Кудрин, как известно, принял гиюр и стал полуиудеем.

Здравствуйте, мои дорогие читатели!

Тема у нас с вами сегодня сложная, неоднозначная. Я давно собиралась написать эту статью, но честно говоря, слегка побаивалась. Во всех своих статьях я обычно честно и искренне пишу о своей личной позиции по какому-либо вопросу. Так я легче и быстрее пишу. Да и читать, я думаю, интереснее о чьих-то личных впечатлениях, чем безликую официальную информацию.

Но здесь тема слишком уж личная, все-таки вопрос религии. Но я получаю много вопросов, связанных с гиюром, многие люди интересуются этим. Однако я по себе знаю, что найти информацию по такому вопросу практически невозможно. У всех свои причины задумываться о гиюре, и не каждый решится обратиться в официальные организации, да и найти их контакты опять же непросто. Поэтому я решила поделиться с вами всей известной мне информацией по этому вопросу, а также своим личным опытом. Как всегда, постараюсь объективно передать вам сведения, и конечно добавить своих советов и рекомендаций.

Ну что ж, с Богом! (В этой теме данный призыв будет как нельзя кстати)  :-)

Что такое ГИЮР?

Начнем с определения, так как наверняка многие слышат это слово впервые.

Гиюр (ивр. גִּיּוּר) — это предусмотренный Торой акт превращения нееврея в еврея, т. е. обращение его в иудаизм; а также связанный с этим обряд.

Давайте дадим еще несколько определений, которые нам пригодятся в этой теме. Условно говоря, каждый человек принадлежит к одной из трех категорий:

• Еврей,
• Гой (нееврей),
• Гер (нееврей, прошедший гиюр).

Зачем проходить гиюр?

Основные причины, по которым люди хотят пройти гиюр, следующие:

• чтобы стать евреем
• чтобы иметь возможность репатриироваться в Израиль
• чтобы иметь возможность пожениться в Израиле
• религиозная причина, чтобы соблюдать традиции иудаизма
• муж (жена) еврей/ка
• и др.

Кстати, важная информация! Многие люди, имеющие право на репатриацию по закону о возвращении, не являются евреями по религиозным законам. Ведь евреем считается рожденный от еврейки либо прошедший гиюр. То есть если, например, ваша мама не еврейка (а еврей в вашей семье, скажем, папа или дедушка), то вы имеете право на репатриацию в Израиль, на получение корзины абсорбции и т.д., но вы не еврей по религиозным законам. И соответственно, вы не сможете, например, заключить брак в Израиле. Получается, что вы будете израильтянином, но не евреем, даже если вы сами себя таковым считаете.

Многие люди очень негодуют по этому поводу. Ведь часто «настоящие» евреи, рожденные матерью-еврейкой, очень далеки от иудаизма, однако считаются евреями. А те, кто соблюдают заповеди, например, Шабат или кашрут, не будут считаться евреями, пока не пройдут гиюр, т.к. их мать — не еврейка. К тому же, здесь опять остро встает вопрос о том, кого считать евреем. Ведь обычай определять еврейство по матери возник во времена гонений, когда часто случались изнасилования еврейских женщин, и сложно было определить, кто отец ребенка — еврей или нет. А по матери всегда можно определить. Но сейчас-то времена, слава Богу, изменились, однако, еврейство по прежнему определяют по матери. И это вызывает многочисленные споры в различных религиозных институтах и в правительстве Израиля.

Но нам остается только смириться с текущей ситуацией и принять для себя решение о гиюре.

У каждого свои причины пройти гиюр, но на самом деле, по законам Торы, единственной причиной, по которой человека могут принять в иудаизм, это его искреннее желание жить по законам иудаизма, вести еврейский образ жизни и соблюдать заповеди Торы.

Давайте перейдем к самому процессу гиюра.

Процесс гиюра

Рассмотрим основные составляющие процесса гиюра.

1. Однозначное, осознанное решение нееврея навсегда присоединиться к еврейскому народу и соблюдать данные Всевышним заповеди (мицвот) еврейской жизни;

2. Убежденность уполномоченных для решения этих проблем признанными еврейскими общинами раввинов в том, что нееврей искренен в своем желании принять гиюри подготовлен к еврейскому образу жизни;

3. Для мужчин — совершение брит-милы (обрезания);

4. Для мужчин и для женщин — погружение в микву (наполненный водой специальный бассейн, отвечающий определенным требованиям Торы).

Если все, что отмечено в этих четырех пунктах, выполнено, нееврей становится гером, частью еврейского народа, навсегда.

Первые два пункта подразумевают, по сути, завершение процесса прохождения гиюра. Разберем их подробнее.

Однозначное, осознанное решение.

Очевидно, имеется в виду результат раздумий, сомнений, «проверок временем». Однозначность в данном случае предполагает, что решение еврея принято на все 100 % (вариант, что на 80% он будет жить по-еврейски, а на 20% — как прежде, исключается).

Осознанность здесь — абсолютное знание того, на что человек решился. Что, разумеется, включает в себя и отчетливое представление об истории еврейского народа, с учетом постоянных гонений, погромов и убийств евреев только за то, что они принадлежат еврейскому народу. Это не теряет своей актуальности и в наши дни: палестинцы без разбора убивают израильтян за то, что они — евреи.

Осознанность, разумеется, предусматривает и представление о законах Торы (законы шаббата, кашрута и т.д). О том, что их соблюдение обязательно во все моменты жизни, даже когда это создает определенные неудобства.

И еще — умение соблюдать эти законы.

Понятно, что на осознание всего этого требуется время. В зависимости от того, в какой стране, в каком городе живет нееврей, решивший принять гиюр, от того, есть ли в его городе реальная еврейская жизнь, на это уходит от 1 года до 5-ти лет.

Естественно, необходимо знание иврита. Чтобы читать Тору и ежедневно молиться по сидуру.

Убежденность раввинов.

Откуда у них может возникать уверенность? Ведь пока в мире не создан такой рентгеновский аппарат, который приспособлен для просвечивания человеческого ума и сердца.

Действительно это — проблема. Закон Торы определяет: раввины должны приложить максимум усилий для того, чтобы с «чистой совестью» признать устремления человека искренними.

Поэтому принято на время прохождения гиюра (на 1-3 года) просить некую еврейскую, соблюдающую законы Торы, семью, чтобы она взяла «шефство» над неевреем, оказывая ему помощь в правильной (с точки зрения еврейского закона), организации повседневного быта. Такие семьи обычно приглашают своего подопечного на шаббаты и еврейские праздники, помогают ему комфортнее чувствовать себя в синагоге.

Естественно, все годы подготовки к окончательному переходу в еврейство, человеку необходимо учить Тору — самостоятельно, в специальных кружках и т.п.

Если «кандидат в евреи» был членом еврейской общины несколько лет, учился и смог должным образом преодолеть возникающие бытовые проблемы, раввинам легче принять решение, ибо его образ жизни может сформировать их убежденность, что человек готов стать евреем.

Уполномоченных признанными общинами.

Поскольку гер будет принадлежать к еврейскому народу, то и выносить решение по этому поводу должны не те люди, которые сами себя назначили на эту роль (пусть даже это — раввины), но только те раввины, которым доверяет большая, серьезная еврейская община, живущая по еврейским законам.

Приведем несколько примеров.

В Израиле многие (не все) общины объединились в некое сообщество и уполномочили Главных раввинов назначать для ведения дел о гиюрах других раввинов.

Крупная община (допустим, Эда Харедит в Иерусалиме, насчитывающая свыше 20-ти тыс. человек) имеет свой раввинский суд для проведения гиюров. Таким же правом обладают и еще несколько общин.

В США для проведения гиюров есть несколько специальных раввинских судов. Два таких учреждения есть в Англии. А вот в Германии — нет ни одного.

Два суда осуществляют свою деятельность в Москве. И оба они признаны Главным раввинатом Израиля.

Гиюры, проведенные любым из этих судов, признаются всеми другими. Иначе говоря — всем еврейским народом.

У кого нет права выносить решения по делам гиюра?

Если некоторые люди получили полномочия проводить некую процедуру «обращения в еврейство» от группы, члены которой не соблюдают в своей жизни еврейские законы, эта процедура к гиюру отношения не имеет.

Поэтому такого понятия «реформистский гиюр» или, скажем, «консервативный», просто не существует. Подобные процедуры не могут сделать из нееврея — еврея. И дело здесь в том, что человек, прошедший ее, не получает дополнительную еврейскую душу.

Выводы и рекомендации

Какие выводы можно сделать из всего вышесказанного и какие рекомендации можно дать всем задумывающимся о прохождении гиюра?

1. Определиться со своими целями и причинами.

Подумайте, зачем вам нужно пройти гиюр. Эта процедура займет не один год, вам нужно будет выучить все законы иудаизма и начать их соблюдать. И если вы не совсем представляете, зачем вам это нужно, то скорее всего вскоре бросите, а в таком случае лучше уж и не начинать.

2. Найти подходящую организацию.

Если вы все же решились на гиюр, серьезно настроены погрузиться в иудаизм и хотите в конце получить официально признанный в Израиле документ о том, что вы стали евреем, то вам необходимо найти организацию, которая проводит курсы и семинары для желающих пройти гиюр, и которая связана с раввинатским судом, официально уполномоченным принимать решения о принятии в иудаизм.

Если же вы просто хотите больше узнать о Торе, иудаизме и еврейских традициях, то статус раввинатского суда вас не очень интересует, и вам подойдет любая еврейская община, проводящая подобные семинары.

3. Изучить всю информацию.

Прежде, чем сделать такой серьезный шаг, я рекомендую вам изучить подробно все, что касается процесса гиюра.

Гиюр в Израиле

Для тех, кто хочет пройти гиюр в Израиле, я расскажу немного о том, как это происходит здесь.

Кто может пройти гиюр?

Любой человек,  вне зависимости от национальной и расовой принадлежности, изначального вероисповедания и пола,  может  пройти  Гиюр. Отдел Гиюра при Министерстве Главы Правительства занимается исключительно обращениями граждан Израиля.

Прохождение  Гиюра

Все услуги,  оказываемые  Отделом  Гиюра при Министерстве Главы Правительства – бесплатные, за исключением оплаты за запись на учебу. Для новых репатриантов (по-моему в течение первого года пребывания в стране) запись осуществляется бесплатно.

Порядок прохождения Гиюра включает в себя: учебу на  курсах  по подготовке  к Гиюру (на русском языке или на иврите — по вашему выбору), обращение и слушание дела в Раввинском Суде, обрезание, микве и получение удостоверения о прохождении Гиюра.

Для получения дополнительной информации  звоните по тел.: 02-5450100 — информационная линия Отдела Гиюра при Министерстве Главы Правительства.

Для записи:

Обращайтесь по тел.: 1800-210-558 ( на русском языке или на иврите), или по электронной почте: mokedgiyur@pmo.gov.il

Мой личный опыт и рекомендации

Пожив в Израиле некоторое время и прочувствовав атмосферу еврейских праздников, теплых семейных традиций, я решила, что хочу узнать больше об этих традициях, об истории еврейского народа. Я записалась на курсы гиюра на русском языке в своем городе.

В Израиле сам курс гиюра длится около года при вечерних занятиях 2 раза в неделю по 3 часа. При этом ученики проходят 2 предварительных собеседования в бейт-дине (раввинатском суде) и собеседование-экзамен по окончании курса.

Конечно, проходят с первого раза очень немногие. Собеседование проводят трое раввинов. Их задача определить искренность намерений человека, т.е. действительно ли он готов исполнять заповеди и вести еврейский образ жизни. Точнее, на момент итогового собеседования человек должен уже хотя бы несколько месяцев соблюдать Шабат, кашрут, посещать синагогу, одеваться соответственно законам Торы, молиться и т.д.

Поэтому многим раввины назначают дополнительное собеседование через несколько месяцев, чтобы посмотреть, действительно ли человек серьезно настроен, и насколько ему это правда важно и нужно. Иногда этот процесс занимает несколько лет.

Можно обижаться на «вердикт» судей, но ведь согласно законам иудаизма, если они примут в евреи человека, нечистого в своих намерениях и желающего стать евреем в своих корыстных целях, то на их душу ложится грех. Поэтому задача раввинов рассказать человеку о тяготах еврейской жизни, убедиться, что он понимает, на что идет, и т.д.

Что касается самих курсов, то учеба эта очень интересная! У меня были чудесные учительницы, замечательная группа. Со многими сокурсниками мы остались хорошими друзьями после окончания курса. Были сыграны уже 2 свадьбы и еще 3 готовятся. Мы изучали заповеди Торы, историю праотцов, философию иудаизма и многое другое.

Если у вас есть супруг/а или парень/девушка, то вы должны обязательно посещать курсы вместе. Это считается обязательным условием прохождения гиюра. Ведь как вы сможете соблюдать еврейские традиции в своей семье, если, скажем, ваш муж абсолютно не поддерживает это ваше желание?

В общем, как поется в известной песне, думайте сами, решайте сами… Я бы не рекомендовала вам проходить гиюр, если вы далеки от религии вообще и от иудаизма в частности. Ведь гиюр не дает почти никаких дополнительных прав помимо тех, что вы и так получите, сделав алию. На мой взгляд, гиюр это нечто неизмеримо большее, чем возможность пожениться в Израиле. Это погружение в самую древнюю культуру, в глубокую духовность, в особый мир иудаизма. Это не просто религия, это образ жизни. Но про иудаизм, Тору и еврейскую жизнь я напишу в других статья. Напишите, пожалуйста, в комментариях, если вам это интересно. Я бы с удовольствием поделилась с вами тем, что узнала на уроках гиюра.

Выбирайте свой Путь и слушайте своё сердце. Счастья вам!