной силы, подлинный критерий единства во всех наиболее глубоких отношениях человека к человеку.

Очень хорошо, с моей точки зрения, о ВЕРЕ сказал некто Иринкин Д.Б.:
"Мне представляется, что существует чувственная ВЕРА, незаметно переходящая в чувственное знание (то, что я назвал - истинной ВЕРОЙ) и ментальная ВЕРА, которая в итоге приводит к искажённому восприятию действительности.
Чувственная ВЕРА - это иррациональное чувство, переживаемое индивидом, как необъяснимая уверенность, убеждённость в том, что его представление о фрагменте реальности в виде идеального образа этого фрагмента во внутреннем мире человека, совпадает с самой реальностью.
Это, фактически, и есть непосредственное чувственное знание. Или можно сказать, что подобная ВЕРА является основой для возникновения непосредственного чувственного знания. Под фрагментом же реальности, я понимаю её некоторый произвольный аспект, диапазон вибраций, независимо от того - к настоящему, будущему или прошлому - он относится. Чувственная ВЕРА формирует в человеке намерение к воплощению своего представления о реальности. Поэтому, фактически, мы можем говорить о возможности подтверждения чувственного знания на опыте.
Ментальная ВЕРА - это признание индивидом того, что его представление о фрагменте реальности в виде идеального образа в его внутреннем мире, порождённого ментальной интерпретацией воспринимаемого, совпадает с самой реальностью, что вызывает у человека сильные позитивные переживания своей целостности с миром и поэтому не требует дальнейших ментальных доказательств. Ментальная ВЕРА порождает эмоции, являющиеся энергией для воплощения в жизнь своего представления о реальности.
Как видно - существенным моментом ВЕРЫ, является чувство единства с миром, однако разница в том, что в ментальной ВЕРЕ, между реальностью и внутренним миром человека, стоит посредник - разум - который интерпретирует опыт на основе определённой системы отсчёта, на основе определённого взгляда на мир.
Чувственная же ВЕРА - это непосредственное чувственное знание, возникновение которого не поддаётся логическому объяснению. Это можно назвать непосредственным восприятием других, более высоких, планов бытия."


Такой подход к вопросу можно смело назвать диалектическим, эдакое единство почти противоположностей.

Возьмём теперь такое определение:
ВЕРА - это иррациональная убежденность в чем-либо, не вытекающая, как правило, из опыта или рассуждения и не подтверждаемая ни опытом, ни рассуждением, более того - не нуждающаяся в подтверждении.
Причём, иррациональность ВЕРЫ, вовсе не ставит ее в позицию антагонизма к разуму. Здесь просто разные точки отсчёты и разные сферы применения, что доказал еще Фома Аквинский. В конце-концов, мы же не считаем антагонистичными, скажем обоняние и вкус... Вообще, грань между верой и разумом очень тонка (или наоборот, очень размыта) и часто трудно определить, где кончается одно и начинается другое, или где одно переходит в другое. И уж совершенно точно, ВЕРА без Разума существовать не может - мне лично верующие животные не известны. Если не считать собак и ещё лошадей, в некоторых случаях беззаветно доверяющих или верящих хозяину. Так ведь, такая ВЕРА, как у человека, животным и не нужна. Они не потеряли данной им изначально связи с единым началом - Природой.
Но, несколько сложнее, на мой взгляд, обстоит дело с возможностью существования разума без ВЕРЫ... Хотя, если вообразить компьютер с зачатками интеллектуально-образного иррационального мышления, обладающего некой свободой воли...
Ещё: ВЕРА - продукт разума и явление, присущее только разуму, причем разуму зрелому. Но это только с одной стороны. Возьмём ребёнка. Кто посмеет утверждать, что его разум зрел? И тем не менее, если кто и обладает настоящей(не религиозной) ВЕРОЙ и пользуется ею, то это дети, у которых связь с ДУШОЙ и взаимодействие с ней гораздо прочнее, чем у любого зрелого ума-разума. ДУША ребёнка почти всегда знает, кому можно верить беззаветно. И уж совершенно точно, своим разумом, ребёнок ну никак не воспринимает того бога, которого нас обязывают любить и которому призывают беззаветно верить лгуны в рясах и прочих церковных аксессуарах.

Чтобы не особо распыляться или углубляться в теологические определения ВЕРЫ, обратимся сразу к одному из первоисточников, к ПАВЛУ:
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (К Евреям 11:1)

С моей точки зрения, дать более ёмкое и, одновременно, краткое определение сущности религиозной ВЕРЫ, позже, не удалось пока ни кому. Я бы, со своей стороны, слегка изменил бы последнее слово изречения: не в невидимом, а в неведомом.

Можно ещё привести сущность механизма ВЕРЫ, с точки зрения одной из наиболее древних религий - индуизма:
понятие ВЕРЫ, изложенное в сутрах йоги Патанжали - сутра 20 1 книги. Термин на санскрите - шраддха.
В этой сутре дается цепочка: вера-энергия(энтузиазм)-стратегическое планирование-деятельность-результат. Эта сутра дает нам алгоритм успеха, победы. Хотя Патанжали здесь рассматривает процесс йоги, тем не менее эта цепочка работает во всех сферах, будь то быт, политика, экономика, спорт, война и т.д. Таким образом, ВЕРА йогов - научно-практическая и конкретная. Вот почему они так быстро достигают И религиозных результатов.
ВЕРА йогов во многом похожа на ВЕРУ, принятую у нас при социализме. Победа в ВОВ, полет в космос, строительство БАМа, покорение Джомолунгмы, все эти победы основаны на такой ВЕРЕ. Путь Будды был разработан на основе этой сутры. К сожалению, основы этой ВЕРЫ были расшатаны до предела ЛОЖЬЮ и подлостью подонков, использовавших КПСС, как механизм почти безнаказанной власти и полностью извративших, в общем-то, неплохое учение.
В сутрах имеется также сутра, 30-1 книги, противоположная этой - алгоритм провала, неудач.
Приведу пример. Некий спортсмен ставит цель достичь олимпийского золота. Например, осталось 5 лет. Он работает по этой йогической цепочке. Он поставил цель, видит конечный результат. Далее средства: энергия физическая, интеллект. Он просчитывает, что реально имеет, находит тренера, способного помочь в осуществлении цели. Далее планирует систему тренировок и тренируется, заодно выступая на соревнованиях, проверяя свои результаты. РЕЗУЛЬТАТЫ ДОЛЖНЫ ПРОГРЕССИРОВАТЬ. Можно много тренироваться, но не достичь высот. Значит в этом случае - это не его цель или он полез не в свои двери.
Цепочка Шраддха-вирья-смрити-самадхи-праджна, работает во всех сферах человеческой деятельности и духовная сфера является одной из них. Точно также йоги достигают самадхи. Также достигли высот Будда и Христос. Сравните эту цепочку с верой христиан. У них нет конкретной цели. Спросите любого христианина, священника что такое спасение - они не ответят, так как не имеют ясного представления. А в Йога-сутре конечные цели религии: самадхи и нирвана расписаны подробно.

Для общего образования приведу ещё несколько выдержек или мыслей известных учёных.
.ИОГАНН БЕРЦЕЛИУС (1779-1843), шведский химик.
* Вся органическая природа свидетельствует о существовании мудрой цели и является продуктом высшего разума... Таким образом, человек призван рассматривать свою высшую способность - способность мысли - в соответствии с Существом, которому он обязан своим сукоществованием. (12)

ИОГАНН МЕДЛЕР (1794-1874), немецкий астроном, создатель первой карты луны.
* Кто ничего кроме случая не хочет видеть в этой гармонии, обнаруживающейся с такою очевидностью в строении звездного неба, тот должен этому случаю приписать Божественную мудрость. (52, С. 69)
* Истинный ученый не может быть неверующим, так как естественные законы и законы Бога - это одно и то же. (94, С. 318)

Джон ФЛЕМИНГ (1849-1945), английский физик и радиотехник.
* Великое множество современных открытий полностью разрушило старые материалистические представления... Универсум предстает сегодня перед нами как мысль, но мысль предполагает наличие Мыслителя.

Поль САБАТЬЕ (1854-1941), французский химик, лауреат Нобелевской премии.
* Естественные науки и религию противопоставляют друг другу лишь люди плохо образованные как в том, так и в другом.

ДЖОЗЕФ Томсон (1856-1940), английский физик.
* Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы увидите, что наука не враг, а помощница религии.

Некоторые считают, что ВЕРА – это чувство, какое-то интуитивное ощущение, которое сам человек не может обосновать каким-то рациональным способом.
Второе определение сводится к тому, что ВЕРА – это система убеждений, кредо. И хотя здесь речь идет не o чувствах, но и здесь не подразумевается какое бы то ни было доказательство. К примеру, человек утверждает: “Я верю, что все люди равны. Это – мое кредо, мое убеждение.”
Итак, принятое в повседневной жизни определение ВЕРЫ таково: либо это чувство, – интуитивное ощущение, что есть что-то помимо воспринимаемого нами материального мира, либо это кредо – система идеалов и убеждений, которые невозможно и не нужно доказывать.
А вот некий Хазон Иш утверждает, что ВЕРА – это не чувство, не интуиция и не недоказуемое кредо; ВЕРА, а точнее – СПОСОБНОСТЬ к глубокой и возвышенной ВЕРЕ – это качество души. Лично мне, это утверждение кажется несколько туманным.
Ещё вот это выражение, мне показалось заслуживающим некоторого внимания:
ВЕРА - суть убеждение некоторой личности в том, что она знает, что существует (либо не существует) некоторая сущность ( не личность!), значимость которой в жизни рассматриваемой личности, выше совокупной значимости всех могущих встретиться на ее жизненном пути личностей.
В философии и методологии науки, ВЕРА - это принятие какого-либо знания без непосредственно эмпирических и рациональных обоснований. В обыденном словоупотреблении - доВЕРие кому-либо, принятие каких-либо
положений и утверждений без обоснования, кроме внутреннего непротивления, убежденность в чем-либо, не всегда объяснимом рационально.

Теперь пора включать простую логику: у любых живых тварей есть водители. Безусловно и в эгрегоре(агрегате) есть их главный водитель. Все, что между Небом и Землей, связано с Небом и Землей. Вот эту связь, мы, всеми мыслимыми и немыслимыми методами (идеологиями) разрушаем, обозначив все иные существа бездушными тварями. В недавнем прошлом, такими «тварями» провозглашались целые расы и т.д. Одно вытекает из другого. Если другие расы завоевали право иметь душу, то животному миру это сделать сложно.
Мы оглохли и ослепли настолько, что в итоге и свою природу не знаем. Мы знаем анатомию, физиологию и т.д. — а ВНУТРЕННЮЮ природу свою, все равно, не знаем. Такова плата за мнимое господство. В итоге, у «тварей» есть знание (они слышат природу), а у нас осталась неосмысленная ненаучная ВЕРА и видимость знания — наука, в которой отсутствует ДУША.
И они между собой никак не стыкуются.
Осталось бы в нас природное знание, как и у животных — было бы многобожие (вера в стихии и т.д.). Логика взаимосвязей очевидна.
Парадокс заключается в том, что с ВЕРОЙ в единого Творца мы лишали жизни Его же творения — как в животном мире, так и среди людей. Когда это уничтожение становилось тотальным, это называлось «геноцид». Но это понятие, ПОЧЕМУ-ТО не распространялось на животных. И очень жаль.
Как воспитались, так и получились.
Некоторым, очень немногим людям, приходится опираться на знание, которое осталось у животных. А у людей такого знания-умения нет, но здравый смысл, пока еще, окончательно не исчез. Можно, конечно, поумничать, сказав, что у животных — инстинкты, — что это за знание? А у нас — ум, у нас сознание. Я согласен, у нас есть ум, и мы даже знаем слово «инстинкт», у нас есть даже «йоги»-факиры. Но инстинкт в нас не охвачен сознательным. Это гигантское пространство сознания не освоено, мы только имеем на выходе инстинкт. И потому все рассуждения о расширенном сознании — не то что, пока, полная чушь, это — абсолютная чушь, или чушь в форме факирства. Наше знание неполноценно.
Вот такие мы получились «полноценные» господа. Может быть, пришло время уму на инстинкты начать опираться — расширять поле сознания. Эволюция сознания иначе невозможна. И такое сознание инстинктивно знает, как не нарушая законов ни Неба, ни Земли, естественно изменяться-эволюционировать.
Для честного освобожденного ума инстинкты (природа) — честный источник. Единство ума и источника — это несколько другой ум, несколько другое сознание, несколько другая физиология и несколько другая анатомия, и другой метод УМЕНИЯ. ВЕРА в знании — это претворение. Современным языком — это практикуемая сознательная эволюция — эволюционно-медитативное сознание. МАГИЯ.
Мы помним, что есть убежище, а животные это знают. Но мы пока не умеем и не знаем, как в себе найти путь убежища-спасения. Мы, жизнь природы, так долго отвергали и в себе, и в других, так долго ее душили, что в итоге Путь Жизни мы не знаем. Так, барахтаемся в НЕЧИСТОТАХ по меньшей мере. Спаситель правду сказал: землю все равно наследуют не господа, а те, кто услышит самых кротких. Самые кроткие — это Природа. А в человеке эта природа называется «инстинкт».
На небе ищем защиты, а живём на земле, — а ведь это тоже одно из небес. Может быть, оно тоже для чего-то все-таки нужно. Людям внушили, что они живут короткий срок на земле, но, внушая, забыли сказать, что жизнь на них не заканчивается, и они продолжают свою жизнь в своих потомках. Это истинный вневременной, а не временный, канон. Такова эстафета бессмертия жизни на небе с названием - Земля.
Кто не в состоянии протянуть руку, дать убежище и стать прибежищем, тот в итоге сам останется без покрова. Арифметика простая.
ВЕРА — это здоровое от Бога Жизни начало (отбор). Но если в голове солома — то и отношение Бога дающего и отбирающего жизни будет как к соломе (отбор).
Судный день в природе называется окончательный отбор — качественный переход. Может быть данные мысли и не с самым глубинным смыслом, который начинают искать некоторые, но они просты, доступны и, надеюсь, понятны. Может быть, глубинный смысл в том, чтобы человеку перестать, как наркозависимая скотина, напиваться от временных канонов лжебожественности, в любых её проявлениях? Так говорит и думает некий Мастер ХОРА, так говорю и думаю и я. Может я и не настолько ясно могу выражать свои мысли, но это не отнимает у меня права утверждать их.

А вот ещё мысли думающего человека, В. Соловьёва: несоизмеримость ВЕРЫ и разума основывается прежде всего на том, что деятельность разума, по существу своему, имеет характер чисто формальный или отрицательный. Задача разума — не производить что-нибудь или сообщать какие-нибудь положительные данные, а только разуметь или понимать то, что уж дано помимо разума. Разум, сам по себе не может иметь производительной силы, которую имеет, например, воля или фантазия. (Добавлю - эмоции. Прим автора). Что мы делаем в самом деле, когда разумеем или постигаем что-нибудь разумом?
Мы только отвлекаем данные посредством чувства факты от их частных и случайных признаков, возводим их в известные общие понятия,— частные, единичные их отношения возводим в отношения всеобщие и необходимые, т. е. законы. Такая деятельность, очевидно, есть отрицательная. Мы разлагаем данные опыта, отделяем или отвергаем случайные и преходящие элементы, и в результате получается известное общее представление или понятие, не имеющее само по себе никакого собственного содержания, при выработке которого, следовательно, разум не вносит ничего нового, положительного, а только посредством своей разлагающей, аналитической или отрицательной деятельности выводит общее из частного.( И что характерно, далеко не всегда полученное, полностью соответствует исходным данным и удовлетворяет их полностью. Прим автора)
Все материальное содержание добытых разумом понятий, дается или производится опытом. Возьмем, например, всеобщий и необходимый, и в этом качестве добытый разумом закон всемирного тяготения. Очевидно, что все содержание этого закона дается теми явлениями, которые этому закону подчинены, или от которых он отвлечен. Тяготение в сущности, есть только общее свойство тел и, следовательно, само по себе, отвлеченно от этих тел, не имеет никакого смысла. Все законы разума, суть только законы явлений, а так как явления даются в опыте, то, следовательно, в опыте дается и все содержание этих законов. Разум же вносит только форму всеобщности и необходимости, разум только отрицает явление как частное и случайное, и утверждает его, как всеобщее и необходимое.
Короче говоря, деятельность разума есть только отрицание случайности. Через это отрицание случайности разум дает общую форму и необходимый порядок явлениям, самые же эти явления, как материальное содержание нашего познания, даются только опытом.( Но, ведь, в Природе-Вселенной отсутствуют случайности, как таковые: любая, кажущаяся случайность, есть непроявленная закономерность! Просто мы ещё не умеем видеть все связующие цепочки и элементы в случайностях, а следовательно не можем их и учитывать. Прим автора)
Возвращаясь к отношению разума и ВЕРЫ, мы найдем, что ВЕРА и то, что на ВЕРЕ основывается, т. е. религия( и не только... прим автора), по существенному своему характеру и задаче, не ограничивается только сообщением известной общей формы и порядка нашему знанию и жизни, но утверждает некоторые положительные начала, которые дают новое положительное содержание нашей жизни и знанию: ВЕРА утверждает существование и действие известных вещей и существ, лежащих за пределами нашего обыкновенного опыта. Если таким образом, ВЕРА сообщает нашему сознанию известные положительные данные, конкретно-определенные, то задача разума по отношению к ВЕРЕ, может состоять только в том, чтобы освободить или очистить сообщенные ВЕРОЙ данные от элемента случайности и произвола и сообщить им форму всеобщности и необходимости. Таким образом, задача разума относительно ВЕРЫ есть та же, как и относительно опыта; но если известное положительное вероучение или религия стоит за те случайные элементы в ней, которые отрицаются разумом, тогда естественно удары разума падают на самую эту религию.
Таким образом, разум может отрицать известное определенное вероучение или религию, но он не может отрицать религию как таковую, так же как он, отрицая случайные элементы нашего опыта, не может отрицать самого опыта в его существенном содержании,— что было бы убийственно для самого разума, так как он тогда сам лишился бы всякого содержания и остался бы при своей отвлеченной пустоте.( То есть, совершенно не важно, как мы будем называть Вселенную-Абсолют, частью которой являемся и внутри которой живём: Богом, Творцом, Природой и прочее. Она была, есть и будет во-веки, чего никак нельзя сказать о Человеке, если он не встанет на Правильный Путь эволюции.Прим автора).
Но если, таким образом, разум не может заменить собой ВЕРУ, по их несоизмеримости, так как ВЕРА дает известные положительные начала, а разум только отвлеченные или отрицательные,— то не может ли ВЕРА быть заменена опытом, не может ли религиозное мировоззрение быть заменено научным, основанным на опыте?
Посредством опыта, мы воспринимаем явления как таковые, т. е. то, что совершается в наличной действительности,: мы познаем в опыте то, что бывает. Это бывающее, данное в опыте, разум очищает от его случайности(упрощает из-за своей тупости и ограниченности. Прим автора); но он не вносит никакого нового элемента. Он не может сам собою перейти за пределы бывающего или являемого, и таким образом в опыте, прошедшем через анализ или критику разумной мысли, мы имеем по-прежнему только то, что бывает, но бывает всегда и необходимо. Сам по себе опыт, дает нам знать только о том, что происходит в самый момент опыта, то, что бывает в данную минуту. С помощью разума, мы познаем бывающее как всеобщее и необходимое,— то, что всегда и необходимо бывает. Но ограничиваются ли этим жизненные потребности человеческого ДУХА? Он хочет знать не только то, что бывает в данную минуту, и даже не только то, что всегда и необходимо бывает, но то, что истинно есть само по себе, независимо от всякого обнаружения или явления,— то, что есть и должно быть. Об этом, ни опыт сам по себе, ни разум не дают никакого положительного понятия. Очевидно, из того, что бывает, хотя бы всегда и необходимо, совсем не следует то, что истинно есть и должно быть, а следовательно, удовлетворение настоятельной потребности человеческого- ума не может быть получено ни из разума, ни из опыта. Но именно ВЕРА и основанная на ней религия, говорят нам о том, что не только бывает или является, но истинно есть само по себе и должно быть, а следовательно, ВЕРА и религия, дающие или имеющие задачей дать то, чего по существу своему не могут дать ни разум, ни опыт,— и не могут быть заменены ни основанною на разуме философией, дающей только отвлеченные понятия и законы, ни основанною на опыте наукой, познающей только явления.— С точки зрения опыта и науки, а также разума и философии нет, собственно, различия между истиной и ложью и вообще между нормальным и ненормальным Такое утверждение может показаться парадоксальным, но между тем аналитически вытекает из самого понятия разума и опыта.
Если бы ВЕРА, с одной стороны, и разум с опытом — с другой, принадлежали к одной и той же умственной сфере, если б они утверждали положения одного и того же порядка, если б, одним словом, они были соизмеримы, тогда возможно было бы теоретическое упразднение ВЕРЫ и религии посредством философского разума и опытной науки. Но так как, на самом деле, ВЕРА и религия, по существу своему, дают нечто такое, что не дается и не может быть дано ни разумом, ни опытом, так как они принадлежат к особенной умственной сфере, существенно различной от сферы разума и опыта, то эти последние, будучи, как сказано, несоизмеримы с первыми, не могут ни заменить их, ни даже просто разрушить.( Так есть, кто-то очень постарался, чтобы так стало, но так не должно быть! Иначе раскол будет углубляться и человечество, либо преспокойно вымрет, либо уничтожит само себя в глобальной войне. Прим автора)
Специфическое различие между религиозной ВЕРОЙ, с одной стороны, и философским разумом и опытной наукой — с другой, состоит в том, как сказано, что эти последние дают только факты, а именно, опыт дает факты эмпирические или случайные, а разум — факты всеобщие и необходимые, или законы; религиозная же ВЕРА( здесь я не согласен с Соловьёвым в том, что только религиозная ВЕРА... прим автора), дает вовсе не факты, а начала. Если факты философского разума, то есть общие понятия и законы, называть, как это иногда делается, также началами, или принципами, то в таком случае нужно сказать, что эти последние начала, суть, только отвлеченные, отрицательные, тогда как начала, основанные на ВЕРЕ, суть цельные и положительные; так что специфическое различие во всяком случае сохраняется.
Итак, опыт и основанная на нем наука, дают нам факты; разум и основанная на нем рациональная философия, дают нам отвлеченные или отрицательные начала; ВЕРА и основанная на ней религия, дают нам начала цельные или положительные, т. е. такие, которые выражают не то, что бывает, может быть, может являться или необходимо является, а то, что есть безусловно и должно быть. Отсюда ясно, что мы имеем три специфически различные умственные области, из которых ни одна не покрывает другую и, следовательно, не может заменить другую. Разумеется, это нисколько не мешает тому, что эти три самостоятельные области находятся в постоянных и тесных взаимоотношениях и что то или другое отношение их не безразлично для них самих и для человеческого духа. Несомненно даже, что формальная несоизмеримость или разнородность этих трех областей не только не препятствует, но, напротив, обусловливает их конкретное единство в целости духовного организма.

Так сердце, мозг и желудок, суть органы разнородные и несоизмеримые — один не может заменить и упразднить другого, но именно вследствие этого, они соединены внутреннею неразрывной связью в одном конкретном организме и одинаково необходимы для его целости.

Пожалуй пора попытаться сделать выводы из всего, приведённого выше, объединить все высказанные мысли в некую систему.
Получается, что ВЕРА, это, безусловно, некое качество ДУШИ, вытекающее из ДУШИ, обязанное объединять ДУШУ, ДУХ и РАЗУМ. Мало того, механизм ВЕРЫ, это попытка ДУШИ(либо изначальное свойство!) вернуть запутавшегося в РАЗУМЕ человека в Лоно Природы, на Путь Естественной Эволюции( Вот только не надо здесь саркастически язвить, типа, ага, назад на природу, голый человек под голым небом...). ДУША, кроме того, что она выполняет роль Искры, божией или Природы-Вселенной-Абсолюта, разжигающей лампаду жизни в теле человека, ещё и является постоянным каналом связи тела-разума со ВСЕЙ Вселенной, от начала её и до конца, во всех её виртуальных реальностях, повторюсь: сей канал почти полностью задавленный бестолковым голосом , пока почти бестолкового, разума. Человек избрал Ложный Путь эволюции или его насильно поставили на этот Ложный Путь и не дают свернуть и даже не дают остановиться и оглядеться, подумать, осознать и сделать правильные выводы. Вместо правильного восприятия и использования цепочки Вселенная - Душа - Вера - Дух - Разум - Тело - Природа, с осознанием и осмыслением сохраненной Памяти предков и всего поля-объёма инстинктов, подсовывают, в общем-то, тупой суррогат из искаженных обрывков Древней Веры Предков, призвав для этого все мыслимые способы военно-экономического принуждения.
Пора задуматься: кому же это выгодно? Вот для чего - вполне понятно...

 

А.Горда

{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (16)

ученицa школьница

комментирует материал 03.04.2011 #

Человеку не дать знания, он поверит чему угодно например 2+2=9
Так делают мошенники!

no avatar
Александр Горда

отвечает ученицa школьница на комментарий 29.04.2011 #

Если человек наделён разумом, а не просто мозгом, в такой расчёт он вряд ли поверит. Ведь достаточно посмотреть на пальцы и сделать правильный вывод.
А знания могут быть самыми разными, не обязательно арифметическими.

no avatar
ученицa школьница

отвечает Александр Горда на комментарий 29.04.2011 #

Вы правы знания разные!
По умолчанию знания должны быть достоверными, точнее ОБЪЕКТИВНЫМИ!
Наука это система знаний!
Наука настолько наука сколько в ней математики!
Вера это не вывод и не расчёт, тобы сделать расчёт надо знать!
Вы согласны с моим расчётом, 2+8Х3=30 проверьте на калькуляторе!.

no avatar
Александр Горда

отвечает ученицa школьница на комментарий 30.04.2011 #

Я весьма редко пользуюсь калькулятором, извините...

Насчёт достоверности знаний: мне, как и многим другим людям, совсем не нужно знать математический каркас, к примеру - закона всемирного тяготения, чтобы ЗНАТЬ, что он есть и действует.
Или вы не согласны с таким утверждением?

no avatar
ученицa школьница

отвечает Александр Горда на комментарий 30.04.2011 #

Дядя, я старшим не смею возражать, это они хамством называют!
ДАВАЙТЕ ПО ХОРОШЕМУ ДОГОВОРИМСЯ!
вы не никому не скажете что я с вами согласилась!
Может до моей школы дойти и меня переведут в спецшколу для УО!
Я обещаю никому не говорить, что вы сами считать не можете и не умеете проверить на калькулятое 2+8Х3=30
Согласны?

no avatar
Александр Горда

отвечает ученицa школьница на комментарий 30.04.2011 #

Не совсем понимаю, юродствуете или язвите? Получается по вашему, что я хамлю или нарываюсь на хамство. Даже и в мыслях не было.
Если не считаете меня достойным вашего уровня собеседником, зачем отвечаете? Показываете, что у вас интеллект, якобы, выше?
Ещё немного подобных ваших откровений и можно ставить диагноз. Это ничего, что я с профессиональной точки зрения?

no avatar
ученицa школьница

отвечает Александр Горда на комментарий 30.04.2011 #

Ваше! ".. можно ставить диагноз. Это ничего, что я с профессиональной точки зрения?"
Это на что вы наякиваете, прфессионал?
Повторяю "вы сами считать не можете и не умеете проверить на калькулятое 2+8Х3=30 "
Это наводит на определённые размышления о вашей профессии!

no avatar
инокентий парма

комментирует материал 29.04.2011 #

Может Вера это всего-лишь убежденность Сознания в правильности своих представлений о системе и ситуации, после того как Оно просчитает (или Ему так покажется) логаритм происходящего...

no avatar
Александр Горда

отвечает инокентий парма на комментарий 29.04.2011 #

В том и дело, что не получается - слишком просто для такой сложной системы, как человек, ведь головной мозг - это, всего лишь один из четырёх составляющих тела. Эта самая убеждённость, есть некий конечный результат работы всех составляющих и, что характерно, в большинстве случаев лишь приближённый. Вряд ли это несовершенность всей системы, как таковая, скорее всего нарушена некая связь или забита помехами позднего происхождения.
Как рождаются вспышки озарения, когда внезапно всё становится на свои места? Только ли аналитика?

no avatar
инокентий парма

комментирует материал 29.04.2011 #

А, может Она вовсе не относится к сознанию, и является продуктом подсознания, которое на сегодняшний день... Сами понимаете.

no avatar
Александр Горда

отвечает инокентий парма на комментарий 29.04.2011 #

Подсознание, а также надсознание - это, как раз и есть полный аналитико- чувственный агрегат, связующий все составляющие, в том числе и канал связи с первоосновой. Все рецепторы есть в головном мозге, а вот связи между ними нарушены или забиты и пробой случается только при напряжении всех сил организма, либо, что очень редко - спонтанно и одномоментно.

no avatar
инокентий парма

отвечает Александр Горда на комментарий 29.04.2011 #

Если предположить, что душа - не сознание, и ее действительный уровень (а значит и ее восприятие, мышление, память..) определяется не сложностью нервной системы а непосредственной, прямой связью с веществом, временем, и чем там еще...

no avatar
Александр Горда

отвечает инокентий парма на комментарий 29.04.2011 #

Сознание - это верхушка айсберга и даже не та верхушка, что торчит из воды, а верхушка или макушка этой надводной части. Всё остальное названное пронизано и насыщено энергией жизни. Эта энергия насыщает и саму душу, подпитывает её, но в чём-то душа автономна за счёт связи с Абсолютом.

Времени, в том понимании, как привыкли люди - не существует. Если интересно о призраке времени можно прочесть здесь: http://politicon1.at.ua/forum/38-1517-1

no avatar
инокентий парма

отвечает Александр Горда на комментарий 29.04.2011 #

Значит, Она либо (надматериальное) творение Абсолюта, либо Его неотъемлемая частичка... И, Вера, стало-быть, не что иное как Воспоминание той самой былой Силы, в которой (когда-то) эта душа имела непосредственное участие..
Вспомните слова: "имеющий Веру хоть с зерно горчишное.."

no avatar
Александр Горда

отвечает инокентий парма на комментарий 29.04.2011 #

Верно. Неотъемлемая частичка.
ВеРа в своих двух корнях Слова-Понятия, содержит две Руны: ВЕ - ведать(знать) и РА - Свет(Просвещение - то, что люди сейчас понимают под Знанием).
Вроде тавтология получается - знать знания?
Но это не так. Ведать - имело несколько другое значение - нечто вроде проникновения в сущность вещей, т.е знание не только на основании пяти известных чувств.
Заранее обуславливаю, что ВеРа и религия - это далеко не одно и тоже. Самое примитивное сопоставление: ВеРа - одна, религий много.
Любая религия - это часть некогда единой Веры: застывшая, догматичная, лишённая возможности развиваться. Застой.
ВеРА всегда была динамичной, незыблемыми есть только основные Законы мироздания. И в них не надо верить - их надо знать.

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland