Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?
Заявка на добавление в друзья

Народы России: Тувинцы

410 82 40

Тувинцы

Туви́нцы (самоназвание — тыва, множ. число — тывалар; устар. названия: сойоныурянхайцытанну-тувинцытаннутувинцы) — тюркский народ, коренное население Тывы (Тувы).

Говорят на тувинском языке, входящем в саянскую группу тюркских языков. Верующие — буддисты, сохраняются также традиционные верования в Тенгри (шаманизм).

Название тувинского народа «тыва» упоминается в летописях Суйской (581—618 гг.) и Танской (618—907 гг.) династий Китая в форме дубо, тубо и тупо. Также название «туба» упоминается в 239-ом параграфе Сокровенного сказания монголов. В более ранний период они были известны под названием урянхайцы (XVII—XVIII вв), в более поздний (XIX- начало XX в.) — сойоты. По поводу других этнонимов — урянхи, уряихаты, урянхайцы, сояны, сойоны, сойоты — в целом можно утверждать, что такое название им дали соседние народы, а для самих тувинцев эти этнонимы нехарактерны.

Тюрколог Н. А. Аристов заключает, что «урянхаи так называются монголами, сами же зовут себя туба или тува, как тюркские племена Алтай Саянских гор; именуют их также сойотами, соитами, сойонами». «Название урянхи дают этому народу монголы, а сами же себя зовут туба или тува» — пишет Г. Л. Потанин. Этническое название «тыва» было зафиксированы в русских источниках 60-80 гг. XVII в. (История Тувы 2001:308) и сами тувинцы никогда не называли себя урянхайцами. Соянами называли, и до сих пор называют тувинцев алтайцы и хакасы. Известно, что тувинцев сойотами и урянхайцами ошибочно называли русские (Грум-Гржимайло пишет сойотами назвали наверно мы русские люди ) и монголы, а вслед за ними другие народы.

Примечательным событием является появление в русских документах самоназвания «тувинцы», которым именовали себя все саянские племена. Наряду с ним употреблялось другое название — «сойоты», То есть по-монгольски «саянцы», «сойоны». Тождество этнонимов «тувинцы» и «сойоты» не подлежит никакому сомнению, поскольку, как справедливо утверждает Б. О. Долгих, этноним «тувинцы» образован из самоназвания и является общим для всех саянских племен. Не случайно именно на землях Прибайкалья, Хубсугула и Восточной Тувы, где кочевали в VI—VIII вв. ранние предки тувинцев — племена тубо, теленгиты, токуз-огузы, шивэи из конфедерации теле, русские встретились с племенами, называвшими себя тувинцами. Этноним «Тыва» фиксируется в русских документах 1661 г., свидетельствуя о существовании тувинской народности. Вполне возможно, что данное самоназвание бытовало в среде тувинских племен ещё задолго до появления русских землепроходцев у Байкала. Однако для полной консолидации тувинских племен ещё не было объективных условий.

Затерянные среди кольца Саянских гор тувинцы всегда ощущали обособленность и изолированность от мира. В древности в формировании народности участвовали монголы, тюрки, саксы, скифы. Результатом смешения культур оказалась самобытная тувинская народность, в жизни которой тесно переплелись буддизм, шаманизм, уникальное горловое пение и национальная борьба хуреш.

Название

 

Самоназвание народа «тыва» известно с ранних пор: первые упоминания встречаются в китайских летописях VI-VII веков, как «тупо», «дубо», «тубо». Название восходит к имени древнего тюркского племени туба, занявшего территорию современной Тувы в конце первого тысячелетия новой эры.
Соседние народы ошибочно именовали тувинцев сойотами и урянхайцами. Второй вариант распространен среди монголов. Сойотами, по аналогии с общим названием Саянских племен, тувинцев определяли хакасы и алтайцы, использующие экзоним по отношению к народности до сих пор.

Где живут и численность

Специалисты оценивают численность нации в 300 000 человек. Российская перепись 2010 года показала, что на территории страны проживает 263 934 тувинца. Большая часть — около 250 000 человек, находится на территории Республики Тыва, в исторической зоне обитания. Живут тувинцы и в других регионах России:

  • Красноярский край — 2 939 чел.
  • Иркутская область — 1 674 чел.
  • Новосибирская область — 1 252 чел.
  • Томская область — 983 чел.
  • Хакасия — 936 чел.
  • Бурятия — 909 чел.

 

 

В других государствах число тувинцев меньше из-за процессов длительной ассимиляции, однако существует ряд национальных диаспор, где сохраняются культурные и языковые традиции народа. Среди них:

  • Аймаки Хувсгел, Ховд, Баян-Улгий в Монголии — порядка 5000 чел.
  • Синьцзян-Уйгурский автономный район в Китае — порядка 3300 чел.

Язык

Подавляющее большинство представителей народности, 283 000 человек, знают родной язык, относящийся к тюркской ветви, саянской группе. На формирование языка значительное влияние оказали вторгнувшиеся в регион современного расположения Тувы уйгурские и кыргызские племена, смешавшиеся с тюркским населением.
В древние времена при переписке тувинцы пользовались монгольским языком, собственной письменности не существовало. Первый алфавит разработали в 1926 г. на основе русской графики, в 1930 г. его сменил латинский вариант. 1943 г. ознаменован появлением нового кириллического варианта алфавита, применяемого сегодня. В Республике Тыва национальный язык используется повсеместно в быту, культуре, СМИ. Распространены русский, монгольский.

История

Схожие генотипы тувинцев и американских индейцев указывают на наличие общих предков. Согласно исследованиям, древние племена, мигрировавшие из Восточной Сибири 15 000 лет назад, частично осели на территории Саянских гор. Часть пересекла ледовый перешеек в Северную Америку, положив начало развитию индейских племен.
Начало формирования тувинской народности приходится на конец первого тысячелетия нашей эры. Тогда на территории современной Тувы обитали разрозненные индоевропейские, самодийские, кетоязычные племена. Археологические находки доказывают связи со скифами, племенами Казахстана и Монголии, сакскими племенами.
К VIII веку регион находился под влиянием могущественного Тюркского каганата, который в конце столетия разбили тюркоязычные племена уйгурского происхождения, вторгнувшиеся на территорию Тувы, оказавшие влияние на этногенез и формирование национального языка. Столетие спустя тувинцев захватили енисейские кыргызы, быстро ассимилировавшиеся с местным населением.

 

Первичное формирование национальных особенностей завершилось в XIII—XIV веках, когда в регионе обосновался ряд монгольских племен, оказавших значительное влияние на внешность тувинцев. В этот же период тувинские племена находились под властью монгольских ханов: существует версия, что мать Чингисхана происходила из этой народности. Упадок Монгольской империи привел к появлению нескольких ханств: тувинские земли входили в состав Ойратского, а затем Джунгарского ханства. В 1755-1766 гг. регионом овладевают войска Цинской империи: тувинцы попадают под власть Маньчжурии. В этот период введена воинская повинность, укреплена феодальная организация общества, произведен раздел на административные территории.
С 1860 г. российским и китайским купцам разрешена беспрепятственная торговля на территории Тувы. Начинается активное освоение земель русскими переселенцами. Это положило конец изоляции Тувы, привело к появлению современных предметов быта, жилищ, одежды. Торговля с несведущими в деле тувинцами велась по завышенным ценам, что привело к резкому сокращению скота у населения.
В начале XX века между Россией, Монголией и Китаем начались политические споры относительно стратегически привлекательного Урянхайского края. В результате в 1912 г. тувинцы предпочли Россию, попросив у государства защиту и покровительство: в 1914 г. российский император включил край в состав страны.
1922 г. — образовано независимое государство Народная Республика Танну-Тува, или Тувинская Народная Республика. В годы Великой Отечественной войны тувинцы добровольцами уходили на фронт, где стали настоящей грозой вермахта. Привычные к ограничениям в быту, они отличались храбростью и отчаянно сражались. Народ отдал на нужды войны всех лошадей, отличавшихся особой выносливостью. А для комплектации союзных войск лыжами были вырублены уникальные, встречающиеся лишь в республике березы, отлично подходящие для этих целей.

 

Дальнейшая история народа неразрывно связана с Россией:

  • 1944 г. — Тува вошла в состав СССР в качестве автономной области;
  • 1961 г. — приобрела статус Тувинской АССР;
  • 1991 г. — Республика Тува в составе России;
  • 1993 г. — переименование в «Республика Тыва».

Внешность

В процессе формирования внешности народности участвовали тюркские, индоевропейские, монгольские, кетские племена, саксы и скифы. Жителей Тывы относят к североазиатской расе, точнее — монголоидному центрально-азиатскому типу.
Отличительные особенности внешности:

  • средний рост;
  • атлетическая или худощавая фигура;
  • черные жесткие волосы;
  • темные глаза с эпикантусом;
  • слабая растительность на лице и теле;
  • широкое и высокое лицо;
  • слабо выступающий нос.

 

Кочевой образ жизни сделал тувинцев сильными, выносливыми, проворными. Народ отличался храбростью, вспыльчивым характером, чувством собственного достоинства. И по сей день ментальность отличается склонностью к обособлению народа, чья страна затеряна среди отрогов Саян, скрытая от других регионов и наций.

Одежда

Национальный костюм тувинцев разнообразен, богат яркими красками и декором. Одежду шили из покупных тканей, войлока собственного производства, выделанных шкур домашних и диких животных. Традиционная летняя одежда — халат монгольского кроя, длинный, запахивающийся направо, дополненный поясом. Одежда была однотонной — фиолетовой, зеленой, синей, красной, желтой. Верх наряда украшал стоячий воротник, собранный из разноцветных полос ткани.
В межсезонье носили короткие овечьи шубы мехом наружу, зимой заменяли длиннополыми, застегивающимися с правого бока. Обувь — сапоги из сыромятной кожи с вытянутыми и загнутыми вверх носками. Праздничные пары украшались аппликациями с геометрическими, растительными, анималистическими орнаментами. Зимой дополнительно надевали войлочные чулки.
Женщины ценили украшения, имея их вдоволь: тувинцы считались искусными ювелирами. Предпочитали кольца, перстни, браслеты с гравировками, массивные серьги. Металлические пластины, декорированные драгоценными камнями, вплетали в две косы. Мужчины переднюю часть головы обривали, из оставшихся волос собирали одну косу.

 

Непокрытая голова женщин не приветствовалась, обязательно носили платки, шляпы. Популярны были шестиклинные шапки, шляпы с высоким остроконечным верхом, отороченные по полям мехом. Замужние украшали их меховыми кистями, красными лентами. Узоры и вставки того же цвета крепились поверх костюма на грудь: считалось, что красные оттенки прогоняют злых духов.

Семейный уклад

До XX столетия тувинцы сохраняли пережитки родоплеменных отношений. Преобладали малые семьи из двух поколений, проживавшие в отдельных юртах в составе аала. Аальная община состояла из двух-трех родственных поколений, обычно рядом с юртой родителей свои жилища ставили выросшие сыновья. Таким составом кочевали, а летом объединялись с другими общинами по соседскому принципу.
Преобладающий тип семьи — моногамный, несколько жен имели богатые тувинцы, владеющие большими стадами. Брачный возраст девушек наступал в 15 лет, известны случаи замужества в 11-13 лет. Согласно традиции, свадьбу играть могли лишь на нечетном году жизни: 15, 17, 19 лет. Возраст жениха роли не играл, порой женили 10-12-летних мальчиков, искали невест и овдовевшие старики.
Практиковались свадьбы по сговору, заключавшемуся после исполнения ребенку 8-9 лет, случались «люлечные» свадьбы. По достижении невестой возраста деторождения, прибывали назначенные сваты с гостинцами: тканями, алкоголем, сладостями, мехами. Родные девушки принимали калым, в ответ закатывая пир длиной в сутки: итогом застолья считалось назначение даты свадьбы.

 

Второй визит сватов проходил вместе с женихом, остававшимся с невестой наедине: проверялась его «мужская сила». Это приводило к добрачным беременностям и родам, что у тувинцев не считалось позором. В день свадьбы невеста переезжала в аал жениха, где устраивали пир, длившийся сутки, вне зависимости от богатства и социального положения семьи.
Перед отъездом девушки из дома родители невесты готовили новую юрту, одежду, постельные принадлежности, кухонную утварь, выделяли скот. «Приданое» не переходило к семье жениха, а оставалось в собственности невесты до конца жизни: в новую юрту молодые переселялись сразу после свадьбы.
Отношения до брака не с нареченным карались лишь гневом отца: получившихся в результате таких союзов детей оставляли в семьях, воспитывали наряду с законнорожденными. Тувинцы стремились к многодетности: считалось, что родившая пятерых детей женщина автоматически получает место в лучшем мире. У народа не было чужих детей: сирот брали на попечение родственники, соседи.

Жизнь

По роду занятий и территориальному распределению тувинцы делились на восточных и западных.

<ol>
  • Восточные тувинцы (тоджинцы) — оленеводы и охотники, кочевавшие в горной местности Восточных Саян. Охотились на пушных, копытных зверей: шкуры первых продавали, мясо и шкуры вторых использовали для шитья одежды, обустройства жилища, пищи.
  • Западные тувинцы — скотоводы, занимавшие равнинные и предгорные западные районы. Преобладающая деятельность — кочевое скотоводство, пасли яков, верблюдов, лошадей, овец. Во время летних стоянок занимались земледелием, сеяли ячмень и просо, прорывали искусственные каналы для орошения полей.
  • </ol>

    Большую роль играло собирательство кореньев, орехов, трав: запасы сараны доходили в аале до нескольких сот килограммов. Традиционный народный промысел — создание войлочных изделий: одежды, обуви, ковров, циновок, укрытий для юрт. Мужчины занимались кузнечным, столярным делом, женщины выделывали кожи, создавали берестяные изделия.

     

    Жилище

    Традиционное тувинское жилище — юрта, сложенная из решетчатых стенок-основ, скрепленных внутри обручем, образовывавшим окошко для выхода дыма. Основу покрывали войлоком, скрепленным веревками. Западные тувинцы устанавливали конические чумы, летом покрывавшиеся берестой, зимой — шкурами животных.
    В центре тувинского жилища находился очаг: символ благополучия, наделяемый сакральным значением. Ежегодно шаманы устраивали обряды приветствия и кормления духа-огня в каждом доме. В повседневной жизни следить за очагом надлежало женщине, поскольку огонь имел в представлении тувинцев женскую природу и назывался От-ине: реальное воплощение женщины-хранительницы домашнего очага.
    Правая половина юрты женская: здесь хранилась утварь, одежда, предметы быта. Слева располагались мужчины и предметы мужской зоны ответственности: войлок, оружие, столярные инструменты, орудия охоты, загона скота. Напротив входа оборудовали свободную зону для приема гостей. По бокам юрты размещали металлические сундуки с изысканной ковкой, на стены вешали кожаные мешки с запасами зерна, масла, чая.

     

    Культура

    Достояние тувинского народа — уникальное горловое пение хоомей. Мастерство исполнителей позволяет добиваться звуков разных тонов не движениями голосовых связок, а сокращениями диафрагмы: из-за постоянного давления на внутренние органы профессиональные певцы чаще других болеют, имеют меньшую продолжительность жизни.
    Горловое пение зародилось благодаря окружающей обстановке: расположенные в пустынных полях юрты пронизывались звуками ветра и дождя, криками птиц, животных. Человеческий слух не способен различить диапазон звуков горлового пения полностью, однако доказано его влияние на подсознание, животных. Самым знаменитым хоомейжи называют монгольского война, известного как Соловей Разбойник, убивавшего громогласным свистом.

     

    Религия

    Традиционные верования тувинцев связаны с наделением окружающего мира духами: хранителями, помощниками, защитниками, карателями. Религия тесно связана с шаманизмом: шаманы были семейные и профессиональные, мужчины и женщины. В XIII—XIV столетии в регион проник буддизм из Тибета, он гармонично переплелся с национальными верованиями.
    И сегодня в жизни общества важную роль играют шаманы и ламы. К шаманам ходят посоветоваться, узнать будущее, попросить исцеления или хорошей погоды в определенную дату. С момента прихода в регион ламы вполне терпимо относятся к проявлениям традиционных верований, включив ряд духов в пантеон, часть праздников в религиозный календарь.
    В Тувинский Новый год Шагаа в буддийских храмах ночь напролет проходят богослужения с участием духовного лидера народа Кабы-ламы. Утром шаманы вместе с ламами проводят обряд Сан-сарылы, посвященный солнцу и огню. Ламы читают священные писания, а шаманы «кормят» огонь подношениями из сластей и мяса.

     

    Тувинцы почитают и обожествляют солнце, а во время затмения встают на его защиту, так как думают, что светило борется с темными, злыми духами. В прошлом люди выбегали на улицу, начинали громко кричать, стрелять в небо из ружей, бить в железную посуду. Сегодня с помощью национальной ложки с девятью отверстиями тос-карак «окропляют небо», разбрызгивая вверх национальный соленый чай или молоко.

    Традиции

    Погребальные традиции также тесно связаны с культами солнца и огня: в прошлом покойников сжигали, а дома усопших окуривали ветками лиственницы. Позже умерших начали выносить далеко в тайгу: оставляли на земле, вокруг сооружая надгробие.
    В последний путь тувинцев провожали аплодисментами: считалось, что громкие звуки отгоняют злых духов. Хлопанье в ладоши настолько ассоциировалось с похоронами, что детям запрещали хлопать во время игр, а если такое случалось, рисовали на ладошках защитные крестики.
    Ежегодно в конце лета отмечается национальный тувинский праздник Наадым, ранее проводившихся для объединения родоплеменных связей, почитания духов предков. Сегодня на празднике возрождают национальные традиции народа. Среди обязательных элементов гуляний:

    • Горловое пение;
    • Национальная борьба хуреш. Борьба похожа на сумо, поэтому тувинцы не раз показывали себя отличными сумоистами. Самые знаменитые из них — Баткар Баасан и Аяс Монгуш;
    • Конные скачки, где наездниками выступают дети с 3-5 лет;
    • Стрельба из лука в мишень;
    • Выставка изделий из войлока;
    • Дегустация блюд национальной кухни;
    • Красочное представление по мотивам истории народности.

    Еда

    Повседневный рацион тувинцев состоял из отварного мяса барана и молочных продуктов. После забоя от барана оставляли лишь шкуру, «рожки, да ножки». Мясо, внутренние органы и даже кровь использовали в пищу. Главным напитком, хорошо утоляющим жажду, считали соленый чай хан. Для приготовления в большой котел заливали молоко, кидали пару щепоток черного или зеленого чая, давали закипеть, солили, подливали растопленное масло.

     

    Национальное тувинское блюдо — кровяная колбаса. В тщательно промытые бараньи внутренности заливали сцеженную кровь, из специй использовали соль и лук. Верх завязывали узлом и протыкали палкой, затем опускали заготовку в кипящую воду на несколько часов. По готовности нижнюю часть колбасы скармливали духу огня, верхнюю, с палочкой, относили главе рода. По традиции кусок колбасы или часть туши (для приготовления одного обеда) обязательно раздавали каждому члену аала.

    Известные тувинцы

    Самый известный тувинец — министр обороны России Сергей Шойгу. Интересно, что его настоящее имя Шойгу, а фамилия — родовое имя Кужугет. То есть при рождении будущий министр был Шойгу Кужугет: Сергеем он стал лишь в зрелом возрасте при получении документов.

     

     

    Источник: travelask.ru
    {{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

    Комментировать

    осталось 1800 символов
    Свернуть комментарии

    Все комментарии (83)

    Анатолий Чередниченко

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Тувинцы — титульный этнос Республики Тыва (Тува), расположенной в геофизическом центре Азиатского материка — в верхнем бассейне великой сибирской реки Енисей и имеющей общую площадь около 175,5 тыс. км. По результатам Всероссийской переписи 2002 г. численность населения Тувы составляла 305510 человек, в т. ч. доля тувинцев в общей численности насчитывала более двух третей (77%), русских, второй по численности этнической группы республики — 20,1% , представителей других национальностей — 2,9%. По данным Федеральной службы государственной статистики по Республике Тыва, на начало 2010 г. численность тувинцев в республике заметно возросла и уже достигла 82%, тогда как доля русских и иных этнических групп несколько сократилась — 16,3% и 1,7% соответственно (Социально-экономическое положение Республики Тыва…, 2012: 62). Кроме того, в настоящее время небольшая часть этнических тувинцев проживает в других регионах Российской Федерации, в частности в Красноярском крае (с. Верхнеусинск) и в нескольких ее крупных городах (например, Москва, Санкт-Петербург), а также в Монголии, Китае (Синь-Цзянь — Уйгурский автономный район).

    no avatar
    родион свидригайлов

    отвечает Анатолий Чередниченко на комментарий 19.11.2019 #

    Комментарий удален модератором сообщества

    no avatar
    Алекс Иванов

    отвечает родион свидригайлов на комментарий 19.11.2019 #

    Сергеем он стал лишь в зрелом возрасте при получении документов.
    ----------------------------------
    Надо же..
    Оказывается настоящее имя в России нельзя записывать в документы..))

    no avatar
    Анатолий Чередниченко

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Тувинцы — один из древнейших тюркоязычных народов, населяющих Центральную Азию и Саяно-Алтайское нагорье. Современное название тувинского народа «тыва», «тыва кижи» упоминается в летописях Суйской (581–618 гг.) и Танской (618–907 гг.) династий Китая в форме дубо, тубо и тупо применительно к некоторым племенам, обитавшим в верховьях Енисея и районе озера Хубсугола (История Тувы, 1964: 7). О ближайших исторических предках современных тувинцев «чиках и азах» — есть сведения в рунических памятниках древнетюркского рунического письма (VII–XII вв.). В монгольских, арабо-персидских источниках XIII–XIV вв. также имеются сведения о Туве и ее жителях.

    no avatar
    Илона Арбенина

    отвечает Анатолий Чередниченко на комментарий 19.11.2019 #

    Спасибо, Анатолий за пост!
    Про Шайгу даже и не знала, что он тувинец...

    no avatar
    Ольга Ана-Конда

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Девушки замечательные!

    no avatar
    Галина Пешехонова

    отвечает Ольга Ана-Конда на комментарий 19.11.2019 #

    А шляпки какие!

    no avatar
    Ольга Ана-Конда

    отвечает Галина Пешехонова на комментарий 19.11.2019 #

    Хотим такие?!

    no avatar
    Анатолий Чередниченко

    отвечает Ольга Ана-Конда на комментарий 19.11.2019 #

    Женская половина очень красива!!!

    no avatar
    Олег Ник.

    отвечает Ольга Ана-Конда на комментарий 19.11.2019 #

    Если бы не жил по соседству с ними, может быть, и согласился.
    Поверьте, эта статья слишком приукрашена.
    Очень неоднозначный народец, увы.

    no avatar
    Фёдор71

    отвечает Олег Ник. на комментарий 19.11.2019 #

    Олег, признателен за объективный взгляд и мнение идущее вразрез, с большинством осуждающих данную статью.
    Мне, даже не хочется ничего писать, об этом народе. Удалят пост.

    user avatar
    Олег Ник.

    отвечает Фёдор71 на комментарий 20.11.2019 #

    Сначала зарёкся писать о них настоящую правду, но восхитительные комментарии местных мадамов, вынудили это сделать (ниже и только малую толику).
    И почему, собственно, мы русские должны это скрывать!?

    no avatar
    Анатолий Чередниченко

    отвечает Олег Ник. на комментарий 20.11.2019 #

    Это чисто испорическое сообщество и не надо лезть сюда с вашими замечаниями...

    no avatar
    Олег Ник.

    отвечает Анатолий Чередниченко на комментарий 20.11.2019 #

    Голубчик, то, о чем я здесь рассказал, как раз-таки и является их историей.
    Настоящей историей, а не Вашей прилизанной с рекламно-туристических буклетов.

    no avatar
    Галина Пешехонова

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Горжусь нашим министром обороны!


    no avatar
    Анатолий Чередниченко

    отвечает Галина Пешехонова на комментарий 19.11.2019 #

    Предки нашего Шойгу!

    no avatar
    Галина Пешехонова

    отвечает Анатолий Чередниченко на комментарий 19.11.2019 #

    Похожи!

    no avatar
    Люда Сакаледа

    отвечает Галина Пешехонова на комментарий 19.11.2019 #

    Комментарий удален модератором сообщества

    no avatar
    Михаил Тайметов

    отвечает Люда Сакаледа на комментарий 19.11.2019 #

    А,что страшного в этом народе? Знаете Людмила,есть очень простое правило:будь человеком,уважай себя и уважай других и тогда нигде не будет страшно и нигде не пропадешь.

    no avatar
    Олег Ник.

    отвечает Михаил Тайметов на комментарий 19.11.2019 #

    Да ради бога, съездийте туда и попробуйте применить это правило.

    no avatar
    Михаил Тайметов

    отвечает Олег Ник. на комментарий 20.11.2019 #

    Был два раза.Вроде никто на меня не косоротился и в общем-то ничего подозрительного не заметил. Ну а жить там,не приходилось,ничего не могу сказать.Возможно все,но наверно это для кого как.

    no avatar
    Marina O

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Подкупает отношение к детям - чужих детей нет! Везде бы так!

    no avatar
    Анатолий Чередниченко

    отвечает Marina O на комментарий 19.11.2019 #

    В этом то подкупают восточные коренные народы.

    no avatar
    Aleks Kotovich

    отвечает Анатолий Чередниченко на комментарий 19.11.2019 #

    Опять же не все. Обособленные- да, это стратегия выживания. Те же калмыки за время скитаний по СССР эту особенность практически утратили.

    no avatar
    Анатолий Чередниченко

    отвечает Aleks Kotovich на комментарий 19.11.2019 #

    Великие переселения народов сделали свое дело!

    no avatar
    Новая Бyква

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Комментарий удален модератором сообщества

    no avatar
    Виктор Душнев

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Тувинцы - известный сибирский народ.

    no avatar
    Димитрий Острокопытов

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Спасибо. Об этой народности был ранее наслышан.

    no avatar
    Анатолий Чередниченко

    отвечает Димитрий Острокопытов на комментарий 19.11.2019 #

    Однин их самых устойчивых и стабильных народов.

    no avatar
    Люда Сакаледа

    отвечает Анатолий Чередниченко на комментарий 19.11.2019 #

    Комментарий удален модератором сообщества

    no avatar
    Русский Путешественник

    отвечает Люда Сакаледа на комментарий 19.11.2019 #

    Дело, быть может, не в природной жестокости, а в реакции на алкоголь.
    Не умеют держать себя, если выпьют.

    Есть местная поговорка: "если два тувинца сели пить, то к концу пьянки один из них умрёт".

    Выпить любят очень, но как у многих азиатов от даже небольшого количества водки зелёный змий накрывает их с головой.

    И начинают творить невесть что.

    no avatar
    Люда Сакаледа

    отвечает Русский Путешественник на комментарий 20.11.2019 #

    Комментарий удален модератором сообщества

    no avatar
    Русский Путешественник

    отвечает Люда Сакаледа на комментарий 20.11.2019 #

    Что касается Тывы - мои личные впечатления.
    Думаю, что под ними подпишется каждый, кто лично бывал в Тыве.

    no avatar
    Николай Сахненко

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Спасибо познавательно!

    no avatar
    Анатолий Чередниченко

    отвечает Николай Сахненко на комментарий 19.11.2019 #

    Всегда жду в гости.

    no avatar
    Прохор Меньшов

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Помню, что в период разгула горбачёвской перестройки русские жители Тувы жаловались на жестокое их притеснения со стороны аборигенов.
    Что касается Шойгу, то мать у него русская, а если он выезжая из ворот Спасской башни красиво крестится, то и сам он русский. Кстати, хорошим президентом может стать.

    no avatar
    Chaldon Wisebear

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Ничо не буду говорить , чтобы под какую-нибудь статью не попасть.

    no avatar
    Русский Путешественник

    комментирует материал 19.11.2019 #



    В годы Великой Отечественной тувинцы не брали пленных.
    И сами в плен не сдавались.

    no avatar
    Ольга Колесник

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Интересная статья....Народ известный, с интересными обычаями. Спасибо, Анатолий, за очередной экскурс в жизнь одного из многочисленных малых народов.

    no avatar
    Елена Ананьева

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Удивительное горловое пение меня всегда завораживает. Это просто потрясающе. Шаманизм, поклонение духам - древняя культура и для меня очень привлекательная.
    Материал просто - супер, Анатолий! Спасибо огромное!

    no avatar
    Надежда Секретарева

    комментирует материал 19.11.2019 #

    Спасибо, очень интересно. Костюмы у них очень хороши и обычаи
    интересные...

    no avatar
    Олег Ник.

    отвечает Надежда Секретарева на комментарий 20.11.2019 #

    Прочтите, пожалуйста, мой комментарий выше.

    no avatar
    imadro

    комментирует материал 20.11.2019 #

    вот он брацкий народ!... наканецта!!!... в адной арде служили... навеки вместе!...

    user avatar
    Елена Кузнецова

    комментирует материал 20.11.2019 #

    Интересный народ. Так вот откуда Соловей - разбойник!!!

    no avatar
    ×
    Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

    Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

    Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

    Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

    Цена 10.00 MP
    Цена 40.00 MP
    Цена 70.00 MP
    Цена 120.00 MP
    Оплата

    К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

    Войти как пользователь
    email
    {{ err }}
    Password
    {{ err }}
    captcha
    {{ err }}
    Обычная pегистрация

    Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

    email
    {{ errors.email_error }}
    password
    {{ errors.password_error }}
    password
    {{ errors.confirm_password_error }}
    {{ errors.first_name_error }}
    {{ errors.last_name_error }}
    {{ errors.sex_error }}
    {{ errors.birth_date_error }}
    {{ errors.agree_to_terms_error }}
    Восстановление пароля
    email
    {{ errors.email }}
    Восстановление пароля
    Выбор аккаунта

    Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

    Перейти на мобильную версию newsland